Evangelismo agresivo: armonización de la soberanía divina y el llamamiento ferviente
La aparente paradoja del tabernáculo
Charles Haddon Spurgeon se mantuvo como un coloso teológico en el siglo XIX, aferrándose tenazmente a las históricas doctrinas reformadas de elección incondicional, depravación total y gracia irresistible. Sin embargo, para el observador casual, su ministerio desde el púlpito a menudo sonaba sorprendentemente diferente del calvinismo tradicional e hipersistematizado. Fue un evangelista hasta la médula y se negó a permitir que su profunda creencia en la predestinación divina apagara su ardiente y urgente celo por los perdidos. Para Spurgeon, no había absolutamente ninguna contradicción entre la soberanía absoluta de Dios en la salvación y la oferta agresiva, apasionada e indiscriminada del Evangelio a todas las personas.
La raya amarilla y la oferta gratuita
Spurgeon rechazó con vehemencia el hipercalvinismo de su época, que enseñaba erróneamente que los ministros no debían ofrecer la gracia de la salvación a los no regenerados ni llamar a los no elegidos al arrepentimiento. Operó bajo la convicción bíblica de que los decretos secretos de elección pertenecen únicamente a Dios, mientras que el mandato revelado de predicar el Evangelio a toda criatura pertenece a la iglesia. Prácticamente ilustró esta armonía con su característico ingenio y profunda sabiduría:
"Si Dios hubiera pintado una franja amarilla en la espalda de los elegidos, yo andaría levantando camisas. Pero como no lo hizo, debo predicar 'el que quiera' y cuando 'cualquiera' crea, sé que es uno de los elegidos".
Esta convicción lo liberó para lanzar la red del Evangelio de la manera más amplia e indiscriminada posible, confiando en la seguridad de que la gracia soberana de Dios atraería efectivamente a sus propias ovejas.
Obligar al pecador a entrar
El "Príncipe de los Predicadores" creía firmemente que la mera presentación de hechos teológicos era un abandono del deber pastoral. Instruyó a sus alumnos y demostró en sus propios sermones que un predicador debe perseguir agresiva y tiernamente las almas de los hombres. Como expresó apasionadamente, "No basta simplemente con presentar el evangelio; no basta simplemente con contarle a la gente acerca del evangelio. Debemos suplicarles, debemos persuadirlos, razonar con ellos, instarlos, obligarlos a entrar". Estructuró sus llamados evangelísticos con notable y creciente intensidad: invitando, ordenando, exhortando, razonando, suplicando, amenazando, llorando y orando para que sus oyentes se rindieran a Cristo.
La autoridad de un embajador celestial
Esta ferviente metodología está perfectamente capturada en un sermón histórico pronunciado en 1858 en el Surrey Gardens Music Hall, titulado "Oblígalos a entrar", basado en Lucas 14:23. Dirigiéndose directamente a los inconversos, Spurgeon les suplicó que abandonaran sus pecados, recordándoles el deseo de Dios de que los malvados se aparten de sus caminos y vivan. Pero no se limitó a limitarse a suplicar; asumió la autoridad de un heraldo divino. "Pecador, en el nombre de Dios te ordeno que te arrepientas y creas", declaró, basando su audacia no en la presunción humana sino en su papel como "embajador del cielo" portador de la Gran Comisión.
Comprendió perfectamente que ningún hombre puede reformarse o regenerarse mediante sus propios esfuerzos morales sin la obra sobrenatural y vivificante del Espíritu Santo. Sin embargo, fue precisamente esta confianza en el poder del Espíritu lo que impulsó su evangelismo agresivo. Razonó que debido a que la salvación pertenece enteramente al Señor, el predicador puede apelar a los pecadores más muertos con absoluta confianza de que el Espíritu Santo tiene el poder de vivificarlos. Spurgeon no intentó domesticar racionalmente ni reconciliar lógicamente la responsabilidad humana y la soberanía divina; simplemente las predicó como verdades bíblicas irrefutables, permitiendo que su tensión teológica forjara un ministerio que finalmente ganó decenas de miles de almas para el Reino de Dios.