Sermón 25 | La esperanza de la dicha futura

Sería difícil decir a quién le debe más el evangelio, a sus amigos o a sus enemigos. Es verdad que con la ayuda de Dios, sus amigos han hecho mucho por ella; lo han predicado en tierras extranjeras, han desafiado la muerte, se han reído para despreciar los terrores de la tumba, han arriesgado todas las cosas por Cristo, y así han glorificado la doctrina en la que creían; pero los enemigos de Cristo, sin saberlo, han hecho no poco, porque cuando han perseguido a los siervos de Cristo, los han dispersado, de modo que han ido por todas partes predicando la Palabra; sí, cuando han pisoteado el evangelio, como cierta hierba de la que leemos en la medicina, éste ha crecido aún más rápidamente: y si nos referimos a las páginas de las Sagradas Escrituras, ¡cuántas porciones preciosas debemos, bajo Dios, a los enemigos de la cruz de Cristo!

Jesucristo nunca habría predicado muchos de sus discursos si sus enemigos no lo hubieran obligado a responderlos; si no hubieran presentado objeciones, no habríamos escuchado las dulces frases con las que respondió. Lo mismo ocurre con el libro de los Salmos: si David no hubiera sido duramente probado por los enemigos, si los enemigos no le hubieran disparado sus flechas, si no hubieran intentado difamar y arruinar su carácter, si no lo hubieran angustiado profundamente y lo hubieran hecho gritar de miseria, nos habríamos perdido muchas de esas preciosas declaraciones experimentales que aquí encontramos, gran parte de ese santo cántico que escribió después de su liberación, y gran parte de esa gloriosa declaración de su confianza en el Dios infalible. Habríamos perdido todo esto si no se lo hubiera arrebatado la mano de hierro de la angustia. Si no hubiera sido por los enemigos de David, él no habría escrito sus Salmos; pero cuando lo cazaban como perdiz en los montes, cuando lo perseguían como tímidos corzos ante los perros del cazador, esperó un rato, se lavó los costados en los arroyos de Siloa, y jadeando un poco en la cima del cerro, respiró el aire del cielo y se paró y reposó sus miembros cansados. Entonces fue que le dio honor a Dios, entonces gritó en voz alta a aquel poderoso Jehová, que para él había obtenido la victoria. Esta frase sigue una descripción de los grandes problemas que los malvados traen al justo, en los que él se consuela con la esperanza de una bienaventuranza futura. En cuanto a mí", dice el patriarca, alzando los ojos; en cuanto a mí", dijo el caudillo perseguido de las cuevas de Engedi. "En cuanto a mí", dice el otrora pastorcillo, que pronto llevaría una diadema real, "En cuanto a mí, contemplaré tu rostro en justicia, estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza".

Al analizar este pasaje esta noche, notaremos, en primer lugar, su espíritu; en segundo lugar, la cuestión de ello; y luego, en tercer lugar, concluiremos hablando del contraste que implica.

Primero, entonces, el espíritu de esta expresión, porque siempre me encanta mirar el espíritu con el que un hombre escribe, o el espíritu con el que predica; de hecho, hay mucho más en eso que en las palabras que utiliza.

Ahora bien, ¿cuál deberías pensar que es el espíritu de estas palabras? "En cuanto a mí, contemplaré tu rostro en justicia: estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza".

En primer lugar, respiran el espíritu de un hombre totalmente libre de envidia. Note que el salmista ha estado hablando de los malvados. "Están encerrados en su propia grasa: con su boca hablan con altivez". "Están llenos de niños y dejan el resto de sus bienes a sus bebés". Pero David no los envidia. "Ve", dice, "hombre rico, con todas tus riquezas, ve, hombre orgulloso, con todo tu orgullo, ve, hombre feliz, con tu abundancia de hijos; no te envidio; en cuanto a mí, mi suerte es diferente: puedo mirarte sin desear tener tus posesiones. Bien puedo guardar ese mandamiento: No codiciarás", porque en tus posesiones no hay nada digno de mi amor; tesoros terrenales; no os envidio vuestros montones de polvo resplandeciente; porque mío es mi Redentor”. El hombre está por encima de la envidia, porque piensa que el gozo no sería ningún gozo para él, que la porción no se adaptaría a su disposición. Por lo tanto, vuelve su mirada hacia el cielo y dice: "En cuanto a mí, contemplaré tu rostro en justicia". ¡Oh! Amados, es cosa feliz estar libres de envidia. La envidia es una maldición que arruina la creación; e incluso el propio jardín del Edén habría quedado desfigurado y ya no sería hermoso, si el viento de la envidia hubiera podido soplar sobre él, la envidia empaña el oro; la envidia empaña la plata; si la envidia soplara sobre el sol ardiente, lo apagaría; si lanzaba su mal de ojo sobre la luna, ésta se convertiría en sangre y las estrellas volarían atónitas hacia ella. La envidia es maldita del cielo; sí, es el primogénito de Satanás: el más vil de los vicios. Dadle riquezas al hombre, pero que tenga envidia, y allí estará el gusano en la raíz del hermoso árbol; dale felicidad, y si envidia la suerte de otro, lo que hubiera sido felicidad se convierte en su miseria, porque no es tan grande como la de otro. Pero dame libertad de la envidia; déjame contentarme con lo que Dios me ha dado, déjame decir: "Podéis tener el vuestro, no os envidiaré... estoy satisfecho con el mío", sí, dadme tal amor por mis semejantes que pueda regocijarme en su gozo, y cuanto más tienen, más me alegro de él.

