Sermón 3539 | Alegato Fino

¡Qué cosa tan bondadosa de parte de Dios es orar por nosotros! Él pone las oraciones en nuestra boca. Nadie necesita decir: "No puedo orar porque no puedo componer una frase." Aquí hay una oración ya compuesta que sería adecuada para los labios de cualquiera de los presentes—altos o bajos, ricos o pobres, santos o pecadores. ¡Y es una misericordia aún mayor que el Dios que así nos da la forma de la oración espere para darnos el espíritu de la oración, "porque el Espíritu Santo ayuda a nuestras debilidades." Cuando no sabemos qué debemos pedir en oración, según conviene, Él "intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios." Cuando Él te da la oración, y te da el poder de rezarla, ¡qué dulce bendición! Pero eso no es todo, porque cuando la oración se presenta así en la tierra correctamente, espera Uno arriba, presto de oído y listo para la súplica, que toma la suplica, la presenta ante el Trono de Su Padre, perfeccionada por Su sabiduría y perfumada por Su mérito—y entonces el Padre sonríe y la oración es respondida con abundantes bendiciones.

Mi oración esta noche es que muchos de los aquí presentes puedan tomar las palabras de nuestro texto y que se les impriman en sus almas como brasas ardientes —y que entonces el humo del incienso de la santa oración suba al Cielo— y el Señor pueda percibir en ello, mediante Jesucristo, un dulce aroma de descanso!

Consideraremos nuestro texto esta noche desde tres perspectivas: primero, como una oración adecuada para todo cristiano. En segundo lugar, como una petición muy apropiada para las almas afligidas; me refiero a los cristianos que están desanimados y han perdido sus evidencias. Y, en tercer lugar, como un clamor muy adecuado para un pecador despertado y buscador. Mis queridos hermanos y hermanas en la fe, ¿se unirán a mí entonces, bajo el primer punto, mientras consideramos cuán adecuada es esta oración para cada uno de nosotros que estamos en Cristo Jesús?

Observarás que quien ora aquí no pide ningún favor excepcional. Él dice: "Recuérdame con el favor que Tienes hacia Tu pueblo." No es una oración ambiciosa que pida ser distinguido por encima del resto de la amada familia. No es una oración descontenta que busca tener alguna bendición especial que será negada al resto de la hermandad cristiana. ¡Es una oración por bendiciones comunes a todos los santos! "Recuérdame con el favor que Tienes hacia Tu pueblo." Y esta es una lección para nosotros en nuestras oraciones. Por ejemplo, la naturaleza me sugiere que debería orar para ser librado de todo dolor corporal, pero ese no es un favor que Dios tenga hacia Su pueblo. Muchos de Su pueblo aquí soportan incluso dolores excruciantes, algunos en los dolores del martirio y otros a través de que Él pone Su mano sobre ellos en enfermedades naturales. Nunca tuvo la intención de librar a Su pueblo del dolor. Tuvo un Hijo sin pecado, ¡pero nunca tuvo un Hijo sin sufrimiento! El Perfecto, el Primogénito, debe tener manos y pies traspasados y cada nervio debe convertirse en medio de nueva agonía para Él. Por lo tanto, no me atrevo a orar: "Señor, líbrame de todo dolor físico." ¿Por qué debería pedir lo que Él no ha dado al resto de Su pueblo? No, si hay una copa sobre la mesa que tiene gusto amargo, y Él la destina para los hijos, ¡déjame tomar mi parte y Su amor con ella! Del mismo modo, no tengo derecho a pedir a Dios que me preserve en riquezas, o en una posición cómoda, o que me guarde de la pobreza. Puedo pedir esto, pero siempre debe ser con completa sumisión a la Voluntad Divina, porque ¿quién soy yo para no ser pobre? Mejores que yo han sido pobres, mucho más pobres de lo que probablemente yo seré. ¿Por qué debería esperar ir al Cielo por un camino liso y cubierto de hierba, mientras otros han tenido que pisar las piedras que les cortan los pies?

¿Debo ser llevado a los cielos
Sobre lechos floridos de descanso,
Mientras otros luchaban por ganar el premio,
Y navegaban por mares sangrientos?

Desear escapar de toda forma de prueba es natural para nosotros, pero no es un mandato de la Gracia que debamos convertirlo en oración. No, contentémonos con la suerte común del pueblo de Dios. "¿Acaso puede el discípulo estar por encima de su Maestro? ¿Puede el siervo estar por encima de su Señor?" Que esto te contente: "Padre, ya sea sano o enfermo, rico o pobre, honrado o despreciado, concédeme el favor que tienes hacia Tu pueblo, y mis mayores deseos no pueden pedir más."

