Sermón 37 | Ley y Gracia

No hay punto en el que los hombres cometan mayores errores que en la relación que existe entre la ley y el evangelio. Algunos hombres ponen la ley en lugar del evangelio; otros ponen el evangelio en lugar de la ley; algunos modifican la ley y el evangelio, y no predican ni la ley ni el evangelio; y otros abrogan por completo la ley al introducir el evangelio. Hay muchos que piensan que la ley es el evangelio y que enseñan que los hombres mediante buenas obras de benevolencia, honestidad, rectitud y sobriedad pueden salvarse. Hombres así se equivocan. Por otro lado, muchos enseñan que el evangelio es una ley; que contiene ciertos mandamientos, por cuya obediencia los hombres se salvan meritoriamente; Tales hombres se desvían de la verdad y no la comprenden. Cierta clase sostiene que la ley y el evangelio están mezclados, y que en parte por la observancia de la ley y en parte por la gracia de Dios, los hombres se salvan. Estos hombres no entienden la verdad y son falsos maestros. Esta mañana intentaré, ayudándome de Dios, mostrarles cuál es el diseño de la ley y luego cuál es el fin del evangelio. La venida de la ley se explica con respecto a sus objetos: "Además la ley entró para que el delito abundara". Luego viene la misión del evangelio: "Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia".

Esta mañana consideraré este texto en dos sentidos. Primero, porque respeta el mundo en general y la entrada de la ley en él; y luego, con respecto al corazón del pecador convencido y la entrada de la ley en la conciencia.

Primero, hablaremos del texto en cuanto al mundo.

El objetivo de Dios al enviar la ley al mundo era "que el escándalo abunde". Pero luego viene el evangelio, porque "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia". Primero, entonces, en referencia al mundo entero, Dios envió la ley al mundo "para que el escándalo abunde". Había pecado en el mundo mucho antes de que Dios enviara la ley. Dios dio su ley para que la ofensa pareciera una ofensa; sí, y que la ofensa podría abundar mucho más de lo que podría haberlo hecho sin su llegada. Había pecado mucho antes de que el Sinaí fumara; Mucho antes de que la montaña temblara bajo el peso de la Deidad y la temible trompeta sonara extremadamente fuerte y prolongada, ya se había producido una transgresión. Y donde nunca se ha oído esa ley, en países paganos donde nunca se ha difundido esa palabra, todavía hay pecado, porque, aunque los hombres no pueden pecar contra la ley que nunca han visto, todos pueden rebelarse contra la luz de la naturaleza, contra los dictados de la conciencia y contra ese recuerdo tradicional del bien y del mal, que ha seguido a la humanidad desde el lugar donde Dios la creó. Todos los hombres, en todos los países, tienen conciencia y, por tanto, todos los hombres pueden pecar. El hotentote ignorante, que nunca ha oído nada acerca de un Dios, tiene tanta luz de la naturaleza que en las cosas que son exteriormente buenas o malas discernirá la diferencia; y aunque tontamente se inclina ante cepos y piedras, tiene un juicio que, si lo usara, le enseñaría mejor. Si decide utilizar sus talentos, podría saber que hay un Dios; porque el Apóstol, al hablar de los hombres que sólo tienen la luz de la naturaleza, declara claramente que "las cosas invisibles de él, desde la creación del mundo, se ven claramente, siendo entendidas por las cosas hechas, es decir, su poder eterno y Divinidad, de modo que no tienen excusa". Romanos 1:20. Sin una revelación divina, los hombres pueden pecar, y pecar excesivamente: la conciencia, la naturaleza, la tradición y la razón, siendo cada una de ellas suficientes para condenarlos por sus mandamientos violados.

La ley no convierte a nadie en pecador; todos los hombres son tales en Adán, y lo eran prácticamente antes de su introducción. Entró que "la ofensa podría abundar". Ahora bien, esto parece a primera vista una idea muy terrible y muchos ministros habrían eludido este texto por completo. Pero cuando encuentro un versículo que no entiendo, suelo pensar que es un texto que debo estudiar; y trato de buscarlo delante de mi Padre celestial, y luego, cuando él lo ha abierto a mi alma, considero mi deber comunicárselo a vosotros, con la santa ayuda del Espíritu. "Entró la ley para que el delito abundara." Intentaré mostrarles cómo la ley hace que "abundan" los delitos.