Mi vela no arderá con menos intensidad porque la de ellos la eclipsa. Puedo regocijarme en su prosperidad. Entonces soy feliz, porque todo lo que me rodea tiende a hacerme dichoso, cuando puedo regocijarme en las alegrías de los demás y hacer mía su alegría. ¡Envidiar! ¡Vaya! ¡Que Dios nos libre de ello! Pero, ¿cómo, en verdad, podemos deshacernos de él tan bien como creyendo que tenéis algo que no está en la tierra, sino en el cielo? Si podemos mirar todas las cosas en el mundo y decir: "En cuanto a mí, contemplaré tu rostro en justicia; ¡pronto estaré satisfecho!" entonces no podemos envidiar a otros hombres, porque su suerte no se adaptaría a nuestro gusto peculiar. ¿El buey envidia al león? No, porque no puede alimentarse del cadáver. ¿Se aflige la paloma porque el cuervo puede regodearse con carroña? No, porque vive de otros alimentos. ¿Envidiará el águila al reyezuelo su minúsculo nido? ¡Oh, no! Así el cristiano se elevará como el águila, extendiendo sus amplias alas, volará hacia su nido entre las estrellas, donde Dios le ha hecho su nido, diciendo: "En cuanto a mí, habitaré aquí; miro los lugares bajos de esta tierra con desprecio. No envidio vuestra grandeza, poderosos emperadores; no deseo vuestra fama, poderosos guerreros; no pido riquezas, oh Creso; no pido vuestro poder, oh César; en cuanto a mí, tengo otra cosa, mi porción es el Señor." El texto respira el espíritu de un hombre libre de envidia. ¡Que Dios nos dé eso!

Luego, en segundo lugar, se puede ver que hay en él el aire de un hombre que mira hacia el futuro. Lea el pasaje detenidamente y verá que todo tiene relación con el futuro, porque dice: "En cuanto a mí, lo haré". No tiene nada que ver con el presente: no dice: "En cuanto a mí hago, o soy, fulano de tal", sino "En cuanto a mí, contemplaré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte". El salmista mira más allá de la tumba hacia otro mundo; contempla el estrecho lecho de muerte donde tiene que dormir y dice: "Cuando despierte". Qué feliz es aquel hombre que tiene la vista puesta en el futuro; Incluso en las cosas mundanas estimamos al hombre que mira más allá del presente, el que gasta todo su dinero según va entrando pronto se arruinará. El que vive del presente es un tonto; pero los sabios se contentan con cuidar de las cosas futuras. Cuando Milton escribió su libro quizá supiera que tendría poca fama durante su vida; pero él dijo: "Seré honrado cuando mi cabeza duerma en la tumba". Así, otros dignos se han contentado con quedarse hasta que el tiempo rompa el cántaro de barro y permita que la lámpara arda; en cuanto al honor, decían: "Lo dejaremos para el futuro, porque la fama que llega tarde suele ser más duradera", y vivían del "deberá" y se alimentaban del futuro. "Estaré satisfecho" dentro de poco. Así dice el cristiano. Ahora no pido pompa ni fama real; Estoy dispuesto a esperar, tengo interés en la reversión; No quiero una propiedad lamentable aquí; me quedaré hasta obtener mis dominios en el cielo, esos amplios y hermosos dominios que Dios ha provisto para aquellos que lo aman. Estaré muy contento de cruzarme de brazos y sentarme en la cabaña, porque tendré una mansión de Dios, "una casa no hecha de manos, eterna en los cielos".

