Sermón 3458 | Redimiendo a los Impuros

Leímos para usted en la primera parte del servicio la originación de la Ley de Dios por la cual el primogénito, tanto del hombre como de la bestia, pertenecía al Altísimo. Esa Ley parecía ser un memorial muy admirable de lo que el Señor hizo, y también un requisito muy justo por parte de Dios de que el primogénito, a quien Él había entregado de manera tan milagrosa, fuera Suyo por todos los tiempos.

Pero surgía la dificultad acerca de cómo algunas bestias, que eran consideradas inmundas según la Ley, podían ser ofrecidas a Dios en absoluto. Había muchos animales necesarios para el hombre, útiles para el trabajo de tiro, y demás, pero que no estaban en la lista de animales limpios, como los que dividían la pezuña y rumiaban. Entre los demás, el burro, útil en todas partes, pero sobre todo en los países orientales, era considerado inmundo. Entonces, ¿cómo podría ser consagrado a Dios? ¿Cómo podría ser dado a Él el primogénito del burro? Nuestro texto resuelve la dificultad. Se hizo un intercambio. Se ofreció un cordero en su lugar, y entonces el burro, por supuesto, fue redimido. Pero si el dueño no lo valoraba suficientemente como para dar un cordero en su lugar, entonces se quebraba el cuello y se destruía el animal.

La enseñanza del texto es la siguiente. Es cuádruple y creo que tendremos que exponer cada pliegue. Por supuesto, es típico de algo relacionado con nosotros mismos y Cristo, y nuestra posición delante de Dios. Y la primera observación es esta: que así como el burro, siendo inmundo, no era aceptable para Dios, del mismo modo, el hombre no renovado, siendo inmundo, tampoco es aceptable ante el Altísimo.

¿Alguna vez te ha sorprendido que el hombre, según la Ley ceremonial judía, es una criatura impura? Nada era limpio, según la Ley de Moisés, excepto lo que dividiera la pezuña y rumiara. Ahora bien, el hombre falla en una de estas cosas, y por la Ley es considerado pecador, al estar al mismo nivel que las bestias impuras. ¡Qué maravilla hace el Evangelio por nosotros cuando, redimidos con un precio, se nos dice que somos las ovejas de Dios, los corderos del rebaño de Cristo, de modo que en ello llevamos el mismo nombre que el Señor Jesucristo, y somos elevados de la condición de bestia, a la que nos condujo el pecado, y se nos hace sentar por encima de principados y potestades, en los lugares celestiales en Cristo Jesús! ¡Perdido por el pecado a través de la Ley y colocado en lo más profundo, el hombre, por la Gracia a través de Jesucristo, es levantado a las alturas mismas!

Pero volvemos a lo que comenzamos, a saber, que el hombre se ha convertido, a través del pecado, en algo semejante al burro—una criatura incapaz de ofrecer un servicio aceptable a Dios. Porque, en primer lugar, todo hombre ya ha quebrantado la Ley de Dios y, como Dios no acepta ningún servicio salvo aquel que es, como Él mismo, perfecto, ningún hombre no renovado es capaz de ofrecer una obediencia legal perfecta que Dios pueda aceptar. Su Ley es como un magnífico vaso de cristal. Si está intacto, está intacto. Pero si tiene un astillado o una grieta, aunque sea mínima, la Ley queda quebrantada. Es como una gran cadena de oro que es preciosa y útil mientras está entera, pero el romper un eslabón rompe toda la cadena. Así, a menos que un hombre pudiera guardar la Ley de Dios sin ningún defecto o transgresión, no sería posible que pudiera ser aceptado por el Altísimo. Ahora bien, no hay uno de nosotros que no haya quebrantado algún mandamiento. ¡Temo que todos nosotros hemos quebrantado todos los mandamientos! Si no en acto, al menos en palabra o en pensamiento, de modo que ante el tribunal de Dios deberíamos declararnos culpables de cada cargo en la acusación y no deberíamos esperar ser aceptados por nuestras obras. ¡Qué texto condenatorio es aquel en Isaías—"Somos todos como cosa inmunda, y todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia"! Él no dice que todas nuestras maldades lo sean—no, estas son peores y más viles, aún, pero todas nuestras justicias lo son—es decir, lo mejor que la naturaleza no renovada puede producir no es más que ese trapo demasiado sucio para ser visto, ¡que debe ser desechado y quemado en el fuego! Sí, vosotros que buscáis ser justificados por vuestras buenas obras, podéis jadear, esforzaros y desgastar vuestras vidas en fracasos enérgicos, ¡porque el éxito es completamente imposible! No podéis, así, mientras sois lo que sois, producir una justicia que Dios pueda aceptar, dado que ya habéis pecado.