Me parece oír a algunos decir: "¡Cuán imprudente debe haber sido que viniera una ley para hacer que estas cosas abundaran!" ¿No parece, a primera vista, muy duro que el gran autor del mundo nos dé una ley que no justificará, sino que indirectamente hará que nuestra condena sea mayor? ¿No parece ser algo que un Dios misericordioso no revelaría, sino que habría retenido? Pero sepan que "la necedad de Dios es más sabia que los hombres"; y comprendan que hay un propósito misericordioso incluso aquí. Los hombres naturales sueñan que mediante el cumplimiento estricto del deber obtendrán favor, pero Dios dice así: "Les mostraré su necedad al proclamar una ley tan elevada que desesperarán de alcanzarla. Piensan que las obras serán suficientes para salvarlos. Piensan falsamente y su error los arruinará. Les enviaré una ley tan terrible en sus censuras, tan inquebrantable en sus exigencias, que no podrán obedecerla, y serán conducidos incluso a desesperación, y vengan y acepten mi misericordia a través de Jesucristo. No pueden ser salvos por la ley, no por la ley de la naturaleza. Tal como están las cosas, han pecado contra ella. Pero, sin embargo, lo sé, han esperado neciamente guardar mi ley, y piensan que por las obras de la ley pueden ser justificados; por tanto, escribiré una ley, que será negra y pesada, una carga que no podrán llevar; y entonces se volverán y dirán: No intentaré realizarlo; Le pediré a mi Salvador que lo lleve por mí'”. Imagine un caso: unos jóvenes están a punto de hacerse a la mar, donde preveo que se encontrarán con una tormenta. Supongamos que me pones en una posición en la que puedo causar una tempestad antes de que surja la otra. Bueno, para cuando llegue la tormenta natural, esos jóvenes estarán muy lejos en el mar, y quedarán destrozados y arruinados antes de que puedan regresar y estar a salvo. ¿Pero qué hago? Pues, cuando están justo en la desembocadura del río, envío una tormenta, poniéndolos en el mayor peligro y precipitándolos a la orilla, para que se salven. Así lo hizo Dios.

Les envía una ley que les muestra la dureza del viaje. La tempestad de la ley los obliga a regresar al puerto de la libre gracia y los salva de la más terrible destrucción, que de otro modo los abrumaría. La ley nunca vino a salvar a los hombres. Nunca fue su intención en absoluto. Surgió a propósito para completar la evidencia de que la salvación por obras es imposible, y así impulsar a los elegidos de Dios a confiar totalmente en la salvación consumada del evangelio. Ahora, sólo para ilustrar mi significado, permítanme describirlo con una figura más. Todos recordáis esas altas montañas llamadas Alpes. Bueno, sería una gran misericordia si esos Alpes fueran un poco más altos. Habría sido, en todo caso, para los soldados de Napoleón cuando dirigió su gran ejército e hizo que miles perecieran en el cruce. Ahora bien, si hubiera sido posible apilar otros Alpes en su cumbre y hacerlos más altos que el Himalaya, ¿no le habría disuadido el aumento de la dificultad de su empresa y habría evitado así la destrucción de miles de personas? Napoleón preguntó: "¿Es posible?" "Apenas es posible", fue la respuesta. "Avancez", gritó Bonaparte; y el ejército pronto se puso a trabajar arduamente para subir la ladera de la montaña. Ahora, a la luz de la naturaleza, nos parece posible atravesar esta montaña de obras, pero todos los hombres habrían perecido en el intento, ya que el camino incluso desde esta colina más baja es demasiado estrecho para pasos mortales. Dios, por tanto, pone otra ley, como una montaña, en la cima; y ahora el pecador dice: "No puedo escalar eso. Es una tarea más allá del poder hercúleo. Veo ante mí un paso angosto, llamado el paso de la misericordia de Jesucristo, el paso de la cruz, y creo que iré hacia allí". Pero si no hubiera sido porque la montaña era demasiado alta para él, habría ido subiendo y subiendo, hasta hundirse en algún abismo, o perderse bajo alguna poderosa avalancha, o de alguna otra manera perecer eternamente. Pero la ley viene para que el mundo entero vea la imposibilidad de salvarse por las obras.

