Sermón 10 | El Sacerdocio Real de los Santos

La música tiene encantos." Estoy seguro de que la música sagrada los tiene; porque he sentido algo de sus encantos mientras cantábamos ese glorioso himno hace un momento. Hay una potencia en la armonía; hay un poder mágico en la melodía, que o derrite el alma a la piedad, o la eleva a un gozo indescriptible. No sé cómo les puede pasar a algunas mentes; es posible que resistan la influencia del canto; pero yo no puedo. Cuando los santos de Dios, en pleno coro, "cantan el "Lay solemne", y cuando escucho dulces sílabas caer de sus labios, manteniendo la medida y el tiempo, entonces me siento elevado; y, olvidándome por un momento de todo lo terrestre, me elevo hacia el cielo. Si tal es la dulzura de la música de los santos abajo, donde hay mucha discordia y pecado que estropea la armonía, qué dulce debe ser cantar arriba, con querubines y serafines. ¡Oh, qué canciones deben ser aquellas que el Eterno siempre escucha sobre su trono! Sonetos seráficos deben ser aquellos que brotan de los labios de inmortales puros, sin mancha de pecado, sin mezcla de gemidos: donde cantan siempre himnos de alegría y alegría, nunca entremezclados con un solo suspiro, ni gemido, ni preocupaciones mundanas. ¿Cuándo me uniré a tu coro?

¡Escucha! ¡Cómo cantan ante el trono!

Y a veces he pensado que podría "escuchar cómo cantan ante el trono". He imaginado que podía escuchar el estallido pleno del coro, cuando resonaba desde el cielo como poderosos truenos, y el sonido de muchas aguas, y casi había escuchado esas notas plenas, cuando los arpistas tocaban con sus arpas ante el trono de Dios; Por desgracia, no fue más que imaginación. No podemos oírlo ahora; estos oídos no están preparados para esa música; estas almas no podrían estar contenidas en el cuerpo si una vez oyéramos alguna nota perdida de las arpas de los ángeles. Debemos esperar hasta que lleguemos allá. Luego, purificado, como plata siete veces, de la contaminación de la tierra, lavado en la preciosa sangre de nuestro Salvador, santificado por la influencia purificadora del Espíritu Santo.

Nosotros, inmaculados y completos, Presentarse ante el trono de nuestro Padre, Con alegrías divinamente grandes." "Entonces cantaremos más fuerte entre la multitud, Mientras suenan las resonantes mansiones del cielo Con gritos de gracia soberana.

Nuestro amigo Juan, el apóstol muy favorecido del Apocalipsis, nos ha dado sólo una nota del cántico del cielo; tocaremos esa nota y la tocaremos una y otra vez. Tocaré este diapasón del cielo y os dejaré oír una de las notas clave. "Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra". Que el Espíritu grande y misericordioso, que es la única iluminación de las tinieblas, ilumine mi mente mientras intento, de manera breve y apresurada, hablar desde este texto. Hay en él tres cosas: primero, las obras del Redentor—"y tú nos hiciste; segundo, los honores de los santos—" y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios;" y, en tercer lugar, el futuro del mundo..." y reinaremos sobre la tierra."

Entonces, primero tenemos las obras del Redentor. Los que están delante del trono cantan al Cordero, el León de la tribu de Judá, que tomó el libro y rompió sus sellos: "Nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios". En el cielo no cantan

Gloria, honor, alabanza y poder Ser para nosotros mismos para siempre; Hemos sido nuestros propios Redentores; ¡Aleluya!

Nunca se alaban a sí mismos; no glorifican su propia fuerza; no hablan de su propio libre albedrío y de su propio poder; pero atribuyen su salvación, de principio a fin, a Dios. Pregúnteles cómo fueron salvos y ellos responderán: "El Cordero nos ha hecho lo que somos". Pregúntales de dónde vinieron sus glorias y te dirán: "Nos las legó el Cordero moribundo". Pregúntales de dónde obtuvieron el oro de sus arpas, y te dirán: "Fue excavado en minas de agonía y amargura por Jesús". Pregúntales quién encordó sus arpas, y te dirán que Jesús tomó cada tendón de su cuerpo para fabricarlas. Pregúntales dónde lavaron sus túnicas y las blanquearon, y te dirán:

En aquella fuente llena de sangre, Extraído de las venas de Immanuel.

Algunas personas en la tierra no saben dónde poner la corona; pero los que están en el cielo sí. Colocan la diadema en la cabeza derecha; y siempre cantan: "Y él nos ha hecho lo que somos". Bueno, entonces, amados, ¿no nos vendría bien esta nota aquí? Porque "¿qué tenemos que no hayamos recibido?" ¿Quién nos ha hecho diferir? Sé, esta mañana, que soy un hombre justificado; tengo la plena seguridad de que

Los terrores de la ley y de Dios, Conmigo no puede tener nada que ver; La obediencia y la sangre de mi Salvador Ocultar todas mis transgresiones de la vista.

