Sermón 24 | Perdón

Hay algunos pasajes de las Sagradas Escrituras que han sido más abundantemente bendecidos que otros para la conversión de las almas. Se les puede llamar textos de salvación. Quizás no seamos capaces de descubrir cómo es, o por qué, pero ciertamente es el hecho de que algunos versículos escogidos han sido más usados ​​por Dios para llevar a los hombres a la cruz de Cristo que cualquier otro en su Palabra. Ciertamente no son más inspirados, pero supongo que se notan más por su posición, por su fraseología peculiar, más adaptada a captar la atención del lector y más adecuada a una condición espiritual prevaleciente. Todas las estrellas del cielo brillan intensamente, pero sólo unas pocas atraen la atención del marinero y dirigen su rumbo; la razón es que esas pocas estrellas de su peculiar grupo se distinguen más fácilmente y el ojo se fija fácilmente en ellas. Supongo que lo mismo ocurre con aquellos pasajes de la Palabra de Dios que atraen especialmente la atención y dirigen al pecador a la cruz de Cristo. Sucede que este texto es uno de los principales. Según mi experiencia, he descubierto que es muy útil; porque de los cientos de personas que han venido a mí para narrar su conversión y experiencia, he encontrado una proporción muy grande que ha rastreado el cambio divino que se ha producido en sus corazones al escuchar esta preciosa declaración de misericordia soberana leída, y la aplicación de ella con poder a sus almas: "Yo, yo soy el que borro tus transgresiones por amor a mí mismo, y no me acordaré de tus pecados". Por eso me siento esta mañana algo complacido de tener tal texto, porque anticipo que mi Maestro me dará almas; y también siento algo de miedo de estropear el pasaje por mi propio manejo imperfecto del mismo. Por lo tanto, me apoyaré implícitamente en la ayuda del Espíritu, para que todo lo que hable sea sugerido por él, y todo lo que él diga pueda hablarlo, excluyendo en la medida de lo posible mis propios pensamientos.

Esta mañana nos fijaremos primero en los destinatarios de la misericordia, las personas de quienes el Señor habla aquí; en segundo lugar, la obra de misericordia: "Yo, yo soy el que borro tus transgresiones"; en tercer lugar, el motivo de la misericordia: "por amor a mí mismo"; y cuarto, la promesa de misericordia. "No me acordaré de tus pecados".

Estamos a punto de ver quiénes son los destinatarios de la misericordia; y quisiera que todos escucharan; Tal vez haya algunos extraviados aquí que sean los principales pecadores, algunos que han pecado contra la luz y el conocimiento, que han hecho todo lo posible por el pecado, de modo que vienen aquí autocondenados y temiendo que para ellos no hay misericordia ni perdón. Estoy a punto de hablarles de la bondad amorosa de nuestro glorioso Jehová, y que algunos de ustedes sean inducidos a leer su propia condición en los caracteres que les describiré.

Si buscan sus Biblias, encontrarán quiénes son las personas de las que se habla aquí. Mire, por ejemplo, el versículo veintidós del capítulo del que está tomado nuestro texto, y verá, primero, que eran personas sin oración: "No me has invocado, oh Jacob". ¿Y no hay algunos que no han orado sentados o parados aquí esta mañana? ¿No podría caminar a lo largo de estos bancos, señalar con el dedo a uno y a otro y decir: "¿No eres alguien que ora?" ¿O no podría extender mi mano a uno y otro en esta plataforma y decirles: "¿No habéis estado con Dios en secreto y no habéis conversado de corazón con él?" Estos que no oran pueden haber repetido muchas formas de oración, pero el deseo que respira, las palabras vivas, no han salido de sus labios. Has vivido, pecador, hasta este momento sin oración sincera, y si una eyaculación te ha sido arrancada de tus labios por un miedo que se apoderó de ti; si de ti ha salido un clamor estando en los sufrimientos de un lecho de enfermo, porque los dolores de la muerte se apoderaron de ti; Si no has tenido la costumbre de orar, las impresiones de ese período difícil pronto habrán sido olvidadas. ¿Es la oración vuestra práctica constante, oyentes míos? ¿Cuántos de vosotros ahora delante de mí, sí, y detrás de mí también, debéis confesar que no habéis orado, que no es vuestra costumbre tener comunión con Dios? Las almas sin oración son almas sin Cristo; porque no podéis tener verdadera comunión con Cristo, ni comunión con el Padre, a menos que os acerquéis a su propiciatorio y estéis allí con frecuencia; y, sin embargo, si os condenáis y lamentáis que ésta ha sido vuestra condición, no debéis desesperar, porque esta misericordia es para vosotros: "No me has invocado, oh Jacob"; sin embargo, "Yo, yo soy el que borro tus transgresiones por amor a mí mismo".