Pasemos a la parte más agradable del tema: la superabundancia de la gracia. Habiendo lamentado las devastaciones y los actos perjudiciales del pecado, nos deleita el corazón al tener la seguridad de que "la gracia abundó mucho más".

Aunque los que han sido engañados por la superstición y destruidos por la lujuria deban contarse por miles, la gracia todavía tiene la preeminencia. Saúl mató a miles, pero David a diez mil. Admitimos que el número de los condenados será inmenso, pero creemos que los dos estados de infancia y gloria milenaria proporcionarán una reserva tan grande de santos que Cristo vencerá. La procesión de los perdidos puede ser larga; debe haber miles, y miles, y miles de los que han perecido, pero la mayor procesión del Rey de reyes estará compuesta de huestes más grandes incluso que éstas. "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia." Los trofeos de la gracia gratuita serán mucho más que los trofeos del pecado.

Una vez más. La gracia "abunda mucho más", porque llegará un tiempo en que el mundo estará todo lleno de gracia; mientras que nunca ha habido un período en la historia de este mundo en el que estuviera totalmente entregado al pecado. Cuando Adán y Eva se rebelaron contra Dios, todavía había una muestra de gracia en el mundo; porque en el huerto, al final del día, Dios dijo: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; ella te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar"; y desde esa primera transgresión, nunca ha habido un momento en el que la gracia haya perdido por completo su pie en la tierra. Dios siempre ha tenido sus siervos en la tierra; a veces han sido escondidos por cincuenta en las cuevas, pero nunca han sido completamente aislados. La gracia podría ser baja; El arroyo puede ser muy poco profundo, pero nunca ha estado completamente seco. Siempre ha habido una sal de gracia en el mundo para contrarrestar el poder del pecado. Las nubes nunca han sido tan universales como para ocultar el día. Pero se acerca rápidamente el momento en que la gracia se extenderá por todo nuestro pobre mundo y será universal. Según el testimonio bíblico, esperamos el gran día en que la nube oscura que ha envuelto este mundo en tinieblas será eliminada y brillará una vez más como todos sus planetas hermanos. Ha estado durante muchos años nublado y velado por el pecado y la corrupción; pero el último fuego consumirá sus harapos y cilicio. Después de ese fuego, el mundo brillará en justicia. La enorme masa fundida que ahora duerme en las entrañas de nuestra madre común proporcionará los medios de la pureza. Palacios, coronas, pueblos e imperios, todos serán derretidos; y después, como una casa de plagas, la creación actual ha sido quemada por completo, Dios soplará sobre la masa calentada y se enfriará nuevamente.

Él le sonreirá como lo hizo cuando lo creó por primera vez, y los ríos correrán por las nuevas colinas, los océanos flotarán en nuevos canales; y el mundo volverá a ser morada de los justos por los siglos de los siglos. Este mundo caído será restaurado a su órbita; esa gema que se perdió del cetro de Dios será engarzada de nuevo, sí, la llevará como un sello alrededor de su brazo. Cristo murió por el mundo; y aquello por lo que murió, lo tendrá. Murió por el mundo entero, y el mundo entero lo tendrá, cuando lo haya purificado, limpiado y preparado para sí mismo. "Donde abundó el pecado, sobreabundó mucho más la gracia"; porque la gracia será universal, mientras que el pecado nunca lo fue.