Además de esto, el corazón del hombre está alienado. Nosotros mismos no aceptaríamos un servicio hecho por un enemigo, o que se realiza sin ningún motivo de arrepentimiento. No, puesto que la misma esencia de la obediencia radica en la entrega del corazón—hasta que el corazón de un hombre sea renovado, hasta que ame al Dios a quien ha despreciado, todo lo que pueda hacer no es más que el falso servicio de un hipócrita, el servicio muerto de un formalista, o el servicio forzado de un esclavo—¡y ninguno de estos puede ser aceptado por Dios! ¿Crees que cuando el hombre impío repite una oración, y su corazón está ausente, Dios acepta la oración? Te digo que esa oración es, en sí misma, un pecado y una gran provocación contra el Altísimo. Cuando el hombre impío se pone de pie con el pueblo de Dios y finge ser uno de ellos, repite sus credos y se declara a sí mismo creyente en cosas que no cree, no hace más que mentir ante Dios y las cosas que dice no pueden ser recibidas por Él. Toda religión externa, superficial, en la que el corazón no participa, lejos de ser recibida por el Altísimo con aprobación, debe ser vista por Él con absoluto horror. ¿Cómo es posible, entonces, que un hombre que no ama a Dios sea aceptado ante el Rey de Reyes?

Además de esto, no hay servicio que un hombre no renovado pueda prestar que no esté manchado de pecado, incluso en sí mismo, principalmente con un pecado, a saber, la autojusticia. Si un hombre realiza obras de justicia con la idea de que está mereciendo una recompensa, entonces, ¿a quién sirve? Respondo: ¡no a Dios, sino a sí mismo! Si obedezco, o profeso obedecer, la Ley de Dios, pero mi motivo principal es salvarme a mí mismo y procurar para mí la felicidad, evidentemente el yo es el principio dominante. No soy verdaderamente obediente a Dios como el gran deleite de mi espíritu. No lo amo con corazón, alma y fuerza, sino que me amo a mí mismo y cubro este egoísmo con la pretensión de que lo amo a Él. ¡Oh, ustedes que así se esfuerzan por servirse a sí mismos bajo algún disfraz espiritual, no pueden servir al Dios vivo, haga lo que haga! Su servicio más santo será una ofensa, un humo en Sus narices, y Él rechazará sus mejores cosas como ofrecidas con fuego extraño y, por lo tanto, no serán recibidas!

Una vez más. Por su propia naturaleza, el hombre es tan odioso a la ira de Dios que es imposible para Dios aceptarlo como Su criatura. A los reyes no les agradaría ser servidos por hombres con manos sucias que dejan impureza en todas partes. ¡Y sin embargo, así somos nosotros! No nos gustaría tener siempre ante nuestros ojos, en nuestros sirvientes, alguna horrible enfermedad, alguna lepra repugnante, y sin embargo así es la enfermedad del pecado. "Tus ojos son demasiado puros para contemplar el mal y no puedes mirar la iniquidad." He oído citar ese texto: "No puedes mirarlo sin aborrecimiento." Eso es cierto, pero se expresa aún con mayor fuerza. El profeta lo expresa diciendo que Él no puede mirarlo, que no puede soportarlo. Él es un fuego consumidor hacia los pecadores y lo que Él hará con los finalmente impenitentes es, según dice, "destrozarlos, y no habrá quien los libre," porque fuera de Cristo, ¡Dios no puede tolerar a los impíos! Ni por una sola hora perdonaría este mundo si no fuera porque el Mediador se interpone; de otra manera, la Perfección Inmaculada del Dios eterno no podría soportar que el pecado estuviera en absoluto dentro de Su alcance. ¡Barrería el universo de todo rebelde con la escoba de la destrucción! Él, de una vez por todas, se liberaría de Sus adversarios y se sacudiría de Sus enemigos, ¡como un hombre sacude el polvo de sus pies!

¡Ahora qué Verdad tan solemne de Dios es esta! No piensen que es una exageración mía. Es realmente la enseñanza de la Palabra de Dios, que el hombre no regenerado es un hombre inmundo y no puede ser aceptable ante Dios. "El que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el Hijo de Dios." ¡El hombre no renovado está corrompido! ¡Está muerto en sus transgresiones y pecados! Ahora esto está destinado a algunos de ustedes. Está destinado a algunos de ustedes que son personas muy excelentes y amables, y muy morales. No está destinado solo a los más viles de los viles, sino a todas las clases y condiciones de hombres, incluso a los que profesan ser religiosos. A menos que sus corazones estén rectos ante el Señor y hayan creído en Jesús, no pueden, nunca podrán, por más que se esfuercen, ser recibidos ante el Altísimo de la misma manera que el burro no podría ser aceptable sobre el altar de Dios. ¡Pero ahora avanzamos a la segunda Verdad de Dios que está en el texto, a saber, que el servicio del hombre, que Dios no puede aceptar, es, sin embargo, lo que Dios merece.