Además, estas personas despreciaban la religión, pues observemos el lenguaje del mismo versículo: "Te has cansado de mí, oh Israel". Y ¿no puedo decirles a algunos de los presentes: desprecias la religión, odias a Dios; Estás cansado de él y no amas sus servicios. En cuanto al día de reposo, ¿no les parece a muchos de ustedes el día más aburrido de la semana y, de hecho, no revisan su libro de contabilidad el sábado por la tarde? Si te obligaran a asistir a un lugar de adoración dos veces en sábado, ¿no considerarías que es la dificultad más grande y terrible que te podrían infligir? Tienes que encontrar alguna diversión mundana para que las horas del día de reposo pasen con algún consuelo. Lejos de desear que "las congregaciones nunca se rompan". y el sábado dura por la eternidad, ¿no es para algunos de vosotros el día más aburrido de la semana? Sientes que es un cansancio y te alegras cuando desaparece. No se comprende el sentimiento expresado por el poeta:

Dulce es el trabajo, Dios mío, Rey mío, Para alabar tu nombre, dar gracias y cantar.

No sabéis nada del dolor del destierro de los atrios de Sión, donde se encuentran las tribus sagradas; y cuando allí no tenéis comunión con Dios, regocijándoos de que el lugar santificado se haya convertido en Betel, la casa de Dios, la puerta misma del cielo. Nunca se puede decir...

Mi alma dispuesta se quedaría En un marco como este Y sentarse y cantar ella misma A la dicha eterna.

¡Ah, no! La religión no sólo es desagradable para ti, sino que también te cansa. Pero si ahora estás convencido de este pecado, y te arrepientes de él, y deseas ser liberado de su poder, entonces Dios te habla esta mañana y te dice: "Yo, yo soy el que borro tus transgresiones por amor de mí mismo; vuélvete a mí con arrepentimiento sincero, y tendré misericordia de ti".

Nótese, nuevamente, el personaje. Han sido personas ingratas: "No me has traído el ganado menor de tus holocaustos". Han sido desagradecidos. Hicieron multiplicar y aumentar mucho su ganado y sus rebaños, pero no le trajeron a cambio ni siquiera un solo ganado menor. Nunca le diste un cabrito en holocausto, sino que fuiste como el cerdo, a pesar de la encina que te esparce alimento en la tierra; has sido un personaje carnal y mundano, que has recibido un regalo, pero nunca has agradecido al Todopoderoso que hizo que te lo concediera; mientras que el pollito, después de haber bebido del arroyo, levanta la cabeza, como para agradecer a Dios que le proporcionó el agua. Has sido alimentado, día tras día, por un poder Todopoderoso, y sin embargo, nunca has dado a cambio ni siquiera uno de los animales pequeños de tu rebaño para holocausto. Esto es cierto para algunos de los que asisten a nuestras casas de oración; muy raramente donan a alguna colecta para la causa de Dios; son como el hombre en América, de quien alguien nos ha hablado, que se jactaba de que la religión había sido para él algo muy barato, que le costaba sólo unos pocos centavos al año, de quien un buen hombre dijo: "El Señor, tenga piedad de tu pequeña alma tacaña". Si un hombre no tiene más religión que esa, si no tiene una religión que lo haga generoso, no tiene religión en absoluto. Pensé en ese pasaje el jueves pasado por la noche, mientras predicaba: "No me has comprado ningún bastón dulce con dinero". Dios no necesita nada de vuestras manos, pero le gustan los pequeños regalos, le encanta recibir de vez en cuando de vuestros bienes; porque ya sabéis que, aunque sea poco a sus ojos, comparativamente es grande, porque viene de un amigo. Pero algunos de ustedes nunca le han comprado un bastón dulce con su dinero; nunca han cantado un himno en su alabanza; lo has atribuido todo a tu buena suerte, y te has jactado de haber obtenido todo lo que tienes con el trabajo de tus propias manos, y de que puedes decir: No tengo necesidad de agradecer a nadie lo que tengo. Ese ha sido tu espíritu; no has dado gracias a Dios, el Dios del cielo y de la tierra; No lo has glorificado a él, sino a ti mismo, y sin embargo el Altísimo está dispuesto a perdonar tu pecado en esto, si eres sinceramente arrepentido y pides perdón, porque él también te dice: "Yo, yo soy el que borro tus transgresiones".

