Sermón 432 | Una voz del Hartley Colliery

UNA VEZ MÁS EL SEÑOR ha hablado. Una vez más la voz de la Providencia ha proclamado: "Toda carne es hierba, y toda su bondad es como flor de la hierba". Oh espada del Señor, ¿cuándo descansarás y estarás tranquila? ¿A qué se debe estas repetidas advertencias? ¿Por qué el Señor hace sonar una alarma tan frecuente y terriblemente? ¿No es porque nuestros espíritus adormecidos no despiertan a las realidades de la muerte? Nos persuadimos con cariño de que somos inmortales, de que aunque caigan mil a nuestro lado y diez mil a nuestra diestra, la muerte no llegará a nosotros. Nos enorgullecemos de que si debemos morir, el día malo está lejos. Si tenemos sesenta años, presuntuosamente contamos con otros veinte años de vida; y el hombre de ochenta años, tambaleándose sobre su bastón, recordando que unos pocos han sobrevivido hasta el fin de un siglo, no ve ninguna razón por la que él no debería hacer lo mismo. Si el hombre no puede matar a la muerte, al menos intenta enterrarla viva; y dado que la muerte se interpondrá en el camino del hombre, nos esforzamos por cerrar los ojos ante el objeto espantoso. Dios en la providencia está continuamente llenando de tumbas nuestro camino. Con los reyes y los príncipes se olvida demasiado el mundo venidero; Por tanto, Dios les ha hablado. Eran pocos en número; una muerte podría ser suficiente en su caso. Aquella muerte de un amado e ilustre príncipe dejará su huella en cortes y palacios. En cuanto a los trabajadores, también ellos desean alejar de ellos el pensamiento del ataúd y del sudario: Dios también les ha hablado a ellos. Hubo muchos; una muerte no sería suficiente; era absolutamente necesario que hubiera muchas víctimas, o deberíamos haber ignorado la advertencia. Doscientos testigos nos claman desde la boca del abismo, una comunidad solemne de predicadores, todos usando el mismo texto: "¡Prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel!" Si Dios no hubiera hablado así de la destrucción de muchos, habríamos dicho: "Ah, es un hecho común; ¿hay con frecuencia accidentes como estos?" La vara habría fracasado en su efecto si hubiera sido golpeada con menos fuerza. La terrible calamidad en Hartley Colliery al menos ha tenido este efecto: los hombres hablan de muerte en todas nuestras calles. ¡Oh! Padre de tu pueblo, envía tu Espíritu Santo en mayor abundancia, para que mediante este solemne castigo se puedan responder fines más elevados que simplemente atraer nuestros pensamientos a nuestro último fin. ¡Oh! que se rompan los corazones, que se hagan llorar los ojos por el pecado, que se renuncie a las locuras, que se acepte a Cristo y que se dé vida espiritual como resultado de la muerte temporal a los muchos que ahora duermen en sus tumbas prematuras en el cementerio de Earsdon.

Este texto es apropiado para la ocasión, pero sólo Dios sabe cuán aplicable puede ser el discurso para algunos aquí presentes; sí, para los corazones jóvenes que no sueñan que sólo hay un paso entre ellos y la muerte; a los ancianos, que aún no han puesto en orden su casa, pero que deben hacerlo, porque morirán y no vivirán. Tomaremos la pregunta del texto y la responderemos sobre bases bíblicas. "Si un hombre muere, ¿volverá a vivir?" ¡NO!... ¡SÍ!

Respondemos la pregunta primero con un "No". No volverá a vivir aquí; no volverá a mezclarse con sus compañeros ni repetirá la vida que la muerte ha puesto fin. Esto es cierto para él con respecto a sí mismo, e igualmente cierto con respecto a sus vecinos. ¿Volverá a vivir para sí mismo? No. ¿Volverá a vivir para su casa? No.

