Sermón 36 | ¿Qué son las nubes?

Es posible que un hombre lea demasiados libros. No despreciaremos el aprendizaje, no subestimaremos la erudición, tales adquisiciones son muy deseables; y, cuando sus talentos son santificados para Dios, el hombre de conocimiento frecuentemente llega a ser en manos del Espíritu mucho más útil que el ignorante y el inculto; pero al mismo tiempo, si un hombre adquiere su conocimiento enteramente de los libros, no se considerará un hombre muy sabio. Existe la posibilidad de amontonar tantos libros en el cerebro que no pueden funcionar: verter tales montones de tipos, cartas, manuscritos, papeles, grabados, folletos, volúmenes, tomos y folios sobre la cabeza cansada, que el cerebro queda absolutamente enterrado y no puede moverse en absoluto. Creo que muchos de nosotros, mientras hemos buscado aprender mediante los libros, hemos descuidado esos grandes volúmenes que Dios nos ha dado; ¡Hemos descuidado estudiar este gran libro, la Biblia! es más, quizás, no hemos sido suficientemente cuidadosos estudiosos del gran volumen de la naturaleza, y hemos olvidado ese otro gran libro, el corazón humano. Por mi parte, deseo ser en cierto modo un estudiante del corazón; y creo que he aprendido mucho más de la conversación con mis semejantes que de la lectura, y el examen de mi propia experiencia y el funcionamiento de mi propio corazón me han enseñado mucho más sobre la humanidad que todos los libros metafísicos que he leído. Me gusta leer el libro de mis semejantes; nada me deleita tanto como ver una multitud de ellos reunidos, o cuando tengo la oportunidad de ver sus corazones derramados en el mío, y el mío en el de ellos. No será sabio quien no estudie el corazón humano y no busque saber algo de sus semejantes y de sí mismo. Pero si hay un libro que me encanta leer por encima de todos los demás, junto al libro de Dios, es el volumen de la naturaleza. No me importa qué letras sean las que leo, ya sean las letras doradas del nombre de Dios allá en las estrellas, o si leo, en líneas más toscas, su nombre impreso en las ondulantes inundaciones, o lo veo jeroglífico en la enorme montaña, la deslumbrante catarata o el bosque ondulante.

Dondequiera que miro en la naturaleza, me encanta discernir el nombre de mi Padre escrito en caracteres vivos; y si tuviéramos campos un poco más verdes que Moorfields, Smithfield y Spafields, haría lo que hizo Isaac, iría a los campos al atardecer y reflexionaría y meditaría en el Dios de la naturaleza. Pensé en el fresco de anoche. Reflexionaría con mi Dios, por su Espíritu Santo, y vería qué mensaje me daría. Allí me senté y observé las nubes, y aprendí una lección en el gran salón de la Facultad de Naturaleza. El primer pensamiento que me asaltó fue este, al ver las nubes blancas rodando en el cielo: pronto veré a mi Salvador montado en un gran trono blanco, cabalgando sobre las nubes del cielo, para llamar a los hombres a juicio. Mi imaginación podía imaginar fácilmente la escena en la que los vivos y los muertos se presentarían ante su gran trono blanco y escucharían su voz pronunciar su destino inmutable. Recordé, además, aquel texto de los Proverbios: "El que observa el viento no sembrará, y el que mira las nubes no segará". Pensé cuántas veces mis hermanos ministros y yo hemos mirado las nubes. Hemos escuchado la voz de la prudencia y de la cautela, hemos mirado las nubes, nos hemos detenido cuando debíamos haber estado sembrando porque teníamos miedo de la multitud, o nos negamos a cosechar y acoger a la gente en nuestras iglesias, porque algún buen hermano pensó que nos apresuramos demasiado en el asunto. Me levanté y pensé: No miraré ni a las nubes ni a los vientos, pero cuando el viento sople huracán arrojaré la semilla con las manos, por si acaso la tempestad la lleve aún más lejos; y cuando las nubes estén espesas, todavía segaré, y tendré la seguridad de que Dios preservará su propio trigo, ya sea que lo recoja bajo las nubes o bajo el sol. Y luego, cuando me senté allí reflexionando sobre Dios, me asaltaron pensamientos mientras las nubes corrían por el cielo, pensamientos que debo comunicarte esta mañana. Confío que fueran algo para mi propia instrucción, y posiblemente lo sean para la suya. "Las nubes son el polvo de sus pies".