Pero por favor observe, a continuación, que mientras esta oración no pide más que la bendición común, también no se conforma con menos: "Extiéndeme ese favor, Señor, que Tú concedes a Tu pueblo."

Es el mismo favor que se les extiende a ellos el que se pide, porque, Hermanos y Hermanas, cualquier cosa menos que esto no nos servirá. Desearía, y sé que ustedes también lo desean, mis Hermanos, tener ese favor de Dios que es eterno; ese favor que no tiene principio; ese favor eterno que estaba en la Mente Divina antes de que existiera la tierra. Ustedes también quieren tener un favor inmutable, el favor que nunca cambia. Aunque nosotros cambiemos, sin embargo, permanece igual. ¿Qué harían si el favor de Dios fuera cambiante? ¿De qué serviría Su amor, si ese amor pudiera ir y venir, si a veces pudiera dar y luego nuevamente quitar? ¡Necesitan un favor inmutable! Y sé que necesitan un favor ilimitado, porque sus necesidades son ilimitadas. Necesitan el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento; lo necesitan en todas sus alturas y en todas sus profundidades; ¡necesitan el mismo corazón de Dios! Necesitan Su corazón compasivo. Necesitan un Salvador que sea uno con ustedes, y que ustedes sean uno con Él. No les gustaría ser satisfechos con una corona. No les gustaría ser satisfechos con un imperio, ni con todo lo que la tierra llama bueno y grande. No necesitan más, pero tampoco menos, que el favor que el Señor extiende hacia aquellos a quienes ama, que son los objetos de Su sagrada elección. Ni más. Ni menos.

Debe notar, a continuación, en la oración lo que es peculiarmente de observar: que quien está orando en este caso pide bendiciones en el mismo plano que el resto de los santos. Observará que es en el plano de la Gracia que pide para que pueda tener el favor que Dios tiene hacia Su pueblo. "Favor." Si hay uno salvo que ha sido un gran ofensor contra la Ley de Dios—inmoral, corrupto y pervertido—debe ser por favor. Y, querido amigo cristiano, quienquiera que seas, no hay otra manera en la que puedas ser salvo y ¡lo sabes! Cuando el Señor extiende las bendiciones del Pacto a pecadores en gran medida, está claro que se les da simplemente porque ¡Él tendrá misericordia de quien Él quiera tener misericordia! Pero a usted, también, el favor viene de manera exactamente igual. Estoy seguro de que no se atreverá a pedirle a Dios que actúe con usted sobre la base del mérito, porque ¿cuáles son sus méritos, oh santos—cuáles son sus méritos, salvo para merecer las llamas eternas? Usted le pide al Señor que extienda a usted, no los tratos de Su Justicia, sino que lo recuerde con las compasiones de Su Gracia. ¿Hay algún cristiano profeso aquí que se niegue a ponerse sobre tales términos como estos, y venir a Dios y pedir favor—¡misericordia gratuita? Entonces, amigo, ¡usted no es hijo de Dios! Sea cual sea la diferencia entre los hijos, nunca discrepan en esto—que "la salvación es del Señor," y es de Gracia, ¡y solo de Gracia! Su mancha no es "la mancha de Sus hijos," a menos que mire incluso el pan que come y la ropa que viste como el don de la Caridad Divina y a menos que coloque toda su esperanza para el perdón del pecado y para la aceptación al final, enteramente sobre el favor libre, inmerecido y espontáneo del Señor su Dios!