Medite por un momento en el primer pensamiento. "Si un hombre muere, volverá a vivir". ¿Vivirá para sí mismo? No; si ha vivido y muerto pecador, esa vida pecaminosa suya nunca se repetirá. Pecador, podrás vaciar las copas de la embriaguez en este mundo durante una larga vida, ¡pero nunca tendrás otra temporada para pasar en la intoxicación! Tú, que has traspasado todos los límites de la moralidad, puedes vivir en esta vida libertino, depravado y diabólico, pero la muerte pondrá fin a tu carrera de lujuria. Que la copa sea dulce; es la última vez que lo beberás. Si hay placeres en el pecado, nunca más los probarás. Los dulces se acabarán de una vez para siempre, y en el fondo encontrarás los posos amargos que serán hiel para siempre. Una vez insultarás al alto cielo, pero no dos veces. Una vez tendrás espacio para blasfemar; Una vez tendrás tiempo para vestirte con orgullo de justicia propia; Una vez tendrás poder para despreciar a Cristo, que es el Salvador de los hombres, pero no dos veces. La paciencia de Dios te esperará a través de tu vida de provocaciones; pero no nacerás de nuevo en este mundo; No profanarás por segunda vez su aire con blasfemias, ni borrarás sus bellezas con impiedad. No volverás a vivir para olvidar al Dios que diariamente te ha colmado de misericordias. Ya tienes tu pan de cada día; la ropa que llevas puesta te protege del frío; Vas a tu casa, y allí tienes consuelos y misericordias, pero como los cerdos que se alimentan bajo la encina, olvidándose de la rama verde que produce la bellota, o como el bruto que se contenta con comer la hierba, pero nunca agradece al sol ni a la nube que alimenta el pasto, así vives en este mundo, olvidándote del Dios que te hizo, en quien vives, te mueves y tienes tu ser. En esta vida eres desagradecido pero no tendrás más oportunidad para esta ingratitud. Todas tus velas se apagarán en la oscuridad eterna. No habrá más manjares para ti; No más vacaciones alegres, no más sueños tranquilos. Toda misericordia te será quitada. Aquello que hace que la vida sea deseable será eliminado si mueres impenitente, hasta que odies tu existencia y consideres tu mayor bendición si pudieras dejar de existir. No volverás a vivir, digo, para tratar a tu Dios peor de lo que trata el buey a su dueño. El asno conoce el pesebre de su amo, pero tú no lo sabes, aunque lo sabrás, porque ésta es la última estación en la que actuarás como bruto. Mis queridos oyentes, muchos de ustedes tienen algo más que las misericordias comunes de Dios: tienen su Palabra, sábado tras sábado, predicada en sus oídos. Puedo decir con verdad acerca de ustedes que asisten a esta casa de oración, que escuchan a alguien que, cuando falla por falta de poder, no falla por falta de voluntad para hacerles el bien; uno que no ha rehuido advertiros y predicar con toda sencillez todo el consejo de Dios, en la medida en que le ha sido enseñado por el Espíritu Santo. Si mueres, no volverás a vivir para ahogar la voz de tu conciencia y apagar el Espíritu de Dios. No tendrás más sábados para malgastar cuando esta vida termine. No habrá campanas de iglesia para ti después de que suenen las campanas. Ninguna voz afectuosa os suplicará en lugar de Cristo que os reconciliéis con Dios. Ninguna mano amonestadora os señalará la cruz; ningún labio amoroso gritará: "Este es el camino; andad por él". Tenéis ahora vuestras últimas advertencias, pecadores; si los rechazáis, no tendréis más. Escucháis en esta vida vuestras últimas invitaciones; despreciadlos, y la puerta se cerrará en vuestras facciones para siempre. Cristo es alzado ante tus ojos, míralo ahora y vive; Rehúsalo, y no quedará más sacrificio por el pecado, ni otra vida en la que puedas apoderarte de él.

Fijo es su estado eterno,

Si el hombre pudiera arrepentirse, entonces sería demasiado tarde;

La justicia ha cerrado la puerta de la misericordia,

Y la paciencia de Dios ya no existe.

Aquí quizás tengas una madre que llore por ti; una esposa que ore por ti, amigos que te aconsejen; las bendiciones de un país cristiano, una Biblia abierta y una casa de oración, pero es la última vez. Ahora o nunca; ahora o nunca. Perdido en el tiempo; perdido en la eternidad; salvo ahora, salvo para siempre. Pecador, es tu último turno. ¿Elegirás ser condenado? ¡Entonces maldito estás sin esperanza! Que Dios te salve ahora, y salvo que estés más allá del temor de perecer. Pero es tu última y única oportunidad. Allí donde el árbol cae, debe permanecer para siempre.

Vuelve, oh vagabundo, a tu hogar, 'Es una locura retrasar; No hay perdones en la tumba, Y breve es el día de la misericordia. ¡Regresa! ¡Devolver!

