Sermão 3513 | O Maravilhoso Doador: Cristo

Temos mais uma vez, você vê, o velho assunto. Ainda temos que contar a história do amor de Deus pelo homem na pessoa de seu Filho unigênito, Jesus Cristo. Quando você chega à sua mesa, encontra uma variedade de coisas ali. Às vezes há um prato sobre ela, e às vezes outro; mas você nunca se surpreende ao encontrar o pão ali todas as vezes, e, talvez, possamos acrescentar que haveria uma deficiência se não houvesse sal ali todas as vezes também. Assim, há certas verdades que não podem ser repetidas com muita frequência, e isso é especialmente verdadeiro para esta verdade principal, que "Deus estava em Cristo, reconciliando o mundo consigo mesmo, não imputando seus pecados a eles." Pois bem, este é o pão da vida; "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." Esta é a sal sobre a mesa, e nunca deve ser esquecida. Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação, "que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores, até os principais."

Agora vamos pegar o texto e usá-lo assim: antes de tudo, faremos algumas perguntas a ele; em seguida, o cercaremos com um cenário de fatos; e, quando tivermos feito isso, nos esforçaremos para extrair dele sua própria essência enquanto tiramos certas inferências dele. Primeiro, então, colocaremos o texto na caixa de testemunha e faremos algumas perguntas a ele.

Há apenas cinco palavras no texto, e nos contentaremos em deixá-lo com quatro perguntas. "Quem se entregou por nós". A primeira pergunta que fazemos ao texto é: Quem é esse de quem se fala? e o texto dá a resposta. É "o grande Deus e nosso Salvador, Jesus Cristo, que se entregou por nós." Nós havíamos ofendido a Deus; a dignidade da justiça divina exigia que as ofensas contra uma lei tão boa e justa como aquela que Deus havia promulgado não permanecessem impunes. Mas o atributo da justiça não é o único no coração de Deus. Deus é amor e, portanto, cheio de misericórdia. No entanto, ele nunca permite que uma qualidade da sua Divindade triunfe sobre outra. Ele não poderia ser demasiado misericordioso e assim tornar-se injusto; não permitiria que a misericórdia eclipsasse a justiça. A dificuldade foi resolvida assim: o próprio Deus inclinou-se de sua majestade e ocultou sua glória em um manto de nosso barro inferior. O Verbo—esse mesmo Verbo sem o qual nada do que foi feito teria sido feito—tornou-se carne e habitou entre nós; e seus apóstolos, seus amigos e seus inimigos o contemplaram—o descendente da mulher, mas ainda assim o Filho de Deus, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, em toda a majestade da divindade e, ainda assim, homem da substância de sua mãe em toda a fraqueza de nossa humanidade, sendo o pecado a única coisa que nos separava dele, sendo ele sem pecado, e nós cheios dele. É, portanto, Deus, que "se entregou por nós"; é, portanto, homem, que se entregou por nós. É Jesus Cristo, co-igual e co-eterno com o Pai, que não considerou arrebo de ser igual a Deus; que esvaziou-se de sua própria glória, assumiu a forma de servo e foi feito à semelhança da carne pecaminosa e, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se e tornou-se obediente até a morte, e morte de cruz. É Cristo Jesus, o homem, o Deus, "que se entregou por nós." Agora espero que não cometamos erros aqui, pois erros aqui serão fatais. Podemos ser considerados pouco caridosos por dizê-lo, mas seríamos desonestos se não o disséssemos, que é essencial acertar aqui.

Vocês não podem estar certos no resto A menos que pensem corretamente sobre ele.

Você desonra Cristo se não acreditar em sua divindade. Ele não terá nada a ver com você a menos que você o aceite como sendo Deus, assim como homem. Você deve recebê-lo como sendo, sem qualquer diminuição, completamente e totalmente divino, e deve aceitá-lo como sendo seu irmão, como sendo um homem assim como você é. Este, este é o personagem, e, confiando nele, encontraremos a salvação; mas, rejeitando sua divindade, ele nos dirá: "Vocês não me conhecem, e eu nunca os conheci!"