¿Alguno de ustedes sabe lo que es vivir en el futuro, vivir en la expectativa, vivir en lo que van a tener en el próximo mundo, darse un festín con algunos de los excrementos del árbol de la vida que caen del cielo, vivir del maná de la expectativa que cae en el desierto y beber esa corriente de néctar que brota del trono de Dios? ¿Alguna vez has ido al gran Niágara de la esperanza y has bebido el agua con deleite arrebatador? ¡Porque la misma brisa del cielo es gloria para el alma! ¿Alguna vez has vivido en el futuro y has dicho: "En cuanto a mí, pronto tendré algo?" Vaya, este es el motivo más elevado que puede impulsar a un hombre. Supongo que esto fue lo que hizo a Lutero tan audaz, cuando se presentó ante su gran audiencia de reyes y señores y dijo: "Mantengo la verdad que he escrito, y así la mantendré hasta que muera; ¡así que ayúdame Dios!" Creo que debe haber dicho: "Estaré satisfecho pronto. No estoy satisfecho ahora, pero lo estaré pronto". Para ello el misionero se aventura en el mar tempestuoso; para esto pisa la orilla bárbara; para ello se adentra en climas inhóspitos y arriesga su vida, porque sabe que pronto recibirá un pago. A veces, riendo, les digo a mis amigos, cuando recibo un favor de ellos, que no puedo devolverlo, sino que se lo entrego a mi Maestro en el cielo, porque estarán satisfechos cuando despierten a su semejanza. Hay muchas cosas por las que tal vez nunca esperemos ser recompensados ​​aquí, pero que serán recordadas ante el trono en el futuro, no por deuda, sino por gracia. Como un ministro pobre del que oí hablar, que, caminando hacia una capilla rústica para predicar, se encontró con un clérigo que tenía un puesto mucho más rico. Le preguntó al pobre qué esperaba obtener por su predicación. "Bueno", dijo, "espero tener una corona". "¡Ah!" "De todos modos, no tengo la costumbre de predicar por menos de una guinea", dijo el clérigo. "¡Oh!" dijo el otro: "Estoy obligado a contentarme con una corona y, además, no la tengo ahora, pero tendré que esperar a que llegue el futuro". El clérigo no pensó que se refería a la "corona de vida que no se desvanece". ¡Cristiano! vivir del futuro; No busques nada aquí, sino espera que brillarás cuando vengas en la semejanza de Jesús, con él para ser admirado y arrodillarte ante su rostro en adoración. El salmista tenía la vista puesta en el futuro.

Y nuevamente, sobre este punto, se puede ver que David, en el momento en que escribió esto, estaba lleno de fe. El texto está fragante de confianza. "En cuanto a mí", dice David, tal vez no. "Contemplaré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza". Si algunos hombres dijeran eso ahora, serían llamados fanáticos, y se consideraría presunción que cualquier hombre dijera: "Contemplaré tu rostro, estaré satisfecho"; y creo que ahora hay muchos en este mundo que piensan que es absolutamente imposible que un hombre diga con certeza: "Lo sé, estoy seguro, estoy seguro". Pero, amados, no hay uno o dos, sino que hay miles y miles del pueblo de Dios vivos en este mundo que pueden decir con confianza segura, sin dudar más de ello que de su propia existencia: "Contemplaré tu rostro en justicia. Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza". Es posible, aunque quizás no muy fácil, alcanzar esa posición alta y eminente en la que podemos decir ya no espero, pero sé; Ya no confío, sino que estoy persuadido; Tengo una feliz confianza; Estoy seguro de ello; Yo un cierto; porque Dios se me ha manifestado de tal manera que ahora ya no es "si" y "tal vez" sino que es positivo, eterno, "será". "Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza". ¿Cuántos hay aquí de ese tipo? ¡Oh! Si habláis así, debéis esperar tener problemas, porque Dios nunca da una fe fuerte sin una prueba de fuego; nunca le dará a un hombre el poder de decir "deberá" sin probarlo; no construirá un barco fuerte sin someterlo a tormentas muy poderosas; él no te convertirá en un guerrero poderoso, si no tiene la intención de probar tu habilidad en la batalla. Se deben usar las espadas de Dios; las viejas espadas toledanas del cielo deben ser golpeadas contra la armadura del maligno y, sin embargo, no se romperán, porque son del verdadero metal de Jerusalén, que nunca se romperá.

¡Oh! qué cosa tan feliz es tener esa fe para decir "lo haré". Algunos de ustedes piensan que es bastante imposible, lo sé; pero "es el don de Dios", y quienquiera que lo pida lo obtendrá: y el principal de los pecadores ahora presentes en este lugar aún podrá decir mucho antes de morir: "Contemplaré tu rostro en justicia". Creo que veo al anciano Christian. Ha sido muy pobre. Está en una buhardilla donde las estrellas se asoman entre los azulejos. Ahí está su cama. Su ropa estaba hecha jirones y desgarrada. Hay unas cuantas leñas en el hogar: son las últimas que le quedan. Está sentado en su silla; su mano paralítica tiembla y tiembla, y evidentemente está cerca de su fin. Su última comida fue ayer al mediodía; y mientras estás de pie y lo miras, pobre, débil y débil, ¿quién desearía su suerte? Pero pregúntale: "Viejo, ¿cambiarías tu buhardilla por el palacio de César? Cristiano anciano, ¿renunciarías a estos harapos por riqueza y dejarías de amar a tu Dios?" ¡Mira cómo la indignación arde inmediatamente en sus ojos! Él responde: "En cuanto a mí, dentro de unos días más contemplaré su rostro en justicia; pronto estaré satisfecho; aquí nunca estaré. Los problemas han sido mi suerte, y la prueba ha sido mi porción, pero tengo una casa no hecha de manos, eterna en los cielos". ofrécele justicia; ofrécele tus manos llenas de oro; Entrega todo para que él entregue a su Cristo. "¿Renunciar a Cristo?" él dirá: "¡no, nunca!"