Digámoslo solemnemente, por terrible que parezca, es bueno que el pecador no vuelva a vivir en este mundo. "¡Oh!" dirás, cuando estés muriendo, "si pudiera vivir de nuevo, no pecaría como una vez lo hice". Cuando estés en el abismo del infierno, tal vez tu orgullo te lleve a imaginar que si pudieras volver a la tierra serías otro hombre. ¡Ah! ¡pero no lo serías! A menos que tuvieras un corazón nuevo y un espíritu recto, si pudieras vivir de nuevo, vivirías como antes. Mantén la fuente sin cambios y fluirán los mismos arroyos. Dejemos que la causa permanezca y seguirán los mismos efectos. Si los espíritus perdidos pudieran escapar del infierno, pecarían como antes; si pudieran volver a escuchar el evangelio, nuevamente lo rechazarían, porque el que es inmundo, será inmundo todavía; las llamas del infierno no producirán ningún cambio en el carácter; porque no tienen influencia santificadora; castigan, pero no limpian. Pecadores, es bueno que no volváis a vivir, porque si lo vivieran aumentaría vuestra condenación. Habría dos vidas de pecado, de rechazo de Cristo, de incredulidad y, si fuera posible, el infierno sería entonces menos tolerable para vosotros de lo que lo será ahora. ¡Oh! Mis pobres oyentes moribundos, por los cadáveres en el oscuro y asfixiante gas de Hartley Pit, os ruego que seáis despiertos, porque vuestra hora de muerte se acerca y sólo tenéis hoy para encontrar un Salvador.

Pecador, cuidado.—el hacha de la muerte, Se eleva y apunta a ti: Mientras tu Hacedor te perdona el aliento, Cuidado, oh árbol estéril.

Cada vez que escuches el tictac de tu reloj, deja que te diga: "Ahora o nunca, AHORA O NUNCA, AHORA O NUNCA".

En el caso del hijo de Dios ocurre lo mismo, en lo que a él mismo concierne, cuando muera no volverá a vivir. Ya no se arrepentirá amargamente del pecado; ya no se lamentará más por la plaga de su propio corazón ni temblará bajo un sentimiento de ira merecida. El piadoso pitman nunca más sufrirá por causa de la justicia, despreciando el desprecio de sus camaradas. La batalla se libra una vez: no se repetirá. Si Dios ha guiado el barco con seguridad a través del mar y lo ha llevado a su puerto deseado, echará anclas para siempre y no saldrá por segunda vez a la tormenta. Al igual que aquellos fervientes mineros metodistas, tenemos una vida de utilidad, de servicio, de aflicción, de tentación; una vida en la que glorificar a Dios en la tierra bendiciendo a nuestros semejantes; una vida en la que se puede probar la fe y perfeccionar el amor; una vida en la que podamos probar la fidelidad de Dios en la providencia; y una vida en la que podamos ver a Cristo triunfante sobre el pecado en nuestros cuerpos mortales, pero no volveremos a la escena del conflicto.

Hermanos, ¿no es una misericordia para ustedes y para mí si estamos en Cristo, que nuestro horno no se vuelva a encender? ¡Oh, hermanos, sería cruel de nuestra parte desear que los muertos volvieran! Ah, cuando pensamos en esos hermanos, esos hombres de Dios, que en el pozo celebraron reuniones de oración cuando sabían que el gas fatal pronto les quitaría la vida; aunque miramos a sus viudas llorosas y a sus hijos afligidos, sería un error desearles que volvieran. ¿Qué pensaría cualquiera de nosotros que tememos a Dios, si alguna vez estuviéramos en el cielo? ¿No sería una crueldad la sola sugerencia de regresar, aunque fuera al cónyuge más fiel y a los hijos más amados? ¡Qué, traer de nuevo a la batalla al vencedor que porta la corona! ¡Arrastra hacia la tormenta y la tempestad al marinero que ha llegado a la playa! ¿Qué, traerme de nuevo al dolor y a la tristeza, a la tentación y al pecado? No. Bendito seas, oh Dios, que todos los deseos de los amigos no cumplan esto, porque seremos

Lejos de este mundo de dolor y pecado, Con Dios, eternamente encerrado.

Este mundo no es tan hermoso como para tentarnos a alejarnos del cielo. Aquí somos extraños y extranjeros; aquí no tenemos una ciudad permanente; pero buscamos uno que venga. Hay un desierto, pero benditos sea Dios, no hay dos. Hay un Jordán que cruzar, pero no hay otro. Hay una temporada en la que debemos caminar por fe y no por vista, y ser alimentados con el maná del cielo; pero bendito sea Dios porque no hay otro, porque después viene Canaán, el reposo que queda para el pueblo de Dios. ¿Qué hombre entre vosotros, inmerso en las preocupaciones de los negocios, desearía dos vidas? Quien hoy está cansado del ruido del mundo y molesto por sus tentaciones; quien ha salido de un lecho de enfermedad; ¿Quién, consciente de pecado, desearía abandonar el puerto una vez alcanzado? ¿Tan bien podría un galeote anhelar volver a su remo, o un cautivo a su mazmorra? No, bendito sea Dios, las almas que han ascendido de la mina para brillar no deben abandonar sus esferas estelares, sino descansar en Cristo para siempre.

