Sermón 3544 | El Único Camino

Jesús había estado hablando acerca del Padre, acerca de Su regreso al Padre, acerca de la casa del Padre y acerca de ir allí. Y Tomás le hizo esta pregunta: "No sabemos adónde vas, ¿y cómo podemos conocer el camino?" Debemos entender este versículo como una respuesta a esa pregunta. Él le dice adónde iba, es decir, al Padre, y también el camino al Padre, es decir, por Él mismo.

Ahora, este versículo ha sido leído y leído, también, con gran beneficio, sin siempre ser leído correctamente. Por ejemplo, supongamos que dividiera mi sermón en tres partes, esta noche, y mostrara que, primero, ¿Cristo es el camino? ¿En segundo lugar, que Él es la verdad? ¿Y en tercer lugar, que Él es la vida? No creo que pudiera darles el significado del texto, porque observarán que Él no está hablando de tres cosas—no dice, "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida"—Él está hablando de una sola cosa, a saber, que Él es el camino, y luego las dos palabras, verdad y vida, se ponen para explicar lo que Él quiere decir con el camino. Así que creo.

Lutero, tomando el primer significado y poniendo un 'y', porque es necesario poner uno para que se entienda, dice que Cristo es el camino, es decir, a través de Él los hombres comienzan a ser cristianos. En segundo lugar, Él es la verdad, es decir, a través de Él son más instruidos en la fe. En tercer lugar, Él es la vida, es decir, a través de Él entran en la bienaventuranza eterna en la vida venidera.

Ahora es muy cierto, pero no es la Verdad de Dios enseñada aquí, al menos, creemos que no, ciertamente si seguimos la estricta analogía del lenguaje. Agustín leyó el pasaje de esta manera: "Yo soy el camino, el camino verdadero y el camino viviente." Pero eso no es del todo correcto. Hay verdad en eso y es más correcto que la interpretación de Lutero, pero no podemos ver el sentido sin una violación considerable del lenguaje. Es cierto, pero no la Verdad de Dios enseñada aquí.

Lo que queremos hacer no es solo predicar sobre la Verdad de Dios, sino la Verdad de Dios que está en nuestro texto. Nos parece que este fue el significado de nuestro Señor: "Yo soy el camino hacia Dios." Esa es la gran enseñanza: "Ningún hombre viene al Padre sino por Mí" y Yo soy el camino en este sentido: que ningún hombre puede llegar a conocer la verdad con respecto al Padre excepto que Me conozca a Mí como la verdad. Y, en segundo lugar, ningún hombre puede poseer la vida por la cual viene al Padre excepto que Me reciba a Mí como la vida. Yo soy el camino hacia el Padre en un doble sentido: siendo la verdad que enseña a los hombres sobre el Padre y siendo la vida que permite a los hombres acercarse al Padre y tener comunión práctica.

Creyendo que ese es el significado del texto, intentaremos desglosarlo. Primero, entonces, Cristo es el camino hacia el Padre como Él es la verdad. En segundo lugar, Él es el camino hacia el Padre como Él es la vida. Y, tercero, tomando la afirmación general con la que concluye el versículo, Él es en su totalidad y en todos los aspectos el único camino hacia el Padre—"Ninguno viene al Padre, sino por mí."

Para comenzar, entonces—I. Cristo es el camino al Padre en la medida en que Él es la verdad. Lo es en este sentido—nadie conoce al Padre hasta que, ante todo, conoce a Jesucristo. Dios el Padre debe ser visto en la Naturaleza. Él ha pintado cada flor y es Él quien cuelga cada brizna de hierba con la perla reluciente del rocío. Pero tan tenues son nuestros ojos y, después de todo, tan poco de las partes más espirituales de Su Carácter podría Dios revelar en mero materialismo, que el hombre no contempla a Dios allí. A menudo se nos dice que debemos ir de la Naturaleza al Dios de la Naturaleza—¡tan fácil como ir desde el pináculo más alto de los Alpes a las estrellas! El paso es demasiado largo para la naturaleza humana. Los hombres nunca lo han dado. Aquellos hombres de antaño que registraban la Naturaleza—los antiguos filósofos y maestros de los paganos—no descubrieron a Dios. “El mundo, por la sabiduría, no conoció a Dios.”