Mientras mi fe pueda mantenerla firme, No envidio el oro del avaro.

¡Oh! Qué cosa tan gloriosa estar lleno de fe y tener la confianza de la seguridad, como para decir: "Contemplaré tu rostro; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza".

Hasta aquí lo concerniente al espíritu de David. Es un libro muy digno de copiar y eminentemente deseable.

Pero ahora, en segundo lugar, el asunto de este pasaje. Y aquí nos sumergiremos en lo más profundo de ello, con la ayuda de Dios; porque sin el Espíritu de Dios siento que soy completamente incapaz de hablaros. No tengo esos dones y talentos que califican a los hombres para hablar; Necesito que alguien me apoye desde lo alto; de lo contrario, soy como los demás hombres y no tengo nada que decir. Que eso me sea dado; porque sin ello soy mudo. En cuanto al asunto de este versículo, creo que contiene una doble bendición. La primera es una contemplación: "Contemplaré tu rostro en justicia", y la siguiente es una satisfacción: "Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza".

Empecemos entonces por lo primero. David esperaba contemplar el rostro de Dios. ¡Qué visión será esa, hermanos míos! ¿Alguna vez has visto la mano de Dios? Lo he visto cuando a veces lo coloca en el cielo y lo oscurece con nubes. He visto a veces la mano de Dios, cuando los oídos de la noche arrastran las sombras de la oscuridad. He visto su mano cuando, lanzando el rayo, su relámpago parte las nubes y desgarra los cielos. Tal vez lo hayas visto de una manera más suave, cuando derrama el agua y la envía ondulando en arroyuelos, y luego rueda hacia los ríos. Lo habéis visto en el océano tormentoso, en el cielo adornado de estrellas, en la tierra adornada de flores; y no hay hombre vivo que pueda conocer todas las maravillas de la mano de Dios. Su creación es tan maravillosa que se necesitaría más de una vida para comprenderla. Adéntrate en sus profundidades, deja que sus diminutas partes capten tu atención; Luego tome el telescopio e intente ver mundos remotos. ¿Podré ver toda la obra de Dios, contemplar toda su mano? No, ni siquiera una millonésima parte del tejido. Esa mano poderosa en la que los cometas inexpertos son empollados por el sol, en la que los planetas giran en órbitas majestuosas; esa mano poderosa que sostiene todo el espacio y capta a todos los seres; esa mano poderosa, ¿quién puede contemplarla? pero si tal es su mano, ¿cómo será su rostro? Habéis oído algunas veces la voz de Dios y habéis temblado; Yo mismo he escuchado con asombro y, sin embargo, con un gozo maravilloso, cuando oí la voz de Dios, como el ruido de muchas aguas, en los grandes truenos. ¿Nunca te has parado y escuchado mientras la tierra temblaba y temblaba, y las mismas esferas detenían su música, mientras Dios hablaba con su maravillosa y profunda voz de bajo?

Sí, habéis oído esa voz, y hay una alegría maravillosamente instintiva de amor que entra en mi alma cada vez que oigo el trueno. Es mi Padre hablando, y mi corazón salta al escucharlo. Pero nunca escuchaste la voz más fuerte de Dios. No fue más que el susurro cuando resonó el trueno. Pero si tal es la voz, ¿qué será para contemplar su rostro? David dijo: "Contemplaré tu rostro". Se dice del templo de Diana que estaba tan espléndidamente decorado con oro, y tan brillante y resplandeciente, que un portero en la puerta siempre decía a todo el que entraba: "Presta atención a tus ojos, presta atención a tus ojos; quedarás ciego si no prestas atención a tus ojos". ¡Pero ay! ¡esa vista de gloria! Esa gran apariencia. ¡La visión de Dios! verlo cara a cara, entrar al cielo y ver a los justos brillando como estrellas en el firmamento; ¡pero lo mejor de todo es vislumbrar el trono eterno! ¡Ah! ¡ahí está sentado! Era casi una blasfemia por mi parte intentar describirlo. ¡Cuán infinitamente caen mis pobres palabras por debajo del poderoso tema! Sino contemplar el rostro de Dios. No hablaré del brillo de esos ojos, ni de la majestad de esos labios, que hablarán palabras de amor y cariño; pero contemplar su rostro. ¡Vosotros que os habéis sumergido en el mar más profundo de la Divinidad y os habéis perdido en su inmensidad, podéis decir un poco de ello! Ustedes, los traviesos, que han vivido en el cielo estos mil años, tal vez sepan, pero no pueden decir, qué es ver su rostro. Cada uno de nosotros debemos ir allí, debemos revestirnos de inmortalidad. Debemos ir por encima del cielo azul y bañarnos en el río de la vida: debemos volar más allá del relámpago y elevarnos por encima de las estrellas para saber qué es ver el rostro de Dios. Las palabras no pueden expresarlo. Así que ahí lo dejo. La esperanza que tenía el salmista era que podría ver el rostro de Dios.