No hay ningún pecado contra mí en el libro de Dios; todos han sido borrados para siempre por la sangre de Cristo. y cancelado por su propia mano derecha. No tengo nada que temer; No puedo ser condenado. "¿Quién acusará a los elegidos de Dios?" No Dios, porque él ha justificado; no Cristo. porque ha muerto. Pero si estoy justificado, ¿quién me lo hizo? Yo digo: "Y me ha hecho lo que soy". Justificación del primero al último. es de Dios. La salvación es sólo del Señor.

Muchos de vosotros sois personas santificadas, pero no estáis perfectamente santificados, no sois redimidos del todo de la escoria de la tierra; todavía tenéis otra ley en vuestros miembros, que lucha contra la ley de vuestra mente; y siempre tendréis esa ley mientras habitéis en la fe; nunca seréis perfectos en vuestra santificación hasta que os levantéis allá delante del trono solemne de Dios, donde incluso esta imperfección de vuestra alma será quitada y vuestra depravación carnal desarraigada. Pero aún así, amados, hay un principio interno impartido; estás creciendo en gracia, estás progresando en santidad. Bueno, ¿pero quién te hizo tener ese progreso? ¿Quién te redimió de esa lujuria? ¿Quién te rescató de ese vicio? ¿Quién te dijo adiós a esa práctica a la que te entregabas? ¿No puedes decir de Jesús: "¡Y nos hizo!" Es Cristo quien lo ha hecho todo, y a su nombre sea honor, gloria, alabanza y dominio.

Detengámonos un momento en este pensamiento y mostremos cómo es que se puede decir que Cristo nos hizo esto. ¿Cuándo hizo Cristo a su pueblo reyes y sacerdotes? ¿Cuándo podría decirse: "¿Y nos ha hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios?"

En primer lugar, nos hizo reyes y sacerdotes, virtualmente, cuando firmó la alianza de gracia. Lejos, muy atrás en la eternidad, la Carta Magna de los santos fue escrita por la mano de Dios y necesitaba una firma para que fuera válida. Había una estipulación en ese pacto de que el Mediador se encarnaría, viviría una vida de sufrimiento y finalmente soportaría una muerte ignominiosa; y sólo se necesitaba una firma, la firma del Hijo de Dios, para que ese pacto fuera válido, eterno y "ordenado y seguro en todas las cosas". Creo que lo veo ahora, mientras mi imaginación imagina al excelso Hijo de Dios agarrando la pluma. Mira cómo sus dedos escriben el nombre; y allí está escrito en letras eternas: "¡el Hijo!" ¡Oh sagrada ratificación del tratado! está estampado y sellado con el gran sello de nuestro padre que está en el cielo. ¡Oh glorioso pacto, entonces asegurado para siempre! En el momento de la firma de este maravilloso documento, los espíritus delante del trono (me refiero a los ángeles) podrían haber retomado el cántico y haber dicho de todo el cuerpo de los elegidos: "Y os habéis hecho reyes y sacerdotes para vuestro Dios"; y si toda la compañía elegida hubiera comenzado a existir, podrían haber aplaudido y cantado: "Aquí estamos, por esa misma firma, constituidos reyes y sacerdotes para nuestro Dios".

Pero él no se detuvo ahí. No se trataba simplemente de aceptar los términos del tratado; pero a su debido tiempo lo llenó todo, sí, hasta su máxima jota y tilde. Jesús dijo: "Tomaré la copa de la salvación"; y él la tomó, la copa de nuestra liberación. Sus gotas eran amargas; en sus profundidades había hiel; había gemidos, suspiros y lágrimas dentro de la mezcla roja, pero él lo tomó todo, lo bebió hasta sus heces y se tragó toda la terrible bebida. Todo se había ido. Bebió la copa de la salvación y comió el pan de la aflicción. Mírenlo, mientras bebe la copa en Getsemaní, cuando el líquido de esa copa se mezcló con su sangre, y convirtió cada gota en un veneno hirviente. Observe cómo los pies calientes del dolor recorrieron sus venas. Mira cómo cada nervio se retuerce y contorsiona con su agonía. He aquí su frente cubierta de sudor; Sea testigo de las agonías que se suceden hasta lo más profundo de su alma. Hablad, perdidos, y decid lo que significa el tormento del infierno; pero no podéis decir cuáles fueron los tormentos de Getsemaní. ¡Oh! lo profundo indecible! Había una profundidad que se extendía debajo, cuando nuestro Redentor inclinó la cabeza, cuando se colocó entre las piedras de molino superiores e inferiores de la venganza de su Padre, y cuando toda su alma fue reducida a polvo. ¡Ah! ¡Ese hombre-Dios que lucha, ese hombre sufriente de Getsemaní! Llorad por él, santos, llorad por él; cuando lo veáis levantándose de esa oración en el huerto, marchando hacia su cruz; cuando lo imaginéis colgado en su cruz durante cuatro largas horas bajo el sol abrasador, abrumado por la ira pasajera de su Padre, cuando veáis su costado chorreando sangre, cuando oyáis su grito de muerte: "Consumado es", y veáis sus labios todos resecos y humedecidos por nada excepto el vinagre y la hiel, ¡ah! luego postraos ante esa cruz, postraos ante aquel que sufre y decid: "Tú nos has hecho, nos has hecho lo que somos; no somos nada sin ti". La cruz de Jesús es el fundamento de la gloria de los santos; El Calvario es el lugar de nacimiento del cielo; el cielo nació en el pesebre de Belén; si no hubiera sido por los sufrimientos y agonías del Gólgota, no habríamos tenido ninguna bendición. ¡Ay santo! en cada misericordia ve la sangre del Salvador; Mirad este Libro: está rociado con su sangre; Mira esta casa de oración: está santificada por sus sufrimientos; Mira tu alimento diario, que se compra con sus gemidos. Que toda misericordia llegue a vosotros como un tesoro comprado con sangre; valorarlo porque viene de él; y decir cada vez más: "Tú nos has hecho lo que somos".