Well then, you see what we ask for is what He gives to all His people—no more, no less! And we ask for that, not as our due, but as a favor—a favor for which we will bless Him in life and bless Him in death, if He will but remember to grant it to us! Still looking at our text as the Christian's prayer, I would observe that he wishes, according to the text, that the same results may follow as in the case of all God's people, for he adds, "Visit me with Your salvation." Beloved, God's favor ends in salvation! And that word, "salvation," is a very extensive term. If you read the Psalm you will see that the Psalmist evidently uses it, first, in the sense of deliverance. The children of Israel came to the Red Sea and they were afraid that there they would be destroyed. But God led them through the deeps as through the wilderness! Well then, when I pray this prayer, "O Lord, remember me with the favor that You bear Your people," I mean this—"When I come into any trouble, I ask You to help me to go through it. As You made a way through the Red Sea for Your people of old, make a way for me." Oh, how often does God do this for us! When it seems as if the obstacles were almost insur-mountable—when our wit seems to have failed us and we can do no more—we have been ready to say, "Alas, Master, what shall we do?" Then our extremity has been the Divine Opportunity and through the depths of the sea He has led His rejoicing people! Then the word, salvation, is meant in the Psalm evidently to include the forgiveness of sins, for you remember, as we read the Psalm, how the sins of Israel were mentioned over and over again. But it is added, "Nevertheless, when they cried unto Him, He heard their prayers." So if I use this prayer, I am to mean just this, "Lord, You are accustomed to forgive Your people. Forgive me! You blot out their sins like a cloud. Blot out mine! You, moreover, help Your children to overcome their sins. Help me! Sanctify me, spirit, soul and body! You preserve Your people in temptation and bring them out of it. Gracious Shepherd, keep me as one of Your flock! You save your children in the hour of great peril, and as their day, so is their strength. Oh, Infinite Preserver of Your beloved, cover me with Your feathers and under Your wings permit me to trust You! Let Your Truth be my shield and buckler!" I think it is a very, very sweet prayer. "Visit me with Your salvation when I am on my bed, tossing to and fro, and raise me up if it is Your will. Visit me when I am slandered, and my name is cast out as evil, and cheer Your servant's heart. Visit me when I am in the deep waters and the depths overflow me—when I sink in deep mire where there is no standing. Come and prove Your saving might. Visit me when I come to die. When the chill floods of the last river are about me, visit me with Your salvation! Then deal with me as You have dealt with Your saints whenever they have passed through the Valley of the Shadow of Death. May Your rod and Your staff comfort me. Visit me with Your salvation." I suggest, Christian Brothers and Sisters, that this prayer will do for you living, and will do for you dying! It is a suitable prayer for the morning and for the evening, for the young and for the old, for days of joy and days of distress. Blessed prayer, let it be often on your lips!

Solo una observación más haremos al respecto en referencia al cristiano. Observa que a lo largo de todo es una oración personal. Nuestras oraciones no siempre deben ser personales. Nuestro Salvador nos ha enseñado a no decir, "Mi Padre", sino "Nuestro Padre que estás en los cielos." Sin embargo, pese a todo, quien nunca ora por sí mismo en singular, nunca ha orado correctamente por otros en plural. Si nunca has dicho, "Señor, acuérdate de mí," no has llegado tan lejos como el ladrón en la cruz. No estás calificado en absoluto para llegar tan lejos como Abraham en las llanuras de Mamre, cuando intercedió por otros. Aquel que tiene el corazón más grande debe asegurarse de que su propia salvación personal esté segura. Así que, querido amigo, cristiano profesante, permíteme pedirte que tomes la oración en primera persona del singular, y digas, "Señor, acuérdate de mí con el favor que tienes hacia Tus elegidos." Lo ruego. Si me llamas, Señor, a ministrar a este gran pueblo, que mi fuerza sea conforme a mis días. Así como has tratado a otros de Tus siervos en una posición similar, haz lo mismo conmigo. Ancianos y diáconos, con vuestra responsabilidad sobre vosotros, orad para que el Dios de Esteban y el Dios de Felipe esté con vosotros y os conceda el favor que dio a los ancianos y diáconos de antaño. Madres, padres, pedid la gracia que Él da a los padres cristianos. Niños, sirvientes, pedid la gracia que se sabe que ha dado a los que están en vuestra posición. Vosotros que sois ricos, orad a menudo para no perder el Favor Divino, pues estas cosas a menudo son peligrosas. Vosotros que sois pobres, orad para que tengáis esto que endulce todo—para hacer que vuestro poco sea suficiente. Vosotros que estáis en salud, orad esto para que el vigor de vuestro cuerpo no sea la debilidad de vuestra alma. Y vosotros sobre cuyos labios hay el rubor febril de la consumición—vosotros que sois débiles y estáis cerca de partir—ya tenéis preparada vuestra canción de muerte. Aquí está:—"Señor, ¡acuérdate de mí! ¡Acuérdate de mí, oh Señor, con el favor que diste a Tu pueblo! ¡Oh visítame con Tu salvación!" Dejo esa oración en cada corazón cristiano aquí, y pido que sea grabada allí por el Espíritu Santo. Esta oración también es una oración apropiada para las almas deprimidas y desalentadas.