Pero había una dulzura peculiar mezclada con este gozo, porque sabía que debía contemplar el rostro de Dios en justicia. "Contemplaré tu rostro en justicia". ¿No he visto el rostro de mi Padre aquí abajo? Sí, lo he hecho, "a través de un espejo oscuro", pero ¿no lo ha contemplado a veces el cristiano, cuando en sus momentos celestiales la tierra desaparece y la mente está despojada de materia? Hay algunas estaciones en las que el materialismo denso se desvanece y en las que el fuego etéreo interior arde tan alto que casi toca el fuego del cielo. Hay estaciones en que en algún lugar apartado, tranquilo y libre de todo pensamiento terrenal, nos hemos quitado los zapatos porque el lugar donde estábamos era tierra santa; ¡y hemos hablado con Dios! Así como Enoc habló con él, el cristiano ha mantenido una comunión íntima con su Padre. Ha oído sus susurros de amor, ha contado su corazón, ha derramado ante él sus dolores y sus gemidos. Pero después de todo ha sentido que no ha contemplado su rostro en rectitud. Había tanto pecado que oscurecía los ojos, tanta locura, tanta fragilidad, que no podíamos tener una perspectiva clara de nuestro Jesús. Pero aquí el salmista dice: "Contemplaré tu rostro en justicia". Cuando llegue ese día ilustre y vea a mi Salvador cara a cara, lo veré "en justicia". El cristiano en el cielo no tendrá ni una mota en su vestido; será puro y blanco; sí, en la tierra él está

Puros por la sangre de Jesús, y blancos como los ángeles.

Pero en el cielo esa blancura será más evidente. Ahora bien, a veces es ahumado por la tierra, y cubierto con el polvo de este pobre mundo carnal; pero en el cielo se habrá cepillado, lavado sus alas y limpiadas; y entonces verá el rostro de Dios en justicia. Dios mío; Creo que estaré ante ti tan puro como tú mismo, porque tendré la justicia de Jesucristo y la justicia de un Dios estará sobre mí. "Contemplaré tu rostro en justicia". Oh cristiano, ¿puedes disfrutar esto? Aunque no puedo hablar de ello, ¿medita tu corazón en ello? contemplar su rostro para siempre; ¡Disfrutar de esa visión! Es cierto que no puedes entenderlo; pero puedes adivinar el significado. ¡Contemplar su rostro en justicia!

La segunda bendición, sobre la cual seré breve, es la satisfacción. Estará satisfecho, dice el salmista, cuando despierte a la semejanza de Dios. ¡Satisfacción! Este es otro gozo para el cristiano cuando entre al cielo. Aquí nunca estamos completamente satisfechos. Es cierto que el cristiano está satisfecho de sí mismo; tiene algo en su interior que es un manantial húmedo de consuelo y puede disfrutar de una sólida satisfacción. Pero el cielo es el hogar de la satisfacción verdadera y real. Cuando el creyente entre al cielo, creo que su imaginación quedará completamente satisfecha. Todo lo que alguna vez ha pensado, lo verá allí; toda idea santa será solidificada; cada concepción poderosa se convertirá en realidad, cada imaginación gloriosa se convertirá en algo tangible que él podrá ver. Su imaginación no podrá pensar en nada mejor que el cielo; y si se sentara durante la eternidad, no sería capaz de concebir nada que pudiera eclipsar el brillo de esa gloriosa ciudad. Su imaginación quedará satisfecha. Entonces su intelecto quedará satisfecho.

Entonces veré, oiré y sabré, Todo lo que deseaba o deseaba a continuación.

¿Quién está satisfecho con sus conocimientos aquí? ¿No hay secretos que queremos conocer, profundidades de los arcanos de la naturaleza en las que no hemos entrado? Pero en ese estado glorioso sabremos todo lo que queramos saber. El recuerdo quedará satisfecho. Miraremos hacia atrás, al panorama de los años pasados, y estaremos contentos con todo lo que soportamos, hicimos o sufrimos en la tierra.

Allí, sobre un montículo verde y florido, Mi alma cansada se sentará, Y con alegrías transportadoras cuentan Los trabajos de mis pies.