Amados, nuestro Salvador Jesucristo terminó la gran obra de hacernos lo que somos, mediante su ascensión al cielo. Si no se hubiera levantado en lo alto y llevado cautivo al cautiverio, su muerte habría sido insuficiente. Él "murió por nuestros pecados", pero "resucitó para nuestra justificación". La resurrección de nuestro Salvador, en su majestad, cuando rompió las ataduras de la muerte, fue para nosotros la seguridad de que Dios había aceptado su sacrificio; y su ascensión a lo alto, no fue más que un tipo y una figura de la ascensión real y actual de todos sus santos, cuando vendrá en las nubes del juicio y llamará a todo su pueblo a él. Observen al hombre-Dios, mientras asciende hacia el cielo; contemplad su marcha triunfal por los cielos, mientras las estrellas cantan sus alabanzas y los planetas bailan en orden solemne; míralo atravesar los campos desconocidos del éter hasta llegar al trono de Dios en el séptimo cielo, luego escúchalo decir a su Padre: "He terminado la obra que me diste que hiciera; he aquí a mí y a los hijos que me has dado; he peleado una buena batalla, he terminado mi carrera; lo he hecho todo; he cumplido todo tipo; he terminado cada parte del pacto; no hay un ápice que me quede sin cumplir, ni una tilde que quede afuera; todo es hecho." Y escuchad cómo cantan delante del trono de Dios cuando él habla así: "Tú nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra".

Así he hablado brevemente sobre las obras del querido Redentor. Los labios pobres no pueden hablar mejor; Un corazón débil no estará a la altura de este gran argumento. ¡Oh! ¡Que estos labios tuvieran un lenguaje elocuente y elevado, para que pudieran hablar más de las maravillas de nuestro Redentor!

¡Corónelo! ¡corónalo! Las coronas se convierten en la frente del Salvador.

Ahora, en segundo lugar, los honores del santo: "y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes". Siempre se ha considerado que los más honorables de todos los monarcas eran aquellos que tenían derecho no sólo a la supremacía real, sino también a la sacerdotal: aquellos reyes que podían llevar en un momento la corona de la lealtad y en otro la mitra del sacerdocio, que podían usar el incensario y sostener el cetro, que podían ofrecer intercesión por el pueblo y luego gobernar las naciones. Grandes son en verdad los que son reyes y sacerdotes; y aquí veis al santo honrado, no con un título ni con un cargo, sino con dos. No es simplemente rey, sino rey y sacerdote; no simplemente un sacerdote, sino un sacerdote y un rey. Al santo se le confieren dos oficios a la vez: se le hace monarca sacerdotal y sacerdote real.

Asumiré, en primer lugar, el oficio real de los santos. Son reyes. No sólo deben ser reyes en el cielo, sino que también lo serán en la tierra; porque si mi texto no lo dice, la Biblia lo declara en otro pasaje: "Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio". Somos reyes incluso ahora. Quiero que entiendas eso antes de explicarte la idea. Todo santo del Dios viviente no sólo tiene la perspectiva de ser rey en el cielo, sino que positivamente, ante los ojos de Dios, es rey ahora; y debe decir, con respecto a sus hermanos y a sí mismo: "Y nos has hecho", incluso ahora, "para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra". Un cristiano es un rey. Él no es simplemente como un rey, sino que es un rey, real y verdaderamente. Sin embargo, intentaré mostrarte cómo es como un rey.