Ellos son el pueblo de Dios y les damos, ahora, esta oración, y confiamos en que al orarla puedan tener "el aceite de gozo en lugar de luto, y el manto de alabanza en lugar del espíritu de desesperanza." Les pido que miren muy brevemente, pero con todos sus ojos, esta oración. Notarán que aquí hay un caso en el que un buen hombre puede parecer olvidado. Es un buen hombre quien escribió este Salmo—un hombre inspirado, y, sin embargo, dice: "¡Recuérdame, oh Señor!" ¿Se consideraba olvidado? Temía que así fuera. Ha habido otros santos de Dios que han soportado este temor. Sí, toda una Iglesia a veces ha trabajado bajo él. Sion dijo: "Mi Dios me ha abandonado. Mi Dios me ha olvidado." Así entonces pueden ustedes, como piensan, estar olvidados—y sin embargo pueden ser muy queridos por Dios—¡tan queridos como siempre lo han sido!

Observa, luego, que cuando tú, hijo de Dios, entres en esta condición, la mejor oración que puedes hacer es la oración de un pecador. ¿Por qué llamo a esto una oración de pecador? Porque me recuerda mucho al ladrón moribundo. "Señor, acuérdate de mí" era una oración tan adecuada para él. Oh, hijo de Dios, si dudas de tu propia salvación, no discutas sobre ello, ¡sino ve como un pecador! ¡Usa la oración de un pecador! Comienza donde el ladrón moribundo comenzó con: "Señor, acuérdate de mí." Recomendaría a todo cristiano que esté en la oscuridad y haya perdido sus evidencias, ir de inmediato por la vieja senda que los pecadores han hollado tanto tiempo. "Iré a Jesús, aunque mi pecado, como una montaña, se eleve. Conozco Sus atrios. Entraré." ¡Ve a Él! ¡Ve incluso ahora!

Y también observarás que para un alma desanimada es bueno recordar que todo lo que pueda obtener en el futuro por parte de Dios debe ser por favor. "Recuérdame, oh Señor, con Tu favor." Reflexioné sobre esto cuando hablaba al hijo de Dios a la luz, pero es aún más importante que reflexionemos sobre esto cuando hablamos al hijo de Dios en la oscuridad, porque el peligro es que cuando estás desanimado, comienzas a volverte legalista. Tu propia conciencia y Satanás juntos te estarán llevando a métodos legales para obtener consuelo. ¡Todos son infructuosos! Sigue el camino de la Gracia. La Gracia Libre es lo que necesitas, y nada más te servirá. Clama: "¡Señor, recuérdame con Tu favor! ¡Dame lo que no pudiste darme como un mero acto de justicia! ¡Trátame como no podrías tratarme si me vieras a mí mismo como culpable ante Ti! Trata favorablemente a Tu siervo. Ten un favor hacia mí, porque solo esto puede restaurarme."

Y luego, a continuación, es bueno para una persona que está en aflicción recordar que el favor de Dios hacia Su propio pueblo no cambia, pues evidentemente este buen hombre, aunque pidió a Dios que se acordara de él, no tenía la menor duda de que Dios tenía un favor hacia Su propio pueblo. ¡Nada como estar firme en la Doctrina para ayudarnos hacia el consuelo! Si un hombre dudara de la Perseverancia de los Santos y creyera que Dios desechará a Su pueblo, realmente no veo qué podría hacer cuando se encuentra en angustia mental. Pero si aún mantiene esto: “Ciertamente el Señor es bueno con Israel—con aquellos que tienen corazón limpio. En cuanto a mí, puede que me haya olvidado. Temo no ser uno de Sus siervos, pero sé que no olvidaría a los Suyos”—entonces, el hecho de la Inmutabilidad de Dios hacia Su pueblo se convierte, por así decirlo, en un argumento, y nos presentamos ante el Señor con mejor ánimo y mayor esperanza, y decimos: “Señor, dado que Tú nunca cambias hacia ellos, introdúceme en su número y deja que Tu amor eterno se derrame sobre mi pobre, quebrantado y desconsolado espíritu. Acuérdate de mí—pobre, caído, descarriado de mí—con el favor, la Gracia gratuita que Tienes hacia Tu pueblo.” ¡Es bueno aferrarse a la Verdad de Dios, pues puede servirnos como un ancla en el día de la tormenta!