Pero pasemos ahora al otro pensamiento bajo este primer título. Si un hombre muere, ¿volverá a vivir?" ¿Vivirá para los demás? No. El pecador no vivirá para hacer daño a otros. Si hubo algún padre que pereció en el pozo y que había descuidado la educación de sus hijos, no puede vivir de nuevo para educarlos para Cristo. Si hubo alguno allí (esperamos que no lo haya, y hay una señal esperanzadora, porque me han dicho que no había una sola taberna a una milla de la aldea), pero si hubo alguno que con su mal ejemplo enseñó a otros para pecar, nunca más lo volverán a hacer. irregularidad positiva de conducta, pero aun así se puede decir de vosotros: "Tuve hambre y no me disteis de comer; Tuve sed y no me disteis de beber; desnudo y no me vestisteis; enfermo y en prisión, y no me visitasteis." No lo habéis hecho a uno de estos sus hermanos más pequeños, y no lo habéis hecho a Cristo. No es necesario hacer nada para perderse. El camino a la perdición es muy simple; es sólo una pequeña cuestión de negligencia. "¿Cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?" Bueno, pecador, esta es la última vida de negligencia que jamás pasarás; la última temporada en la que te volverás sobre tus talones y decir: "¡Ja! ¡Ja! ¡No hay nada en ello!" La última vez en la que desanimarás al mensajero diciéndole: "Cuando tenga un tiempo más conveniente te enviaré a buscar". El abandono de nuestras propias almas es un daño muy solemne para los demás. Cuando otros ven que descuidamos, se animan y también descuidan.

Una oveja enfermiza infesta el rebaño, Y envenena a todos los demás.

Pero hay otros cuyo ejemplo es malo. ¡Qué tristeza es notar a los hombres que llevan la infección del pecado dondequiera que vayan! En algunas de nuestras aldeas, y especialmente en nuestras ciudades, tenemos hombres que apestan a montañas de estiércol de corrupción. Ponerlos al lado de un joven durante una hora sería casi tan peligroso como hacerlo caminar a través del horno de fuego de Nabucodonosor. Hombres que, como Saúl exhalaba amenazas, exhalan lascivia. ¡Ah! ¿Hablo con semejante desgraciado? Es tu última rebelión, tu última rebelión. Nunca volverás a hacer esto. Nunca más llevarás a otros al infierno ni los arrastrarás al abismo contigo. Recuerda eso. Y hay algunos que no sólo con el ejemplo, sino también con la enseñanza abierta, desvían a otros. Todavía tenemos, en esta tierra cristiana ilustrada, desgraciados que se jactan del nombre de "conferencistas infieles"; cuyo cometido es pervertir las mentes de los hombres con duros discursos contra la majestad del cielo. Que trabajen duro si quieren subvertir el trono de Jehová, porque tienen poco tiempo para hacerlo. Bien pueden los enemigos del Señor de los Ejércitos ser desesperadamente serios, porque tienen una obra terrible que hacer, y si consideran la escasa fuerza con la que salen a luchar contra el Juez de toda la tierra, y la brevedad del tiempo que se puede dedicar a la lucha, bien pueden trabajar y esforzarse. Ésta es la única vez que su condenación segura se acerca. Silenciarán sus altisonantes palabras; frío será su corazón