Recuerda su ascendencia real. Qué alboroto hacen algunas personas por sus abuelos, sus abuelas y sus ancestros lejanos. Recuerdo haber visto en el Trinity College el pedigrí de un gran señor que se remontaba hasta Adán, y Adán estaba allí cavando la tierra, el primer hombre. Fue rastreado hasta arriba. Por supuesto que no lo creí. He oído hablar de algunos pedigríes que se remontan a más tiempo. Eso lo dejo a tu propio sentido común, lo creas o no. Un pedigrí en el que se encontrarán duques, marqueses, reyes y príncipes. ¡Oh! ¿Qué darían algunos por semejante pedigrí? Creo, sin embargo, que no es lo que fueron nuestros antepasados, sino lo que somos, lo que nos hará brillar ante Dios; que no se trata tanto de saber que tenemos sangre real o sacerdotal en nuestras venas, sino de saber que somos un honor para nuestra raza, que estamos caminando en los caminos del Señor y reflejando crédito sobre la iglesia y sobre la gracia que nos hace honorables. Pero como algunos hombres se gloriarán de su descendencia, yo me gloriaré de que los santos tengan la ascendencia más orgullosa de todo el mundo. Háblame de Césares o de Alejandro, o háblame incluso de nuestra buena Reina: digo que soy de tan alta descendencia como su majestad, o el monarca más orgulloso del mundo. Soy descendiente del Rey de reyes. El santo bien puede hablar de su ascendencia, puede regocijarse en ello, puede gloriarse en ello, porque él es el hijo de Dios, positiva y efectivamente. Su madre, la Iglesia, es la Esposa de Jesús; es un hijo del cielo nacido dos veces: uno de la sangre real del universo. La mujer o el hombre más pobre de la tierra, que ama a Cristo, es de linaje real. Dale a un hombre la gracia de Dios en su corazón, y su ascendencia será noble. Puedo retroceder el rollo de mi pedigrí, y puedo decirles que es tan antiguo, que no tiene principio; es más antiguo que todas las listas de valientes juntas; porque desde toda la eternidad mi Padre existió: y, por lo tanto, tengo ciertamente una ascendencia real y antigua.

Y además, los santos, como los monarcas, tienen un séquito espléndido. Los reyes y monarcas no pueden viajar sin un acuerdo de Estado. En la antigüedad, tenían mucha más magnificencia que ahora; pero incluso hoy en día vemos mucho de ello cuando la realeza está en el extranjero. Debe haber una clase peculiar de caballo, un carro espléndido y jinetes; con todos los etcéteras de magnífica pompa. ¡Sí! y los reyes de Dios, a quienes Jesucristo hizo reyes y sacerdotes para su Dios, también tienen un séquito real. "¡Oh!" Dices, "pero veo a algunos de ellos en harapos; caminan solos por la tierra, a veces sin ayuda o amigo". ¡Ah! pero hay un defecto en tus ojos. Si tuvieras ojos para ver, percibirías una guardia personal de ángeles que siempre acompaña a cada miembro de la familia comprada con sangre. Recuerde que el siervo de Elías no podía ver nada alrededor de Elías, hasta que su amo abrió los ojos; Entonces pudo ver que había caballos y carros alrededor de Elías. ¡Mira! Hay caballos y carros a mi alrededor. Y tú, santo del Señor: dondequiera que estés, hay caballos y carros. En aquel dormitorio donde nací, los ángeles estaban de pie para anunciar mi nacimiento en lo alto. En mares de problemas, cuando ola tras ola parece pasar sobre mí, los ángeles están ahí para levantar mi cabeza; cuando llegue a morir, cuando amigos afligidos, llorando, me lleven a la tumba, los ángeles estarán junto a mi féretro; y, cuando sea puesto en la tumba, algún ángel poderoso se levantará y guardará mi polvo, y contenderá por su posesión con el diablo. ¿Por qué debería temer? Tengo una compañía de ángeles a mi alrededor; y cada vez que camino, los querubines gloriosos marchan al frente. Los hombres no los ven, pero yo los veo; porque "la fe es la sustancia de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve". Tenemos un séquito real: somos reyes, no sólo por ascendencia, sino por nuestro séquito.

Ahora, observen las insignias y las insignias de los santos. Los reyes y los príncipes tienen ciertas cosas que son suyas desde el punto de vista de la perspectiva. Por ejemplo, Su Majestad tiene su Palacio de Buckingham y sus otros palacios, su corona real, su cetro, etc. Pero, ¿tiene un santo palacio? Sí. ¡Tengo un palacio! y sus paredes no son de mármol, sino de oro; sus orlas son carbunclos y piedras preciosas; sus ventanas son de ágatas; sus piedras están colocadas con colores claros; a su alrededor hay profusión de todo lo costoso; los rubíes brillan aquí y allá; sí, las perlas no son más que piedras comunes dentro de él. Algunos lo llaman mansión; pero también tengo derecho a llamarlo palacio, porque soy rey. Es mansión cuando miro a Dios, es palacio cuando miro a los hombres; porque es habitación de príncipe. Marca dónde está este palacio. No soy un príncipe de la India, no tengo herencia en ninguna mano lejana con la que sueñen los hombres, no tengo El Dorado ni el hogar del Preste Juan; pero aun así tengo un palacio sustancial. Allá, sobre las colinas del cielo se alza; No conozco su posición entre las otras mansiones del cielo, pero allí está; y "Sé que si la casa terrenal de este tabernáculo se deshace, tengo un edificio de Dios, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos".

