Sermón 335 | Un solo ojo y una fe sencilla

Esta frase tiene la naturaleza de un proverbio. Es muy digno de citarse frecuentemente, ya que es aplicable a circunstancias tan diversas. Es una de las declaraciones más concisas y concisas de nuestro Salvador. Está tan lleno de significado que nos sería completamente imposible extraer todas sus analogías. Es capaz de adaptarse a tantas cosas diferentes que los comentaristas más hábiles desesperan de poder daros toda su plenitud. Pero tenga en cuenta que gran parte del significado debe descubrirse mediante el uso, ya que las variedades de nuestra experiencia personal proporcionan variedades de reflexión práctica. Por ejemplo, podemos interpretar el paso de la conciencia como el ojo del alma: la conciencia debe ser clara y sencilla. Si la conciencia, que es la vela del Señor, y que escudriña los lugares secretos del vientre, no es luz sino oscuridad, ¡cuán grandes deben ser las tinieblas! Si un hombre no tiene suficiente conciencia para distinguir la oscuridad de la luz y la luz de las tinieblas, entonces pone lo amargo por dulce y lo dulce por amargo; si ese único poder, sobre el cual parecen temblar algunos rayos de la antigua luz de la humanidad, se oscurece; si el faro se apaga, si las ventanas se sellan, ¡cuán grande, en verdad, debe ser la oscuridad del hombre! ¡No podemos sorprendernos, cuando un hombre tiene una conciencia depravada y cauterizada, que voluntariamente corra hacia la iniquidad, cometa pecado con ambas manos y vaya de paso en paso hasta obtener el asiento más alto en la balanza del pecado!

El símbolo del ojo aquí también puede referirse al entendimiento, tomado en un sentido aún más amplio que el de la conciencia; porque, supongo, esa conciencia no es, después de todo, más que la comprensión ejercida sobre la verdad moral. Si el entendimiento del hombre es oscuro, ¡cuán oscura debe ser el alma del hombre! Si lo que juzga, pesa y prueba, si lo que es para nosotros el maestro, el registrador de la ciudad de Alma Humana, si eso está mal, si el registrador hace anotaciones erróneas, si el entendimiento tiene malas balanzas y usa pesas diferentes, ¡cuán grosera debe ser, en verdad, la ignorancia del hombre! ¿Qué? ¿Sellar las ventanas de la casa? ¡Seguramente el grosor de las paredes no impedirá tanto la luz como el sellado de las ventanas! Que se ilumine el entendimiento y los rayos se difundirán e iluminarán cada facultad del hombre en su conjunto; pero, ¡ah!, si se oscurece, el hombre está en tinieblas con respecto a todas sus facultades.

Una vez más, el término "ojo" también puede referirse al corazón; porque, en cierto sentido, el corazón es el ojo del alma. Los afectos dirigen al hombre en una determinada dirección, y hacia donde van los afectos, la mirada se vuelve. Existe tal conexión entre el corazón y los ojos del hombre que bien podría este texto tener tal referencia. Si los afectos son puros, el hombre será puro; pero si los afectos mismos están pervertidos, degradados, degradados, no debemos sorprendernos de que toda la vida del hombre también esté degradada, degradada y sucia. Se ve la idoneidad del proverbio por las numerosas verdades morales que puede servir para ilustrar; pero el tiempo sólo me permitirá abordarlo en más de uno o dos aspectos y que Dios bendiga lo que tendré que decir a todos nuestros corazones.

Consideraré que nuestro texto tiene que ver, primero, con el ojo de nuestra fe y, en segundo lugar, con el ojo de nuestra obediencia.

Primero, con el ojo de nuestra fe. La fe para el hombre espiritual es su ojo. Es con eso que mira a Cristo— mira a Aquel a quien traspasó y llora por su pecado. Es por fe que camina; no por la vista natural, sino por la vista que le brinda su ojo espiritual, su fe. Es por esta fe que ve cosas que aún no son visibles al ojo de los sentidos: realiza lo invisible y contempla la sustancia de las cosas que espera, la evidencia de las cosas que el ojo natural no puede discernir. La fe es para el cristiano un ojo a la vez vivaz y agudo, un ojo que descubre el pecado, un ojo que discierne la voluntad del Maestro, un ojo que mira hacia adelante y a lo largo de una larga carrera hacia la recompensa que espera a todos aquellos que corren para recibir el premio, mirando a Cristo Jesús. La fe mira a través de la corriente de la muerte y anhela el descanso que queda para el pueblo de Dios. De hecho, la fe tiene una visión tan aguda que ve las glorias que Dios ha preparado para los que le aman. La fe contempla con dicha el rostro del Redentor coronado y se inclina mansamente ante Él en adoración. La fe, entonces, es el ojo del alma del creyente. ¡Cualquier enfermedad, por lo tanto, en nuestra fe traerá enfermedad a todo el hombre! Si nuestra fe es débil, entonces la luz en todo nuestro espíritu será muy confusa. El que vacila ante la promesa, por incredulidad, vacilará en otros lugares además de su fe; se tambaleará de rodillas; sus manos se debilitarán y su corazón palpitará con frecuencia. El que ve bien con el ojo de la fe, todo lo puede. Si nuestra fe es la medida de nuestra fuerza, el que es fuerte en la fe es fuerte para realizar hazañas poderosas. Por su Dios atravesará una tropa; en el nombre de su Dios saltará un muro. Pero el que teme la promesa, se tambalea ante su grandeza, en lugar de adorar la grandeza del Dador (el que mira la bendición y tiembla a causa de su indignidad, olvidando la gracia de Aquel que da regalos a los que no los merecen), ¡debe ser un hombre débil y triste! Little-Faith está a salvo, pero rara vez está feliz. Es muy raro que Ready-to-Halt pueda bailar con sus muletas. La señorita Much-Afraid suele tener un semblante triste. ¡Pero Gran Corazón es un hombre cuyo rostro está ungido con aceite fresco, y fiel es aquel que puede mirar en medio de los fuegos y no temer su furia! Esperanzador es aquel que puede pasar por el mismo río Jordán y gritar: "No temas, siento el fondo y es bueno".