ardiente y furioso. Dios los aplastará en su ira y los destruirá en su ardiente disgusto. Si un hombre muere, no volverá a vivir para esparcir semillas de cicuta y sembrar el pecado en los surcos. No sé cuál es tu vida amigo mío. Has entrado aquí esta noche; No es frecuente que estés en un lugar de adoración, pero escucha ahora. Sabes que para tu familia a veces eres un terror y siempre un mal ejemplo. Ah, ahora eres colaborador de Satanás, pero Dios te pondrá en un lugar donde ya no le harás más daño a esa hermosa hija tuya; donde no enseñarás a beber a tu hijo; donde no infundirás en la mente de tu hija pensamientos impíos. Llegará el tiempo, maestros, en que seréis apartados de aquellos hombres que os imitan en vuestros malos caminos. El tiempo se habrá acabado para ti, trabajador de allá, y ya no te burlarás de los justos ni te burlarás de los piadosos. Te resultará difícil reírte de los santos cuando entres en el infierno. Descubrirás que cuando Dios venga a tratar contigo, y tu vida haya terminado, te será completamente imposible llamarlos tontos, porque estarás pensando que eres el tonto más grande que jamás haya existido, que no buscaste, como ellos, primero el reino de Dios y su justicia. Bueno, búrlate y bromea, señala con el dedo, calumnia y persigue como puedas; es la última vez y nunca más tendréis oportunidad de burlaros de los santos. Recuerda, mejor te fuera que te pusieran al cuello una piedra de molino y fueras arrojado a lo profundo del mar, que ofender así a los pequeños de Cristo. Bueno, creo que podemos decir que es una gran misericordia que el pecador no vuelva a vivir en este sentido. ¿Qué, traerlo de vuelta, ese viejo borracho de la taberna del pueblo, devolverle la vida? No, no; Los hombres buenos respiraban más libremente cuando él ya no estaba. ¿Qué, traer de vuelta a ese viejo y vil blasfemo que solía maldecir a Dios? No, no; molestó bastante a los justos; que permanezca en su lugar. ¿Qué, traer de vuelta a ese desgraciado lascivo y lascivo para seducir a otros y desviarlos? ¿Qué, traer de vuelta a ese ladrón para que instruya a otros en sus malas acciones? ¿Traer de vuelta a ese hombre moralista que siempre hablaba en contra del evangelio y se esforzaba por prejuzgar las mentes de otros hombres en contra de la luz del evangelio? No, no. Con todo nuestro amor por un hombre, el amor de muchos es aún más fuerte, y no podríamos desear el bien temporal y aparente de uno, para permitirle enfurecerse, entre otros. La benevolencia natural podría sugerir incluso la liberación de un león como criatura, pero una benevolencia mayor dice: "No, que quede encadenado o destrozará a otros". Quizás no queramos aplastar ni siquiera una serpiente. Déjalo vivir, tiene su propio ámbito y su propio disfrute. Pero si la serpiente se arrastra entre los hombres, donde puede morder e infundir su veneno en las venas humanas, que muera. Sin escrúpulos lo decimos: "Sería mejor que un hombre muriera por la nación, que no perezca toda la nación". Si un hombre muere entonces, en lo que respecta a los demás, no volverá a vivir para maldecir a los de su especie.