Once again. Let me speak to the depressed, and remind them that the prayer is instructive, for it shows that all that is needed for a forsaken, forgotten spirit is that God should visit it again. "Remember me, O Lord. Anybody else's remembering can do me no good, but if You only give one thought toward Your servant, it is all done! Lord, I have been visited by the pastor, and he tried to cheer me. I have had a visit in the preaching of the Gospel in the morning and the evening of Your Day. I went to Your Table and I did not get encouragement even there. But, Lord, You visit me!" A visit from Christ is the cure for all spiritual diseases! I have frequently reminded you of that in the address to the Church at Laodi-cea. The Church at Laodicea was neither cold nor hot, and Christ said that He would spew it out of His mouth—but do you know how He speaks of it? As if He would cure it! "Behold, I stand at the door and knock. If any man hears My voice and opens the door, I will come in and sup with him, and he with Me." That is not an address to sinners. It is sometimes used so, but it is torn out of its context. It is evidently an address to a Church of God, or a child of God who has lost the Presence and the Light of God's Countenance! All you need is a visit from Christ. All you need is that once again your communion should be restored—and I do bless the Lord that He can do that in a moment! He can make your soul, "before it is aware, like the chariots of Amminadib." You may have come here tonight about as dead in soul as you could be, but the flashes of Eternal Life can reach you and kindle a soul within—within the ribs of your old dead nature—once again! You may have felt as if it were all over and the last spark of Grace had gone out. But when the Lord visits His people, He makes the wilderness and the solitary place to rejoice and the desert to blossom as the rose! I pray it may be such a happy hour to you that the prayer may be fulfilled, "Visit me with Your salvation." I have great sympathy with those who are cast down. May God, the Comfort of those who are cast down, comfort you! May He bring you out who are bound with chains! And you solitary ones, may He set you in families! And I do not know a wiser method for you to pursue than incessantly to cry unto Him and let this be the prayer, "Remember me—me—with the favor which You have toward Your people. O visit me with Your salvation." And now our last point. This is— III. A Very Proper Prayer for the Awakened, but Unforgiven Sinner. There are some in this house of that character. I know there are unforgiven sinners here. I only hope that some of them are awakened to know the danger of their state. If they are, may God help them to pray this prayer, because, first, it is a humble prayer. "Lord, remember me"—as much as to say, "Lord, give one thought to me. I am a poor miserable sinner. I am not worth much thought, but, Lord, do at least remember me. Pass me not, O Healer of sin-sick souls! Pass me not. Hear my cry! Answer my anguish! Regard the desires of my soul. Remember me!" It is an earnest prayer, too. No doubt it was earnest as this Inspired man prayed it. It breathes life as you read it. Oh, dear Heart, if you need a Savior, be in earnest for Him! If you can take "no," for an answer, you shall have "no," for an answer, but if it comes to this— "Give me Christ, or else I die!—I must have mercy!"—you shall have it! When you will have it, you shall have it. When God stirs you up to agonize for a blessing, the blessing shall not delay. Note that this prayer, which I can recommend to you, is not only humble and earnest, but it is a prayer directed in the right way. It is to God alone. "Remember me, O Lord. Visit me, O lord, with Your salvation." All our help lies yonder. There is none here. There is none in any man. No priest can help you—no friend nor minister. When you apply to us we might say what the King of Israel said to the woman in Samaria, when it was shut up with siege, "If the Lord does not help you, from where shall I help you? Out of the winepress, or from the barn floor?" There is nothing we can do! "Vain is the help of man!" Turn your eyes to God alone—to the Cross where Christ suffered. Look there, and there, only, and be this your prayer, "Lord, remember me!" When the thief was dying, he did not say, "John, pray for me." John was there. He did not look on the mother of Christ and say, "Holy Virgin, pray for me." He might have said it. He did not turn to any of the Apostles, or the holy company that were around the Cross. He knew which way to look and, turning his dying eyes to Him who suffered on the center Cross, he had no prayer but this, "Lord, remember me." 'Tis all you need! Pray to God, and God alone, for from Him, alone, must mercy come to you!

Observa, de nuevo, pecador, si quisieras usar esta oración, que es una oración personal para ti. "Señor, acuérdate de mí." ¡Oh, si pudiéramos lograr que los hombres piensen en sí mismos, la mitad de la batalla estaría ganada! ¿Quién eres? ¿Quién eres? Pondría esta oración en tu boca, quienquiera que seas, "Señor, he sido un quebrantador del Sabbath este día. Toda la primera parte de él se pasó como no debía. Pero, Señor, acuérdate de mí." "Oh Dios, he sido un borracho. He quebrantado todas las leyes de la sobriedad — incluso he blasfemado Tu nombre. ¡Pero Señor, acuérdate de mí!" ¿Hay alguien aquí en cuya boca pudiera poner tales palabras como estas, "Señor, estoy temblando delante de Ti, porque soy una mujer que es pecadora. ¡Señor, acuérdate de mí! Llámame con el favor que Tú tienes hacia Tu pueblo. Como miraste a la mujer de Samaria, así mírame a mí?" ¿Hay alguien aquí que ha sido ladrón — casi avergonzado de que se mencione la palabra, por miedo a que los que se sientan cerca lo miren? Bueno, esta es especialmente la oración del ladrón, "Señor, acuérdate de mí." ¡Cómo desearía poder venir ahora! No sabría quién eres, pero, oh, si pudiera, pondría esto directamente en tu corazón, "Señor, acuérdate de mí!" Arriba en la galería del fondo, donde apenas se te oye y no puedes ver, es un buen lugar para orar — un lugar excelente, allí escondido en la esquina, para respirar el clamor, "¡Oh Dios, acuérdate de mí!