¡Oh, qué laberinto de deidades tenían—qué dioses tan extraños! ¡Qué caracteres tan extraños le daban a Dios! Incluso nuestros propios hijos—en su aprendizaje clásico en las escuelas, contaminan sus mentes al leer las hazañas de seres que eran llamados dioses entre los paganos. Si un hombre no forma la misma concepción falsa de Dios que los antiguos paganos, se debe en parte al efecto casi inconsciente del cristianismo en la mente de los hombres. ¡Los hombres no pueden formar tales ideales de Dios viviendo en Inglaterra como podrían, viviendo en Grecia, antes de que el Evangelio se hubiera predicado allí—sin embargo, toda idea de Dios que los hombres no extraigan de la Revelación y que no les sea traída a través de Jesucristo, el Mediador, seguramente será falsa, desequilibrada—un ideal de Dios en el que alguna virtud predomina en detrimento de otras. ¡No es Dios en absoluto! Es una caricatura burda de Dios. De hecho, no es más Dios de lo que pensaban los hombres por razón que el becerro de oro era Dios que salió del fuego cuando Aarón le metió oro. No conocían a Dios.

Solo tienes que tomar las obras de cualquiera de nuestros grandes pensadores originales que desprecian llamarse cristianos, y aunque verás que el cristianismo ha moldeado su pensamiento, solo verás la verdad en la medida en que eso lo haya hecho, de manera inconsciente, para ellos mismos. Pero donde encuentres sus pensamientos y razonamientos reales, descubrirás que no han llegado al Padre porque han descuidado la gran Verdad de Dios que está en Cristo, que es el camino hacia las grandes Verdades que están en Dios el Padre.

Ahora, aunque esto es cierto con respecto a la Persona del Padre, Él mismo, permítanme recordarles, en seguida, que también es cierto con respecto a todo lo relacionado con el Padre. Ahora hay una doctrina en las Escrituras que es peculiar del Padre. Es la doctrina de la Elección. El Padre nos ha escogido para ser Su pueblo. En todas partes de las Escrituras se establece como obra de la Primera Persona de la bendita Trinidad: escoger un pueblo para Sí mismo que manifieste Su alabanza. Ahora bien, hay muchas personas que quieren conocer esa doctrina. He conocido a muchas personas no convertidas que quieren comprenderla. Con frecuencia recibo cartas de personas preocupadas por ello. Dicen que deberían sentir paz si pudieran entender esa doctrina.

Pero, queridos amigos, si hay algunos aquí esta noche, les hablaré. No pueden llegar a la Elección —no pueden llegar al Padre por un camino directo desde donde están. Solo lean ese letrero. "Nadie viene al Padre sino por Cristo." Si, entonces, quieren entender la elección, ¡comiencen con la Redención! Nunca entenderán la elección eterna hasta que comiencen en la Cruz. Comiencen con esto: "Dios estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo mismo, no imputándoles sus transgresiones." No comiencen en Romanos nueve. Mucho mejor comiencen en Tercera de Juan, "Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre; para que todo el que cree en Él no perezca, sino que tenga vida eterna."

¡Te estarás preocupando, molestando tu pobre cabeza y atormentando tu pobre corazón durante muchos años si tratas de llegar al Padre primero! Tu tarea es tomar la Ley de Dios y su gobierno, e ir al Hijo en la Cruz primero, y luego al Padre en Su Trono. Sería algo extraño si nuestros hijos insistieran en ir a la Universidad antes de ir a la escuela primaria. Nunca aprenderían nada de esa manera porque los estudios de la Universidad son demasiado difíciles para ellos hasta que, primero que nada, hayan ido a escuelas preparatorias. Sería realmente algo extraño si cada hombre que tomara su Biblia, siempre comenzara por el final y leyera Apocalipsis primero, y si cada hombre leyera el Padre Nuestro comenzando por "Amén" y retrocediera hasta "¡Padre nuestro!"

Sin embargo, algunas mentes persistirán en esto. Hay un encanto para ellas en el misterio de la Soberanía y la Elección, y deben comenzar con eso. Niños pequeños, ¿por qué deben primero comer carne fuerte? Aquí hay leche para ustedes: ¡satisfáganse con su leche! Esto los fortalecerá. Tendrán la carne fuerte, con el tiempo, cuando, por el uso, sus sentidos hayan sido ejercitados. Escuchen las tiernas palabras de Cristo: "Nadie viene al Padre sino por Mí". No hay camino hacia la Elección excepto a través de la Redención.