Y ahora les recuerdo que lo mismo ocurre con el santo: "Si el hombre muere, ¿volverá a vivir?" No. Esta es nuestra época para orar por nuestros semejantes, y es una época que nunca volverá. ¡Madre, nunca más volverás a orar por tus hijas y tus hijos! Ministros, este es su momento de predicar. Nunca más tendremos la oportunidad de ser embajadores de Dios. ¡Oh! Cuando a veces pienso en esto, me avergüenzo de poder predicar con los ojos secos y de que los sollozos no ahoguen mi expresión. Creo que si estuviera acostado en mi lecho de muerte, a menudo diría: "Oh Señor, ojalá pudiera predicar de nuevo y advertir una vez más a las pobres almas". Creo que Baxter dice que nunca salía de su púlpito sin suspirar porque había desempeñado muy mal su papel y, sin embargo, ¿quién predicó alguna vez con más fervor que él? Y así, en momentos en que hemos sentido el peso de las almas, sin embargo, al mirar atrás, hemos pensado que no lo sentíamos como deberíamos; y cuando hemos estado junto al cadáver de uno de nuestros propios oyentes, hemos reflexionado: "¡Ojalá pudiera haber hablado más personalmente y con más seriedad con este hombre!" A menudo siento que si Dios alguna vez me permitiera decir que estoy limpio de la sangre de todos ustedes, es todo lo que puedo esperar tener, porque eso debe ser el paraíso para un hombre, sentir que Dios lo ha librado de su ministerio; es algo tan terrible ser responsable ante Dios por las almas de los hombres. "Si el atalaya no les avisa, perecerán, pero demandaré su sangre de manos del atalaya". Y así, recuerden, es con cada uno de ustedes. Ahora es tu tiempo de rescatar a los caídos, de enseñar a los ignorantes, de llevar en tu seno a los corderos o de restaurar a los descarriados; Ahora es vuestro tiempo para la liberalidad hacia la Iglesia, para el cuidado de los pobres, para la consagración al servicio de Cristo y para la devoción a su causa. Si pudiera haber tristeza entre los espíritus que se agolpan alrededor del trono de Cristo, me parece que sería ésta: no hubieran trabajado más abundantemente, ni fueran más instantáneos a tiempo y a destiempo para hacer el bien. Si esos piadosos mineros por quienes lloramos esta noche no hubieran hecho todo lo posible mientras estuvieron aquí, la deficiencia nunca podría compensarse. Permítanme recomendarles el ejemplo de algunos de los que estaban en el hoyo, orando y exhortando a sus semejantes tal como lo estaban todos en el último artículo de la muerte. Eran metodistas primitivos. ¡Que sus nombres vistan al Metodismo Primitivo con honor eterno! Concibo que al emplear hombres pobres e iletrados para predicar, el plan de los metodistas primitivos es la política del Nuevo Testamento y las Escrituras. Nos hemos esforzado por seguir estos métodos de utilidad y esperamos hacerlo aún más plenamente. Los metodistas primitivos creen que puede predicar un hombre que nunca fue a la universidad; que un hombre puede predicar a sus compañeros mineros aunque no pueda hablar gramaticalmente; y por eso no incitan a sus ministros a trabajar tras los logros literarios, sino tras las almas de los hombres; y los predicadores locales son elegidos única y totalmente por su poder para hablar desde el corazón y hacer sentir a sus semejantes. Deberíamos haber hecho más por Londres si no hubiéramos sido tan escrupulosos. El auténtico metodismo primitivo lo hemos visto en Londres, en la persona del señor Richard Weaver; y si se pusiera una veintena de los ministros que han predicado en los teatros, no habrían elegido a un hombre como Richard Weaver, para lograr un efecto real sobre las masas. Y, sin embargo, ¿qué enseñanza tenía y qué sabiduría? Ninguno, excepto que siente el poder de Dios en su propia alma y habla con su corazón, con rudeza y rudeza, pero aún con fuerza, a los demás. Queremos que todas nuestras Iglesias sientan que no deben decir: "¿Quién es Juan Fulano de Tal? Es sólo un zapatero; no debe predicar. ¿Qué es Tom Fulano de Tal? Es sólo un carpintero; ¿por qué debería predicar?" Ah, estos son los hombres que sacudieron al mundo; estos son los hombres que Dios usó para destruir la antigua Roma. Con todos nuestros bienes, mientras buscamos educarnos en el ministerio, debemos tener cuidado de no despreciar las cosas que no son, que Dios hará más poderosas que las que son: y aquellas cosas viles que Dios ha escogido para manchar el orgullo de la gloria humana y despreciar todo lo excelente de la tierra. Sé que me dirijo a algunos trabajadores aquí. Trabajadores, ¡oh, si conocieran a Cristo en sus propios corazones como lo hicieron en el pozo Hartley! Verá, ellos no tenían ningún predicador allí. No se haga a la idea de que necesita un ministro para poder venir a Cristo. El sacerdocio es algo que odiamos y, como tú también lo odias, coincidimos en esa opinión. Yo predico la Palabra, pero ¿qué soy más que tú? Si puedes predicar para edificación, te ruego que lo hagas. Vuestros hermanos pobres en el abismo, aunque no fueron apartados para esa obra, eran verdaderos sacerdotes para el Dios viviente y ministros de Cristo, como cualquiera de nosotros. Así seas tú. Apresúrate a trabajar mientras es llamado hoy; Cíñan sus lomos y corran la carrera celestial porque el sol se está poniendo y nunca más volverá a salir sobre esta tierra.