O texto respondeu à pergunta "Quem?" e agora, colocando-o novamente na caixa de testemunho, fazemos outra pergunta — "O quê? O que ele fez?" A resposta é: "Ele se deu por nós." Foi um presente. A oferta de Cristo de si mesmo por nós foi voluntária; ele fez isso por sua própria vontade. Ele não morreu porque nós merecíamos isso, ele deveria nos amar até a morte; pelo contrário, nós merecíamos que ele nos odiasse; nós merecíamos que ele nos lançasse de sua presença como coisas odiosas, pois estávamos cheios de pecado. Nós éramos os maus guardiões da vinha, que devorávamos para nosso próprio proveito o fruto que pertencia ao Filho do Rei, e ele é o Filho daquele Rei, a quem matamos, com mãos ímpias expulsando-o da vinha. Mas ele morreu por nós, que éramos seus inimigos. Lembre-se das palavras das Escrituras: "Raramente alguém morrerá por um homem justo; talvez, por um homem bom e generoso, alguém poderia até se arriscar a morrer; mas Deus demonstra seu amor por nós, em que, enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu pelos injustos." Ele se deu. Não podemos comprar o amor de Deus. Esta máxima expressão do amor divino, o dom de seu próprio Filho, era, pela natureza das coisas, impagável. O que poderíamos ter oferecido para que Deus viesse a este mundo, e fosse encontrado na forma de um homem, e morresse? Ora, as obras de todos os anjos no céu juntas não poderiam merecer nem uma dor de Cristo. Se para sempre os anjos continuassem seus cânticos incessantes, e se todos os homens permanecessem fiéis, e pudessem acumular seu monte de méritos para somar ao dos anjos, e se todas as criaturas que já foram ou que serão, cada uma pudesse trazer seu linho dourado de mérito — ainda assim poderiam alguma vez merecer a cruz? Poderiam merecer que o Filho de Deus pendesse sangrando e morrendo ali? Impossível! Deve ser por graça, pois é completamente impagável; embora todos os mundos fossem cunhados e monetizados, ainda assim não poderiam comprar uma lágrima do Redentor; não valiam isso. Deve ser graça; não pode ser mérito; ele se deu.

E o presente é tão completamente um presente que nenhuma preparação de qualquer tipo foi aplicada ao Salvador. Não havia necessidade de que ele morresse, exceto a necessidade de nos amar. Ah! amigos, poderíamos ter sido apagados da existência, e eu não sei se teria havido qualquer falta no universo de Deus se toda a raça humana tivesse desaparecido. Esse universo é grande e vasto demais para sentir falta de gafanhotos cantores como nós. Quando uma estrela se apaga, pode fazer uma pequena diferença no nosso céu noturno, mas para um olho que vê a imensidade, isso não faz nenhuma mudança. Não sabeis que este pequeno sistema solar, que pensamos tão vasto, e aquelas estrelas fixas distantes, e aquelas enormes massas de nebulosas, se é que são tais, e aquele cometa brilhante, com sua caminhada grandiosa e estupenda—tudo isso é apenas como um pequeno canto no campo das grandes obras de Deus? Ele toma todos como nada e considera-os poderosos como são, e além de toda concepção humana grandes—para serem apenas o pó mínimo da balança que não inclina a escala; e se todos desaparecessem amanhã, não haveria mais perda do que se alguns grãos de pó fossem jogados ao vento de verão. Mas Deus próprio deve se inclinar, antes que morrêssemos. Oh! que magnificência de amor! E ainda mais porque não havia necessidade disso. No curso da natureza, Deus seria tão santo e celestial sem nós quanto é conosco, e a pompa dos céus ali acima teria sido tão ilustre se tivéssemos sido lançados nas chamas do inferno quanto será agora. Deus não ganhou nada, exceto a manifestação de um amor além do sonho de um anjo; uma graça, cujas alturas, profundidades, comprimentos e larguras superam todo o conhecimento de todas as criaturas. Só Deus conhece o amor de Deus que se manifesta em Jesus Cristo. Ele se deu a si mesmo. Vamos deixar este ponto agora, quando se entende plenamente que a morte de Cristo para salvar os pecadores, e dar-se pelos ímpios, foi um ato puro de misericórdia gratuita. Não havia nada que obrigasse Deus a dar seu Filho, e nada que levasse o Filho a morrer, exceto o simples poder de seu amor pelos homens. Ele não queria nos ver morrer. Ele tinha o amor de um Pai por nós. Parecia estar sobre nossa raça caída, como Davi estava sobre Absalão, e nós éramos tão maus quanto Absalão; e ele fugiu dali e disse: "Meu filho, meu filho! Quem dera eu tivesse morrido por ti, meu filho, meu filho!" Mas ele fez mais do que isso, pois ele morreu por nós, e tudo por amor de nós que éramos seus inimigos!