Y ahora, otra ilustración de la misma Verdad de Dios. Incluso la Paternidad de Dios se conoce solo en Cristo. Esto es lo que se pretende principalmente en este versículo. No se conoce como una Verdad de Dios, hasta que, ante todo, conozcamos la Verdad acerca de Cristo. Y la Verdad acerca de Jesús, el Primogénito y hermano mayor, es el camino para aprender la verdad acerca de toda la familia. Qué confusión se hace en este mundo acerca de la Paternidad de Dios. Según algunos, todos nosotros somos, todos por igual, Sus hijos, y Él debe ser, de hecho, un Padre extraño si Sus tratos con los hijos de los hombres deben considerarse como los tratos de un Padre.

De hecho, podemos entender muy bien por qué algunos han dicho: "¿Cómo podemos dar cuenta de este pozo del Infierno?" ¿Pondría un padre a sus hijos allí? Ciertamente no lo haría. Y si Dios es un Padre para toda la humanidad, por igual, y en el mismo sentido, entonces sería absolutamente incomprensible que existiera alguna destrucción eterna lejos de la Presencia del Señor. ¡Pero esta paternidad es una ficción, una pura y clara ficción, una invención de los tiempos modernos! Hay otra paternidad en la cual Dios es el Padre de los nacidos de nuevo, el Padre de los regenerados. El Dios y Padre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo y, a continuación, de todos los que están en Jesucristo. Y cuando llegas a conocer a Cristo como el Hijo, y a ti mismo como uno con Él, entonces comienzas a entender lo que significa la Paternidad de Dios en su especialidad hacia los elegidos, en su verdad, en su profundidad y en su bendita expresión: que, siendo un Padre, nos disciplina, nos ama, nos alimenta, nos guía, nos entrena, nos educa y nos provee una herencia que nadie jamás podrá quitarnos.

Me atrevo a decirlo aquí, de nuevo, que ningún hombre sabe nada en verdad sobre la paternidad de Dios hasta que sabe algo sobre la unión con Cristo —su propia filiación por virtud de su hermandad con Jesús. ¡Ningún hombre llega al Padre sino a través del Hijo!

Y ahora tomaré otro punto de la misma gran Verdad de Dios. Comúnmente se piensa que cualquiera puede entender la misericordia de Dios—en cualquier caso, podemos llegar a ella. Pero, Amado, una enorme cantidad de mal ha sido creada en este mundo por una noción equivocada acerca de la misericordia con respecto a Dios—que Dios no es muy exigente con nuestros pecados, que no nos juzga demasiado severamente, que sabe que somos muy tentados, que tenemos pasiones fuertes y, por lo tanto, hace la vista gorda ante todo ello y, a pesar de que no somos lo que deberíamos ser, sin embargo, lo pasará por alto con gracia y nos aceptará. Esa es la noción común de la misericordia de Dios, pero no hay absolutamente nada en las Sagradas Escrituras que la respalde—¡no hay ni un grano de evidencia de que tal misericordia exista en el corazón de Dios!

¡El Señor está enojado con los malvados todos los días! ¡Él odia el pecado, incluso un solo pecado! No perdonará al malvado de ninguna manera. Ni cierra los ojos ante el pecado, ni detendrá su mano del castigo del pecado. ¡Ningún hombre llega a la misericordia del Padre hasta que ha aprendido de Cristo! Pero cuando vienes a Jesucristo—y entiendes que Dios tomó a Su Hijo de Su seno y lo entregó a la muerte en nuestro lugar para tener misericordia de nosotros sin violar Su justicia—cuando vemos cómo hizo a Cristo nuestro Sustituto, para que pueda perdonar libre y plenamente—entonces vemos qué clase de misericordia es la misericordia de Dios. ¡No es misericordia hacia el pecado—eso lo castigó—es misericordia hacia el pecador! ¡No es misericordia que menosprecia el pecado, porque puso a Su Hijo a muerte cuando el pecado fue cargado sobre Él! ¡No es misericordia que guiña un ojo al pecado y lo trata como si fuera una nimiedad, porque hizo a Su Hijo clamar: "¿Por qué Me has abandonado?" Es un tipo de misericordia que es coherente con la ira más feroz contra cada partícula de iniquidad. ¡El Señor es fuego consumidor y de ninguna manera perdonará al culpable! Toda transgresión recibirá su recompensa según su obra.