Dios no podía recibir al burro porque era impuro, pero aun así pertenecía a Dios a pesar de todo. La reclamación de Dios se extendía sobre todos los primogénitos, sean limpios o impuros, y esa reclamación debe mantenerse. ¡Pecador, no puedes servir a Dios—eres demasiado pecador! ¡Tu corazón demasiado malo—tu servicio demasiado impuro! Pero aun así, la reclamación de Dios sobre ti para una vida perfectamente santa no ha cesado. No ha perdido su poder, ni ha disminuido ni un ápice de su justa y recta fuerza. Algunos teólogos han establecido como casi una verdad evidente que Dios no exigirá más de un hombre de lo que él pueda hacer—pero esto, para toda mente reflexiva, pronto se descubrirá como una mentira evidente en lugar de ser verdad—¡porque la Ley de Dios no cambia porque nosotros hayamos cambiado! ¡Lo que Dios exigió del hombre cuando era perfecto, lo exige igual ahora que es imperfecto! La Ley de Dios es santa, justa y buena. Si alguna vez fuera excesivamente severa, entonces Dios no sería justo al establecerla. Y si la altera para acomodarnos, ¿qué es eso sino cortar su integridad y desfigurar las tablas de Su propio Libro de estatutos perfectamente puro y santo? ¡No puede ser! Tú, en la vida común, sabes muy bien que un hombre a veces está obligado a hacer lo que no puede hacer. Si un hombre tiene una deuda contigo y te dice que no puede pagarte, no consideras que su incapacidad lo exime de la deuda. Él sigue en deuda contigo. Si pudiera haber pagado cuando contrajo la deuda, era una deuda—¡pero ahora que no puede pagar, sigue siendo una deuda! Es cierto, hay maneras en que puede liberarse de la deuda, así como hay maneras de salvación por las cuales un hombre puede ser librado del pecado, pero aun así, la deuda no deja de ser deuda porque el hombre no pueda pagarla. Todos saben que la incapacidad de pagar no exime al hombre del deber de pagar. Así es con Dios. Él no te hizo pecador, Pecador. Tú eras puro y santo cuando saliste de Sus manos. Tu pecado es tuyo. Tu debilidad, incapacidad, tu voluntad, tu resistencia para cumplir la Ley—todos estos son tuyos, y lejos de excusarte, serán testigos rápidos contra ti para condenarte.

Tome otro ejemplo. Hay algunos hombres que se han convertido en ladrones de tal manera que decimos de ellos, y decimos con verdad, que es imposible que sean honestos. No bien salen de prisión que ya tienen la mano en el bolsillo de alguien; ¡no pueden estar tranquilos y en calma hasta que se presentan ante el magistrado nuevamente! Pero, ¿alguna vez escuchaste a un hombre decir: "Señor, ¡no puedo ser honesto! Tengo una tendencia irresistible a robar que la ley debería cambiar por mi causa porque he perdido mi principio de honestidad; por lo tanto, la ley no debería obligarme"? "No", dirás, "pero debería mantenerse siempre en prisión, porque esto es otra ofensa que convierte su mal corazón en una excusa para sus malos caminos". Recuerda, Pecador, que tu incapacidad para venir a Cristo no es tu desgracia, ¡sino tu pecado! Tu incapacidad para cumplir la Ley de Dios no es tu calamidad tanto como lo es tu maldad voluntaria. En la medida en que eres inmundo y malvado, el pensamiento de que no puedes evitarlo debería alarmarte, porque deberías poder evitarlo. No tienes derecho a estar en el estado de pecado en el que te encuentras ahora. Si no pudieras evitarlo, si hubiera alguna discapacidad física, podrías ser excusado. Pero en la medida en que la discapacidad es espiritual y moral, y se relaciona con tu voluntad, ¡no hay excusa para ti! El burro no podía ser aceptado, pero aun así el burro pertenecía a Dios. No puedes ser recibido tal como eres, totalmente no convertido, pero aun así Dios tiene un reclamo sobre ti; y por cada palabra vana que pronuncies, Él te llevará a juicio, ¡y por no servirle, te condenará! Por no creer en Cristo, se te pedirá cuentas al final.