Bueno, la primera observación que haré sobre esto será: el camino de Dios es generalmente oculto. Esto lo deducimos del texto, al considerar la conexión, "el Señor se sale con la suya en el torbellino y en la tormenta, y las nubes son el polvo de sus pies". Cuando Dios obra sus maravillas, siempre se oculta. Incluso el movimiento de sus pies hace que se levanten nubes; y si estos; "Las nubes no son más que el polvo de sus pies", cuán profunda debe ser esa densa oscuridad que cubre la frente del Eterno. Si el pequeño polvo que él causa es de igual magnitud que nuestras nubes, si no podemos encontrar otra figura que represente "el polvo de sus pies" que las nubes del cielo, entonces, ¡cuán oscuros deben ser los movimientos del Eterno, cuán escondidos y envueltos en tinieblas! Esta gran verdad sugerida por el texto está bien confirmada por los hechos. Los de Dios son los ocultos. Cowper no dijo mal cuando cantó, —

Planta sus pasos en el mar, Y cabalga sobre la tormenta.

Sus pasos no se ven, porque, plantados en el mar, la siguiente ola los borra; y colocado en la tormenta, por muy revuelto que esté el aire, pronto se borra toda impresión de las ruedas de su carro. Mira a Dios y a todo lo que se ha dignado hacer, y siempre verás que ha sido un Dios oculto. Se ha ocultado y todos sus caminos han sido velados en el más estricto misterio. Considere sus obras de salvación. ¿Cómo se escondió cuando decidió salvar a la humanidad? No se reveló manifiestamente a nuestros antepasados. Les dio simplemente una tenue lámpara de profecía que brillaba en palabras como estas: "La simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente"; y durante cuatro mil años Dios ocultó a su Hijo en misterio, y nadie entendía lo que había de ser el Hijo de Dios. El incienso humeante nublaba sus ojos y, si bien mostraba algo de Jesús, ocultaba mucho más. La víctima quemada elevó su humo hacia el cielo, y sólo a través de las tenues nieblas del sacrificio el piadoso judío pudo ver al Salvador. Se nos dice que los ángeles mismos deseaban escudriñar los misterios de la redención, pero aunque permanecían con los ojos fijos en ello, hasta la hora en que la redención se desarrolló en la Caballería, ni un solo ángel pudo entenderlo. El sabio más profundo podría haber tratado de descubrir cómo Dios podía ser justo y, sin embargo, justificar a los impíos; pero habría fracasado en sus investigaciones. El hombre más intensamente piadoso podría meditar, con la ayuda de esa porción del Espíritu de Dios que luego fue dada a los profetas, sobre este poderoso tema, y ​​no podría haber descubierto cuál era el misterio de la piedad: "Dios manifestado en carne". Dios marchó en las nubes, "caminó en los torbellinos"; no se dignó a contar al mundo lo que estaba a punto de hacer; porque su plan es ceñirse de oscuridad, y "las nubes son el polvo de sus pies". ¡Ah! y así siempre ha sido tanto en la Providencia como en la gracia. Dios nunca se digna a dejar las cosas muy claras a sus criaturas. Él siempre hace lo correcto; y por eso quiere que su pueblo crea siempre que él hace lo correcto. Pero si les demostrara que lo hacía, no habría lugar para su fe.

Pase la vista por las páginas de la historia y vea cuán misteriosos han sido los tratos de Dios. ¿Quién concebiría que un José vendido en Egipto sería el medio para redimir a todo un pueblo del hambre? ¿Quién supondría que cuando un enemigo viniera sobre la tierra, después de todo no sería más que un medio para traer gloria a Dios? ¿Quién podría imaginar que la sangre de una ramera se mezclaría con la genealogía de la que vino el gran Mesías, el Silo de Israel? ¿Quién podría haber imaginado y mucho menos podría haber logrado el poderoso plan de Dios? La Providencia siempre ha sido algo oculto.

En lo profundo de minas insondables De habilidad que nunca falla, Atesora sus diseños brillantes, Y obra su voluntad soberana.