La enfermedad, digo, en nuestra fe traerá enfermedad a todo el hombre espiritual, y la debilidad aquí nos debilitará en todas partes. Si nuestra fe también es variable, si tiene sus altibajos, sus reflujos y sus flujos, entonces en cada flujo y reflujo afectará a todo el ser espiritual. Cuando la fe está en su marea creciente, el alma flota gozosamente sobre cada roca, sin temer ni siquiera el pensamiento de las arenas movedizas. Pero cuando la fe está en reflujo, entonces, aunque bendito sea Dios, la marea nunca baja tanto como para arruinar el barco, sin embargo, a veces parece chocar contra la arena o las rocas chirriar contra su quilla. Es difícil navegar con Little-Faith; Es difícil recorrer el camino del Cielo cuando la fe varía y es inestable como el agua. No puede sobresalir aquel cristiano cuya fe es de carácter inconstante. Pero, hermanos y hermanas míos, hay una enfermedad de la fe que no sólo traerá enfermedad al alma, ¡sino muerte positiva! Hay una enfermedad de nuestra fe que es mortal, que inevitablemente debe llevar a la destrucción al hombre que trabaja bajo ella, y es la falta de unicidad en nuestra fe, la falta de sencillez en ella. ¡El que tiene dos motivos de confianza está perdido! El que confía en dos salvaciones y no puede decir de Cristo: "Él es toda mi salvación y todo mi deseo", ese hombre no sólo está en peligro de perderse, sino que ya está condenado; ¡Porque, de hecho, no cree en el Hijo de Dios! No está vivo para Dios en absoluto, sino que descansa en parte en la Cruz y luego, en cierta medida, en otra cosa. Él sólo es el hijo de Dios vivificado y viviente cuya fe está "fijada en nada menos que la sangre y la justicia de Jesús".

Es con esta enfermedad de la fe con la que tengo que lidiar esta mañana. Sea así, que la luz de vuestro cuerpo es el ojo de vuestra fe, por eso cuando vuestro ojo es bueno, cuando veis un solo objetivo y miráis a Jesús, solo, todo vuestro cuerpo estará lleno de luz. Habrá la luz de la paz y el gozo en Cristo Jesús. Pero si tu ojo es malo, y debe ser malo si no es bueno, si está dividido entre dos objetos, ¡sabes que todo tu cuerpo estará lleno de tinieblas! La duda y el desaliento arrojarán sus espesas sombras sobre vosotros ahora, y peor aún, pronto seréis alcanzados por la oscuridad egipcia de la desesperación, cuando Dios os deseche. Porque escúchenme, ustedes que confían en dos cosas: confiar en parte en Cristo y en parte en sus buenas obras, o en las ceremonias, o en la limosna, o en la oración, o en su experiencia, o en su conocimiento doctrinal; ¡todos o cualquiera de estos como objetos de confianza no hacen sino calumniar traidoramente el nombre de Jesús, el Salvador de los hombres! ¿Qué, señores? ¿Y no es Jesús lo suficientemente poderoso para salvar con su propia diestra, que debéis venir y pedirle ayuda? ¡Vaya, Hombre, lo haces menos que Omnipotente, porque la Omnipotencia puede hacer todas las cosas sin ayuda! ¡Y sin embargo, te entrometerías con Él y pensarías que Él no tiene suficiente poder para salvar, a menos que complementes Su fuerza con la tuya propia! ¿Qué se le habría dicho al ángel más brillante si hubiera dado un paso adelante con impertinente audacia para ayudar a Su Hacedor en la creación del mundo? O, ¿qué se diría del propio Gabriel si se ofreciera a doblar sus hombros para ayudar al Eterno a sostener los enormes pilares de la tierra y sostener los arcos del Cielo? ¡Seguramente tal impertinencia sería castigada con la peor condena! Y, sin embargo, su pecado fuera menos blasfemo que el tuyo; ¿Ustedes que piensan que la sangre de Cristo no es suficiente para rescatarlos y que deben traer su propio oro, plata y piedras preciosas? ¿Qué he dicho? No, debes traer tu escoria y estiércol para lograr la redención del Salvador. ¡Dices que Su Cruz no es lo suficientemente alta y que la viga transversal no es lo suficientemente ancha para sostenerte y elevarte al Cielo! ¡Y entonces añadirías tu débil fuerza a la fuerza de Aquel que es igual a Dios, que es el Dios eterno, Él mismo, aunque cargue con nuestros pecados en Su propio cuerpo en el madero! Oh, Alma, has acabado con tanto orgullo, te lo ruego; ¡Porque tal orgullo debe hundirte más bajo que el infierno más bajo! ¡Fue por menos orgullo que este que Satanás cayó, y seguramente tú no escaparás! Cristo nunca os permitirá entrar al Cielo mientras borréis, desdibujéis, manchéis y manchéis el escudo de Su Omnipotencia. ¡Dejad, pues, de buscar dos objetos en los que confiar!