Tão estranho, tão ilimitado era o amor,
Que teve pena do homem moribundo;
O Pai enviou seu Filho igual
Para dar-lhes a vida novamente.

'Foi tudo amor e graça!

A terceira pergunta é: "O que ele deu?" "Quem se deu por nós", e aqui reside a glória do texto, que ele não deu apenas as coroas e os reinos do céu, embora tenha sido muito deixar esto para vir e vestir a humilde roupa de filho de carpinteiro; não os cantos dos serafins, não os gritos dos querubins: foi algo deixar tudo isso para vir e habitar entre os gemidos e lágrimas deste pobre mundo caído; não a grandeza da corte de seu Pai, embora tenha sido muito deixar isso para vir e viver com feras selvagens, e homens mais selvagens do que elas, jejuar quarenta dias e depois morrer na ignomínia e vergonha sobre a cruz. Não; pouco se diz sobre tudo isso. Ele deu tudo isso, é verdade, mas ele se deu. Note, irmãos, que riqueza há aqui! Não é que ele deu sua justiça, embora isso tenha se tornado nosso traje. Não é nem mesmo que ele deu seu sangue, embora essa seja a fonte na qual nos lavamos. É que ele se deu—sua divindade e humanidade ambas combinadas. Tudo o que a palavra "Cristo" significa ele veio a nós e por nós. Ele se deu. Oh! que pudéssemos mergulhar e imergir neste mar insondável—ele mesmo! Onipotência, Onisciência, Infinito—ele mesmo. Ele se deu—pureza, amor, bondade, mansidão, gentileza—aquele maravilhoso composto de todas as perfeições, formando uma perfeição só—ele mesmo. Você não vai à casa de Cristo e diz: "Ele me dá esta casa, sua igreja, para habitar." Você não vai à sua mesa e apenas diz: "Ele me dá esta mesa para me alimentar", mas vai mais longe, e toma-o pela fé em seus braços, e diz: "Quem me amou, e se deu por mim." Oh! que você pudesse alcançar aquela doce palavra—ele mesmo! É o amor de um esposo para sua esposa, que não apenas lhe dá tudo o que ela possa desejar, alimento e vestuário diário, e todos os confortos que possam nutrí-la e cuidar dela, e alegrar sua vida, mas que se dá a ela. Assim faz Jesus. O corpo e a alma de Jesus, a divindade de Jesus, e tudo o que isso significa, ele se agradou de dar a seu povo e por seu povo. "Quem se deu por nós."