Y, sin embargo, amados, ustedes y yo siempre queremos saber de qué se trata Dios. Hay una guerra en Crimea. Hemos tenido grandes desastres en Sebastopol y estamos hojeando los periódicos y diciendo: "¿Qué está haciendo Dios aquí?" ¿Qué hizo en la última guerra? ¿Cuál fue el beneficio de ello? Vemos que incluso Napoleón fue el medio para hacer el bien, porque destruyó la aristocracia e hizo que todos los monarcas respetaran el futuro, el poder y los derechos del pueblo. Vemos cuál fue el resultado incluso de ese terrible huracán: que arrasó con una pestilencia que habría devorado a muchos más. Pero preguntamos: "¿Qué está haciendo Dios con este mundo?" Queremos saber cuáles serán las consecuencias. Supongamos que humillamos a Rusia, ¿dónde terminaría? ¿Se puede mantener Turquía como un reino separado? Y surgen otras diez mil preguntas. Amados, siempre pienso, "dejen que los tiestos luchen con los tiestos de la tierra", y -como dice un buen viejo amigo mío- que ellos también se rompan, si quieren. No interferiremos. Si los tiestos van a romperse unos a otros, entonces deben hacerlo. Rezamos para que la vieja Inglaterra resulte ser la más segura de todas. Pero no nos preocupa mucho saber el resultado. Creemos que esta guerra, como todo lo demás, tendrá una tendencia beneficiosa. No podemos ver en la historia que este mundo alguna vez haya dado un paso atrás. Dios siempre lo está moviendo en su órbita; y siempre ha progresado incluso cuando parecía retrógrado.

O, tal vez, no estáis agitados por la Providencia en una nación, creéis que allí Dios se esconde; pero también hay asuntos que te conciernen a ti y que deseas ver explicados. Cuando estaba en Glasgow. Pasé por una inmensa fundición, una de las más grandes de Escocia, y allí vi una máquina de vapor muy potente que hacía funcionar toda la maquinaria de todo el edificio. Vi en aquella fundición tantas ruedas girando, de un lado y de otro, que no podía distinguir de qué se trataba. Pero me atrevo a decir que si mi cabeza hubiera sido un poco más sabia y me hubieran enseñado un poco más de mecánica, podría haber entendido lo que hacía cada rueda, aunque en realidad parecían sólo una masa de ruedas muy ocupadas dando vueltas y sin hacer nada. Todos, sin embargo, estaban trabajando en algo; y si me hubiera detenido y hubiera preguntado "¿Qué hace esa rueda?" Es posible que un mecánico haya dicho: "Hace girar otra rueda". "Bueno, ¿y qué hace esa rueda?" "Hay otra rueda que depende de eso, y ésta a su vez depende de otra". Entonces, por fin, me habría tomado y dicho: "Esto es lo que está haciendo toda la maquinaria". Alguna pesada barra de hierro, tal vez, siendo ranurada, cortada, moldeada y pulida: "esto es lo que efectúan todas las ruedas, pero no puedo decir por separado lo que hace cada rueda". Todas las cosas cooperan para bien; pero sería imposible explicar qué hacen las cosas por separado. Sin embargo, tú, hijo de Adán, con tu intelecto finito, te detienes continuamente para preguntar: "¿Por qué sucede esto?" El niño yace muerto en la cuna. ¿Por qué fue arrebatada la infancia? Oh, muerte despiadada, ¿no podrías cosechar maíz maduro? ¿Por qué arrebatar el capullo de rosa? ¿No te vendría mejor una corona de hojas marchitas que estas tiernas flores? O, preguntas a la Providencia, ¿por qué me has quitado mis bienes? ¿No fui abandonado por mis padres en una posición acomodada y una sanguijuela hambrienta se llevó toda mi sustancia?

Todo se ha ido; ¿Por qué esto, oh Dios? ¿Por qué no castigar a los injustos? ¿Por qué se debería permitir que los inocentes sufran así? ¿Por qué voy a estar privado de mi todo? Otro dice: "Me lancé a un negocio que era justo y honorable; tenía la intención, si Dios me hubiera prosperado, de dedicarle mi riqueza. Soy pobre, mi negocio nunca prospera. Señor, ¿por qué sucede esto?" Y otro dice: "Héroe, trabajo desde la mañana hasta la noche; y todo lo que hago no puedo liberarme de mi negocio, que tanto me aleja de la religión. Preferiría vivir con menos si tuviera más tiempo para servir a mi Dios". ¡Ah! ¡uno finito! ¿Le pides a Dios que te explique estas cosas? Yo te digo que Dios no lo hará, y Dios no puede hacerlo, por esta razón: tú no eres capaz de entenderlo. ¿Debería el emmet preguntarle al águila por qué surca los cielos? ¿Leviatán será interrogado por un pececillo? Estas criaturas podrían explicar sus movimientos a las criaturas; pero el Creador Omnipotente, el Eterno increado, no puede explicarse bien a los mortales a quienes ha creado. No podemos entenderlo. Nos basta saber que su camino siempre debe ser en oscuridad, y que nunca debemos esperar ver mucho en este mundo.