La esperanza quedará satisfecha si tal cosa existiera en el cielo. Esperaremos una eternidad futura y creeremos en ella. Pero estaremos continuamente satisfechos en cuanto a nuestras esperanzas: y todo el hombre estará tan contento que no quedará ni una sola cosa en todos los tratos de Dios que él desearía haber alterado; sí, tal vez diga algo ante lo cual algunos de ustedes pondrán objeciones, pero los justos en el cielo estarán bastante satisfechos con la condenación de los perdidos. Solía ​​pensar que si podía ver a los perdidos en el infierno, seguramente debía llorar por ellos. Si pudiera escuchar sus horribles lamentos y ver las espantosas contorsiones de su angustia, seguramente debo compadecerlos. Pero no existe ningún sentimiento como el que se conoce en el cielo. El creyente estará allí tan satisfecho con toda la voluntad de Dios, que olvidará por completo a los perdidos con la idea de que Dios lo ha hecho para mejor, que incluso su pérdida ha sido culpa suya y que él es infinitamente justo en ello. Si mis padres pudieran verme en el infierno, no derramarían una lágrima por mí, aunque estuvieran en el cielo, porque dirían: "Es justicia, gran Dios; y tu justicia debe ser magnificada, así como tu misericordia". y además, sentirían que Dios estaba tan por encima de sus criaturas que estarían satisfechos de verlas aplastadas si eso pudiera aumentar la gloria de Dios. ¡Oh! En el cielo creo que pensaremos correctamente de los hombres. Aquí los hombres nos parecen grandes cosas; pero en el cielo no parecerán más que unos pocos insectos rastreros que son arrastrados al arar un campo para la cosecha; no parecerán más que un puñado de polvo, o como un nido de avispas que deberían ser exterminados por el daño que han causado. Parecerán cosas tan pequeñas cuando nos sentemos en lo alto con Dios y miremos a las naciones de la tierra como saltamontes, y "contemos las islas como cosas muy pequeñas". Estaremos satisfechos con todo; No habrá nada de qué quejarse. "Estaré satisfecho."

Pero ¿cuándo? "Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza". Pero no hasta entonces. No, no hasta entonces. Ahora aquí surge una dificultad. Sabes que hay algunos en el cielo que aún no han despertado a la semejanza de Dios. De hecho, ninguno de los que están en el cielo lo ha hecho. Nunca durmieron en lo que respecta a sus almas; el despertar se refiere a sus cuerpos, y aún no están despiertos, pero todavía están dormidos. ¡Oh tierra! ¡Tú eres el dormitorio de los poderosos muertos! ¡Qué enorme dormitorio es este mundo! Es un gran cementerio. Los justos todavía duermen; y deben quedar satisfechos en la mañana de la resurrección, cuando despierten. "Pero", dirás, "¿no están satisfechos ahora? Están en el cielo: ¿será posible que se angustien?" No, no lo son; sólo hay una insatisfacción que puede entrar al cielo: la insatisfacción de los bienaventurados porque sus cuerpos no están allí. Permítanme utilizar un símil que explicará un poco lo que quiero decir. Cuando un conquistador romano había estado en la guerra y había obtenido grandes victorias, muy probablemente regresaba con sus soldados a su casa y se divertía hasta el día siguiente, cuando salía de la ciudad y luego regresaba triunfante. Ahora bien, los santos, por así decirlo, si se me permite usar esa frase, se infiltran en el cielo sin sus cuerpos; pero el último día, cuando sus cuerpos despierten, entrarán en sus carros triunfales. Y me parece ver esa gran procesión, cuando Jesucristo, primero que nada, con el hombre; Las coronas en su cabeza, con su cuerpo brillante y glorioso, indicarán el camino. Veo a mi Salvador entrar primero. Detrás de él vienen los santos, todos batiendo palmas, todos tocando sus arpas de oro, y entrando triunfantes. Y cuando lleguen a las puertas del cielo, y las puertas se abran de par en par para dejar entrar al rey de gloria, ahora los ángeles se apiñarán en las ventanas y en los tejados de las casas, como los habitantes en los triunfos romanos, para observarlos mientras pasan por las calles, y esparcirán sobre ellos las rosas y las ciudades del cielo, clamando, clamando: "¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡El Señor Dios Omnipotente reina!" "Estaré satisfecho" en ese día glorioso, cuando todos sus ángeles vengan a ver el triunfo, y cuando su pueblo salga victorioso con él.