Há outra pergunta que devemos fazer ao texto, e é: "Por quem Cristo se deu?" Bem, o texto diz: "Por nós." Há aqueles que dizem que Cristo assim se deu por todo homem que vive agora, ou que já viveu ou viverá. Não podemos assinar tal afirmação, embora haja uma verdade nela, de que, em certo sentido, ele é "o Salvador de todos os homens", mas então é acrescentado: "Especialmente dos que crêem." De qualquer forma, querido ouvinte, deixe-me dizer uma coisa que é certa. Seja a expiação particular ou geral, não há ninguém que participe de sua eficácia real senão determinados caracteres, e esses caracteres são conhecidos por certos sinais infalíveis. Você não deve dizer que ele se deu por você a menos que esses sinais estejam manifestos em você, e o primeiro sinal é a fé simples no Senhor Jesus. Se você crê nele, isso será uma prova de que ele se deu por você. Veja, se ele se deu por todos os homens da mesma forma, então ele fez igualmente por Judas e por Pedro. Você se importa com um amor assim? Ele morreu igualmente por aqueles que estavam no inferno como pelos que estavam no céu. Você se importa com uma doutrina assim? Quanto a mim, desejo ter um interesse pessoal, peculiar e especial no precioso sangue de Jesus; um interesse tal que me leve à sua mão direita e me permita dizer: "Ele me lavou dos meus pecados, em seu sangue." Agora, penso que não temos o direito de concluir que teremos qualquer benefício da morte de Cristo a menos que confiemos nele, e se confiamos nele, essa confiança produzirá as seguintes coisas:— "Que se deu por nós, para nos resgatar de toda iniquidade"—odaremos o pecado; lutaremos contra ele; seremos libertos dele? "E para purificar para si mesmo um povo peculiar, zeloso de boas obras." Portanto, não tenho o direito de concluir que participarei do precioso sangue de Jesus a menos que me torne em minha vida "zeloso de boas obras". Minhas boas obras não podem me salvar, nem mesmo ajudar a me salvar; mas são evidências de que fui salvo, e se não sou zeloso em boas obras, faltam-me as evidências da salvação, e não tenho o menor direito de concluir que receberei qualquer benefício dos sofrimentos de Cristo na cruz. Oh! meu querido ouvinte, eu desejo que você pudesse confiar no Homem, no Deus, que morreu no Calvário! Eu desejo que você pudesse confiar nele de tal forma que pudesse dizer: "Ele me salvará; ele me salvou." A gratidão que você sentiria por ele inspiraria um ódio invencível contra o pecado. Você começaria a lutar contra todo caminho maligno; se conformaria, pela graça dele, à sua lei e à sua Palavra, e se tornaria uma nova criatura nele! Que Deus conceda que você ainda possa dizer: "Que se deu por mim"! Já fiz muitas perguntas ao texto, e aqui as deixo. Por apenas alguns minutos, agora vou usar o texto de outra forma, a saber: colocar o texto em um contexto de fatos.

Houve um dia antes de todos os dias quando não havia dia, mas o Ancião dos Dias; um tempo quando não havia tempo, mas quando a Eternidade era tudo. Então Deus, no propósito eterno, decretou salvar seu povo. Se podemos assim falar de coisas muito misteriosas para nós conhecermos, e que só podemos expor à semelhança dos homens, Deus havia determinado que seu povo deveria ser salvo, mas Ele previu que eles pecariam. Era necessário, portanto, que a penalidade devida pelos seus pecados fosse suportada por alguém. Eles não poderiam ser salvos a não ser que um substituto fosse encontrado para suportar a penalidade do pecado em seu lugar. Onde tal substituto poderia ser encontrado? Nenhum anjo se ofereceu. Não havia anjo, pois Deus habitava sozinho, e mesmo que naquela época houvesse anjos, eles nunca poderiam ter ousado oferecer-se para sustentar o peso temível da culpa humana. Mas naquela solene câmara de conselho, quando se deliberava quem deveria entrar em vínculos de fiança para pagar todas as dívidas do povo de Deus, Cristo veio e deu-se a si mesmo como fiador e garante de tudo o que era devido—por eles, ou seria devido por eles, ao tribunal de Deus. Naquele dia, então, Ele 'deu a si mesmo por nós'.