Sin embargo, una vez más, esta gente era un pueblo inútil. "Ni me has saciado con la grosura de tus sacrificios, sino que me has hecho servir con tus pecados". Bien se dice, el fin principal del hombre es glorificar a Dios. Para eso hizo Dios el sol, la luna, las estrellas y todas sus obras, para que le honraran. Y, sin embargo, ¿cuántos hay, incluso quizás entre mis oyentes de esta mañana, que nunca han honrado a Dios en sus vidas? Pregúntense ¿qué han hecho? Si tuvieras que escribir tu propia historia, sería poco mejor que la del sapo de Belzoni, que existió en la roca durante tres mil años; es posible que hayas vivido así, pero no has hecho nada. ¿Qué almas has ganado alguna vez para el Salvador? ¿Cómo has magnificado su nombre? ¿Le has servido alguna vez? ¿Cómo has trabajado para él? ¿Qué has hecho por Dios? ¿No habéis sido estorbadores de la tierra? tomando el alimento de la tierra donde podría haber crecido algún árbol mejor, y no dando ningún fruto al gran labrador, o al menos, sólo unos lamentables cangrejos, que no merecían su aceptación. Por todo lo que has hecho, es como si el mundo nunca te hubiera conocido. Ni siquiera has sido tan útil como la luciérnaga, que, al menos, sirve para iluminar los pasos del viajero. Es posible que el mundo se alegre de deshacerse de algunos de ustedes y se regocije cuando ustedes ya no estén. Quizás hayas ayudado a destruir las almas de aquellos con quienes has estado conectado en la vida. Puedes recordar el momento en que condujiste a ese joven por primera vez a la cervecería. Puedes recordar la hora en que hiciste el juramento más horrible; Tu hijo estuvo al alcance de tu oído y también aprendió a ser profano. Puedes mirar algunas almas que incluso ahora van a la condenación a través de tu ejemplo; y en el infierno puedes ver espíritus que se levantan de sus lechos de hierro y escucharlos gritar en su aflicción: "¿Quién es el que me trajo aquí y causó que mi alma fuera destruida? Tú eres el autor de mi condenación". ¿Es cierta la acusación? ¿No se verá obligado a declararse culpable del cargo? ¿No os arrepentís aún ahora de vuestras grandes transgresiones? Incluso si fuera así, mi Maestro me autoriza a decir nuevamente: "Así dice el Señor: Yo, yo soy el que borro mis transgresiones, y no me acordaré de tus pecados".