Pero aun así Él es un "Dios misericordioso y clemente, que pasa por alto la transgresión, la iniquidad y el pecado," y esto solo puedes comprender su significado cuando conoces a Cristo como la Verdad de Dios que te conduce a la gran Verdad de la misericordia de Dios. Igualmente, la misma observación podría hacerse sobre la justicia de Dios, pero no me detendré en ello. Prefiero cerrar estas observaciones sobre este primer tema diciendo que no conocemos verdaderamente el poder y dominio de Dios hasta que, ante todo, conocemos a Cristo. Podemos saber que Dios es Omnipotente. Podemos entender que Él hace lo que quiere, pero esa Verdad, en su fuerza real, nunca irrumpe en el alma hasta que brilla a través del Mediador. Me alarma pensar en la grandeza de Dios. Tengo miedo cuando pienso en Su supremacía. Sé que Él puede hacer lo que quiera y, aun así, ¡yo me rebelo! Sé que Él puede castigarme, que Él puede aplastarme—y tiemblo en Su Presencia—pero no siento amor por Él hasta que veo Su amor hacia mí en la Persona de Su querido Hijo.

Y entonces, en un momento, Lo bendigo, porque Él es Omnipotente, y puedo ver Su Omnipotencia en todos los lados. Lo bendigo porque ¡Él es el Rey! Que los hijos de Sion se alegren en el Rey. Le agradezco que haga lo que quiera. Me regocijo de que lo haga, porque Él solo quiere hacer aquello que es para el bien de Sus propios escogidos. ¡No se puede amar a Dios en ninguno de Sus atributos, ni conocerlo correctamente y verdaderamente, a menos que sea primero a través de conocer a Jesucristo!

Amado, entonces déjame decirte, resumiendo todo en uno: haréis un daño serio a vosotros mismos si estudiáis cualquier Verdad acerca de Dios aparte de Jesucristo. Lutero tenía toda la razón cuando dijo: "No quiero tener nada que ver con un dios absoluto. No intentaré estudiarlo como dios. Sé que no puedo mirar al sol; debo tener un vidrio ahumado a través del cual mirar—debo tener a la Persona del Dios-Hombre para quitar el resplandor cegador del Dios invisible—invisible porque demasiado brillante para que mis ojos puedan contemplarlo. Debes tener a Dios en Cristo. No intentaré estudiar nada más."

¡Nuestro predicar, si no predicamos a Cristo, es inútil! Podemos predicar lo que queramos acerca del Padre, lo que queramos acerca de porciones de la Escritura, pero si no hay Cristo, no resultará nada bueno de ello. Alguien dijo una vez: "¿Por qué es que los metodistas y otros logran que la gente los escuche y tienen conversiones, pero no se ven multitudes que vayan a escuchar a los unitarios, ni se oyen conversiones?" Y alguien dijo: "No hay sangre en la religión unitaria, y la sangre es la propia vida de ella." Dejar fuera el Sacrificio expiatorio es dejar fuera la médula de los huesos, ¡y los huesos del cuerpo! La estructura se vuelve blanda, débil, impotente, sí, ¡has dejado fuera el propio alma del Evangelio si dejas fuera a Cristo, el Mediador, Cristo, la Fianza, Cristo, la Expiación, ¡Cristo sufriendo en nuestro lugar! Así como nuestro predicar debe estar lleno de Cristo, ¡así también que tus estudios de la Escritura lo estén!

¡Leed todo a la luz de Cristo! Creo en el Calvinismo, pero no en el Calvinismo sin Cristo—entonces se convierte en fatalismo. Estoy agradecido de escuchar al predicador práctico que predica los preceptos, pero no creo en su predicación sin Cristo. Entrará en la esclavitud legalista tan seguro como es un hombre. ¡Lo único que mantendrá viva la predicación es mantener a Cristo en ella—Cristo en la cima, Cristo en el fondo, Cristo en el medio y Cristo a lo largo de toda ella! La teología de muchos hombres es una olla de ungüento de oro, pero hay una mosca desagradable en ella que la hace apestar—y no hay nada que saque la mosca maloliente del ungüento sino Cristo—Él mantiene nuestra teología dulce y pura. No conocemos a Cristo, Él mismo, ni nada acerca de Él para un propósito salvador y práctico, excepto de esa manera. La Verdad de Dios que está en Cristo es el camino por el cual llegamos a la Verdad acerca de Dios.

Y ahora pasaremos al segundo punto. Cristo es el camino hacia el Padre así como es la vida. Obtenemos vida a través de Él—entonces llegamos a Dios. ¡Pero estamos muertos hasta que obtenemos a Cristo—y Dios no es el Dios de los muertos, sino de los vivos! Digo que estamos muertos hasta que obtenemos a Cristo y el lugar de los muertos está en la tierra—no en el Cielo. ¡Enterra a los muertos fuera de mi vista, la corrupción no puede heredar el Reino de Dios! Ahora observa que nunca llegamos a Dios hasta que primero obtenemos suficiente vida en Cristo para tenerlo como esperanza de perdón. Nunca me atreví a pensar en acercarme a Dios hasta que, primero que nada, vi que había puesto ayuda sobre Alguien que es poderoso, incluso sobre Cristo Jesús. Cuando entendí que el Hijo unigénito de Dios se volvió Hombre por causa del pecador y sufrió en lugar del pecador, entonces pensé: 'Hay esperanza para mí.'