Además, déjame preguntarte ahora ¿con quién ungirías al Hijo de Dios? ¿Estás a punto de unirlo a ti mismo? ¿Arará contigo el Dios eterno, un gusano insignificante, una criatura de hoy, uno que no sabe nada, que es y sin embargo no es, que se ha ido antes del soplo del vendaval de la mañana? ¿Qué? ¿Unirías a Leviatán con un gusano, o tratarías de poner un mosquito en el carro con un elefante? ¡Si lo hiciera, la disparidad no excluiría toda apariencia de razón como para ponerse en conjunción con el Cristo de Jehová! Unir a un ángel con una mosca era bastante absurdo, pero ponerse al lado del Ungido del Señor, para que usted haga una parte y Él haga el resto, ¡oh hombre, no esté tan loco! Dejemos de lado la idea absurda y sepamos que Jesús es el único Salvador: Él no tendrá ayuda, ni competencia, ni asistente; Él hará todo o no hará nada, porque cuando pones a otro junto a Él, lo deshonras y lo degradas. ¿Su bautismo es para ayudar a Su sangre? ¿Gotas de agua en la frente de un bebé para salvar su alma? ¿O un baño en el que te sumerges para ayudarte a lavar los pecados que la sangre de ningún mortal podría purgar? ¿Qué? ¿Y el comer pan y vino debe ser el medio para salvar un alma porque la propia carne y sangre de Cristo no fueron suficientes para salvar? Amo ambas ordenanzas sagradas, tanto el Bautismo como la Cena del Señor, pero si los traes como salvadores parciales y descansas en ellos, digo, ¡fuera de ellos! ¡Fuera con ellos! ¡Fuera con ellos! ¡Un anticristo, incluso cuando está hecho de oro, es un anticristo tan condenable como cuando está hecho de escoria! E incluso las propias ordenanzas de Dios, si se las considera ayudantes de Cristo, o si se observan con un sentido de mérito, deben ser respondidas con el grito: "¡Fuera con ellos! ¡Fuera con ellos!" No pueden salvar y pueden destruir. "El que come y bebe indignamente"—y lo hace el que en ellos confía—"come y bebe condenación para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor". ¡Pueden condenar! No pueden salvarse sin Cristo.

¿Y añadirás tu limosna a Cristo? ¿Qué? ¿Y es vuestra miseria la que sirve para comprar un Cielo que la sangre de Cristo no es suficiente para comprar? ¿Qué? ¿Y sumarás tus oraciones? ¿Tus oraciones deben tener un mérito que su fuerte clamor y sus lágrimas no tienen ya? ¡Orad intensa y constantemente, os lo ruego! ¡Da abundante limosna! Pero, ¡oh, no descanséis en estas cosas, por muy buenas que sean, ciertamente os excluirán del cielo, si en alguna medida son parte del fundamento de vuestra esperanza!

"Nadie excepto Jesús, nadie excepto Jesús, puede hacer el bien a los pecadores indefensos". Oh, tú cuyo ojo no es bueno, déjame recordarte otra cosa. ¿No sabes, oh Hombre, que tu idea de mezclar tus méritos o tus obras con Cristo, delata una completa ignorancia de lo que eres y de cuáles son tus buenas obras? ¡Tus buenas obras están manchadas de pecado! ¡Tus mejores actuaciones deben lavarse con sangre! ¡Cuando hayas orado, debes pedir perdón por tu oración! Aunque entregues tu cuerpo para que lo quemen y pases toda tu vida al servicio de Cristo, al final tendrás que confesar que no fuiste más que un siervo inútil; tendrás que ser salvo por la Gracia Divina, ¡o nada! ¡Es tu ignorancia, Hombre, lo que te hace pensar que puedes ayudar a Cristo, porque estás desnudo, pobre y miserable! Puedes hacer tintinear tus méritos falsos en tu mano y decir: "Soy rico y tengo muchos bienes"; puedes mirar tu manto de telarañas y decir, mientras las gotas de rocío cuelgan de él: "Estoy adornado con diamantes y vestido con bordados y lino fino". Pero ah, Alma, no es más que una telaraña, y sólo tu ignorancia te hace pensar lo contrario. ¡Oh que Dios Espíritu Santo os ilumine! Ese ojo que ve algo bueno en la criatura es el ojo ciego; ese ojo que imagina que puede discernir cualquier cosa en el hombre, o cualquier cosa en cualquier cosa que él pueda hacer para ganar el favor Divino, está todavía ciego como una piedra a la Verdad de Dios, y necesita ser atravesado y cortado, ¡y quitarle la catarata del orgullo!