Nuevamente, hay algunos a quienes se les puede llamar pecadores del santuario (pecadores en Sión), y estos son los peores pecadores. Generalmente puedo decir si los que preguntan han sido hijos de padres piadosos o no, si después de una confesión de gran culpa se sienten incapaces de proceder al recuerdo de lo que alguna vez fueron. Los gemidos, los sollozos y las lágrimas que corren por sus mejillas son el lenguaje silencioso de su aflicción. Cuando veo esto, siempre sé que el lenguaje que triunfará será: "He sido hijo de padres piadosos; y siento que soy uno de los peores pecadores, porque fui educado en la religión; y sin embargo, la ignoré y me alejé de ella". Oh sí, los peores pecadores son pecadores en Sión, porque pecan contra la luz y el conocimiento; se abren paso al infierno, como dice John Bunyan, sobre la Cruz de Cristo; y el peor camino al infierno es ir por la cruz. Muchos de ustedes, ahora antes que yo, fueron consagrados a Dios por una madre amada, y su padre les enseñó a leer y amar las Escrituras de verdad. Fuiste criado como Timoteo; comprendéis bien la teoría del camino de la salvación, y sin embargo venís aquí, jóvenes, algunos de vosotros enemigos de Dios y sin Cristo, y despreciadores de su palabra; Algunos de vosotros sois incluso burladores, o si no realmente burladores, decís que la religión no es nada para vosotros, y con vuestras acciones, si no con vuestras palabras, declarais que no es nada para vosotros que Jesús muera. ¡Ah! Cuando te hablo, no me olvidaré de mí mismo. Si alguna vez me tocara despertar en el infierno, estaría entre los más horriblemente condenados allí, porque tuve una formación muy piadosa y debería ser obligado a ocupar mi lugar con los pecadores del santuario. Y vosotros que sois así, a quienes me dirijo ahora, ¿no tenéis miedo? Pregúntense ahora: "¿Quién de nosotros habitará con el fuego consumidor?" ¿Tiemblas y tiemblas de miedo y con un corazón arrepentido deseas el perdón? Si es así, entonces lo repito, en el nombre de mi Maestro, que no habló más que amor y misericordia a los pecadores arrepentidos, que dijo: "Ni yo te condeno", Jehová ahora declara: "Yo, yo soy el que borro tus transgresiones por causa de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados".

Sin embargo, una vez más, tenemos aquí a hombres que habían cansado a Dios: "Me has hecho servir con tus pecados, me has cansado con tus iniquidades". Vean al hombre que ha sido profesor de religión, y pueden mirar hacia atrás veinte años atrás, cuando era miembro de una iglesia cristiana; aparentemente caminaba en el temor del Señor, y todos los hombres pensaban que había recibido la gracia de Dios en verdad; pero él se ha desviado por caminos de pecado; a veces sus labios han sido contaminados con juramentos, y su alma esclava del pecado; pero incluso ahora se le encuentra a menudo en la casa de Dios; a veces se ve afectado hasta las lágrimas y dice para sí: "Seguramente volveré al Señor, porque entonces me era mejor que ahora". Autocondenado, se pone de pie y llora en la amargura de su corazón; y fíjense, puede ser que esta mañana haya entrado en esta vasta asamblea, y que sus rodillas choquen una contra otra, pero puede ser que su bondad resulte como la nube de la mañana y el rocío temprano, que pasa; o puede ser que el punto de inflexión ya haya llegado; "Ahora o nunca", como solía decir Baxter; ahora Dios o Satanás, ahora aceptado o condenado. Pobre descarriado, vuélvete al Señor, y él tendrá misericordia de ti; Él borrará todos tus pecados, y los borrará de tal manera que nunca más se acordará de ellos contra ti.

Estos, entonces, son los personajes que reciben misericordia. Algunos de ustedes pueden decir: "Parece que nos consideran una mala persona", y yo también lo hago. Otros exclaman: "¿Cómo pueden hablarnos de esta manera? Somos un pueblo honesto, moral y recto". Si es así, entonces no tengo ningún evangelio que predicarles. Puedes ir a otra parte si lo deseas, porque puedes recibir sermones morales en decenas de capillas si los deseas; pero he venido en nombre de mi Maestro para predicar a los pecadores, y por eso no os diré una palabra a vosotros, fariseos, excepto esto: en la medida en que os creyáis justos y santos, al final seréis expulsados ​​de la presencia de Dios. Tu sentencia será el destierro eterno de la presencia de aquel que ha dicho a todo pecador arrepentido: "Yo, yo soy el que borro tus transgresiones, y no me acordaré de tus pecados".