Este segundo pensamiento es: las grandes cosas para nosotros son pequeñas para Dios. ¡Qué grandes cosas son las nubes para nosotros! ¡Allí los vemos surcar los cielos! Luego aumentan rápidamente hasta que todo el firmamento se vuelve negro y una sombra oscura se proyecta sobre el mundo; prevemos la tormenta que se avecina y temblamos ante las montañas de nubes, porque son grandes. ¿Grandes cosas son? No, son sólo el polvo de los pies de Dios. La nube más grande que jamás haya barrido la faz del firmamento, no fue más que una sola partícula de polvo que surgió de los pies del Todopoderoso Jehová. Cuando las nubes ruedan sobre las nubes y la tormenta es muy terrible, ¡no es más que el carro de Dios, que corre a toda velocidad por los cielos, levantando un poco de polvo a su alrededor! "Las nubes son el polvo de sus pies". ¡Oh! Si pudieran comprender esta idea, amigos míos, o si tuvieran palabras para expresarla en sus almas, estoy seguro de que se sentarían con solemne asombro ante ese gran Dios que es nuestro Padre, o que será nuestro Juez. Considera que las cosas más grandes para el hombre son pequeñas para Dios. Llamamos grandes a las montañas, pero ¿qué son? No son más que "el pequeño polvo de la balanza". Llamamos grandes a las naciones y hablamos de imperios poderosos, pero las naciones que le precedieron no son más que "una gota en el balde". Llamamos grandes a las islas y hablamos de las nuestras con jactancia: "Él toma las islas como algo muy pequeño". Hablamos de grandes hombres y de poderosos: "Los habitantes de la tierra ante sus ojos no son más que saltamontes". Hablamos de orbes pesados ​​que se mueven a millones de kilómetros de nosotros; a los ojos de Dios, no son más que pequeños átomos que danzan arriba y abajo en el rayo de sol de la existencia. Comparado con Dios no hay nada grandioso. Es cierto que hay algunas cosas que son pequeñas para el hombre y que son grandes para Dios. Tales son nuestros pecados que llamamos pequeños, pero que para él son grandes; y sus misericordias, que a veces pensamos que son pequeñas, él sabe que son misericordias muy grandes hacia pecadores tan grandes como nosotros. Las cosas que consideramos grandes son muy pequeñas para Dios.

Si supierais lo que Dios piensa de nuestras conversaciones a veces, os sorprenderíais. Tenemos un gran problema; vamos cargados con él, diciendo: "¡Oh Señor Dios! ¡Qué gran problema llevo cargado!". Bueno, creo que Dios podría sonreírnos, como lo hacemos a veces con un niño pequeño que toma una carga demasiado pesada para ella (pero que podrías sostener entre tus dedos), y se tambalea y dice: "Padre, qué peso llevo". De modo que hay personas que se tambalean ante el gran problema que creen que están soportando. ¡Genial, amado! No hay grandes problemas en absoluto: "las nubes son el polvo de sus pies". Si las consideraras así, las cosas más grandes para ti no son más que pequeñas cosas para Dios. Supongamos ahora que tuvieras todos los problemas de toda la gente del mundo, que todos ellos cayeran sobre tu devota cabeza: ¿qué son las cataratas de problemas para Dios? "Gotas en el balde". ¿Qué son para él montañas enteras de dolor? Pues, "él levanta las montañas como el polvo de la balanza". Y él puede eliminar fácilmente tus pruebas. Entonces, no te sientes, hijo del cansancio y la miseria, y digas: "Mis problemas son demasiado grandes". Escucha la voz de la misericordia: "Echa sobre el Señor tu carga y él te sustentará, nunca permitirá que el justo sea conmovido". Oirás hablar a dos cristianos. Uno de ellos dirá: "Oh, mis problemas, mis pruebas y mis dolores, son tan grandes que apenas puedo soportarlos; no sé cómo soportar mis aflicciones día a día". El otro dice: "¡Ah! Mis problemas y pruebas no son menos severos, pero, sin embargo, han sido menos que nada. Podría reírme de las imposibilidades y decir que se cumplirán". ¿Cuál es la razón de la diferencia entre estos hombres? El secreto es que uno de ellos cargó con sus problemas y el otro no. A un porteador no le importa lo pesada que sea la carga, si puede encontrar a otro que la lleve toda por él. Pero si tiene que cargarlo todo él mismo, por supuesto que no le gusta una carga pesada. Así, un hombre soporta él mismo sus problemas y casi le rompen la espalda; pero el otro echa sus problemas sobre el Señor. ¡Ah! no importa cuán pesados ​​sean los problemas si puedes echarlos sobre el Señor. Cuanto más pesados ​​sean, tanto mejor, porque cuanto más te hayas deshecho y más se haya depositado sobre la Roca. Nunca tengas miedo de los problemas. Por muy pesados ​​que sean, los hombros eternos de Dios pueden soportarlos. Él, cuya omnipotencia está atestiguada por los planetas giratorios y los sistemas de mundos enormes, bien puede sosteneros. ¿Está su brazo acortado, que no puede salvar, o está cansado, que no puede reteneros? Tus problemas no son nada para Dios, porque las mismas "nubes son el polvo de sus pies".