No debería olvidarse una idea; y es decir, el salmista dice que debemos despertar a la semejanza de Dios. Esto puede referirse al alma; porque el espíritu de los justos será a semejanza de Dios en cuanto a su felicidad, santidad, pureza, infalibilidad, eternidad y libertad del dolor; pero creo que se refiere especialmente al cuerpo porque habla del despertar. El cuerpo debe ser a semejanza de Cristo. ¡Qué pensamiento! Lo es, y ¡ay! He tenido demasiadas cosas así esta noche; un pensamiento demasiado pesado para expresarlo con palabras. Debo despertar a la semejanza de Cristo. No sé cómo es Cristo y apenas puedo imaginarlo. A veces me encanta sentarme y mirarlo en su crucifixión. No me importa lo que digan los hombres; sé que a veces me he beneficiado de la imagen de mi Salvador crucificado moribundo; y lo miro con su corona de espinas, su costado traspasado, sus manos y pies sangrantes, y todas esas gotas de sangre colgando de él; pero no puedo imaginarlo en el cielo, es tan brillante, tan glorioso; el Dios así brilla a través del hombre; sus ojos son como lámparas de fuego; su lengua como espada de dos filos; su cabeza cubierta de cabello blanco como la nieve, porque es el Anciano de los días, se ciñe las nubes a su alrededor como un cinto; y cuando habla, ¡es como el sonido de muchas aguas! Leo los relatos dados en el libro de Apocalipsis, pero no puedo decir quién es; son frases de la Escritura y no puedo entender su significado; pero sea lo que sea que signifiquen, sé que despertaré a la semejanza de Cristo. Oh; ¡Qué cambio será cuando algunos de nosotros lleguemos al cielo! Hay un hombre que cayó en batalla con la palabra de salvación en los labios, sus piernas habían sido derribadas y su cuerpo había sido marcado por estocadas de sable; se despierta en el cielo y descubre que no tiene un cuerpo destrozado, mutilado, cortado, cortado y herido, sino que es a semejanza de Cristo. Hay una anciana matrona que durante años se tambalea sobre su bastón en su fatigoso camino; el tiempo ha surcado su frente; demacrada y coja, su cuerpo es puesto en la tumba. ¡Pero ay! Mujer anciana, te levantarás en juventud y hermosura. Otro ha sido deformado durante su vida, pero cuando despierta, despierta a semejanza de Cristo. Cualquiera que haya sido la forma de nuestro rostro, cualquiera que sea el contorno, los bellos no serán más bellos en el cielo que los deformes. Aquellos que brillaron en la tierra, incomparables, entre los más bellos, que cautivaron a los hombres con la mirada de sus ojos, no serán más brillantes en el cielo que aquellos que ahora son pasados ​​por alto y descuidados: porque todos serán como Cristo.

Pero ahora, para cerrar, aquí se implica un contraste muy triste. Todos dormiremos unos años más y ¿dónde estará esta empresa? Jerjes lloró porque dentro de poco todo su ejército desaparecería; ¿Cómo podría estar aquí y llorar, porque dentro de unos años más otros estarán en este lugar y dirán: "Los padres, ¿dónde están?" ¡Buen dios! y es verdad? ¿No es una realidad? ¿Todo esto va a ser barrido? ¿Es una gran vista que se disuelve? ¡Ah! es. Esta visión desaparecerá pronto, y tú y yo desapareceremos con ella. No somos más que un espectáculo. Esta vida no es más que "un escenario en el que actúan los hombres"; y luego pasamos detrás de la cortina, y allí nos desenmascaramos y hablamos con Dios. En el momento en que empezamos a vivir empezamos a morir. Hace tiempo que crece el árbol que será aserrado para hacerte un ataúd. El césped está listo para todos ustedes. Pero esta escena volverá a aparecer pronto. Un sueño breve, una siesta apresurada, y todo este espectáculo volverá a aparecer. Todos despertaremos, y tal como estamos aquí ahora, estaremos juntos, tal vez aún más presionados. Pero entonces estaremos en el mismo nivel: el rico y el pobre, el predicador y el oyente. Sólo habrá una distinción: justos y malvados. Al principio estaremos juntos. Creo que veo la escena. El mar está hirviendo; los cielos se parten en dos, las nubes se transforman en un carro, y Jesús, montado en él, con alas de fuego, viene cabalgando por el cielo. Su trono está establecido. Se sienta encima. Con un movimiento de cabeza hace callar al mundo entero. Levanta los dedos, abre los grandes libros del destino y el libro de nuestra probación, en el que están escritos los hechos del tiempo. Con los dedos hace señas a los anfitriones de arriba. "Dividid", dijo, "dividid el universo". Más rápido de lo que se pensaba, toda la tierra se partirá.

¿Dónde me encontrarán cuando llegue la división? Creo que los veo a todos divididos y los justos están a la derecha. Volviéndose hacia ellos, con una voz más dulce que la música, les dice: "¡Venid! ¡Habéis estado viniendo! ¡Continuad con vuestro progreso! ¡Venid! Ha sido la obra de vuestra vida por venir, así que continuad. Venid y dad el último paso. Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde antes de la fundación del mundo". Y ahora los impíos quedan solos; y volviéndose hacia ellos, les dice: "¡Apartaos! Os habéis estado alejando toda vuestra vida; era asunto vuestro apartaros de mí; dijisteis: Apártate de mí, no amo tus caminos". ¡Te has ido, sigue adelante, da el último paso!'" No se atreven a moverse. Se quedan quietos. El Salvador se convierte en el vengador. Las manos que alguna vez extendieron la misericordia, ahora empuñan la espada de la justicia; los labios que hablaban bondad amorosa, ahora lanzan truenos; y con puntería mortal; levanta la espada y barre entre ellos. Vuelan como ciervos delante del león, y entran en las fauces del abismo.