Mas o Tempo começou, e este mundo redondo havia dado, na mente de Deus, algumas revoluções. Os homens diziam que o mundo estava envelhecendo, mas para Deus ele era apenas um bebê. Mas a plenitude do tempo chegou, e de repente, em meio à escuridão da noite, ouviu-se um canto mais doce do que jamais havia saído de lábios mortais: "Glória a Deus nas alturas; paz na terra; boa vontade para com os homens!" O que iluminou o céu com esplendor incomum e o que encheu o ar de coros na madrugada? Veja o Bebê no peito de sua mãe, lá na manjedoura de Belém! "Ele se deu por nós." Aquele mesmo que havia se dado como fiador desceu à terra para ser homem e se dar por nós. Veja-o! Durante trinta anos ele trabalha, em meio à labuta da oficina de carpintaria! O que ele está fazendo? A lei precisava ser cumprida, e ele "se deu por nós", cumprindo a lei. Mas agora chega o tempo em que ele tem trinta e dois ou trinta e três anos de idade, e a lei exige que a penalidade seja paga. Você o vê indo ao encontro de Judas no jardim, com passo confiante, mas solene? Ele "se deu por nós." Ele poderia, com uma palavra, ter lançado aqueles soldados ao inferno, mas o prendem—ele "se deu por nós." O levam até Pilatos, Herodes e Caifás, e eles zombam dele, escarnecem dele, arrancam suas bochechas e açoitam seus ombros! Como é que ele suporta com tal paciência? Como é que ele suporta tão passivamente todos os insultos e indignidades que sobre ele lançam? Ele se deu por nós. Nossos pecados exigiam sofrimento; ele expôs suas costas e suportou o sofrimento; ele se deu por nós. Mas você vê aquela terrível procissão percorrendo as ruas de Jerusalém, pelo áspero pavimento da Via Dolorosa? Você vê as mulheres chorando enquanto lamentam por causa dele? Como é que ele se dispõe a ser levado cativo até o monte do Calvário? Ai! eles o deitam no chão! Encravam ferro amaldiçoado em suas mãos e pés. Ergueram-no no ar! Cravam a cruz em seu lugar designado, e ali ele permanece, espetáculo nu de escárnio e vergonha, ridicularizado pelos homens e louvado pelos anjos. Como é que o Senhor da glória, que criou todos os mundos e pendurou as estrelas como lâmpadas, agora está sangrando e morrendo ali? Ele se deu por nós. Você consegue ver as fontes jorrando das quatro feridas em suas mãos e pés? Você consegue traçar sua agonia enquanto ela esculpe linhas em sua testa e por todo o seu corpo emaciado? Não, você não pode ver as dores de sua alma. Nenhum espírito pode contemplá-las. Eram terríveis demais para que você pudesse conhecê-las. Parecia como se todo o inferno tivesse sido esvaziado no seio do Filho de Deus, e como se todas as misérias de todas as eras tivessem sido feitas para recaírem sobre ele, até que ele suportou:—

Tudo o que o Deus encarnado poderia suportar,
Com força suficiente, mas nenhuma sobra.

Agora, por que tudo isso senão que ele se deu por nós até que sua cabeça pendesse na morte, e seus braços, na morte fria e gélida, pendessem ao seu lado, e eles enterraram o Vitor sem vida na tumba de José de Arimateia? Ele se deu por nós!

O que mais agora resta? Ele vive novamente; no terceiro dia ele vem do túmulo, e mesmo então ele ainda se deu por nós! Oh! sim, amado, ele subiu às alturas, mas ainda se dá por nós, pois lá em cima ele está constantemente empenhado em interceder pela causa do pecador. Lá em cima, em meio às glórias do céu, ele não nos esqueceu, pobres pecadores que estamos aqui embaixo, mas ele estende suas mãos e intercede diante do trono de seu Pai e conquista para nós bênçãos incontáveis, pois ele se deu por nós.

E eu tenho pensado se talvez eu não pudesse usar o texto de outra maneira. Os servos de Cristo queriam um tema sobre o qual pregar, e assim ele “se deu por nós”, para ser o tópico constante do nosso ministério. Os servos de Cristo queriam um doce companheiro para estar com eles em suas tribulações, e ele se deu por nós. O povo de Cristo quer conforto; eles querem alimento e bebida espirituais, e assim ele se deu por nós — sua carne para ser nosso alimento, e seu sangue para ser nossa bebida espiritual. E nós esperamos em breve ir para casa, para a terra do além, para os domínios dos bem-aventurados, e qual será o nosso céu? Ora, nosso céu será o próprio Cristo, pois ele se deu por nós. Oh! ele é tudo o que queremos, tudo o que desejamos! Não podemos desejar nada maior e melhor do que estar com Cristo, e ter Cristo, alimentar-nos de Cristo, reclinar-se no seio de Cristo, conhecer os beijos de sua boca, olhar os brilhos de seus olhos amorosos, ouvir suas palavras carinhosas, sentir que ele nos pressiona ao seu coração e nos dizer que nos amou desde antes da fundação do mundo, e se deu por nós.

Acho que agora colocamos o texto em um contexto de certos fatos; não os esqueça, mas que eles sejam sua alegria! E agora a última coisa que temos a fazer é transformar o texto em proveito prático, extraindo dele algumas inferências.