Y esto me alegra, os lo aseguro, en la labor del ministerio; porque cualquier hombre que tenga los ojos abiertos al mundo en general reconocerá que hay muchas nubes que se ciernen sobre Inglaterra y sobre el mundo. Recientemente recibí una carta de un caballero de Hull, en la que me dice que simpatiza con mis puntos de vista sobre la condición de la iglesia en general. No sé si la cristiandad alguna vez estuvo en peor situación que ahora. En cualquier caso, le pido a Dios que nunca sea así. Lea el relato de la condición de las iglesias de Suffolk, donde el evangelio está algo floreciente, y se sorprenderá al descubrir que apenas han tenido ningún aumento durante el año. Así que es posible que vayas de iglesia en iglesia y apenas encuentres ninguna que esté creciendo. Aquí y allá una capilla se llena de gente; aquí y allá encuentras un ministro sincero; aquí y allá una iglesia en aumento; aquí y allá una buena reunión de oración; pero estos son sólo como puntos verdes. Dondequiera que he pasado por Inglaterra, siempre me ha entristecido ver cómo la gloria de Sión está bajo una nube; cómo los preciosos santos de Sión, comparables al oro fino, han llegado a ser como cántaros de barro, obra de las manos del alfarero. No me corresponde a mí erigirme en censor universal de la iglesia, pero debo ser honesto y decir que la vida espiritual, el fuego, el celo y la piedad parecieron estar ausentes en diez mil casos. Tenemos abundantes agencias, tenemos buenos mecanismos, pero la iglesia hoy en día es muy parecida a una gran máquina de vapor, sin fuego, sin agua caliente en la caldera, sin vapor. Hay de todo menos vapor, de todo menos vida. Inglaterra está velada por las nubes. No nubes de infidelidad. Me importan un comino todos los infieles de Inglaterra, y no creo que valga la pena que el señor Grant se moleste en perseguirlos. Tampoco tengo miedo del papado en la vieja Inglaterra. No creo que vuelva a eso; estoy seguro de que nunca lo hará. Pero tengo miedo de esta muerte, esta pereza, esta indiferencia que se ha apoderado de nuestras iglesias. La iglesia necesita sacudidas, como el hombre en la cima de la montaña cuando el frío lo entumece en un sueño mortal. Las iglesias se han ido a dormir por falta de celo, por falta de fuego.

Incluso los que sostienen la sana doctrina están empezando a adormecerse. ¡Oh, que Dios despierte a la iglesia! Una gran nube negra, interrumpida sólo aquí y allá por algunos rayos de sol, parece flotar sobre toda esta nuestra feliz isla. Pero, amados, hay consuelo, "porque las nubes son el polvo de sus pies". Puede dispersarlos en un momento. Él puede levantar a sus siervos elegidos, quienes sólo tienen que acercar su boca a la trompeta, y un toque despertará a los centinelas dormidos y asustará al campamento dormido. Dios sólo tiene que enviar de nuevo algún evangelista, algún ángel volador, y las iglesias se levantarán una vez más, y la que ha estado vestida de cilicio, se quitará sus vestiduras de luto y se pondrá un manto de alabanza, en lugar del espíritu de pesadumbre. Espero que llegue el día en que Sión se sentará, no sin su diadema, sin corona; pero con su corona en la cabeza, empuñará su estandarte, tomará su escudo y, como aquella heroica doncella de antaño que levantó a toda una nación, saldrá conquistando y para conquistar. Lo esperamos mucho, porque "las nubes son el polvo de sus pies".