Y el siguiente pensamiento que tuve fue: "Me levantaré e iré a mi Padre, y confesaré mi pecado, esperando que Él tenga misericordia de mí." ¿Hay alguien aquí que quiera reconciliarse con Dios? Alma, tu única esperanza de alguna vez reconciliarte con Él está en la Cruz; es a través de Jesús, y solo a través de Jesús, que puedes tener siquiera la mitad de una esperanza que valga la pena de llegar a ser amigo de Dios. ¡Oh, mira allí! Ve a Sus heridas sangrantes para obtener vida y entonces comenzarás a acercarte a Dios.

Pero fue más tarde cuando esa esperanza se convirtió en posesión y en fe—fue entonces cuando llegamos a Dios por medio de Cristo. Muchos de ustedes recuerdan cuando no solo tenían la esperanza de ser perdonados, sino que sabían que lo eran. Quizás recuerden el día exacto en que toda la carga de su pecado se deslizó de sus hombros y se sintieron ligeros como el aire, aunque antes su corazón había estado pesado como el plomo. Recuerdan ese momento. ¿No fue así que, en ese instante, miraron a Dios y lo bendijeron con todo su corazón? ¿No sintieron que lo amaban porque Él borró su pecado? ¿No sintieron ese día que podían hablar con Él, que podían alabarlo, que podían magnificarlos, que podían vivir por Él y morir por Él? ¡Yo sé que lo hice! Supe que había llegado a Dios porque en Cristo tenía la plena seguridad de que mis transgresiones me habían sido perdonadas. La vida que da la seguridad del perdón es la vida que es el camino por el cual llegamos a Dios. Desde entonces, Amados—desde que hemos llegado a Dios mediante el perdón completo, a menudo hemos acudido a Él en oración. Pero les pregunto, ¿alguna vez han llegado al Padre en oración excepto a través del Hijo? ¿Alguna vez han intentado orar y olvidado a Cristo? Si lo han hecho, ¡ha sido un fracaso total!

Recuerda la Reunión de Oración Metodista Primitiva, donde el hermano se quedó bloqueado en la oración y no podía continuar. Alguien en la reunión gritó: "¡Apela a la sangre, hermano! ¡Apela a la sangre!" Sí, y entonces el hombre comenzó a orar de nuevo. Siempre lo has encontrado así, lo sé: que no podías orar hasta que llegabas a apelar a la sangre. Muchas veces he estado con Dios en oración, pidiendo una gran bendición, y he sentido que no la había recibido hasta que podía llegar a un texto como este: "Hazlo, porque lo has prometido. Hazlo, porque glorificarás a Tu Hijo; hazlo por Su causa, ¡Él lo merece! Has prometido que Él recibirá la recompensa completa por el trabajo de su alma; hazlo por Su causa."

Entonces he sentido que lo he conseguido, porque había obtenido al Padre porque había rogado al Hijo. La vida del Hijo dentro de mi alma me había ayudado a rogar Su precioso mérito y la vida que se manifestaba en el aliento de la oración me permitió acercarme a Dios el Padre. Deben haber sentido esto, Creyentes—deben haber sentido esto, lo sé. Es exactamente lo mismo al acercarse a Dios en alabanza. Es bastante fácil cantar un Salmo, bastante agradable tomar un himno y tararearlo para uno mismo, a solas, pero para la verdadera adoración a Dios y una completa y devota alabanza de Él, nunca lo lograrán a menos que hayan estado, primero, al pie de la cruz. No hay música que sea dulce para Dios a menos que Cristo afine el arpa. Si no hay sangre en el arpa, no habrá música que Dios pueda aceptar. Cuando el Señor toca la lengua, entonces la alaba correctamente—pero solo si la toca con una gota de la sangre de Jesús—¡nada más! "Oh, que los redimidos del Señor lo digan," dice el Salmista—"que los redimidos del Señor lo digan, a quienes Él ha redimido de las manos del enemigo"—como si sintiera que nadie podía alabar a Dios tan bien como aquellos que han probado la redención que fue por Cristo Jesús. La forma para que cada coralista se acerque a Dios con una ofrenda de gratitud sincera es venir vía Crucis—¡por el camino de la Cruz! Solo de esa manera puede ser aceptado con su ofrenda de gratitud.