Sin embargo, nuevamente, oh pecador, dices: "Mis méritos y mis obras ayudarán a Cristo". ¿Por qué, hombre, no es esto contrario a todos los precedentes? ¿Quién ha ayudado a Cristo hasta ahora? Cuando estuvo en el Concilio Eterno con Su Padre, ¿quién le dio la sabiduría? ¿Quién fue el avisador de nuestro Divino Representante, y puso en sus labios palabras de sabiduría? ¿Con quién consultó y quién le instruyó? ¿No ordenó Él solo el Pacto? Y cuando vino a construir los cielos y a rizar los cielos, ¿estabas tú con Él? Cuando puso las columnas de la tierra, cuando pesó las nubes con la balanza y los montes con la balanza, ¿había allí quienes fueran sus consejeros? ¿Eras miembro del gabinete del rey? ¡Oh, gusano audaz! ¿Aconsejarle y ayudarlo en la Redención, cuando no pudiste ayudarlo en la planificación de la Redención, ni en Su obra de Creación? ¿Quién estuvo con Él cuando derrotó a los enemigos de su pueblo y redimió sus almas con sangre? Escúchalo: "pisé solo el lagar, y del pueblo no había ninguno". ¡La sangre sobre Su manto es Su propia sangre, no la sangre de ninguno de Sus compañeros! Sus discípulos lo abandonaron y huyeron; Miró y no había ningún hombre; se maravilló de que no hubiera ningún hombre a quien salvar. ¡Su propio brazo trajo la salvación, y es Su propia justicia la que lo sostuvo! ¿Y crees que después de haber peleado la batalla solo, necesita que seas su aliado y te salve? ¿Necesita Él tu fuerza para respaldar Su poder eterno? Retrocede y pon tu dedo sobre tu boca y di: "¡Señor, soy vil! Has terminado la obra que tu Padre te dio para hacer, y no puedo interferir. ¡Tú lo has hecho! Lo has hecho todo, y acepto Tu justicia consumada, Tu completa redención. Estoy dispuesto a ser cualquier cosa para que Tú seas Todo en Todo. Tomo Tu Gracia como un regalo gratuito; vengo a Ti desnudo para ser vestido, indefenso para ser ayudado, muerto para ser vivificado. vengo a Tu mérito sin presencia de nadie; vengo, aunque sin idoneidad alguna, sin cualificación alguna, con un corazón duro, con una voluntad obstinada, sin embargo, vengo a Ti tal como soy, Señor, haz la obra de principio a fin; obra en mí el querer y el hacer de tu buena voluntad, y luego ayúdame a obrar mi propia salvación con temor y temblor”.

Pecador, con la esperanza dividida, un pensamiento solemne debo sugerirte sobre lo terrible de tu engaño. Recuerda, si confías en alguna medida en tus obras, estás bajo la Ley, ¡y todos los que están bajo la Ley están bajo maldición! ¡Oh, cuántas multitudes de cristianos profesos podrían sentirse impactados por ese texto! Es cierto que no dirían que esperaban ser salvos mediante obras legales; ¡pero luego esperan ser salvos por ciertas obras que consideran obras de la dispensación cristiana! Ahora, recuerden, ¡no hablamos de tres Pactos, sino sólo de dos! Uno es el Pacto de Obras. Si algún hombre ha de ser salvo por eso, debe guardar el Pacto y nunca romperlo; pero por cuanto todos ya lo han quebrantado, cualquiera que esté bajo ese Pacto, es anatema. ¡Está maldito por la Ley de Dios! ¡Los Diez grandes Mandamientos pronuncian sobre él diez solemnes maldiciones! El otro Pacto es un Pacto de Gracia. No hay pacto mitad de obras, y mitad de Gracia. El Pacto de Gracia es un Pacto de don gratuito, en el que Cristo da a todos aquellos que voluntariamente lo reciben, pero no les pide nada. Aunque después obra en todos ellos, que su Espíritu los ama y los hace servirle por gratitud; no para que puedan ser salvos, sino porque son salvos; no para ganar la salvación, sino porque la han obtenido y desean que esa salvación se manifieste y se desarrolle en todos sus actos diarios. Creo que muchos cristianos profesantes imaginan que existe un pacto reparador, una especie de pacto de obediencia sincera, en el que si un hombre hace todo lo que puede, será salvo por eso. ¡Oh, pecador, Dios nunca tomará una composición tuya! ¡No existe un tribunal de bancarrota celestial donde se pueda aceptar tanto en libras y luego liberar al deudor! ¡Es todo o nada! Si vienes a pagar, debe ser hasta el último cuarto. Por lo tanto, ponte de acuerdo rápidamente con tu Adversario y toma gratuitamente el recibo de tu deuda de Sus amorosas manos, porque si no, e intentas pagar, nunca saldrás de prisión hasta que todo esté pagado, y eso nunca sucederá, aunque te ahogues en los dolores del Infierno por los siglos de los siglos.