¿Los cristianos también tienen una corona? Ah, sí; pero no lo usan todos los días. Tienen una corona, pero aún no ha llegado el día de su coronación. Han sido ungidos monarcas, tienen algo de la autoridad y dignidad de los monarcas; pero aún no son monarcas coronados. Pero la corona está hecha. Dios no tendrá que ordenar a los orfebres del cielo que lo moldeen en el futuro; ya está hecho colgado en gloria. Dios baño "me guardó una corona de justicia". Oh, santo, si abrieras alguna puerta secreta en el cielo y entraras en la cámara del tesoro, la verías llena de coronas. Cuando Cortés entró en el palacio de Moctezuma, encontró una cámara secreta tapiada con ladrillos, y pensó que allí estaban las riquezas de todo el mundo, tantas cosas diferentes estaban allí escondidas. ¡Si pudieras entrar en el tesoro secreto de Dios, qué riqueza verías!" "¿Hay tantos monarcas", dirías, "tantas coronas, tantos príncipes?" Sí, y algún ángel brillante diría: "¿Marcas esa corona? Es tuyo;" y si miraras dentro, leerías: "Hecho para un pecador salvado por gracia, cuyo nombre era...;" y entonces apenas creerías lo que ven tus ojos, al ver tu propio nombre grabado en él. En verdad eres un rey delante de Dios, porque tienes una corona depositada en el cielo. Cualquier otra insignia que pertenezca a los monarcas, los santos la tendrán. Tendrán túnicas de blancura; tendrán arpas de gloria; tendrán todas las cosas que se convierten en su realeza. estado; de modo que somos realmente monarcas, ya ves; no monarcas simulados, vestidos con vestiduras de burla, y burlados con "Salve, rey de los judíos", sino que somos verdaderos monarcas "Él nos ha hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios".

Hay otro pensamiento aquí. Los reyes son considerados los más honorables entre los hombres. Siempre son admirados y respetados. Si dijeras "¡hay un monarca aquí!" una multitud cedería. No merecería mucho respeto si intentara moverme entre una multitud; pero si alguno gritase: "¡Aquí está la Reina!" todos se harían a un lado y le harían sitio. Un monarca generalmente inspira respeto. ¡Ah! Amados, pensamos que los príncipes mundanos son los más honorables de la tierra; pero si le preguntaras a Dios, él respondería: "Mis santos, en quienes me deleito, estos son los honorables". No me hables de oropel y chucherías; No me hables de oro y plata; No me hables de diamantes y perlas; no me hables de ascendencia y rango; No me predicéis sobre pompa y poder; pero ay! Dime que un hombre es un santo del Señor, porque entonces es un hombre honorable. Dios lo respeta, los ángeles lo respetan, y el universo un día lo respetará, cuando Cristo venga a pedirle cuentas y le diga: "Bien, siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu Señor". Puedes despreciar a un hijo de Dios ahora, pecador; puedes reírte de él; se puede decir que es un hipócrita; puedes llamarlo santo, metodista, hipocresía y todo lo que quieras; pero sepa que esos títulos no mancharán su dignidad: él es el honorable de la tierra, y Dios lo estima como tal.

Pero algunas personas dirán: "Me gustaría que probaras lo que afirmas cuando dices que los santos son reyes; porque, si fuéramos reyes, nunca tendríamos tristezas; los reyes nunca son pobres como nosotros, ni nunca sufren como nosotros". ¿Quién te lo dijo? Dices que si sois reyes viviréis tranquilos. ¿No sufren nunca los reyes? ¿No fue David un rey ungido? ¿Y no fue cazado como la perdiz en las montañas? ¿No pasó el rey mismo el arroyo Cedrón, y todo su pueblo llorando al pasar, cuando su hijo Absalón lo perseguía? ¿Y no era un monarca cuando dormía en el suelo frío, sin otro lecho que el húmedo brezo? Oh, sí, los reyes tienen sus dolores, las cabezas coronadas tienen sus aflicciones. muy a menudo

Inquieta yace la cabeza que lleva una corona.