El segundo punto es el acto de misericordia. Hemos descubierto las personas a quienes Dios dará misericordia; Ahora bien, ¿cuál es el acto de misericordia? Es un acto de perdón, y al hablar de ello, hablaré primero de que es un perdón divino: "Yo, yo, soy él". El perdón divino es el único perdón posible; porque nadie puede perdonar el pecado sino sólo Dios, y no importa si un sacerdote católico romano o cualquier otro sacerdote dice en el nombre de Dios: "Te absuelvo de tus transgresiones", es una blasfemia abominable. Si un hombre me ha ofendido puedo perdonarlo, pero si ha ofendido a Dios no puedo perdonarlo. La única descarga posible es el perdón de Dios; pero entonces es el único perdón necesario. Supongamos que he pecado de tal manera que el rey o la reina no me perdonan, que mis hermanos no me perdonan y que yo no puedo perdonarme a mí mismo; si Dios me absuelve, esa es toda la absolución que será necesaria para mi salvación. Quizás estoy condenado por la ley de mi país: soy un asesino y debo sufrir en el patíbulo; la reina se niega a perdonar, y tal vez haga bien en tal negativa; pero no quiero su perdón para entrar al cielo; si Dios me absuelve, será suficiente. Si fuera tan réprobo que todos los hombres me silbaran y desearan que desapareciera de la existencia, si supiera que nunca perdonarían mi crimen (aunque debo desear el perdón de mis semejantes), no sería necesario que lo tuviera para entrar al cielo. Si Dios dice, te perdono, es suficiente. Sólo Dios puede perdonar satisfactoriamente; porque ningún perdón humano puede aliviar la conciencia atribulada. El fariseo moralista puede contentarse con entregarse en manos de un sacerdote para que lo acunen hasta dormir en la cuna del engaño, pero el pobre pecador convencido quiere algo más que la arrogante máxima de un sacerdote: diez mil de ellos, con todos sus encantamientos, siente que todo es en vano, a menos que Jehová mismo diga: "He borrado tus pecados por amor a mí mismo".

De nuevo, es sorprendente el perdón; porque el texto habla como si Dios mismo se sorprendiera de que tales pecados fueran perdonados: "Yo, incluso, yo"; Es tan sorprendente que se repita de esta manera, para que ninguno de nosotros lo dude. Y es sorprendente para el pobre pecador cuando despierta por primera vez a su pecado y peligro. Parece demasiado bueno para ser verdad, y él "se maravilla al sentir que su propia dureza desaparece", de tan abrumadora la misericordia ofrecida. Se dice que Alejandro, cada vez que atacaba una ciudad, ponía una luz ante la puerta de la misma; y si los habitantes se rendían antes de que se apagara la luz, él los perdonaba; pero si la luz se apagaba primero, los mataba a todos. Pero nuestro Maestro es más misericordioso que esto; porque si él hubiera manifestado gracia sólo mientras ardía una pequeña luz, ¿dónde habríamos estado? Hay aquí algunos de setenta u ochenta años de edad, y Dios tiene todavía misericordia de vosotros; pero hay una luz que, una vez apagada, extingue toda esperanza de perdón: la luz de la vida. Mira entonces, hombre de cabello gris, tu vela está consumida casi hasta el casquillo, sólo le queda rapé. Setenta años has estado aquí viviendo en pecado y, sin embargo, la misericordia te espera; pero pronto partirás y fíjate: entonces no hay esperanza para ti. Pero la gracia sorprendente, el mensaje de la misericordia todavía se está proclamando.

Porque mientras la lámpara aguanta arder, El pecador más vil puede regresar.

¡Misericordia inefable! No hay pecador fuera del infierno tan negro que Dios no pueda lavarlo hasta dejarlo blanco. No hay fuera del abismo uno tan culpable que Dios no pueda y no quiera perdonarlo; porque él declara el hecho maravilloso: "Yo, yo soy el que borro tus transgresiones".