Pero, amado, confío en que sepamos lo que es acudir a Dios como cuestión de experiencia de toda la vida. No debería ser por ráfagas que venimos al Padre, sino que, como Enoc, ¡debemos caminar con Dios! Debe ser habitual para nosotros comulgar con el Altísimo. Pero, fíjate, nunca puede ser así a menos que sea habitual para nosotros descansar en la obra consumada de Cristo. ¡Pierde tu sentido de aceptación en el Amado y perderás la comunión con Dios! Aléjate del pie de la Cruz y te habrás alejado del pie de esa escalera, cuya cima llega al Cielo. No hay otra escalera más que Cristo, Él mismo, en Su Expiación. Aléjate de eso y habrás quitado el puente por el cual puedes llegar a Dios en absoluto. ¡La comunión con Dios debe venir por la fe en Cristo! El lugar de encuentro bajo la Ley es el lugar de encuentro bajo el Evangelio.

Ahora, según la Ley, el único lugar de reunión era el Propiciatorio, el propiciatorio que cubría la Ley, esa losa de oro que cubría la Ley sobre la piedra. Allí Dios se encontraba con Su pueblo. ¡Y Jesucristo cubre completamente la Ley de Dios! Nuestros pecados no se ven; Su justicia, Su propiciación, eso es lo que se ve y Dios nos encontrará allí. ¡Pero no nos encontrará en ningún otro lugar! Entonces, solo podemos acercarnos a la comunión con el Padre contando y descansando en la obra mediadora del Hijo. Y, sin duda, al final, desearemos acercarnos al Padre a través de Cristo cuando el velo que ahora nos separa del mundo invisible comience a rasgarse en dos. Anhelaremos estar en las muchas moradas y escuchar la bienvenida de nuestro Padre, ¡pero tendremos que morir con el nombre de Jesús en nuestros labios para llegar allí! También tendremos que resucitar; nuestro espíritu tendrá que ascender con Jesús. ¡Él debe darle el ala y cuando nuestro cuerpo resucite, debe ser a la imagen de Jesús y en la vida de Jesús, de lo contrario no podremos llegar al Padre para la entrada a la Gloria o la entrada a la Gracia.

Es porque Cristo es la vida que podemos venir. No tenemos forma, de ninguna manera, y ninguna posibilidad de descubrir jamás un camino por el cual, en nuestra vida, podamos tener comunión con Dios—el Dios de nuestra salvación—a menos que recibamos la vida a través de Jesucristo. ¡Oh, hombres y mujeres, confío en que deseen estar en unidad con su Creador! ¡Confío en que deseen ser amigos de Aquel que puede aplastarlos como una polilla entre Sus dedos! ¡Espero que haya un deseo dentro de su alma de tenerlo como Amigo a quien nada puede soportar tener como enemigo! Si, entonces, vienen a Dios, allí está la puerta—esa puerta con la marca, con la marca de sangre—deben pasar por allí—a través de las heridas de Jesús!

Solo se llega al corazón de Dios de esa manera. Ha cerrado toda otra puerta de misericordia, si alguna vez hubo otra abierta, y esta permanece abierta como la única, ¡pero está abierta día y noche! Debes acudir a Dios Padre a través de Jesucristo Hijo, quien sufrió, murió, resucitó y está sentado a la derecha de Su Padre para siempre.

Ahora cerraremos nuestro discurso con el tercer punto, pero muy brevemente. La última frase del texto tiene una especie de alcance amplio—un alcance amplio. No dice que Cristo es el camino porque Él es la verdad, o porque Él es la vida, solamente, sino que dice sin excepción: "Ningún hombre viene al Padre sino por Mí", lo cual entiendo, primero, que Cristo es el único camino que Dios ha designado por el cual podemos llegar al Padre. El sacerdote me dice que debo llegar al Padre solo a través de él. ¡Él es un mentiroso y no hay otra respuesta necesaria que esa! No necesitamos entrar en tal cuestión para debatir con él. Tan pronto creería en una vaca, si pudiera hablar y decirme que debía llegar a Dios por ella, como creer que debía llegar a Dios a través de un pecador como yo mismo. No, Dios no viene a mí en esa forma—Él tiene mejores maneras y modos. "Hay un solo Dios", dice la Escritura, "y un solo Mediador entre Dios y los hombres, el Hombre, Cristo Jesús." En ese camino creemos, pero en el camino de la manipulación sacerdotal no creemos y ¡que Dios nos libre de ello!