Pero debo continuar. La tercera cosa en el texto es esta, que la dificultad en cuestión se enfrentó de esta manera: el burro debe ser de Dios, ¡pero no puede serlo, porque es demasiado impuro para que Él lo acepte! ¿Qué entonces? Debe ser redimido por un sustituto.

“Todo primogénito de asno lo redimirás con un cordero.” ¡Oh, el glorioso Evangelio se muestra aquí en gran parte de su resplandor en relación con la redención de los hombres! El judío, tal vez, deliberaría un momento. “Bueno,” podría decir, “creo que me gustaría que este asno creciera, porque lo necesito como animal de carga. Pero aquí hay un cordero que debe ser sacrificado en su lugar, y él es más valioso de los dos.” Creo que puedo escuchar una consulta en la familia sobre lo que se debe hacer. Puede ser que, en algunos casos, el cordero sea el menos precioso de los dos. Sin embargo, sea cual sea el caso, al final se acuerda que el cordero muera y que el asno viva.

Ahora, en nuestro caso, podría haber habido, de hecho, una consulta sobre cuál era más precioso: nuestros pobres, voluntariosos y malvados yoes, o el Cordero de Dios, el Unigénito del Padre. Todos nosotros juntos, y millones sobre millones de nuestra raza humana, nunca podrían igualar en valor al precioso Señor Jesús. ¡Si añadieras también a todos los ángeles y a todas las criaturas que Dios haya creado, no podrían igualar a Aquel que es el resplandor de la Gloria de Su Padre y la imagen expresa de Su Persona! "Y no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros." Y este es el Evangelio que tenemos que predicarles cada vez que estamos ante ustedes, es decir, que Cristo Jesús, el Cordero de Dios, fue ofrecido a Dios como Sustituto por el hombre impío, inmundo e inaceptable. ¡Para que no muriéramos, Cristo murió! ¡Para que no fuéramos maldecidos, Jesús fue maldecido y clavado en el árbol! ¡Para que fuéramos recibidos, Él fue rechazado! ¡Para que fuéramos aprobados, Él fue despreciado, y para que viviéramos para siempre, Él inclinó Su cabeza y murió en nuestro lugar!

Si algún hombre quiere entender la teología, será mejor que comience aquí. Este es el primer y principal punto. No creo que deba disputar con ninguno de mis Hermanos en el ministerio sobre lo que otros sostienen, si todos sostienen pura y directamente la Doctrina de la Sustitución por Jesucristo en favor de Su propio pueblo elegido. Martín Lutero se destacó por la Justificación por la Fe, y con razón, porque en su tiempo eso parecía ser el centro, donde toda la batalla se libraba. Creo que justo ahora la Sustitución por Cristo parece ser el lugar donde las vestiduras están empapadas de sangre, y donde la lucha es más intensa. Que Jesucristo fue castigado en lugar del pecador, que la ira que correspondía a Su pueblo fue soportada por Él, que Él bebió la copa de amargura que ellos debieron haber bebido, es la más grandiosa de todas las Verdades de Dios y una Verdad tan sublime que si todos los cristianos del mundo fueran quemados en un horrible holocausto, el precio sería poco para mantener esta preciosa Doctrina en su integridad sobre la faz de la tierra.

Ahora la mayoría de los hombres saben que deben ser salvados por Cristo, pero me temo—me temo que no siempre se predica claramente, de modo que los hombres sepan cómo es que Cristo los salva. ¡Mi querido oyente, no quisiera que te vayas sin saber esto! Cristo Jesús vino al mundo para tomar sobre Sí mismo los pecados de Su pueblo y ser castigado por ellos. Bien, si Cristo fue castigado por ellos, ellos no podrían ser castigados después. El ser castigado de Cristo en su lugar fue el pago completo de su deuda que tenían con la Justicia Divina, ¡y están seguros de ser salvados! Aquellos por quienes Cristo murió como Sustituto no pueden ser condenados más de lo que Cristo, Él mismo, puede serlo. ¡No es posible que el Infierno los encierre, o de lo contrario, ¿dónde están la justicia y la integridad de Dios? ¿Él exige al hombre, y luego toma un Sustituto y luego toma al hombre de nuevo? ¿Exige el pago de nuestra deuda, y recibe ese pago de la mano de Cristo, y luego nos arresta una segunda vez por la misma deuda? Entonces, en el gran tribunal del King's Bench en el Cielo, ¿dónde está la justicia? El honor de Dios, la fidelidad de Dios, la integridad de Dios son garantías ciertas para cada alma por quien Cristo murió, que si Cristo murió por él, no morirá, ¡sino que será exento de la maldición de la Ley!