Otra cosa sobre esta oración es que es una oración del Evangelio. Dice: "Recuérdame con Tu favor". Todo lo que un pecador recibe debe venir por favor. No puede venir de otra manera, porque si recibes lo que mereces, no recibirás amor, ni misericordia, ni gracia. Oh, pecador, ven a Dios sobre la base del favor y di: "Por amor a Tu nombre, y por amor a Tu misericordia, ten piedad de este pobre que no merece nada". Es una oración del Evangelio. Una vez más. Me parece que es una oración argumentativa. "¿Dónde está el argumento?" preguntas. Pues, aquí: "Tú has tenido favor hacia Tu pueblo, Señor, ten favor hacia mí". Siempre es un argumento para que una persona haga una bondad contigo si ha hecho bondad con otros. Generalmente decimos, si somos muy pobres: "Fulano ha estado ayudando a pobres como yo". Hay una especie de argumento implícito de que él te ayudará, estando en la misma situación. ¿Lo puedes ver? Ahí están las puertas del Cielo. ¿Puedes soportar el resplandor de esas perlas enormes? Sin embargo, no quiero que las mires. ¿Las ves? ¿Ves a quienes fluyen por allí en largas filas? ¡Van como un poderoso río! ¡Hay cientos, hay miles, hay decenas de miles de ellos! ¿Quiénes son? ¿Quiénes son? Todos ellos son pecadores—tal como yo soy, querido amigo—tal como tú eres! Ahora todos están vestidos de blanco, pero sus ropas alguna vez fueron completamente negras. Pregúntales, y los escucharás decir que lavaron sus ropas y las hicieron blancas en la sangre del Cordero. Pregúntales a todos cómo es que pasaron tan felizmente por esa puerta de perlas hacia las calles doradas de la ciudad, y todos te lo dirán, con un aliento unido—"Atribuyan la salvación al Cordero, la redención a Su muerte".

¡Oh, incluso me arrastraré de esa manera! Ah, a través del Salvador de los pecadores espero encontrar un pasaje al Cielo de los pecadores, ¡donde los pecadores lavados en blanco habitan para siempre! Hay un argumento en la oración. Espero que tengas habilidad para usarlo hasta que prevalezcas.

Una vez más, encomiendo esta oración al pecador despertado porque es una oración para un alma desamparada, ya que dice: Oh, "visítame con Tu salvación." Hay pacientes en Londres que estarían muy contentos de ser recibidos en un hospital. Se alegrarían si pudieran ser llevados mañana por la mañana a alguna de esas nobles instituciones, allí para ser atendidos. ¡Pero hay personas en peor situación que ellos, porque hay algunos que no podrían ser llevados a un hospital, pues morirían en el camino! Si alguna vez van a ser sanados, están en tan mal estado que el médico debe ir a ellos. Oh, y ese también es el caso de un pecador, y algunos lo sienten. Y, por lo tanto, la oración, "Visítame con Tu salvación." "Aquí, Señor, yago ante Ti, tan arruinado por mi pecado que apenas puedo mirar siquiera a la Cruz, estoy tan ciego. Es cierto que Tu Gracia puede salvar, pero mi mano está paralizada y ¡no puedo alcanzar Tu Gracia! Es cierto que Tu amor puede penetrar mi corazón, pero, ah, mi corazón se siente tan duro, ¿cómo puede Tu amor entrar en él? Oh Salvador, Debes hacer todo por mí, ¡pues mi caso es desesperado!"

A Cristo le gustan esos casos. Él vino a buscar y salvar, ¡no a los medio perdidos, sino a los perdidos! Confía tu caso desesperado en Sus manos, quien ha salvado a pecadores desesperados miles de veces, ¡y aún los salvará! Oro para que antes de que descanses esta noche, antes de ir a tu cama y atreverte a cerrar los ojos, esta pueda ser la oración de tu corazón: 'Señor, acuérdate de mí con el favor que tienes hacia Tu pueblo. Visítame con Tu salvación.'