Un pensamiento más. ¿Ha perdido el mundo sus posesiones por el pecado? Ha ganado mucho más por gracia. Es cierto que hemos sido expulsados ​​de un jardín de delicias, donde la paz, el amor y la felicidad encontraron una morada gloriosa. Es cierto que el Edén no es nuestro, con sus frutos deliciosos, sus glorietas dichosas y sus ríos que fluyen sobre arenas de oro, pero tenemos a través de Jesús una habitación más justa. Él nos ha hecho sentarnos juntos en lugares celestiales: las llanuras del cielo exceden los campos del paraíso en los siempre nuevos deleites que brindan, mientras que el árbol de la vida y el río del trono hacen que los habitantes de las regiones celestiales estén más que emparedados. ¿Perdimos la vida natural y nos sometimos a una muerte dolorosa por el pecado? ¿No ha revelado la gracia una inmortalidad por la cual estamos demasiado contentos de morir? La vida perdida en Adán es más restaurada en Cristo. Admitimos que Adán rasgó nuestras vestiduras originales, pero Jesús nos ha revestido con una justicia divina, cuyo valor supera con creces incluso las vestiduras inmaculadas de la inocencia creada. Lamentamos nuestra condición baja y miserable a través del pecado, pero nos regocijaremos al pensar que ahora estamos más seguros que antes de caer y que estamos en una alianza más estrecha con Jesús de lo que nuestra posición podría habernos proporcionado. ¡Oh Jesús! nos has ganado una herencia más amplia de la que jamás haya prodigado nuestro pecado. Tu gracia ha superado nuestros pecados. "La gracia abunda mucho más".

Ahora llegamos a la segunda parte del tema, y ​​es la entrada de la ley en el corazón.

Tenemos que actuar con cuidado cuando tratamos asuntos internos; No es fácil hablar de esta cosita que es el corazón. Cuando empezamos a inmiscuirnos en la ley de su alma, muchos se indignan, pero no tememos su ira. Esta mañana vamos a atacar al hombre escondido. La ley entró en sus corazones para que el pecado abundara, "pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia".

John Bunyan explicará lo que quiero decir con un extracto de su famosa alegoría: "Entonces el intérprete tomó a Christian de la mano y lo condujo a un salón muy grande que estaba lleno de polvo, porque nunca lo barría; en el cual, después de haberlo revisado un rato, el intérprete llamó a un hombre para barrer. Ahora, cuando comenzó a barrer, el polvo se volvió tan abundante que volaba, que Christian casi se había ahogado. Entonces le dijo el intérprete a una doncella que estaba allí: "Trae agua y rocía". la habitación'; cuando terminó, fue barrida y limpiada con placer. Entonces dijo Christian: ¿Qué significa esto? El intérprete respondió: Este salón es el corazón de un hombre que nunca fue santificado por la dulce gracia del evangelio. El polvo es su pecado original y las corrupciones internas que han contaminado a todo el hombre. El que empezó a barrer, al principio, es la ley; pero la que trajo el agua y la roció, es el evangelio. Ahora bien, mientras que viste que tan pronto como el primero comenzó a barrer, el polvo voló de tal manera que él no pudo limpiar la habitación, sino que casi te ahogaste con él; Esto es para mostrarte que la ley, en lugar de limpiar el corazón (mediante su funcionamiento) del pecado, revive, Romanos 7:9, fortalece, 1 Corintios 15:56, y la aumenta en el alma, Romanos 5:20, así como la descubre y la prohíbe, porque eso no da poder para subyugar. Otra vez, como viste a la doncella rociar la habitación con agua, sobre la cual se limpió de placer; esto es para mostrarte que cuando el evangelio llega al corazón en sus dulces y preciosas influencias, entonces, digo, así como viste a la doncella poner el polvo al rociar el piso con agua, así el pecado es vencido y subyugado, y el alma queda limpia, a través de la fe en ella, y en consecuencia apta para que el Rey de gloria la habite.'"

El corazón es como un sótano oscuro, lleno de lagartijas, cucarachas, escarabajos y toda clase de reptiles e insectos, que en la oscuridad no vemos, pero la ley cierra las contraventanas y deja entrar la luz, y así vemos el mal. Así, el pecado, manifestado por la ley, está escrito que la ley hace que abunde el delito.