"How then," says one, "may I know that Christ died for my soul?" Sir, do you trust Him? Will you trust Him now? If so, that is the mark of His redeemed! This is the King's mark upon His treasure! This is the mark of the great Sheep-Master upon all of those whom He has bought with His blood. If you will take Him to be the only pillar of your salvation. If you will build upon Him as the sole foundation of your everlasting hope, then you are His! And as for your sins, they are laid on Him. As for your righteousness, you have none of your own, but Christ's righteousness is yours! As in the case before us, the lamb was offered—the donkey was spared. The unclean animal lived—the clean creature died! There was a change of places. So does Christ change places with the sinner! Christ puts Himself in the sinner's place and what do we read? "He was numbered with the transgressors," and, being numbered with the transgressors, what then? Why, He was put to death as a transgressor! They crucified Him between two malefactors. He had to suffer the death of a felon! And though in Him was no sin, yet, "the Lord has made to meet upon Him the iniquities of us all." He was, before God, the Representative of all His people, and all the sins of His people covered Him until He had drunk the cup of wrath. And then He threw off the horrible incubus of His people's sins and cast the stupendous load of the guilt of all His elect down into the sepulcher and there left it buried forever! And in His rising from the dead, He gave to them the pledge and earnest of their acquittal and of their everlasting life! Ah, my Hearers, I wish I had a thousand tongues with which to proclaim this one Truth of God! As I have not, I ask the tongues of all those who know its preciousness to tell it forth. Tell the sick, tell the dying, tell the young, tell the old, tell sinners of every degree and every class, that salvation is not by what they do, nor by what they feel, but that it all lies in that Man who was once crucified, but who now lives in the power of an endless life before the eternal Throne of God! And if they say, "What do you mean by this?" tell them that this Man is none other than God Over All, blessed forever, and that He condescended to become Man and take upon Himself the sins of His people, and to be punished for their guilt, so that whoever believes on Him might not perish, but have everlasting life! The Just for the unjust, He died to bring us to God! This is the Gospel—the core, the kernel, the marrow of the entire Bible! You may say of all the Book besides, that it is but folds and wrappings—but this is what it wraps up—Substitution by Christ! This is but the box, the case—it is Christ that is the Jewel, the Treasure for which the case was made! Believe this Truth of God! Believe it as a Doctrine, but, better still, cast your souls on it, and say, "If it is so, then I will trust in the power of Him who loved, and lived, and died for sinners that I might go free." The last Truth of God in the text is a very solemn one, namely, that the unredeemed man must die.

El burro no redimido fue sometido a una muerte rápida y muy ignominiosa. "Le romperás el cuello." No se la llevó al altar, pero debía de ser como algo insoportable, asesinada con el hacha y marchada. No hay otra opción para ningún hombre, mujer o niño aquí, salvo esta. Si confías en Cristo, eres redimido y vivirás. Si no lo haces, hay algo peor para ti que romper el cuello del pobre burro. Cuando le rompen el cuello, se acabó—solo un pinchazo y una lucha, y se acabó. Pero no se acaba para nosotros cuando llega el momento de ejecutar la justa sentencia de la Ley si Cristo no ha sufrido esa sentencia por nosotros y nos encontramos como incrédulos en Él. Luego, primero, el alma es arrancada del cuerpo—el cuerpo que queda aquí, el alma para aparecer ante Dios—y entonces recibe inmediatamente los presagios de su última y última perdición. Es expulsado de la Presencia de Dios para permanecer como un espíritu desnudo en la absoluta miseria. Cuando nuestro Señor imagina la muerte del rico, no habla de sueño, sino que dice: "En el infierno levantó sus ojos, estando en tormentos." Estuvo un momento en la tierra, ¡pero al siguiente en el Infierno! Allí el alma debe continuar hasta que venga la Resurrección, y entonces el alma debe volver al cuerpo y, cuerpo y alma juntos, deben estar en esa gran reunión donde cada ojo verá al Atravesado y lo contemplará en Su Gloria. Entonces se pronunciará la gran y última frase y para los no regenerados será esta—"Entonces dirá a los que están a su izquierda: Apartaos de mí, malditos, en fuego eterno, preparados para el diablo y sus ángeles."