No esperes que por ser rey no tengas tristezas. "No es de reyes, oh Lemuel, no es de reyes beber vino, ni de príncipes la sidra." Y suele ser así. Los santos reciben poco vino aquí. No corresponde a los reyes beber el vino del placer; No corresponde a los reyes consumir mucha bebida embriagadora y los excesos de los deleites de este mundo. Tendrán bastante gozo allá arriba, cuando lo beban nuevo en el reino de su Padre. ¡Pobre santo! insistir en esto. ¡Eres un rey! Te ruego que no se aparte de tu mente; pero en medio de tu tribulación, aún regocíjate en ella. Si tienes que pasar por el túnel oscuro de la infamia, por el nombre de Cristo; Si eres ridiculizado y vilipendiado, aún regocíjate por el hecho: "¡Soy rey, y míos serán todos los dominios de la tierra!"

Esa última idea, ya la he terminado con esta parte del tema. Los reyes tienen dominio. ¿Sabes que soy un hombre de la quinta monarquía? En la época de Cromwell algunos decían que había habido cuatro monarquías y que vendría la quinta y derrocaría a todas las demás. Bueno, nunca deseo hacer lo que ellos hicieron; pero creo con ellos que vendrá una quinta monarquía. Ahora han existido cuatro grandes imperios, que se arrogaron el dominio universal, y nunca habrá otra monarquía mundial hasta que venga Cristo. Jesús, nuestro Señor, será Rey de toda la tierra y gobernará a todas las naciones en un glorioso reinado espiritual o personal. Los santos, como reyes en Cristo, tienen derecho sobre el mundo entero. Aquí estoy yo esta mañana, y mi congregación delante de mí. Algunas personas dicen: "Quédate en tu lugar y predica", y yo he oído el consejo: "No salgas de tu parroquia". Pero Rowland Hill solía decir que nunca había salido de su parroquia en su vida; su parroquia era Inglaterra, Escocia y Gales, y nunca salió de allí. Supongo que esa es mi parroquia y la parroquia de cada ministro del evangelio. Cuando vemos una ciudad llena de pecado e iniquidad, ¿qué debemos decir? Eso es nuestro, iremos a asaltarlo. Cuando vemos una calle o una zona concurrida, donde la gente es muy mala y perversa, debemos decir: "Ese es nuestro callejón, iremos y lo tomaremos".

Cuando vemos una casa donde la gente no recibirá el evangelio, debemos decir: "Esa es nuestra casa, iremos y atacaremos". No iremos con el brazo fuerte de la ley; no le pediremos ayuda a la policía, ni al gobierno; pero llévate con nosotros "las armas de nuestra guerra". los cuales "no son carnales, sino espirituales, y poderosos en Dios, para derribar fortalezas". Iremos y por el Espíritu de Dios venceremos. Hay un pueblo donde los niños corretean por la calle, sin educación; iremos y tomaremos a esos niños, los secuestraremos para Cristo. Tendremos una escuela sabática. Si son unos pilluelos andrajosos que no pueden asistir a una escuela sabática, tendremos una escuela andrajosa. Hay una parte del mundo donde los habitantes están hundidos en la ignorancia y la superstición: les enviaremos un misionero. ¡Ah! Quienes no gustan de la empresa misionera, no conocen la dignidad del santo. Hablar de la India; hablar de China.; "Es mío", dice el santo. Todos los reinos de la tierra son nuestros. "África es mi recipiente para lavar; triunfaré sobre Asia. ¡Son míos! ¡Son míos!" "¿Quién me llevará a la ciudad fuerte?" ¿No eres tú, oh Señor? Dios nos dará el reino de Cristo. Toda la tierra es nuestra; y por el poder del Espíritu Santo, Bel se inclinará, Nebo se inclinará, los dioses de los paganos, Budha y Brahma, serán abatidos, y todas las naciones se inclinarán ante el cetro de Cristo. "Él nos ha hecho reyes".

Nuestro segundo punto, sobre el cual seré muy breve, es: "Nos ha hecho reyes y sacerdotes". Los santos no son sólo reyes, sino sacerdotes. Hablaré de ello inmediatamente, sin ningún prefacio.

Somos sacerdotes, porque los sacerdotes son personas divinamente elegidas, y nosotros también. "Nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón". Pero tenemos ese llamado y elección; todos fuimos ordenados a ella desde la fundación del mundo. Fuimos predestinados para ser sacerdotes, y con el tiempo tuvimos un llamado eficaz especial, al que no pudimos resistir ni resistimos, y que finalmente nos venció de tal manera que de inmediato nos convertimos en sacerdotes de Dios. Somos sacerdotes, divinamente constituidos. Cuando decimos que somos sacerdotes, no hablamos como lo hacen ciertos partidos que se dicen sacerdotes, queriendo atribuirse así una distinción. Siempre tengo una objeción, debo expresarla firmemente, a llamar sacerdote a un clérigo, o a cualquier hombre que predica. Nosotros no lo somos más que tú. Todos los santos son sacerdotes. Pero que un hombre se levante y diga que es sacerdote, al igual que aquellos a quienes predica, es una mentira. Detesto la distinción entre el clero y los laicos. Me gusta el sacerdocio bíblico; porque ese es el oficio o trabajo del pueblo, que son todos sacerdotes; pero aborrezco todas las demás supercherías sacerdotales. Todo santo del Señor es sacerdote ante el altar de Dios y está obligado a adorar a Dios con el santo incienso de oración y alabanza. Somos sacerdotes, cada uno de nosotros, si somos llamados por la gracia divina; porque así somos sacerdotes por constitución divina.