Sé que la gente trabaja bajo la idea de que ir a la Iglesia y a la Capilla, tomar el Sacramento y hacer ciertas buenas obras que pertenecen a una profesión respetable de religión, son el camino al Cielo. ¡Es el camino al infierno, créeme! Aunque está cubierto de grava limpia y hay senderos cubiertos de hierba a ambos lados, no es el camino al cielo. Sabéis cómo he insistido en leer el Capítulo esta mañana, con la certeza de las buenas obras. Os he dicho que sólo por esto podéis ser conocidos, y que no sois cristianos a menos que hagáis buenas obras. Pero al mismo tiempo, amado, si descansas en algo que no sea Cristo, o en algo que esté con Cristo, si intentas apuntalar Su Gracia, si intentas aumentar el manto perfecto de Su justicia, ¡estás bajo la Ley y bajo la maldición! ¡Y encontrarás esa maldición en el temblor diario de tu conciencia, y la encontrarás en su plenitud en el terrible Día de Dios, cuando el Señor maldecirá a toda alma que esté bajo ella!

Pero una observación más y dejaré este punto de la unicidad del ojo de la fe. Si puedes ser salvo por dos cosas, ¡entonces la gloria se dividirá! Un curioso ministro dijo una vez que si los pecadores fueran al cielo por sus propias obras y su propia voluntad, arrojarían sus gorras y dirían: "¡Gloria a mí mismo! ¡Los hombres recibirían el honor y ciertamente la alabanza, si contribuyeran en algo a su propia salvación! La canción no sería: "Al que nos amó", sino "a Él y a mí mismo", o "con mis obras y mis méritos". ¿Creen ustedes, señores, que Cristo murió para ganar un homenaje dividido? y compartir un trono dividido? ¿Vino de las más altas glorias del Cielo, y se inclinó hacia la Cruz del más profundo dolor, para que Su nombre sea cantado junto con tu pobre nombre? ¡Oh, no! ¡Dios no permita que nos entreguemos a un pensamiento tan profano! y para siempre." ¡Cada sílaba de cada canción; cada grito de cada ángel; cada grito de cada redimido debe llevar la misma carga sagrada y debe elevarse al mismo Trono Divino! Y debemos, debemos, inclinarnos y atribuirle a Él, y a Él, sólo, "Gloria, honor, majestad, poder, dominio y fortaleza, por los siglos de los siglos. Amén." Soporten esta palabra de exhortación: ¡pobres pecadores, confíen en Jesucristo ahora! Tal como son, ¡vengan a Él ahora! ¡No traigan nada con ustedes, vengan con las manos vacías! ¡No se vistan, vengan desnudos! ¡No se laven, vengan inmundos! No busquen ablandar su corazón, vengan con él, por duro que sea. Traten de no obtener un poco de consuelo, vengan desesperados. No pueden venir de otra manera; ¡pero vengan ahora a Su Cruz! Él estaba desnudo cuando Él te compró, y debes estar desnudo cuando te gane; Él estaba avergonzado cuando sirvió por ti, y tú debes avergonzarte cuando Él te muestra Su amor. Bebió el ajenjo cuando te redimió, y si el ajenjo de la desesperación está en tu boca, sin embargo, ven a Él ahora, y dile ahora: "Sana mis rebeliones, recíbeme con gracia y ámame libremente". Lanza tus brazos alrededor de Su Cruz, y sé este el espíritu de tu fe: "hundirte o nadar, aquí debo permanecer. Sé que perezco si me retiro; No puedo morir aquí. ¡Jesús, deja que tus ojos compasivos me miren! ¡Creo y creeré que Tú tienes poder para salvarme incluso a mí! Te confío todo para siempre."

Si puedes decir eso, pecador, entonces eres salvo, tus pecados te son perdonados: ¡vete en paz! ¡Toma tu camilla y anda, paralítico! "En el nombre de Jesús de Nazaret, te ordeno que extiendas tu mano, tú que tienes el brazo seco". ¡Despierta, levántate y vive! El que cree es justificado de todas las cosas. Tus pecados se han ido; tu alma es aceptada. ¡Eres salvo esta mañana y verás Su rostro y cantarás Su amor en Gloria eterna!

Ahora llego a mi segundo punto.