A primeira inferência que faço é esta — que aquele que se entregou por seu povo não negará nada a eles. Este é um doce encorajamento para você que pratica a arte da oração. Você sabe como Paulo coloca: "Aquele que não poupou o próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?" Cristo é tudo. Se Cristo se entrega a você, ele lhe dará seu pão e sua água, e lhe dará uma casa para morar. Se ele lhe dá a si mesmo, não permitirá que você passe fome no caminho para o céu. Jesus Cristo não nos dá a si mesmo e depois nos nega as coisas comuns. Oh! filho de Deus, vá corajosamente ao trono da graça! Você já obteve o maior; certamente terá o menor; você tem o maior, não lhe pode ser negado o menor.

Now I draw another inference, namely, that if Christ has already given himself in so painful a way as I have described, since there is no need that he should suffer any more, we must believe that he is willing to give himself now unto the hearts of poor sinners. Beloved, for Christ to come to Bethlehem is a greater stoop than for him to come into your heart. Had Christ to die upon Calvary? That is all done, and he need not die again. Do you think that he who is willing to die is unwilling to apply the results of his passion? If a man leaps into the water to bring out a drowning child, after he has brought the child alive on shore, if he happens to have a piece of bread in his pocket, and the child needs it, do you think that he who rescued the child's life will deny that child so small a thing as a piece of bread? And come, dost thou think that Christ died on Calvary, and yet will not come into thy heart if thou seekest him? Dost thou believe that he who died for sinners will ever reject the prayer of a sinner? If thou believest that thou thinkest hardly of him, for his heart is very tender. He feels even a cry. You know how it is with your children; if they cry through pain, why, you would give anything for someone to come and heal them; and if you cry because your sin is painful, the great Physician will come and heal you. Ah! Jesus Christ is much more easily moved by our cries and tears than we are by the vies of our fellow-creatures. Come, poor sinner, come and put thy trust in my Master! Thou canst not think him hard-hearted. If he were, why did he die? Dost thou think him unkind? Then why did he bleed? Thou art inclined to think so hardly of him! Thou art making great cuts at his heart when thou thinkest him to be untender and ungenerous. "As I live, saith the Lord, I have no pleasure in the death of him that dieth, but rather that he would turn unto me and live." This is the voice of the God whom you look upon as so sternly just! Did Jesus Christ, the tender one, speak in even more plaintive tones, "Come unto me, all ye that labour and are heavy-laden, and I will give you rest?" You working men, you labouring men, Christ bids you come to him "all ye that labour." And you who are unhappy, you who know you have done wrong, and cannot sleep at nights because of it; you who are troubled about sin, and would fain go and hide your heads, and get:—"Anywhere, anywhere out of the world,"—your Father says to you one and all, "Run not from me, but come to me, my child!" Jesus, who died, says, "Flee not from me, but come to me, for I will accept you; I will receive you; I cast out none that come unto me. "Sinner, Jesus never did reject a coming soul yet, and he never will. Oh! try him! Try him! Now come, with thy sins about thee just as thou art, to the bleeding, dying Saviour, and he will say to thee, "I have blotted out thy sins; go and sin no more; I have forgiven thee." May God grant thee grace to put thy trust in him "who gave himself for us"!

Há muitas outras inferências que eu poderia tirar se tivesse tempo, mas se esta última que tiramos for aplicada aos seus corações de modo a ser praticada, será suficiente. Agora, não vão tentar fazer boas obras para merecer o céu. Não tentem orar para entrar no céu pela eficácia da oração. Lembrem-se, ele "se deu por nós." O velho provérbio diz que "não há nada mais livre do que um presente," e certamente este presente de Deus, esta vida eterna, deve ser gratuita, e devemos recebê-la gratuitamente, ou não a teremos. Às vezes vejo anunciado em alguns de nossos médicos que eles recebem "pacientes grátis". Esse é o tipo de paciente que meu Mestre recebe. Ele não recebe ninguém que não venha de graça. Ele nunca recebeu nada até agora, e nunca receberá, exceto o seu amor e seu agradecimento depois que ele o tiver salvado. Mas você deve ir a ele de mãos vazias; venha exatamente como você é, e ele o receberá agora, e você viverá para cantar à exaltação e à glória de sua graça que o aceitou no Amado, e "que se deu por nós." Que Deus o ajude a fazer isso. Amém.