"If a man die shall he live again?" Yes, yes, that he shall. He does not die like a dog; he shall live again; not here, but in another and a better or a more terrible land. The soul, we know, never dies, but when it leaves the clay it mounts to sing with angels or descends to howl with fiends. The body itself shall live again. The corpses in the pit were some of them swollen with foul air; some of them could scarcely be recognized, but as the seed corn has not lost its vitality, shrivelled though it be, neither have those bodies. They are now sown, and they shall spring up either to bear the image of condemnation, or of immortality and life. Scattered to the winds of heaven, devoured of beasts, mixed with other substances and other bodies, yet every atom of the human body has been tracked by the eye of omniscience, and shall be gathered to its proper place by the hand of omnipotence. The Lord knoweth every particle of the bodies of them that are his. All men, whether they be righteous or wicked, shall certainly live again in the body, "As in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive. This much cometh to all men through Christ, that all men have a resurrection. But more than that. They shall all live again in the eternal state; either for ever glorified with God in Christ, blessed with the holy angels, for ever shut in from all danger and alarm; or in that place appointed for banished spirits who have shut themselves out from God, and now find that God has shut them out from him. They shall live again, in weal or woe, in bliss or bane, in heaven or in hell. Now ye that are unconverted, think of this I pray you for a moment. Ye shall live again; let no one tempt you to believe the contrary. Whatever they shall say, and however speciously they may put it, mark this word—you shall not rot in the tomb for ever; there shall not be an end of you when they shall say "Earth to earth, dust to dust, and ashes to ashes." Ye shall live again. And hark thee, sinner; let me hold thee by the hand a moment; thy sins shall live again. They are not dead. Thou hast forgotten them, but God has not. Thou hast covered them over with the thick darkness of forgetfulness, but they are in his book, and the day shall come when all the sins that thou hast done shall be read before the universe and published in the light of day. What sayest thou to this, sinner? The sins of thy youth, thy secret sins—oh! man, let that thought pierce through thee like a point of steel, and cut thee to the very quick—thy sins shall live again. And thy conscience shall live. It is not often alive now. It is quiet, almost as quiet as the dead in the grave. But it shall soon awaken, the trumpet of the archangel shall break its long sleep; depend on that; the terrors of hell shall make thee lift up thine eyes which have so long been heavy with slumber. You have had an awakened conscience, but then you are still in the land of hope, you will find however that an awakened conscience when there is no Christ to flee to is an awful thing. Remorse of conscience has brought many a man to the knife and to the halter. Ah, careless sinner, you dare not to-night sit up an hour alone and think over the past and the future; you know you dare not. But there will be no avoiding conscience hereafter, it speaks now, but it will thunder then; it whispers now, and you may shut your ears, but its thunder-claps then shall so startle you that you cannot refuse to listen. Oh! transgressor, thy conscience shall live again, and shall be thy perpetual tormentor. Remember that your victims shall live again. Am I addressing any who have enticed companions into sin, and conducted friends to destruction? Your dupes shall meet you in another world and charge their ruin upon you. That young lad whom you led astray from the path of virtue shall point to you in hell and say, "He was my tempter." That woman—let us cover up that deed,—bright eyes shall sparkle upon you through the black darkness like the eyes of serpents, and you shall hear the hissing voice, "Thou didst bring me here," and you shall feel another hell in the hell of that other soul. Oh! God, save us, let the sins of our youth be covered. Oh, save us! Let the blood of Jesus be sprinkled on our conscience, for, there are none of us that dare meet our conscience alone! Shelter us, thou Rock of Ages. Deliver us from blood-guiltiness, O God, thou God of my salvation. Sinner, remember thy God shall live. Thou thinkest him nothing now; thou shalt see him then. Thy business now stops the way; the smoke of time dims thy vision; the rough blasts of death shall blow all this away, and thou shalt see clearly revealed to thyself the frowning visage of an angry God. A God in arms, sinner, a God in arms, and no scabbard for his sword; a God in arms, and no shelter for thy soul; a God in arms, and even rocks refusing to cover thee; a God in arms, and the hollow depths of earth denying thee a refuge! Fly, soul! while it is yet time: fly, the cleft in the rock is open now. "Believe in the Lord Jesus Christ, and thou shalt be saved." "He that believeth and is baptized shall be saved; he that believeth not shall be damned." Fly, sinner, to the open arms of Jesus! Fly! for he casteth out none that come to him.