Es un hecho que obedecer y creer es en el lenguaje sagrado lo mismo, de modo que creer verdaderamente en Cristo es dar seguridad para una obediencia voluntaria. Tan pronto como le creemos, le obedecemos. De hecho, Cristo no promete salvarnos si desobedecemos sus leyes. Pero su promesa es ésta: si confiamos en Él, Él nos salvará. Pero entonces Él tiene Su manera de salvarnos, ¡y sólo nos salvará a Su propia manera! Y si realmente confiamos en Él, cederemos a sus caminos y estaremos dispuestos a ser obedientes a sus mandamientos. Sin embargo, a veces el ojo de la obediencia en el cristiano no es bueno... ¡quiero decir en el que se profesa ser cristiano! Esa palabra ha sido tan deshonrada que muchas veces la uso sin referirse al verdadero hijo de Dios. Y es triste que me vea obligado a aplicar con demasiada frecuencia el término "cristiano" a aquellos que no son de Cristo y que nunca han aprendido su amor ni han conocido su nombre. Hay muchos profesores cuyo ojo de obediencia no es único. Viven en este mundo, dicen, "para Cristo", pero en realidad nadie puede creerles. Si puedes juzgarlos por sus frutos, ¡parecen vivir para casi cualquier otro objetivo que no sea Cristo! En cualquier caso, si le dan su lealtad a Jesús, parece que le dan sólo la mitad de su corazón y le sirven con un amor que no es ni frío ni caliente, sino tibio. A veces son celosos de Jesús, y otras veces igualmente ansiosos por las cosas de este mundo. No, debo confesar que ni siquiera los verdaderos cristianos siempre mantienen bien el ojo: la mota se mete en él, si no la viga. Y hay ocasiones en que incluso el ministro de Dios tiene que doblar la rodilla y con llanto amargo confesar que no puede mantener siempre buenos sus motivos. A menudo tengo que lamentarme por esto. Puedo decir desde lo más profundo de mi corazón que amo la causa de mi Maestro, pero tengo que preguntarme esto: "¿No te encanta ver prosperar la causa de tu Maestro por ti, más que por otro?" ¡Oh, ese pensamiento perverso, que alguna vez cruce nuestros corazones! Y, sin embargo, ¿qué ministro de Cristo hay que no tiene que confesarlo, con sólo examinarse a sí mismo? Siento que cuando estamos en nuestro estado correcto, preferiríamos que cualquier otra persona salvara almas, como nosotros mismos, y que Dios debería bendecir a otro como a nosotros; porque no puede hacer ninguna diferencia para nosotros si realmente amamos al Maestro, ¡quién es por quien Él se honra a sí mismo! Nuestro honor, nuestra posición, debería ser menos que nada; sin embargo, aumentará sigilosamente. A veces uno sirve a Cristo con mucha seriedad, pero luego atrapa la mosca en el dulce recipiente del ungüento: ¡el deseo de servir a Cristo para poder compartir el placer de hacer el bien! Debemos estar contentos con hacer el bien y no tener ninguna gratificación personal que complacernos, contentos de servir a Cristo y no conocer recompensa, contentos de servir a nuestra generación, aunque nuestros nombres sean eliminados. Debemos estar contentos, aunque sólo debemos esperar escuchar el "Bien hecho" cuando estemos en la Presencia de nuestro Maestro.

Bueno, ahora déjame decirte algunas cosas sobre tener buen ojo. Profesores, les hablo a ustedes en general, sean cristianos o no. ¡Deshazte de ese mal de ojo que mira con los ojos entrecerrados y cruzados, mirando hacia un lado al mundo y al otro hacia la Cruz, no directamente hacia ningún objeto, sino que se vuelve aquí, allá y en todas partes! Recuerde, este es el ojo del mundano; el mundano piensa que puede servir a Dios y a Mammón, ¿y tú pensarás lo mismo, profeso seguidor de Cristo? ¿Intentarás servir a dos amos que están en enemistad mortal entre sí? Te lo digo, hombre, cuando Dios te diga: "No te preocupes por el mañana, no te preocupes por nada", Mammón te dirá: "Mira hacia adelante, ten cuidado con todo". Y cuando Dios os dice: "Dad de vuestros bienes a los pobres"; Mammón dirá: "Agárrate fuerte, es dar lo que lo estropea todo". Y cuando Dios os diga: "No fijéis vuestro afecto en las cosas de la tierra", Mammon dirá: "¡Consigue dinero, consigue dinero, consíguelo como puedas!" Y cuando Dios dice: "Sé recto", Mammón dirá: "¡Engaña a tu propio padre si puedes ganar con ello!" Mammón y Dios están en extremos tan extremos de la tierra, y tan desesperadamente opuestos, que confío, cristiano, que no seas tan tonto, tan necio como para intentar servir a ambos. Si tienes ojos de mundano, y tú mismo eres un mundano, recuerda también que si intentas hacer esto, ¡podemos sospechar que tienes ojos de hipócrita! Como dice Matthew Henry: "El hipócrita es como el barquero. Tira hacia un lado, pero mira hacia otro. Pretende mirar al cielo, pero tira hacia su propio interés. Dice que mira a Cristo, pero siempre tira hacia su propio beneficio privado. El verdadero cristiano, sin embargo, es como un viajero; mira hacia la meta, y luego camina derecho hacia ella; va por el camino que mira". No seáis como el hipócrita, que tiene este doble ojo, que mira para un lado y va para el otro. Un viejo puritano dijo: "Un hipócrita es como el halcón: el halcón vuela hacia arriba, pero siempre mantiene sus ojos bajos sobre la presa. Que se levante tan alto como quiera, siempre está mirando al suelo. Mientras que el cristiano es como la alondra, dirige sus ojos hacia el cielo, y mientras sube y canta, mira hacia arriba y sube hacia arriba". Sé una de las alondras de Dios; ¡Sé una alondra honesta, mirando y yendo en la misma dirección con un solo propósito, porque tu doble propósito hará que el mundo sospeche de hipocresía!