Tiemblo mientras hablo así, pero debes escucharlo, no sea que lo pierdas. Y debemos hablarlo, no sea que se nos encuentre culpables de la sangre de tu alma. En el nombre del Dios viviente, hablo a todos a quienes pueda llegar esta voz. Debes tener a Cristo muriendo por ti, ¡o debes morir para siempre! Debe ser o el Calvario o el Infierno, ¡uno de los dos! Su sangre debe ser rociada sobre tu conciencia, ¡o tu sangre será sobre tu propia cabeza! Está contigo esta noche—conviértete o arde—cree o perece! Porque te aseguro, según la enseñanza de la Palabra de Dios y de Su Espíritu Santo, que no hay ni la sombra de una esperanza en ningún otro lugar para ti. Puedes pertenecer a alguna iglesia y puedes esperar ser salvo por tu bautismo o por tu confirmación, ¡pero estos son inútiles aparte de Cristo! Puedes asistir a algún lugar de reuniones, y puedes pensar que serás salvo porque eres muy ortodoxo, pero tu ortodoxia perecerá contigo, y solo será leña para tu incendio si confías en eso. Quizás pienses que dejar algo en tu testamento al final para alguna obra de caridad, o dar generosamente a los pobres, puede cubrir una multitud de pecados, y que con tal cubierta como la que usó Acán cuando escondió la cuña de oro para que los ojos de Dios no vieran la cosa impía. Pero Acán murió, a pesar de que había escondido su riqueza mal adquirida—¡y así morirás tú!

Ah, si un ángel viniera aquí esta noche y hablara, tal vez lo escucharías con más intensidad que a mí. Pero, ¿qué podría decirte más simple que esto, que sólo hay una esperanza para ti, y que si se descuida esa única esperanza, no hay esperanza, no hay esperanza, no hay esperanza para siempre? Dios ha tenido a bien encomendar este ministerio no a los ángeles, sino a nosotros—pobres hombres como ustedes—para que podamos decírtelo con afecto, para que podamos hablarte con simpatía. ¿Por qué vas a morir? Sabes lo que es el dolor, ¿verdad? Ya has sufrido bastante. Algunos de ustedes deben soportar las mordeduras del hambre. A veces tienen frío y la pobreza los hunde muy bajo. ¿Serás eternamente pobre? ¿Soportarás para siempre las punzadas y miserias infinitamente peores que cualquiera que hayas conocido en este mundo? No estoy inventando espantos para asustarte. ¡Dios no lo permita! Solo estoy diciendo lo que he leído en la Palabra de Dios y lo que ustedes mismos pueden ver allí. "Si no os arrepentís," dijo Cristo, "todos vosotros pereceréis igualmente." ¿Por qué necesitas perecer? ¿Por qué debes perecer? ¡Jesucristo es predicado para ti y te decimos, esta noche, en el nombre del Altísimo—Quien cree en el Señor Jesucristo será salvo! Aunque tus pecados sean como escarlata, ¡serán como la lana si confías en Él! Aunque hayas caído tan profundamente en el pecado, ¡la simple fe en Cristo te sacará de él! Y aunque tus pecados estén profundamente arraigados en tu naturaleza y se hayan convertido en un hábito tal que parezca que no puedes deshacerte de tus abominables costumbres más que el leopardo de sus manchas, o el etíope de su piel negra—sin embargo, tal es el poder milagroso de la sangre de Jesús que puede quitar las manchas del leopardo, y remover el color del etíope, y hacer blancos a los que antes estaban manchados, porque no solo quita la culpa del pecado, ¡sino el poder del pecado! Si crees en Cristo, tendrás una nueva naturaleza, nuevos deseos, nuevos gustos, nuevos disfrutes! Aborrecerás las cosas que antes amabas, y amarás las cosas que antes odiabas—"¡Solo hay que confiar en la sangre de Emmanuel! ¡Eso es todo! ¡Eso es todo!"

“Sí,” te oigo decir, “¡pero esto es muy poco! ¡Es demasiado fácil!” Pues bien, y qué misericordia es esa para ti, porque si fuera algo difícil, ¿cómo podrías hacerlo? Estás precisamente en el caso de Naamán, cuando el Profeta le dijo: “Ve y lávate en el Jordán siete veces.” “Oh,” dijo Naamán, “¡es demasiado simple!” Entonces su siervo dijo: “Mi Padre, si el Profeta le hubiera mandado hacer alguna cosa grande, ¿acaso no lo habría hecho? ¡Cuánto más, entonces, cuando le dijo: Lávrate y serás limpio?” El pobre hindú se arrastrará y rodará sobre sí mismo por quinientas millas para llegar al Ganges, porque le han dicho que se librará de su pecado si así se postra en el polvo durante todo el doloroso viaje. ¡Pobre alma, es como nosotros! Todos haríamos eso si estuviéramos completamente seguros de que seríamos salvados por ello. ¡Cuánto más, entonces, cuando Cristo simplemente dice: “¡Confía, confía, confía, confía en Cristo y vive! ¡Depende simplemente de Él! ¡Confía en Él!”