Pero espero que nunca dejaré de predicar sin decirles qué hacer para ser salvo. Esta mañana prediqué a los impíos, a los peores pecadores, y muchos lloraron (espero que muchos corazones se derritieron) mientras hablaba de la gran misericordia de Dios. No he hablado de eso esta noche. A veces debemos adoptar una línea diferente; guiados, confío, por el Espíritu de Dios. ¡Pero ay! ¡A vosotros que estáis sedientos, cargados, perdidos y arruinados, la misericordia os habla una vez más! Aquí está el camino de la salvación. "El que creyere y fuere bautizado, será salvo". "¿Y qué es creer?" dice uno; "¿Quiere decir que sé que Cristo murió por mí?" No, eso es no creer, es parte de ello, pero no lo es todo. Todo arminiano cree eso; y lo cree todo hombre en el mundo que sostiene esa doctrina, ya que concibe que Cristo murió por cada hombre. En consecuencia, eso no es fe. Pero la fe es esto: entregarse a Cristo. Como dijo el negro, con mucha curiosidad, cuando se le preguntó qué hizo para salvarse; "Masa", dijo, "me arrojé sobre Jesús, y allí me acosté; me arrojé sobre la promesa, y allí me acosté". Y a cada pecador arrepentido Jesús le dice: "Puedo salvar hasta lo sumo"; arrójate sobre la promesa y di: "Entonces, Señor, podrás salvarme". Dios dice: "Venid ahora, razonemos juntos, aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve, y aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana". Apóyate sobre él y serás salvo. "¡Ah!" alguien dice: "Me temo que no soy uno del pueblo de Dios; no puedo leer mi nombre en el libro de la vida". Es muy bueno que no puedas, porque si la Biblia tuviera el nombre de cada persona, sería un libro bastante grande; y si tu nombre es John Smith y viste ese nombre en la Biblia, si no crees ahora en la promesa de Dios, seguramente creerás que fue otro John Smith.

Supongamos que el Emperador de Rusia emitiera un decreto para que todos los refugiados polacos regresaran a su propio país; ves a un refugiado polaco mirando los grandes carteles colgados en la pared, lo mira con placer y dice: "Bueno, volveré a mi país". Pero alguien le dice: "No dice Walewski". "Sí", respondía, "pero dice refugiados polacos: polaco es mi nombre de pila, refugiado mi apellido, y ese soy yo". Y así, aunque no dice tu nombre en las Escrituras, dice pecador perdido. Pecador es tu nombre cristiano, y perdido está tu apellido; entonces, ¿por qué no venir? Dice "pecador perdido", ¿no es eso suficiente? "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero". "Sí, pero", dice otro, "me temo que no soy elegido". ¡Oh! Queridas almas, no se preocupen por eso. Si crees en Cristo eres elegido. Quien se pone a la misericordia de Jesús es elegido; porque nunca lo haría si no hubiera sido elegido. El que viene a Cristo, y busca misericordia a través de su sangre, es elegido, y verá que es elegido después; pero no esperes leer elección hasta que hayas leído arrepentimiento. La elección es una universidad a la que vosotros, pequeños, no iréis hasta que hayáis asistido a la escuela del arrepentimiento. No empieces a leer tu libro al revés y digas Amén antes de haber dicho tu padrenuestro. Comience con "Padre Nuestro" y luego continuará con "tuyo es el reino, el poder y la gloria"; pero comienza con "el reino" y tendrás mucho trabajo para volver al "Padre Nuestro". Debemos comenzar con la fe. Debemos empezar por...

Nada en mis manos traigo.

Así como Dios hizo el mundo de la nada, así también hace de la nada a sus cristianos; y el que no tenga nada esta noche, encontrará gracia y misericordia, si viene a buscarlas.

Permítanme terminar contándoles lo que he oído de una mujer pobre, que se convirtió y volvió a la vida, con sólo pasar por una calle y escuchar a un niño, sentado en una puerta, cantando;

No soy nada en absoluto Pero Jesucristo es todo en todos.

Ésa es una canción bendita; ve a casa y cántalo; y el que puede comprender correctamente esas pequeñas palabras, el que puede sentirse vano sin Jesús, pero que tiene todas las cosas en Cristo, no sólo está lejos del reino de los cielos, sino que está allí en la fe, y allí estará en fruto, cuando despierte a la semejanza de Dios.