Aún más: recuerda, Christian, a menos que tengas buen ojo, tu utilidad quedará completamente arruinada. Esta ha sido la muerte espiritual de muchos hombres que se propusieron hacer el bien en el mundo, pero que no vivieron con un solo objetivo. He conocido a ministros que predicaban un sermón en el que deseaban beneficiar a todos, pero también querían complacer al diácono en el banco verde, y el sermón cayó muerto al suelo. Hemos conocido a hombres demasiado ansiosos por ganar a los pecadores, pero al mismo tiempo estaban igualmente ansiosos de que se les considerara bien en su oratoria, de modo que no dijeran una palabra grosera, por temor a degradar su posición entre los elocuentes de la época. ¡Se acabó la utilidad de los mismos! Un ministro cristiano, por encima de cualquier hombre, no debe tener otro objetivo en la vida que glorificar a su Dios, y ya sea que haga buen tiempo o mal tiempo, no debería significar nada para él. Debe ser un hombre que busca peleas y espera tormentas, y en proporción a su fidelidad, seguramente se encontrará con ambas. Debe ser alguien que ciña sus lomos y se prepare para la batalla. Que entienda que será una batalla y que no se prepare para la carne. Y, cristiano, si quieres hacer el bien en este mundo, debes vivir para ese simple objetivo y no vivir para nada más. Si corres tras dos objetivos, no encontrarás ninguno de ellos, o mejor dicho, ¡el mundo te dominará! Cuando los cristianos tienen dos objetivos, son como dos ríos que corren cerca de la ciudad de Ginebra, el Arve y el Ródano. El Ródano viene fluyendo, de un hermoso azul, un azul que los pintores regalan a los cielos italianos y a los ríos de Suiza. ¡No es exagerado que sean tan azules como están pintados! El Arve baja del glaciar, de un blanco sucio y calcáreo. Hace algún tiempo estuve en el lugar donde se unen estos dos ríos. No pasó mucho tiempo antes de que el Arve apagara el Ródano; ¡Todo ese hermoso azul había huido y no se veía nada más que blanco! "Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales". Si tu vida se compone de dos corrientes, la mundanalidad fluye como el Arve, y esperas que la espiritualidad fluya como el Ródano azul, ¡pronto te equivocarás! Vuestra espiritualidad, si es tal, se convertirá en un caballo de batalla para vuestra mundanalidad; vuestra religión será devorada, porque no podéis servir a dos señores (no podéis servir bien a ninguno de ellos y no podéis servir a Cristo en absoluto) si estáis divididos en vuestros objetivos.

Y además, cristiano, ¿no sabes que si tienes objetivos divididos, serás objeto de desprecio para el mundo? El mundo llega a despreciar a la Iglesia en este mismo período porque percibe que la Iglesia no es casta con su marido, Cristo. ¡Ah, me encanta no decir lo que voy a decir, pero realmente, cuando he mirado a algunos cristianos profesantes, se me ha pasado por la mente un pensamiento que no me gusta permitir! ¡Los he visto tan mundanos, tan sagaces en sus negocios, tan mezclados con el mundo, que no se podía distinguir quién era mundano y quién era cristiano! Y he pensado: ¿Cristo derramó Su sangre para hacer algo como esto? ¿Es lo único que la Redención de Cristo puede producir algo que no sea mejor que lo que la Naturaleza puede producir? He visto a hombres mundanos mejores que tales cristianos, superándolos en muchas virtudes. Y he pensado: "¿Qué? ¿Vale la pena hacer todo este ruido sobre una Redención que no redime a estos hombres más que esto, sino que los deja esclavos del mundo?" Y los he mirado, y las lágrimas han estado en mis ojos mientras he pensado: "¿Es esta la obra del Espíritu Santo? ¿Había algún Espíritu Santo necesario aquí? ¿No serían tan buenos hombres sin el Espíritu Santo, como parecen estar con Él? ¿Es esto lo mejor que el Cielo puede producir? ¿Ha estado el Cielo en labor de parto y ha dado a luz a este ratón? ¿Es esto todo lo que el Evangelio tiene para dar?" Ahora juzgad si no estoy justificado para tales pensamientos; y si se me cruzan por la mente, ¡piense con qué frecuencia esos pensamientos deben cruzar por la mente del mundano! "Oh", dice, "ésta es tu religión, ¿verdad? Bueno, después de todo, no es algo tan poderoso. Compré esos productos en una tienda así y quedé bastante engañado. Éste es tu cristianismo, ¿verdad?" "He trabajado para un maestro así", dice otro, "es diácono y también tacaño. ¡Éste es vuestro cristianismo!". "Ah", dice un trabajador, "estoy empleado por Fulano de Tal, y él es tan orgulloso y dominante en su comportamiento con sus trabajadores como si fuera un faraón y no un seguidor de Cristo. Este es su cristianismo, ¿verdad?" De hecho, ¡el mundano tiene buenas razones para decir algo así! ¡Cómo se ha oscurecido el oro fino! ¡Cómo se ha ido la gloria! Los preciosos hijos de Sión, comparables al oro fino, ¡cómo han llegado a ser como cántaros de barro, obra de las manos del alfarero! ¡Oh Sión! Tus nazareos eran más puros que la nieve; eran más blancos que la leche; ¡Pero su rostro se ha vuelto negro como el carbón y su piel está manchada de lodo! Tus hijos yacen en las esquinas de las calles como toro salvaje en la red; ¡Tus hombres fuertes desfallecen, y tus valientes desfallecen, porque tu gloria se ha apartado de ti!