Este es el único, el absolutamente solitario camino a Dios, porque Dios nunca nombró otro—es decir, nunca ha nombrado un camino a través de ceremonias, ni un camino a través de estados de ánimo, ni un camino a través de buenas obras. ¿Cuál es la imagen del camino al Cielo mediante buenas obras? ¡Pues, es el Monte Sinaí todo en llamas, como el Etna humeante y agitado como un gran volcán! ¿Y dónde están las personas que quieren llegar al Cielo por buenas obras? ¡Ahí están, en el valle! Hay un gran círculo alrededor de la montaña. ¿Por qué no suben? En primer lugar, no quieren subir, ¡porque la montaña está completamente cubierta de humo! Incluso Moisés dijo: "Temo y tiemblo en gran manera." En segundo lugar, no pueden subir, porque hay límites puestos alrededor de la montaña—"y si siquiera una bestia toca la montaña, será apedreada o atravesada con un dardo." No puedes acercarte más a Dios basándote en las obras, porque ¡el Monte Sinaí es el símbolo de las obras! Mira las llamas que vio Moisés, ¡y retrocede, tiembla y desespera! ¡No puedes llegar a Dios por ese camino!

¡El Calvario es la montaña! ¿Por qué saltáis altos collados? ¡Este es el cerro que Dios ha elegido —el Calvario de la Cruz— el Gólgota del tremendo Sacrificio! Allí podéis llegar a Dios —Él ha designado que sea el lugar donde hallaréis encuentro con Él. ¡Oh, no intentéis buscar otro camino! No seáis tan arrogantes como para decir: "Este es mi camino", sino tomad el camino de Dios y venid humildemente, ahora, a Jesús Crucificado, y encontraréis a Dios y hallaréis misericordia y perdón esta noche. Es el único camino señalado. Además, es el único camino real. Nunca conocisteis a un hombre que llegara a Dios excepto a través de Jesucristo. He conocido hombres que hablaban de adorar al puro dios de la Naturaleza. Conocí a uno que nunca fue a un lugar de culto y cuando hablé con él, dijo: "Adoro a Dios en mi propio jardín." Yo dije: "Sí, supongo que es un dios hecho de madera. Creo haber oído que lo derribaste la otra mañana." Y creo que esa es la verdadera adoración de la Naturaleza. No va mucho más allá de ese tipo de cosas y, si descubrís a aquellos que profesan hallar a Dios sin acudir a Jesucristo, encontraréis que su dios es su propio vientre y que adoran el placer —y mienten descaradamente cuando hablan de acudir a Dios aparte de Jesucristo. ¡No vienen! Nadie jamás vino y nadie jamás vendrá —la mayoría de ellos no quieren venir. El que rechaza a Cristo rechaza a Dios con Él, o el que dice: "Quisiera venir a Dios, pero no vendré a Cristo", se contradice a sí mismo.

Hay, en lo más profundo de su propia alma, un odio a Dios, al Dios verdadero, de lo contrario no habría odio hacia el Cristo de Dios. Pero Jesucristo es el camino, el único camino y, ¡bendito sea el nombre de Dios, Él es un camino abierto! ¡Quien desee venir a Dios el Padre, esta noche, puede venir por medio de Jesucristo! El camino a Dios está abierto. No hay cerrojos ni barras, ni pantanos en el camino para mantener a un pecador afuera. La misericordia de Dios es tan libre como el aire que respiramos para toda alma que tome a Cristo y descanse en Jesucristo. Esta es la única condición: venir a Dios por medio de Cristo, y puedes venir. ¡Ven ahora! ¡Ven con todos tus pecados sobre ti! Ven con toda tu suciedad, harapos y lepra. Ven, aunque la sentencia de ira penda sobre ti y las negras nubes de justicia amenacen con golpearte con el rayo de la ira eterna. ¡Puedes venir ahora y tal como eres, esta noche, si tan solo vienes por medio de Cristo!

Necesitamos un Mediador entre nuestras almas y Dios, pero no necesitamos ningún mediador entre nuestras almas y Cristo. Necesitamos prepararnos para venir a Dios, ¡pero no necesitamos prepararnos para venir a Cristo! ¡No puedes venir a Dios a menos que estés lavado con la sangre de Cristo y vestido con la justicia de Cristo! ¡Pero puedes venir a Cristo tal como eres, sin necesidad de deshacerte de ninguna mancha maligna. Ven tal como eres, sin nada bueno, sin siquiera la suficiente bondad en ti como para ser vista con un microscopio! Ven tal como eres, ¡aunque tengas tanto pecado que la eternidad apenas podría contenerlo! Puedes venir a Cristo aunque seas casi tan malo como un diablo. Aunque, en algunos aspectos, seas un verdadero diablo, aún puedes venir a Dios en Cristo, ¡pero no a Dios fuera de Cristo! Debes venir a Cristo primero y, al pie de la Cruz, mirar hacia el Sacrificio expiatorio. ¡Hay un camino al corazón de Dios para ti, incluso para ti!