Y luego, por último, así como esto es cierto para el pecador, también lo es para el santo. Él vivirá de nuevo. Si en esta vida tuviéramos esperanza, seríamos los más miserables de todos los hombres. Si supiéramos que debemos morir y no vivir para siempre, nuestras alegrías más brillantes se apagarían; y en proporción a la alegría que perdimos sería la tristeza que seguiría. Viviremos de nuevo. Esposa piadosa, tu esposo cristiano, aunque pereció por la fatal "humedad", vivirá de nuevo y te sentarás con él ante el trono eterno. Terminó su vida con la oración en medio de sus compañeros, comenzará de nuevo con alabanza en medio de los querubines. Viuda, privada de tus muchos hijos, los has perdido a todos; No hemos perdido la esperanza, sino que se ha ido antes. ¡Oh! habrá alegría cuando cada eslabón roto se vuelva a colocar; cuando nuevamente se completará el círculo y se restaurarán todas las pérdidas.

Lejos, muy alejados del miedo y del dolor, Queridos hermanos, nos volveremos a encontrar.

Ese dulce himno de los niños es bendito después de todo.

"Nos reuniremos para no separarnos más".

¡Muerte, no puedes robarnos, no puedes arrancar un miembro del cuerpo de Jesús! No puedes quitar ni una sola piedra del templo espiritual. ¡Tú sólo trasplantas la flor, oh muerte! no lo matarás. No haces más que arrancarlo de la tierra de las heladas para que florezca en el clima del verano; sólo debes llevarlo desde el lugar donde sólo puede brotar, hasta el lugar donde estará en pleno desarrollo. ¡Bendito sea Dios por la muerte, dulce amigo del hombre regenerado! Bendito sea Dios por la tumba, guardarropa seguro para estas pobres prendas polvorientas hasta que nos las pongamos de nuevo brillando con gloria angelical. Tres veces bendito sea Dios por la resurrección, por la inmortalidad y por el gozo que será revelado en nosotros. Hermanos, mi alma anticipa aquel día; deja que el tuyo haga lo mismo. Un suave suspiro y nos quedamos dormidos; tal vez muramos tan fácilmente como aquellos en la mina de carbón; dormimos en el cielo y despertamos a la semejanza de Cristo. Cuando hayamos dormido nuestro último sueño en la tierra y abrimos los ojos en el cielo, ¡oh! ¡Qué sorpresa! ¡No hay dolor en el brazo, ni oscuridad de la mina, ni asfixia, ni trabajo ni sudor, ni pecado, ni mancha allí! Hermanos, ¿no se acerca ese versículo al hecho que dice:

Cantaremos con arrobamiento y sorpresa, ¿Su bondad amorosa en los cielos? ¿No nos sorprenderá encontrarnos en el cielo? ¡Qué lugar tan nuevo para el pobre pecador! De la mina de carbón a las esferas celestes. Del trabajo negro y polvoriento a la dicha brillante y celestial. Sobre la tierra de una vez por todas, ay y sobre los cielos también. ¡Oh! ¡Comienza el tan esperado día! ¿Cuándo vendrá? Apresúrate, Señor. Venga la muerte y alguna mano celestial, ¡Para llevarnos el alma!

Por ello he intentado adelantar el texto. ¡Oh, que el Señor, en cuyo nombre deseo hablar, lo bendiga a algunos de vosotros! Ahora tengo que pediros que penséis en aquellos que sufren esta terrible calamidad. Más de cuatrocientas viudas y huérfanos quedan desconsolados y sin un centavo, porque el trabajador tiene poco dinero extra para cubrir tales contingencias. Como congregación poco podemos hacer para aliviar un dolor tan grande; sin embargo, llevemos nuestra parte con los demás. No tengo ninguna duda de que los más ricos entre ustedes ya han contribuido en sus diferentes conexiones, ya sea a través del Lord Mayor, o Mark Lane, o el Mercado del Carbón, o la Bolsa de Valores, o de alguna otra manera, pero hay muchos de ustedes que no lo han hecho, y aquellos que sí lo han hecho tal vez deseen tener la oportunidad de hacerlo nuevamente. Hagamos lo que podamos esta noche para mostrar nuestra gratitud a Dios por habernos perdonado la vida; y mientras depositamos nuestro dinero en la caja, ofrezcamos una oración para que esta solemne aflicción sea bendecida para todos en la tierra, y para que así Cristo sea glorificado.

El predicador desea dar testimonio de la sincera simpatía que llevó a su audiencia, en una tarde fría y húmeda, a reunirse en números considerables, y que abrió sus corazones para suscribir £120 para los afligidos. ¡Que el Señor venda los corazones sangrantes!

• Este sermón fue predicado para conmemorar el desastre minero de Hartley el 16 de enero de 1862, exactamente dos semanas antes de la predicación de este mensaje. En uno de los desastres mineros más horribles de la historia, 204 hombres y niños perdieron la vida cuando parte de una viga gigante de hierro fundido (de más de 20 toneladas) rompió el enorme motor de bombeo y se lanzó por el pozo, bloqueando la única salida y atrapando a más de 200 hombres en el vasto pozo de carbón subterráneo. Aunque los hombres restantes de la ciudad y cientos de comunidades cercanas trabajaron durante días para tratar de encontrar un medio de rescate, la mayoría de los hombres atrapados en el pozo probablemente sucumbieron a los gases nocivos en 36 horas. En el momento en que Spurgeon predicó este mensaje, los cuerpos de las víctimas todavía se estaban recuperando e Inglaterra apenas estaba asumiendo la magnitud del desastre. En la Web se pueden ver fotografías de un monumento conmemorativo erigido cerca del lugar del desastre.