Ojalá todos los que profesamos ser cristianos fuéramos cristianos y viviéramos de acuerdo con lo que profesamos. Entonces el cristiano brillaría "claro como el sol, hermoso como la luna" y, además, ¡"asombroso como un ejército con estandartes"! Una Iglesia consistente es una Iglesia asombrosa: ¡una Iglesia honesta y recta sacudiría al mundo! La marcha de los hombres piadosos es la marcha de los héroes; estas son las legiones atronadoras que arrasan con todo lo que se les presenta. Los hombres que son lo que profesan ser, odian la apariencia de una mentira, cualquiera que sea su forma, y ​​preferirían morir antes que hacer algo deshonesto o algo que sería degradante para la gloria de una raza nacida del cielo y para el honor de Aquel por cuyo nombre han sido llamados. ¡Oh cristianos! Seréis el desprecio del mundo; ¡serás su desprecio y su burla a menos que vivas para un objetivo! Sé que el mundo te dará una palmada en la espalda y te halagará, pero te despreciará todo el tiempo. Cuando me maltratan, sé lo que significa. Lo miro con el espíritu correcto y digo: "Que así sea. ¡Es el mayor cumplido que el mundo puede hacerme!". Si sirvo a mi Dios, no debo esperar ser honrado por los hombres; pero si no sirvo a mi Dios, ¡sé que seré despreciado por los hombres! Así será contigo. Ten un solo pensamiento solitario en tu mente, y ese pensamiento es el precioso amor de Jesús, y ve y vívelo, y pase lo que pase, ¡serás respetado aunque abusado! Podrán decir que eres un entusiasta, un fanático, un tonto, ¡pero esos nombres del mundo son títulos de alabanza y gloria! El mundo no se toma la molestia de apodar a un hombre a menos que valga la pena. ¡No os censurará a menos que tiemble ante vosotros! En el momento en que empiezan a volverse acorralados, es porque sienten que tienen que tratar con un hombre. Así será contigo. Sed hombres cada uno de vosotros; Defiende a Cristo y crees en la Palabra de Dios, y el mundo te respetará. Hace algún tiempo me encontré con un cochero, quien me dijo: "¿Conoce al reverendo Sr. Fulano de Tal?" "Sí, lo conozco muy bien", "Bueno", dijo, "es el tipo de hombre que me gusta. Es ministro y me gusta mucho. Me gusta su religión". "¿Qué clase de religión es ésta?" Pregunté, porque estaba ansioso por saber qué clase de religión podría gustarle. "¿Por qué", dijo, "¿ves este palco? Bueno, él ha viajado en este palco todos los días durante estos seis meses, y es el tipo de hombre que me gusta, ¡porque nunca ha dicho nada sobre religión en todo este tiempo!" ¡Ese es el tipo de cristiano que le gusta al mundo, y ese es el tipo de cristiano que desprecian! Dicen: "Ah, no hablaremos contra él, es uno de los nuestros". Y si un día saliera y hablara de religión, ¿qué dirían? "No lo dice en serio, ¡déjenlo en paz! Guardó silencio como un hombre, y cuando habla, lo hace en su capacidad oficial". ¡No hay respeto por ese hombre, porque no es el hombre en el cargo, sino el cargo el que domina al hombre por el momento! Que no sea así contigo. Pisotea el mundo bajo tus pies y sirve a Dios con todo tu corazón, ¡porque nunca esperarás tener paz en tu conciencia hasta que hayas expulsado todos los ídolos de tu alma! ¡Vive sólo para Cristo, porque donde termina tu consagración, allí termina también tu paz! Cristiano, nunca podrás esperar ser aceptado ante Dios, mientras sólo le sirvas con la mitad de tu corazón; nunca podréis esperar entrar triunfalmente al Cielo cuando sólo habéis utilizado parte de vuestra humanidad al servicio de vuestro Redentor.

Hablo con vehemencia cuando llego a este punto. Les pido, queridos oyentes, que por su esperanza en el Cielo, por su esperanza de ser liberados del fuego devorador y de entrar en la bienaventuranza del Cielo, ¡sirvan a Dios o a Mammón! ¡Hagas lo que hagas, hazlo con todo tu corazón! Pero no intentes hacer ambas cosas porque no puedes. Oh, si sois cristianos, vivid con todas vuestras fuerzas para Cristo; No te quedes con parte del precio, como Ananías y Zafiro, sino entrégaselo todo a Jesús.

"Todos tus bienes y todas tus horas, todo tu tiempo y todos tus poderes, todo lo que tienes y todo lo que eres".

¡y serás un hombre feliz, bendito, honrado y útil! Divide tu lealtad y serás un oprobio para los pecadores; seréis un dolor para vosotros mismos, seréis una deshonra aquí, y seréis sometidos a vergüenza y desprecio eterno cuando Cristo aparezca en la gloria de su Padre, y todos sus santos ángeles con él. ¡Carguen, cristianos, en el nombre de Cristo, carguen contra las marcas del pecado! Pero hacedlo con un solo corazón; no rompáis vuestro rango; No levantéis al mundo la bandera de la tregua con una mano y desenvainéis la espada con la otra. Tira la funda. Sean enemigos jurados, para siempre, de todo lo que sea egoísta y pecaminoso. ¡Y confiando en la preciosa sangre de Cristo, y llevando la Cruz en vuestros corazones, avanzad conquistando, y a vencer, haciendo mención del nombre de vuestro Maestro, predicando Su Palabra y triunfando sólo en Su Gracia!

¡Dios quiera que, si debemos tener dos ojos, ambos sean claros, uno el ojo de la fe totalmente fijo en Cristo, el otro el ojo de la obediencia igual y totalmente fijo en el mismo objetivo!