Note una vez más que es un perdón presente. No dice que yo soy el que borraré tus transgresiones, sino que las borraré ahora. Hay quienes creen, o al menos parecen imaginar, que no es posible saber si nuestros pecados son perdonados en esta vida. Se cree que podemos tener la esperanza de que por fin haya un equilibrio que lograr de nuestra parte. Pero esto no satisfará a la pobre alma que realmente busca el perdón y está ansiosa por encontrarlo; y, por lo tanto, Dios nos ha dicho benditamente que ahora borra nuestro pecado; que lo hará en cualquier momento que el pecador crea. Tan pronto como confía en su Dios crucificado, todos sus pecados le son perdonados, ya sean pasados, presentes o futuros. Aun suponiendo que aún no los haya cometido, todos quedan perdonados. Si vivo ochenta años después de recibir el perdón, sin duda caeré en muchos errores, pero un solo perdón servirá tanto para ellos como para el pasado. Jesucristo llevó nuestro castigo, y Dios nunca exigirá de mis manos el cumplimiento de esa ley que Cristo ha honrado en mi lugar; porque entonces habría injusticia en el cielo, y estarían lejos de Dios. No es más posible que un hombre perdonado se pierda como que Cristo se pierda, porque Cristo es la garantía del pecador. Jehová nunca exigirá que mi deuda se pague dos veces. Que nadie impute injusticia al Dios de toda la tierra; que nadie suponga que exigirá dos veces la pena de un solo pecado. Si has sido el principal de los pecadores, puedes tener el principal perdón de los pecadores, y Dios puede concedertelo ahora.

No puedo dejar de notar la plenitud de este perdón. Supongamos que usted llama a su acreedor y le dice: "No tengo nada con qué pagar". "Bueno", dice, "puedo emitir una orden de auxilio contra ti, ponerte en prisión y mantenerte allí". Aún así respondes que no tienes nada y que él debe hacer lo que pueda. Supongamos que entonces dijera: "Lo perdonaré todo". Ahora te quedas asombrado y dices: "¿Será posible que me concedas esa gran deuda de mil libras?" Él responde: "Sí, lo haré". "¿Pero cómo voy a saberlo?" Hay un vínculo: él lo toma, lo tacha todo y te lo devuelve, y dice: "Hay una descarga completa, lo he borrado todo". Así trata el Señor con los penitentes. Tiene un libro en el que están escritas todas tus deudas; pero con la sangre de Cristo tacha el acta de decretos que allí está escrita contra vosotros. El bono queda destruido y no volverá a exigir el pago. El diablo a veces insinúa lo contrario, como le hizo a Martín Lutero. "Tráeme el catálogo de mis pecados", dijo Lutero; y trajo un rollo negro y largo. "¿Eso es todo?" dijo Lutero. "No", dijo el diablo; y trajo otro más. "Y ahora", dijo el heroico santo de Dios, "escribe al pie del rollo: "La sangre de Jesucristo su Hijo limpia de todo pecado". Eso es una descarga total".

Ahora, muy brevemente, la tercera cosa: el motivo de la misericordia. Un pobre pecador dice: "¿Por qué debería Dios perdonarme? Estoy seguro de que no hay razón para que lo haga, porque nunca he hecho nada para merecer su misericordia". Escuche lo que Dios dice: "No voy a perdonarte por ti mismo, sino por mí mismo". "Pero, Señor, no seré lo suficientemente agradecido". "No voy a perdonarte por tu gratitud, sino por mi nombre". "Pero, Señor, si soy aceptado en tu iglesia, puedo hacer muy poco por tu causa en los años futuros, porque he pasado mis mejores días al servicio del diablo, seguramente las heces impuras de mi vida no pueden ser dulces para ti, oh Dios". "No me comprometeré a perdonarte por ti, sino por el mío. No te quiero", dice Dios, "puedo vivir tan bien sin ti como contigo, el ganado sobre mil colinas es mío; y si quisiera podría crear toda una raza de hombres para mi servicio, que deberían ser tan renombrados como los más grandes monarcas o los predicadores más elocuentes, pero puedo hacerlo tan bien sin ellos como con ellos; y, por tanto, te perdono por mi propio bien". ¿No hay aquí esperanza para un pecador culpable? Nadie puede alegar que sus pecados son demasiado grandes para ser perdonados, porque con esto se deja completamente fuera de consideración la cantidad de culpa, ya que Dios perdona no a causa del pecador, sino por sí mismo. ¿Nunca has oído hablar de un médico que visitó a un hombre que estaba en cama y el pobre le dijo: "No tengo nada que darte por tus cuidados hacia mí?" "Pero", dice el médico, "no te pedí nada; te atiendo por pura benevolencia, y además para demostrar mi habilidad. No me importará cuánto tiempo vivas, me encanta probar mi habilidad y hacerle saber al mundo que tengo poder para curar enfermedades. Quiero conseguirme un nombre". Y por eso dice Dios: Deseo tener un nombre de misericordia; para que cuanto peor seáis, más honrado sea Dios en vuestra salvación. Ve entonces a Cristo, pobre pecador, desnudo, inmundo, pobre, desdichado, vil, perdido, muerto, ven como estás, porque nada se requiere en ti, excepto la necesidad de él:

Esto te lo da, Es el rayo ascendente de su Espíritu.

"Por amor a mí mismo", dice Dios, "perdonaré".

Ahora para concluir: la promesa de misericordia. "Y no se acordará de tus pecados". Hay algunas cosas que ni siquiera Dios puede hacer. Aunque es cierto que es Omnipotente, hay algunas cosas que no puede hacer. Dios no puede mentir, no puede abandonar a su pueblo, no puede repudiar su pacto; y ésta es una de las cosas que podría pensarse que no podría hacer: olvidar. ¿Es imposible que Dios olvide? Nosotros, las criaturas finitas, sufrimos que se nos escapen muchas cosas, pero ¿podrá el Todopoderoso hacerlo alguna vez? Ese Dios que cuenta las estrellas y las llama a todas por sus nombres, que sabe cuántos animálculos hay en el inmenso océano, que nota cada grano de polvo que flota en el aire del verano y conoce cada hoja del bosque, ¿puede dejar de recordarlo? Quizás podamos responder "No". No en cuanto al hecho absoluto de la comisión del hecho; pero hay sentidos en los que la expresión es totalmente exacta. ¿En qué sentido debemos entender el olvido de nuestros pecados por parte de Dios?

En primer lugar, no les impondrá castigo cuando por fin estemos ante su tribunal. El cristiano tendrá muchos acusadores. El diablo vendrá y dirá: "Ese hombre es un gran pecador". "No lo recuerdo", dice Dios. "Ese hombre se rebeló contra ti y te maldijo", dice el acusador. "No lo recuerdo", dice Dios, "porque he dicho que no me acordaré de sus pecados". La conciencia dice: "¡Ah! Pero Señor, es verdad que pequé contra ti, y eso de manera muy grave". "No lo recuerdo", dice Dios; "dije: no me acordaré de sus pecados". Que todos los demonios del abismo clamen al oído de Dios, y que griten con vehemencia una lista de nuestros pecados, podremos presentarnos con valentía en ese gran día y cantar: "¿Quién acusará a los elegidos de Dios?" porque Dios ni siquiera se acuerda de su pecado. El juez no lo recuerda, ¿y quién entonces castigará? Injustos como éramos; malvados como hemos sido; sin embargo, lo ha olvidado todo. ¿Quién podrá entonces recordar lo que Dios ha olvidado? Él dice: "Arrojaré tus pecados a las profundidades del mar", no a aguas poco profundas donde podrían ser pescados nuevamente, sino a las profundidades del mar, donde el mismo Satanás no puede encontrarlos. No existen pecados registrados contra el pueblo de Dios. Cristo los ha quitado de tal manera que el pecado llega a ser una nada para los cristianos: todo ha desaparecido, y por medio de la sangre de Jesús ellos son limpios.

El segundo significado de esto es: no recordaré tus pecados para sospechar de ti. Hay un padre y tiene un hijo descarriado que se fue para poder vivir una vida de libertinaje y libertinaje; pero al cabo de un tiempo vuelve a casa en estado de arrepentimiento. El padre dice: "Te perdonaré". Pero al día siguiente le dice a su hijo menor: "Mañana hay asuntos que hacer en una ciudad lejana, y aquí tienes el dinero para que los hagas". No le confía esto al hijo pródigo que regresó. "Le he confiado dinero antes", se dice el padre, "y él me robó, y me da miedo volver a confiar en él". Pero nuestro Padre celestial dice: "No me acordaré de tus pecados". No sólo perdona el pasado, sino que confía a su pueblo talentos preciosos. Él nunca sospecha de ellos. Nunca tiene un pensamiento sospechoso. Los ama tanto como si nunca se hubieran extraviado. Los empleará para predicar su evangelio; los introducirá en la escuela dominical y los hará siervos de su Hijo, porque dice: "No me acordaré de tus pecados".