Y este camino es el más adecuado para todos los aquí presentes. Ustedes saben que si hay una escalera, no le sirve a nadie si no llega hasta la cima. Si quiero subir a la azotea de una casa —y la escalera llega solo hasta la mitad—, no me sirve de nada. Si quiero ir a Dios, necesito un camino que llegue hasta Dios. Ahora bien, Cristo es, Él mismo, Dios. Nos llevará directamente hasta Dios a través de Él mismo si llegamos a Él.

Ahora bien, una escalera que llegara hasta la cima no me serviría de nada si no bajara hasta el fondo. ¡Aunque llegara hasta la cima de la casa, si solo bajara a la mitad, no podría llegar allí! Cristo es un Hombre como yo. Jesucristo, el Hijo de Dios, nació de una virgen y fue sufridor de las debilidades humanas, tal como tú eres, y murió como tú morirás. Vivió en el sufrimiento, como tú puedes vivir. Oh, entonces, mira, ¡la Escalera tiene su base en Su Humanidad y, de nuevo, su cima en Su Deidad! ¡Súbela! ¡Él es un Salvador adecuado para ti!

¿Qué clase de Hombre era Jesucristo cuando estuvo aquí en la tierra? Era muy santo, pero ¿era muy reservado? ¿Era distante? ¿Volvía la espalda cuando veía a un pecador? ¿Pasaba al otro lado de la calle por miedo a tocarlo y así contaminarse con la presencia de un publicano o una ramera? Los fariseos hacían eso, ¡pero no el Maestro, porque este Hombre recibía a los pecadores y comía con ellos! Se sentaba a la misma mesa con ellos y lo llamaban amigo de publicanos y pecadores. ¡Oh, pecador, qué Cristo, Cristo es! ¡Qué Salvador tan adecuado para ti! No pienses, hoy, que Él es el juez de los pecadores. ¡Hoy Él es amigo de los pecadores! No lo mires, hoy, como si fuera el censurador de los pecadores, el crítico y el cínico contra los pecadores. No, sino el amante de las almas de los pecadores. ¡Oh pecador, que Su Espíritu te atraiga a venir a Él, esta noche, en estos bancos!

Que se eleve este grito silencioso: "¡Jesús, Hijo del Hombre y Hijo de Dios, llévame a Tu Padre! ¡Enséñame a Tu Padre enseñándome a Ti mismo! Dame vida delante de Dios dándome vida en Ti. Tú eres el camino—Tú mismo, en Tu propia Persona. Confío en Ti—sé el camino para mí, para mí, para mí, ¡aunque sea indigno! Querido, querido Salvador, glorifica Tu misericordia perdonando mi pecado, mi gran pecado, y acepta a mi persona indigno por medio de Tu infinita compasión, y reconcilíame con Dios."

¡Oh, una oración como esa será escuchada! ¿La has orado? ¡Es escuchada! Si no sientes que ha sido escuchada, ¡rógala de nuevo! Sigue orándola, pero, sobre todo, ¡mira a Cristo en la Cruz! ¡Cuenta las gotas púrpuras mientras se destilan de Sus queridas heridas! Recuerda que Él fue Dios que murió en esa Cruz. ¡Siéntate y mira, y mira, y mira, y mira de nuevo! ¡Mira, digo, y mira de nuevo—y si la paz no llega al mirar, sigue mirando y allí encontrarás paz—y fe allí, y vida allí! ¡No llevarás la fe a Cristo—obtendrás fe de Cristo! ¡Sigue mirando! ¡Sigue mirando!

Escuché a un hermano decir el otro día que lo que veía, siempre lo miraba. Y eso es algo sensato de hacer con muchas cosas, pero, sobre todo, con Cristo. Si lo ves, ¡sigue mirándolo! No dice simplemente, "Ve a Cristo," sino, "Mira a Él, mira a Él, y serás salvo, todos ustedes, los confines de la tierra." Que Dios les conceda esa vida de gracia—miren, por amor a Jesucristo. Amén.