¡Sí, y qué nubes se posan sobre el mundo en general! Qué nubes negras de superstición católica, mahometanismo e idolatría. ¿Pero qué son todas estas cosas? No nos importan en absoluto, hermanos. Algunos dicen que me estoy entusiasmando mucho con la gloria de los últimos días y la venida de nuestro Salvador Jesucristo. Bueno, no lo sé. Cuanto más me entusiasmo me pongo más feliz, por eso espero seguir así, porque creo que no hay nada que consuele más a un siervo de Dios que creer que su Maestro viene. Espero verlo. No me sorprendería ver a Jesucristo mañana por la mañana. Puede que venga entonces. "En la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del Hombre". El que aprende a velar por Cristo, nunca se sorprenderá cuando él venga. Bienaventurado aquel siervo a quien, cuando venga su Señor, lo encuentre ocupado en su deber. Pero algunos dicen que todavía no puede venir; Hay tantas nubes y tanta oscuridad en el cielo que no se puede esperar que el sol salga todavía. ¿Es esa una razón justa? ¿Las nubes alguna vez impiden el paso del sol? El sol sigue adelante a pesar de todas las nieblas; y Jesucristo puede venir con nubes o sin nubes. No queremos luz antes de que él aparezca; Él vendrá y nos dará luz después, dispersando las tinieblas con la gloria de sus propios ojos. Pero decís: "¿Cómo serán derribados estos sistemas idólatras?" Dios podría hacerlo en una hora si quisiera. La religión nunca avanza por años y semanas. Incluso las religiones falsas crecen como hongos; otros mucho más verdaderos. Las religiones falsas alcanzaron proporciones colosales en muy pocos años. Tomemos el caso del mahometanismo: la fe recién nacida del Islam se convirtió en la religión de millones de personas en un período increíblemente corto y si una religión falsa pudo extenderse tan rápidamente, ¿no correrá una religión verdadera como fuego entre el rastrojo, cuando Dios pronuncie la palabra? Las nubes no son más que "polvo de sus pies".

Hace poco, algunos de nosotros estábamos inquietos por este mormonismo y dijimos: "Nunca será destruido". Algunos tipos estúpidos en América comenzaron a matar a los mormonitas pobres, y así convertirlos en santos, que era la manera misma de establecerlos. Los cristianos temblaron y dijeron: "¿Qué será esto? Volveremos a tener Sodoma". Pero ¿leíste el periódico Times del jueves pasado? Allí verás un maravilloso ejemplo de cómo Dios puede dispersar las nubes y convertirlas en polvo de sus pies. Ha hecho salir de la tierra, cerca de Salt Lake, en Utah, miles de grillos y toda clase de insectos nocivos que devoran las cosechas; han aparecido criaturas que no se habían visto antes en Utah, con enjambres de langostas; y la gente, al estar tan lejos de las naciones civilizadas, no puede, por supuesto, transportar mucho maíz a través del desierto, de modo que estará condenada a morir de hambre o, de lo contrario, a separarse y fragmentarse. Parece que todo el asentamiento de los mormonitas debe ser destruido por completo, y eso por un ejército de orugas, grillos y langostas.

Ahora, una observación más. "Las nubes son el polvo de sus pies". Luego aprendemos de eso que las cosas más terribles de la naturaleza no aterrorizan a un hijo de Dios. A veces las nubes son algo muy aterrador para los marineros; esperan una tormenta cuando ven que las nubes y la oscuridad se acumulan. Para muchos de nosotros, una nube, cuando presagia una tempestad, es algo muy desagradable. Pero déjame leer mi texto y verás lo que quiero decir con mi observación de que las cosas más terribles de la naturaleza no son terribles para los santos. Las nubes son el polvo de sus pies, "de los pies de Dios. ¿No ves lo que quiero decir? No hay nada terrible ahora, porque es sólo el polvo de los pies de mi Padre. ¿Conociste alguna vez a un niño que tuviera miedo del polvo de los pies de su padre? No; si el niño ve el polvo de los pies de su padre en la distancia, ¿qué hace? Se regocija porque es su padre y corre a su encuentro. Así que las cosas más terribles de la naturaleza, incluso las nubes han perdido todo su terror para un hijo de Dios, porque él sabe que no son más que el polvo de los pies de su Padre. Si estamos en medio de la tormenta eléctrica, un destello desgarra el cedro o parte el roble del bosque; sucede otro destello, y luego otro, hasta que todo el firmamento se convierte en un mar de llamas, porque son sólo los destellos de la espada de nuestro Padre que la agita en el cielo mientras sacude la tierra. las ciervas paren y descubre los bosques; no nos estremecemos ante el sonido.