No puedo hacer más que dejarlo en manos del Espíritu Eterno. Que Él bendiga la Palabra, por causa de Cristo Jesús. Amén.

Exposición por C. H. Spurgeon: Salmo 116:10-19 y Cantar de los Cantares 2:1-7

Todo el Salmo es una acción de gracias gozosa debido a la misericordia de Dios hacia el cantante. Él había estado en aguas profundas de prueba y aflicción, pero no se le había permitido hundirse. Había conocido feroces ataques del pecado que amenazaban con lágrimas y tropiezos, pero Dios lo había sostenido y fortaleció. Al recordar todo esto, anhela hacer algún retorno mediante alabanza y testimonio a otros. Por lo tanto, ahora inquiere.

Creí, por lo tanto he hablado: Estuve muy afligido: Dije en mi prisa, Todos los hombres son mentirosos. Y se acercó inesperadamente a la verdad, aunque estaba apurado al decirlo, porque si confías en algún hombre, te serán mentirosos. Te fallarán, ya sea por falta de fidelidad, o por falta de poder. Hay apuros donde la mano más amable no puede socorrer. Hay tiempos de tristeza en los que ella, que es la compañera de tu seno, no puede encontrarte alivio. Entonces tendrás que acudir a Dios, y sólo a Dios, ¡y nunca lo encontrarás fallarte! Los riachuelos de la tierra se secan en verano y se congelan en invierno. Todos mis manantiales frescos están en Ti, mi Dios, y allí ni la helada ni la sequía pueden venir. ¡Feliz el hombre que se ha alejado de todo hacia su Dios!

¿Qué le daré al Señor por todos sus beneficios hacia mí? Aquí vemos que la gratitud está surgiendo en el corazón de este hombre. Él vive para Dios y ama a Dios, y ahora surge la pregunta: "¿Qué haré por Dios?" El servicio no es lo primero. Cometemos un error cuando empezamos con eso. No, comenzamos como él lo hizo, con, "Amo al Señor." Cuenta lo que el Señor ha hecho por ti y luego continúa con: "¿Qué le daré al Señor por todos sus beneficios hacia mí?"

Tomaré la copa de la salvación, y llamaré al nombre del Señor. Cumpliré mis votos al Señor ahora en presencia de todo su pueblo. Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos. Hacemos bien en notar esas muertes, porque Dios las nota. Son de entre sus cosas preciosas. Y si Dios piensa tanto en los santos que mueren, cuentan con ello, ¡no olvidará a los que viven! Nos ayudará. Nos ayudará hasta el fin.

Oh Señor, verdaderamente soy Tu siervo; soy Tu siervo y el hijo de Tu sierva. Has desatado mis cadenas. ¡Qué dulce cosa es ser siervo de Dios! Bien dice David esto dos veces. Bien se deleita al considerarse a sí mismo como un esclavo nacido en la casa de su Señor. "Mi madre", dice él, "fue una de Tus siervas. Soy el hijo de Tu sierva." Oh, es una cosa bendita poder ser de Dios en todo sentido; sentir, al mirar atrás, "No solo Soy Suyo por la redención y por el nuevo nacimiento, sino que parece como si estuviera destinado a ser Suyo por una larga ascendencia de hombres y mujeres a quienes Su Gracia Soberana llamó a Sí mismo." La gracia no corre en la sangre, pero es una gran misericordia cuando corre junto a ella, ¡y cuando la sierva del Señor es madre de un hombre que es hijo de Dios además de su hijo! "Has desatado mis cadenas." Nunca estás completamente libre, nunca has desatado todas tus cadenas, hasta que puedes sentir doblemente los vínculos de Dios. Lee eso: "Soy Tu siervo. Soy Tu siervo." Eso son dos golpes. "Has desatado mis cadenas." ¡No hay libertad excepto en la obediencia perfecta a la voluntad de Dios! Cuando todo pensamiento es capturado por la mente de Dios, entonces todo pensamiento es libre. Has oído mucho sobre la libertad de la voluntad. No hay libertad de la voluntad hasta que la Gracia ha atado la voluntad en grilletes de Afecto Divino. Entonces es libre, y no antes. "Soy Tu siervo, Tu siervo. Has desatado mis cadenas."