Nuevamente: no recordará en su distribución la recompensa de la recompensa. El padre terrenal amablemente pasará por alto las faltas del hijo pródigo; pero ya sabes, cuando ese padre llega a morir y está a punto de hacer su testamento, el abogado sentado a su lado dice: "Le daré tanto a William, que siempre se portó bien, y mi otro hijo tendrá tal y cual cosa, y mi hija tendrá mucho; pero está ese pródigo, gasté una gran suma en él cuando era joven, pero desperdició lo que recibió, y aunque lo he vuelto a tener en favor, y por el momento le va bien; aún así, "Creo que debo hacer una pequeña diferencia entre él y los demás. Creo que no sería justo, aunque lo he perdonado, tratarlo precisamente como a los demás." y así el abogado le ofrece unos cuantos cientos de libras, mientras que los demás, tal vez, obtengan sus miles. Pero Dios no se acordará así de vuestros pecados; Él da a todos una herencia. Él dará el cielo tanto al mayor de los pecadores como al mayor de los santos. Cuando reparta la porción entre sus hijos, puede ser que ponga a María Magdalena tan alto como a Pedro, y al ladrón tan alto como a Juan; sí, el malhechor que murió en la cruz está tan a la vista de Dios como la persona más moral que jamás haya existido. He aquí un bendito olvido. ¿Qué dices, pobre pecador? ¿Tu corazón es atraído por una misteriosa inspiración al pie de la cruz? Entonces doy gracias a mi Maestro; porque confío que el único objetivo de mi vida es ganar almas para Cristo, y si puedo ser bendecido en eso, mi vida será feliz. Todavía dices: "Mis pecados son demasiado grandes para ser perdonados". No, sino, oh hombre, tan alto como está el cielo sobre la tierra, así de grande es su misericordia por encima de tus pecados, y hasta tal punto su gracia excede tus pensamientos. Oh, pero dices: "Él no me aceptará". ¿Cuál es entonces el significado de este texto: "Él puede salvar hasta lo sumo"; o esto: "Al que a mí viene, no le echo fuera"; y otra vez: "El que quiera, venga y tome del agua de la vida gratuitamente". ¿Aún dices: "Esto no me incluye a mí"? Oh, no seas tan infiel, sino más bien cree. ¡Oh! Si tuviera el poder, Dios sabe que lloraría para ganar vuestras almas.

Pero nuestra compasión resulta débil, Y no puede sino llorar donde más ama.

No puedo hacer nada más que predicar el evangelio de Dios; pero desde el momento en que Cristo me perdonó, no puedo dejar de hablar de su amor. Me alejé de su evangelio y no acepté ninguna de sus reprensiones. No me importaba su voz ni su Palabra. Esa bendita Biblia estaba sin leer; estas rodillas se negaron a doblarse en oración, y mis ojos miraron la vanidad. ¿No ha perdonado? ¿No ha perdonado? Sí. Entonces, antes esta lengua se pegue al paladar que dejar de proclamar la libre gracia en todas sus poderosas demostraciones de misericordia electora, redentora, perdonadora y salvadora. ¡Oh! ¡Cuán fuerte debo cantar, ya que estoy fuera del infierno y librado de la condenación! Y si yo estoy fuera del infierno, ¿por qué tú no deberías estarlo? ¿Por qué debería ser salvo yo y no otro? Recuerde que Jesús vino por los pecadores. María Magdalena, Saulo de Tarso, el principal de los pecadores, fueron aceptados, y ¿por qué llegas tontamente a la conclusión de que eres expulsado? Oh, pobre penitente, si pereces, serás el primer penitente que lo haga. Que Dios os bendiga, mis queridos amigos, por amor de Cristo. Amén.