El Dios que gobierna en lo alto, Y truena cuando quiere, Que cabalga sobre el cielo tormentoso, Y gestiona los mares. Este Dios terrible es nuestro, Padre nuestro y nuestro amor.

No tenemos miedo, porque escuchamos la voz de nuestro Padre. ¿Y qué hijo favorecido alguna vez tembló ante el discurso de su Padre? Nos encanta escuchar esa voz; aunque es profundo, grave y sonoro, nos encanta su melodía incomparable, porque surge de lo más profundo del afecto. Hazme a la mar, y deja que la nave sea impulsada, que el viento es el aliento de mi Padre, que se junten las nubes, que son el polvo de los pies de mi Padre; que aparezca la tromba marina del cielo, es mi Padre mojando su mano en la fuente de su templo terrenal. El hijo de Dios nada teme. Todas las cosas son de su Padre; y despojado ahora de todo lo que es terrible, puede mirarlos con complacencia, porque dice: "Las nubes son el polvo de sus pies".

Conduce su carro por el cielo, Bajo sus pies rugen sus truenos; Sacude la tierra, vela el cielo, Alma mía, alma mía, a este Dios lo adoro— Él es tu Padre y tu amor.

Postraos ante sus pies y adóralo, porque él te ha amado por su gracia. Sabéis que hay muchos acontecimientos terribles que nos pueden suceder; pero nunca les tememos, si somos santos, porque son el polvo de sus pies. La pestilencia puede asolar esta hermosa ciudad una vez más; los miles pueden caer, y la marcha fúnebre se verá constantemente en nuestras calles. ¿Le tememos? No; la pestilencia no es más que uno de los siervos de nuestro Padre, y no le tememos, aunque camina en tinieblas. Puede que no haya trigo, que los rebaños sean separados del rebaño y del establo; sin embargo, el hambre y la angustia son obra de nuestro Padre, y lo que nuestro Padre haga no lo veremos con alarma. Hay allí un hombre con una espada en la mano; es un enemigo, y yo le temo. Mi padre tiene una espada, y yo no le temo; Prefiero verlo con una espada, porque sé que sólo la usará para mi protección.

Pero está por llegar un espectáculo más grandioso, más aterrador, más sublime y más desastroso que cualquier cosa que la tierra haya presenciado hasta ahora; habrá de venir un fuego ante el cual el fuego de Sodoma palidecerá hasta quedar reducido a la nada; y la conflagración de los continentes se hundirá en menos que nada y vanidad. Amigos míos, dentro de unos años más, las Escrituras nos aseguran que esta tierra y todo lo que hay en ella será quemado. Esa profunda masa fundida que ahora yace en el seno de nuestra madre tierra va a estallar: la materia sólida se fundirá formando un vasto globo de fuego; los malvados, que gritan, se lamentan y maldicen, se convertirán en presa de estas llamas que arderán desde el seno de la tierra; los cometas dispararán sus fuegos desde el cielo; Todos los relámpagos lanzarán sus rayos sobre esta pobre tierra, y se convertirá en una masa de fuego. Pero, ¿lo teme el cristiano? No. Las Escrituras nos dicen que seremos arrebatados juntamente con el Señor en el aire, y estaremos para siempre con el Señor.

Para concluir. La cuarta observación es que todas las cosas en la naturaleza están calculadas para aterrorizar al hombre impío. Hombres y mujeres impíos ahora presentes en este lugar de adoración, es un hecho muy solemne que estáis en enemistad con Dios; que habiendo pecado contra Dios, Dios está enojado contigo, no enojado contigo hoy, sino enojado contigo todos los días, enojado contigo a cada hora y a cada momento. Es, además, un hecho muy triste y solemne que llegará un día, yo, hombres impíos, en el que esta ira de Dios estallará, y en el que Dios os destruirá y devorará por completo. Ahora escúchame por un momento, mientras trato de hacer que toda la naturaleza te predique una advertencia solemne, y el mundo mismo un gran sumo sacerdote, levantando su dedo y llamándote a huir por misericordia a Jesucristo, el Rey de reyes. Pecador, ¿alguna vez has visto las nubes rodar por el cielo? Esas nubes son el polvo de los pies de Jehová. Si estas nubes no son más que polvo, ¿qué es él mismo? Y luego te pregunto, oh hombre, ¿no eres extremadamente tonto al estar en guerra con un Dios como este? Si "las nubes son el polvo de sus pies, ahora eres tonto por ser su enemigo. ¿Piensas presentarte ante su majestad? Te digo, él romperá tu lanza como si fuera una caña. ¿Te esconderás en las montañas? Se derretirán ante su presencia; y aunque clames a las rocas para esconderte, no te darán ningún escondite ante sus ojos ardientes. ¡Oh, considerad, mis queridos compañeros, vosotros que sois en enemistad con Dios, ¿no sería una locura oponerse a un ángel? ¿No sería la mayor estupidez si comenzaras una guerra incluso con su majestad la Reina? ¡guerra con él!