Luego, a continuación, somos sacerdotes, porque disfrutamos de los honores divinos. Nadie excepto un sacerdote podía entrar dentro del velo; había un atrio de los sacerdotes al que nadie podía entrar jamás, excepto los llamados. Los sacerdotes tenían ciertos derechos y privilegios que otros no tenían. ¡Santo de Jesús! heredero del cielo! ¡Tienes privilegios elevados y honorables, de los cuales el mundo no sabe! ¿Has estado alguna vez dentro del velo en comunión con Cristo? ¿Has estado alguna vez en el atrio de la casa del Señor, en el atrio de los sacerdotes, donde él te enseñó y se manifestó a ti? ¿Tienes? Sí, sabes que lo tienes; disfrutas de acceso constante al trono de Dios; tienes derecho de venir y contar tus penas y dolores al oído de Jehová. El pobre mundano no debe venir allí; el pobre hijo de la ira no tiene Dios a quien contarle sus problemas. No debe traspasar el velo; él no tiene deseos de ir, pero tú puedes; puedes acercarte al oído de Dios, mover el incensario ante el trono y ofrecer tu petición en el nombre de Jesús. Otros no tienen estos honores divinos. Eres divinamente honrado y divinamente bendecido.

Luego otra observación, para terminar, será: tenemos un servicio divino que realizar; y como quiero que todos ustedes, esta mañana, conviertan esta capilla en un gran altar, como quiero convertirlos a todos ustedes en sacerdotes trabajadores, y este sea el templo para el sacrificio, anclen fervientemente a su servicio. Todos sois sacerdotes, porque amáis su querido nombre y tenéis un gran sacrificio que realizar; no una propiciación por vuestros pecados, porque ya se ha ofrecido una vez, sino un sacrificio en este día de santa acción de gracias. ¡Oh! ¡Cuán dulce al oído de Dios es la oración de su pueblo! Ese es el sacrificio que acepta; y cuando su santo himno se eleva hacia el cielo, qué agradable es en sus oídos; porque entonces podrá decir: "Mis huestes de sacerdotes están sacrificando alabanza". ¿Y saben, amados, que hay un punto en el que la mayoría de nosotros fallamos en nuestras oblaciones ante Dios? Ofrecemos nuestra oración, presentamos nuestra alabanza; ¡pero qué poco sacrificamos de nuestros bienes al Señor! Esta mañana había pensado, al ver que deseo hacerte asombrosamente liberal, haber hecho de este mi texto: "Honra a Jehová con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; así tus graneros se llenarán de abundancia, y tus lagares rebosarán de vino nuevo"; y había pensado en mostrar que nuestra sustancia era del Señor, que estábamos obligados a dedicarle una porción no pequeña de ella, y que si lo hiciéramos, podríamos esperar prosperidad incluso en los negocios mundanos, porque él llenaría nuestros graneros y nuestros lagares reventarían con vino nuevo. Sin embargo, considero innecesario predicar un sermón de colecta. Pensé que preferiría hablarles acerca de su honor y dignidad, y luego deberán dar lo que quieran, porque el único libre albedrío que a mí me gusta es una ofrenda voluntaria. Sufrid, amados, algunas palabras. Dios ha dicho en su Palabra que debes honrarlo con tus bienes. Como sacerdote del Señor, ¿no sacrificarás algo al Señor hoy? Aquí tenemos un gran objetivo ante nosotros; Queremos más espacio para las multitudes que vienen a escuchar el evangelio.

Parece importante que, cuando se reúne tanta multitud, nadie se vaya. ¿No deberíamos bendecir a Dios porque vienen? Hubo un tiempo en que ustedes eran realmente pocos, y el grito era: "¿Quién ha creído nuestro informe?" Pero Dios nos ha dado mucho éxito, el ministerio aquí ha sido bendecido con la conversión de no pocas almas; Tengo muchos casos, ahora en esta capilla, de corazones quebrantados y de espíritus contritos; sin duda, hay muchos más de los que yo sé, y creo que el Espíritu bendito los sacará a relucir a su debido tiempo. ¡Oh! ¿No os apena que alguno tenga que apartarse de la voz del ministerio, que cualquiera que venga aquí tenga que irse, tal vez para pasar el sábado en pecado? No sabes adónde tienen que ir, cuando no pueden traspasar estos muros. La cuestión es que hemos llegado a la resolución de ampliar esta capilla para que pueda albergar a un mayor número de personas. Ahora, sacerdotes, ofreced sacrificios al Señor. Que los sacerdotes edifiquen la casa del Señor; que tomen hoy la paleta los que adoran en el santuario; que se coloque el mortero y el ladrillo, y que esta casa se llene una vez más de la gloria del Señor y de una congregación abundante.