¿No estás casi cansado de oírme decir esto? Tenemos que iterar y reiterar sobre este punto. Tenemos que golpear el martillo continuamente en el mismo lugar del yunque, y tocar la misma nota. Ah, bueno, si todos estuvieran salvados y todos creyeran en Cristo, con gusto pasaríamos a otra cosa, pero hasta que cada alma sea salvada, no podemos hacer nada más que tocar la trompeta con el mismo sonido. ¡Cree! ¡Confía en el Sustituto! ¡Acepta a Cristo como tuyo! ¡Mira fuera de ti mismo, mira a Cristo! ¡Deja de lado tus propios esfuerzos! ¡Deja de confiar en tus propias fuerzas, y ahora, ya sea que te hundas o nades, entrega toda otra esperanza y descansa en Él, y confía en Él, y solo en Él!

Quizás estas palabras simples puedan llevar el Evangelio a algún corazón doliente con consuelo. Y si así fuera, le ruego que se asegure de seguirlo de inmediato. No lo posponga. ¡No lo demore! Descansar en Jesús, ahora, eso es lo importante. Acabo de recordar la mañana en la que descansé en Él por primera vez. Nunca, nunca, nunca podré olvidarlo. Estaba tan abatido como cualquiera podría estar. Había asistido a lugares de culto. Había hecho todo lo que podía, pero no podía encontrar paz hasta que finalmente escuché a un predicador simple decirlo así: "¡Mirad a Mí, y sed salvos, todos los confines de la tierra!" Ahora, no hay nada que hacer aquí más que mirar; ¡un tonto puede hacer eso! ¡Un bebé puede hacer eso! No necesitas mucho aprendizaje para hacer eso, solo tienes que mirar. Pero preguntarás a qué es a lo que debes mirar. Bueno, es, "¡Mirad a Mí!", es decir, ¡mirad a Jesús! Ahí está Él en el Jardín, sudando grandes gotas de sangre. ¡Cada gota es por ti, míralo! Ahí está, azotado por Pilato hasta que Sus hombros se llenan de sangre, ¡y cada gota es por ti! ¡Míralo! ¡Míralo! Ahí está, clavado en el árbol. Sus manos gotean sangre y cada gota es por ti, ¡míralo! Ahí está con Su costado traspasado y la sangre y el agua corriendo, ¡y cada gota es por ti! ¡Míralo! ¡Míralo! ¡Solo míralo! No, no se trata de poder entenderlo, sino de mirarlo. No, no se trata de poder escribirlo en papel, sino de mirarlo. ¡Míralo! "Bueno", dijo, cuando había llegado hasta aquí, "ese joven bajo la galería parece muy infeliz. Creo que está sintiendo la carga del pecado, pero nunca se liberará de su carga a menos que mire a Cristo." Entonces gritó, "¡Mirad! ¡Mirad! ¡Mirad! ¡Joven! ¡Mira ahora!"

Bendito sea Dios, miré—simplemente miré, ¡tal como los hombres moribundos en el desierto miraron a la serpiente! No calcularon el valor del bronce. No hicieron un dibujo de las diversas vueltas de la serpiente. No consideraron cómo podría ser. No llamaron a un médico para que les hablara sobre cómo los ojos podrían actuar sobre los nervios. ¡Simplemente hicieron lo que se les dijo que hicieran! ¡Miraron y vivieron! ¿Mirarás, o no? ¿Confiarás, o no, joven? De la respuesta que el Espíritu Santo te permita dar a esa pregunta dependerá tu paz presente y tu felicidad eterna. Si respondes, "No, no miraré", entonces, señores, sobre sus propias cabezas estará su sangre si no descansan en Jesús. ¡Tan simple, tan adecuado, tan lleno de gracia es este camino de salvación, que yo mismo, aunque los amo con todo mi ser, debo decir que merecen perecer si no desean ser salvados de esta manera—

¡Cómo merecen el Infierno más profundo
Ese amor ligeramente abundante!
Qué cadenas de venganza deben sentir,
¡Quienes desprecian estas manos de amor!

¡Oh, eso, en lugar de eso, simplemente confiarías! Y, confiando, vivirás! Amén

Exposición por C. H. Spurgeon: Éxodo 29:38-46; Isaías 53

Ahora esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año, día tras día, continuamente. Recuerda, mientras hubo un estado judío, la mañana y la tarde debían abrirse y cerrarse con el sacrificio de un cordero.