Considera, además, oh hombre, que te has rebelado gravemente contra él; que has indignado su alma, y ​​está enojado, celoso y furioso contra todo pecador. Considera lo que harás en aquel gran día, cuando Dios caiga sobre ti. Algunos de ustedes creen en un dios que no tiene ira ni odio hacia los malvados. ¿Un dios así no es el Dios de las Escrituras? Es un dios que castiga a los impíos. Déjame hacerte la pregunta de la inspiración: ¿Podrás hacer frente a su indignación? ¿Podrás soportar el ardor de su ira? Cuando su furia se derrame como fuego, y las rocas sean derribadas por él, piensa, pecador, ¿será bueno estar en manos del Todopoderoso, que te desgarrará? ¿Creerás que es fácil yacer en el infierno con el aliento del Eterno avivando las llamas? ¿Te deleitarás en pensar que Dios inventará tormentos para ti, pecador, para hacer tu destino más maldito si no te arrepientes y te vuelves a él? ¡Qué, hombre! ¿No te son nada los terrores de Jehová? ¿No tiemblas y te estremeces ante el furor de su furia? ¡Ah! puedes reírte ahora; puedes irte, oyente mío, y sonreír ante lo que he dicho; pero el día lo declarará: la hora viene, y puede que sea pronto, en que la mano de hierro del Todopoderoso estará sobre ti; cuando todos tus sentidos serán las puertas de la miseria, tu cuerpo la casa del lamento y tu alma el epítome del dolor. Entonces no te reirás ni lo despreciarás.

Pero ahora, para terminar, permítanme decirles una palabra más; Porque, amados, ¿por qué utilizamos estas amenazas? ¿Por qué hablamos de ellos? No es más que la palabra del ángel, quien, presionando a Lot sobre el hombro, dijo: "No mires atrás, no te quedes en toda la llanura", y luego, señalando el fuego detrás, dijo: "¡Adelante! ¡Adelante! No sea que el ardiente aguanieve te alcance, y el granizo del Eterno te abrume". Sólo mencionamos ese fuego detrás, para que el Espíritu os hiciera huir a la montaña para que no seáis consumidos. ¿Preguntas dónde está esa montaña? Les decimos que hay una hendidura en la Roca de las Edades donde el principal de los pecadores aún puede esconderse: "Jesucristo para nosotros los hombres y para nuestra salvación, descendió del cielo"; y a quien aquí esta mañana sea pecador, ahora lo invitamos a venir a Cristo. Fariseos que no sois dueños del título, no os predico ningún evangelio; Ustedes, los que se sienten justos y autosuficientes, no tengo nada que decirles, excepto lo que he dicho: la voz amenazadora. Pero cualquiera que se confiese pecador, tiene la autorización esta mañana para venir a Jesucristo. El pecador es el único título para la salvación. Si os reconocéis pecadores, Cristo murió por vosotros. Y si pusiste tu confianza en él y creíste que él murió por ti, puedes confiar en él y decir: "Señor, seré salvo por tu gracia". Tus méritos no sirven para nada; No puedes obtener ningún beneficio de ellos. Tu propio trabajo es inútil; te equivocas como el hombre de prisión que trabaja en la cinta de correr, nunca obtienes nada con ello, moliendo conchas de ostras sin ningún beneficio para ti. Ven a Jesucristo. Cree en él; y después que hayáis creído en él, él os pondrá a trabajar, a realizar una obra nueva. Él os dará obras, si tenéis fe; incluso la fe es su don. Oh, que os lo dé ahora, mis oyentes, porque; él da generosamente y sin reproche." "Cree en el Señor Jesucristo, y sé bautizado, y serás salvo".