Ofreceré a Ti el sacrificio de acción de gracias, y llamaré al nombre del Señor. Él lo ha estado haciendo. Lo que un hombre ha hecho, él lo hará. Oh, es algo bendito que los hijos de Dios finalmente adquieran un hábito de devoción. Así como el pecador continúa en su pecado, así me atrevo a decir: "¿Cambiará el etíope su piel, o el leopardo sus manchas?" Si es así, entonces aquel que una vez ha aprendido de corazón a alabar a su Dios ¡puede comenzar a olvidar hacerlo! El uso es segunda naturaleza, y el uso santo al que Dios nos ha llevado, por Su Gracia, ¡será nuestra naturaleza para siempre!

Pagaré mis votos al Señor ahora en presencia de todo Su pueblo. En los atrios de la casa del Señor, en medio de vosotros, oh Jerusalén. Alabad al Señor. Veo que a David le gustaba la compañía. Habría estado contento aquí, aunque nos encontremos en condiciones no del todo agradables. Habría estado feliz de estar en medio de una compañía sonriente de santos agradecidos que todos pudieran decir: 'Eso es verdad, David. Lo que has escrito de ti mismo, podrías haberlo escrito de cada uno de nosotros. Y cada uno de nosotros podemos decir: 'Amo al Señor porque ha escuchado mi voz y mis súplicas.''

Creemos que esta canción establece el amor mutuo de Cristo y Su pueblo creyente. Es un libro de profundo misterio, que no puede ser comprendido excepto por los iniciados. Pero aquellos que han aprendido una vida de comunión sagrada con Jesús darán testimonio de que, cuando desean expresar lo que sienten, se ven obligados a tomar prestadas expresiones de esta inigualable Canción. Samuel Rutherford, en sus famosas cartas, cuando hablaba del amor de Cristo derramado en su corazón, quizá apenas era consciente de que continuamente reproducía las expresiones de la Canción, pero así es. Naturalmente eran lo suficientemente originales en él, pero venían de este maravilloso Libro. Está en el centro de la Biblia. Es el Lugar Santísimo, el punto central de todo. Así habla Él, el glorioso 'mayor que Salomón.'

Yo soy la rosa de Sarón, y el lirio de los valles. Como el lirio entre espinas, así es Mi amor entre las hijas. Así surge la Iglesia de Cristo singular por su belleza—tan diferente del mundo—tan superior a él como el lirio a las espinas. Ahora mira cómo ella responde y le contesta a él.

Como el manzano entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los hijos. Me senté bajo Su sombra con gran deleite, y su fruto fue dulce a mi gusto. Para Él no hay nadie como ella; para ella no hay nadie como Él. Jesús valora a Su pueblo. Él pagó con la sangre de Su corazón por su redención y, "para ustedes que creen, Él es precioso." No se hará mención de coral ni de rubíes en comparación con Él. Nada puede igualarlo. Hay otros árboles en el bosque, pero Él es el único que da fruto—el limonero, cuyos manzanos dorados son deliciosos a nuestro gusto. ¡Subamos y despojemos de Sus ramas cargadas en esta misma noche!

Me llevó a la casa de banquetes, y Su estandarte sobre mí era amor. Tú y yo sabemos lo que esto significa—al menos, muchos aquí lo saben. Sabes lo delicioso que es sentir que ahora no es el estandarte de guerra, sino el estandarte de amor el que ondea sobre tu cabeza, ¡pues todo es paz entre tú y tu Dios! Y ahora no eres llevado a la prisión ni al lugar de trabajo, sino a la casa de banquetes. ¡Actúa dignamente de la posición que ocupas! Si estás en una casa de banquetes, cuida de festejar.

Refrescame con jarros, consuélame con manzanas, porque estoy enfermo de amor. ¡Oh, si lo conociera mejor! ¡Oh, si lo amara más! ¡Oh, si fuera más como Él! ¡Oh, si estuviera con Él! "Estoy enfermo de amor."

Su mano izquierda está bajo mi cabeza, y su mano derecha me abraza. Os conjuro, oh hijas de Jerusalén, por los corzos y por los ciervos del campo, que no despertéis ni provoquéis a mi amado hasta que Él quiera. Si Él está conmigo, que nada le perturbe—nada haga que se retire. Nuestro Señor Jesús es muy celoso, y cuando se manifiesta a su pueblo, una cosa muy pequeña lo alejará, como los ciervos y los corzos que son muy tímidos—por lo tanto, la comunión es algo muy delicado y fino. Se rompe pronto. Oh, ¡que Dios conceda esta noche que nada ocurra en los pensamientos de ninguno de vosotros por lo cual vuestra comunión con Cristo se vea destruida!