El cordero que ofrecerás por la mañana; y el otro cordero ofrecerás por la tarde. Y con el cordero una décima de efa de harina mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite exprimido; y la cuarta parte de un hin de vino como libación. Y el otro cordero ofrecerás por la tarde y harás con él según la ofrenda de cereal de la mañana. Y según la libación de él, por un aroma agradable, una ofrenda hecha por fuego al Señor. Esto será holocausto perpetuo en todas vuestras generaciones, a la puerta del tabernáculo del testimonio delante del Señor: donde me encontraré con ustedes para hablarles allí. ¡Miren, el Cordero es el lugar de encuentro! Dios viene a Su pueblo como Su pueblo viene a Él—con el cordero de la mañana y el cordero de la tarde.

Y allí me encontraré con los hijos de Israel, y el tabernáculo será santificado por Mi gloria. La gloria de Dios está en el Cordero—es allí donde Él se complace en manifestarse a Sí mismo en la gloria de Su infinita Gracia a Su pueblo.

Y santificaré el tabernáculo de reunión, y el altar; también santificaré a Aaron y a sus hijos, para que me ministren en el oficio sacerdotal. Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. No sin el cordero, ya ves: ese sacrificio de la mañana y de la tarde debe ser la señal y el modo del trato de Dios con Su pueblo.

Y sabrán que yo soy el Señor su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para que yo habite en medio de ellos: yo soy el Señor su Dios. Ahora, con respecto a este mismo Cordero, leeremos en—

¡Pasaje bendito! Espero que todos lo sepan de memoria; debería ser como el alfabeto para cada niño. Mira cómo empieza.

¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor? Este es el clamor continuo de los hombres de Dios. Los enviados de Dios que vienen a dar testimonio del Cordero de Dios no tienen un camino fácil. Con corazones quebrantados tienen que ir a su Maestro y decir: "¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor?"

Porque crecerá delante de Él como un renuevo tierno, y como raíz salida de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, y no habrá belleza que nos agrade. Las mentes carnales nunca vieron belleza en Cristo, y nunca la verán. Cristo como el gran Sacrificio siempre es rechazado.

Él es despreciado y rechazado por los hombres; varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de Él nuestro rostro; fue despreciado, y no lo estimamos. Ciertamente él ha llevado nuestras aflicciones, y ha cargado con nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por sus llagas fuimos nosotros curados. ¡Bendito sea Su nombre! Algunos de nosotros podemos decirlo con gran deleite: «Por sus llagas somos sanados.»

Todos nosotros como ovejas nos hemos descarriado; cada uno se ha apartado por su propio camino; y el Señor cargó sobre Él la iniquidad de todos nosotros. Fue oprimido, y fue afligido, sin embargo, no abrió su boca; es llevado como un cordero al matadero, y como una oveja delante de sus esquiladores está muda, así no abrió su boca. "Fue oprimido y fue afligido, sin embargo, no abrió su boca." Nuestro bendito Maestro—ahí están sus siete clamores en la Cruz, pero ni una sola palabra de murmuración, ninguna queja contra sus enemigos—"No abrió su boca: es llevado como el cordero al matadero, y como la oveja delante de sus esquiladores está muda, así no abrió su boca."

Lo llevaron de la cárcel y del juicio: ¿y quién declarará su generación? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes: por la transgresión de mi pueblo fue herido. E hizo su tumba con los malvados, y con los ricos en su muerte; porque no hizo violencia, ni hubo engaño en su boca.

Sin embargo, agradó al Señor herirlo; lo ha afligido: cuando hagas de su alma una ofrenda por el pecado, verá su descendencia, prolongará sus días, y el agrado del Señor prosperará en su mano. "Sin embargo, agradó al Señor herirlo." Si alguna vez hubo un hombre a quien Dios debería haber protegido de todo dolor y guardado de todo golpe de injusticia, ¡ese fue Jesús! Y a menos que fuera por pecados que no eran suyos, sufrió; a menos que fuera como un Sustituto para el hombre, ¡fue la más injusta de todas las injusticias que se haya oído que Cristo muriera en absoluto!

Verá el fruto de su aflicción, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi Siervo justo a muchos, porque él llevará sus iniquidades. Por lo tanto, le daré una porción con los grandes. Y repartirá el botín con los fuertes, porque derramó su alma hasta la muerte; y fue contado entre los transgresores, y él llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores. "Verá el fruto de su aflicción." ¡Oh, qué gozo es esto para nosotros! No padeció en vano. Sus penas fueron como las de una mujer en trabajo de parto, pero el nacimiento, el glorioso nacimiento que de ello resulta, es la salvación de multitudes; ¡esta es su recompensa!