Ahora tengo que acercarme al futuro del mundo. "Reinaremos sobre la tierra". No tengo mucho tiempo para esto, y me atrevo a decir que se espera que les cuente sobre el milenio y el reinado personal de Cristo. No lo haré en absoluto, porque no sé nada al respecto. He oído a mucha gente hablar de ello; y si alguien me muestra un libro sobre el milenio, digo: "No puedo leerlo todavía". Un buen hombre ha escrito últimamente un libro sobre el tema, y ​​un caballero me lo recomendó con tanta vehemencia que no pude sino comprarlo por cortesía; pero lo elevé a la región aristocrática de la biblioteca, en los rangos más altos, y allí reposa en tranquilo reposo. No me creo capaz de desentrañar los laberintos del tema, y ​​no creo que el muy respetable autor pueda hacerlo. Es un tema tan oscuro, y he leído tantas opiniones diferentes sobre él, que para mí todo es una fantasmagoría. Creo todo lo que la Biblia dice sobre un futuro glorioso, pero no puedo pretender ser un creador de gráficos para todos los tiempos. Sólo esto lo deduzco como un hecho positivo, que los santos algún día reinarán sobre la tierra. Esta verdad me parece bastante clara, cualesquiera que sean las diferentes opiniones sobre el milenio. Ahora bien, los santos no reinan visiblemente; son despreciados. En tiempos antiguos fueron arrojados a las guaridas y cuevas de la tierra; pero viene el tiempo en que los reyes serán santos, y los príncipes los llamados de Dios, cuando las reinas serán las nodrizas y los reyes los padres nodrizas de la iglesia de Cristo. Viene la hora en que el santo, en lugar de ser deshonrado, será honrado; y los monarcas, que alguna vez fueron enemigos de la verdad, se convertirán en sus amigos. Los santos reinarán. Tendrán la mayoría; el reino de Cristo tendrá la ventaja; no será derribado, este ya no será el mundo de Satanás, volverá a cantar con todas sus estrellas hermanas, el incesante canto de alabanza. ¡Oh! Creo que llegará un día en que las campanas del sábado esparcirán música sobre las llanuras de África, cuando la espesa y profunda selva de la India verá a los santos de Dios subir al santuario; y estoy seguro de que las multitudes de China se reunirán en templos construidos para la oración y, como lo hemos hecho usted y yo, cantarán al siempre glorioso Jehová:

Alabado sea Dios de quien fluyen todas las bendiciones.

¡Feliz día! feliz dia! ¡Que venga pronto! Ahora, para cerrar, una inferencia muy práctica. Sois reyes y sacerdotes para vuestro Dios. Entonces, ¿cuánto deberían dar los reyes para la colecta de esta mañana? Hablad así entre vosotros mismos. "Soy un rey; daré como un rey da a un rey". Ahora, fíjate, ¡nada de suscripciones insignificantes! No esperamos que los reyes pongan sus nombres por nimiedades. Por otra parte: usted es un sacerdote. Bueno, sacerdote, ¿quiere sacrificar? "Sí." Pero no sacrificarías un cordero con las piernas rotas ni un becerro con defecto, ¿verdad? ¿No seleccionarías lo mejor del rebaño? Muy bien, entonces selecciona las mejores monedas de la Reina y ofrece, si puedes, ovejas con vellón dorado. Disculpe que insista en este tema. Quiero ampliar esta capilla; tú también; todos estamos de acuerdo en ello; todos remamos en un solo bote. Me he fijado en 50 libras y debo conseguirlas hoy, y las tendré, si es posible. Espero que no me decepciones. No es mi propia causa, sino la de mi Maestro; en otras ocasiones usted ha dado generosamente; no le tengo miedo, pero espero presentarme, el próximo sábado por la mañana, con el alegre anuncio de que las £ 50 están todas recaudadas, y entonces creo que mi espíritu se elevará tanto que, con la ayuda de Dios, me atreveré a prometerle uno de los mejores sermones que soy capaz de pronunciar.

Al lector cristiano le complacerá saber que después de esta apelación, se recaudó en las puertas la suma de £ 50 y 11½ peniques, para sufragar los gastos de la ampliación. Si algún lector del New Park Street Pulpit desea contribuir a este excelente objeto, el Sr. William Olney, Secretario, en la Capilla recibirá con gratitud cualquier suma.