La ley corta el núcleo del mal, revela la sede de la enfermedad y nos informa que la lepra yace en lo más profundo de nuestro interior. ¡Oh! Cómo se aborrece el hombre cuando ve todos sus ríos de agua convertidos en sangre y la repugnancia que se arrastra por todo su ser. Aprende que el pecado no es una herida en la carne, sino una puñalada en el corazón; descubre que el veneno ha impregnado sus venas, se encuentra en su misma médula y tiene su fuente en lo más profundo de su corazón. Ahora se aborrece a sí mismo y desearía sanarse. El pecado real no parece ni la mitad de terrible que el pecado endogámico, y al pensar en lo que es, palidece y abandona la salvación por obras como una imposibilidad.

Cuando Moisés golpea al pecador, lo golpea y lo destroza con el primer golpe, pero al segundo o al tercero, cae como un muerto. Yo mismo he estado en tal condición que si se hubiera podido comprar el cielo con una sola oración, habría sido condenado, porque no podía orar más de lo que podía volar. Además, cuando estamos en la tumba que la ley ha cavado para nosotros, sentimos como si no sintiéramos y nos afligimos porque no podemos afligirnos. La terrible montaña se encuentra sobre nosotros y nos hace imposible mover manos o pies, y cuando clamamos pidiendo ayuda nuestra voz se niega a obedecernos. En vano el ministro grita: "Arrepiéntanse". Nuestro duro corazón no se derretirá; en vano nos exhorta a creer; esa fe de la que habla parece estar tan fuera de nuestra capacidad como la creación del universo. La ruina ahora se ha convertido en verdadera ruina. La atronadora sentencia está en nuestros oídos, "ya condenado", le sigue otro grito, "muertos en delitos y pecados", y un tercero, más espantoso y terrible, mezcla su horrible advertencia: "La ira venidera, la ira venidera". En opinión del pecador ahora es arrojado fuera como un cadáver corrupto, espera a cada momento ser atormentado por el gusano que nunca muere y alzar sus ojos en el infierno. Ahora es el momento de la misericordia, y pasamos del tema de la ley condenatoria a la gracia abundante.

Escucha, oh pecador condenado y cargado de cargas, mientras en el nombre de mi Maestro publico gracia sobreabundante. La gracia supera al pecado en su medida y eficacia. Aunque vuestros pecados sean muchos, la misericordia tiene muchos perdones. Aunque superan en número a las estrellas, a las arenas y a las gotas de rocío, un acto de remisión puede cancelarlo todo. Tu iniquidad, aunque sea montaña, será arrojada en medio del mar. Tu negrura será borrada por el torrente limpiador de la sangre de tu Redentor. ¡Marca! Dije tus pecados, y quise decirlo, porque si ahora eres un pecador condenado por la ley, sé que eres un vaso de misericordia por esa misma señal. Oh, pecadores infernales, libertinos abandonados, marginados de la sociedad, marginados de la compañía de los pecadores mismos, si reconocéis vuestra iniquidad, aquí tenéis misericordia, amplia, amplia, libre, inmensa, infinita. Acuérdate de esto, oh pecador.

Si todos los pecados que los hombres han cometido, En voluntad, en palabras, en pensamientos, en hechos, Desde que se hicieron las palabras, o comenzó el tiempo, Fueron puestos sobre la cabeza de un pobre pecador. El torrente de la preciosa sangre de Jesús Aplicado, elimina la carga espantosa.

Una vez más, la gracia supera al pecado en otra cosa. El pecado nos muestra a su padre y nos dice que nuestro corazón es su padre, pero allí la gracia supera al pecado y muestra al Autor de la gracia: el Rey de reyes. La ley rastrea el pecado hasta nuestro corazón; la gracia tiene su propio origen en Dios, y

En su sagrado pecho veo Pensamientos eternos de amor hacia mí.

Oh cristiano, qué cosa tan bendita es la gracia, porque su fuente está en las montañas eternas. Pecador, si eres el más vil del mundo, si Dios te perdona esta mañana, podrás rastrear tu pedigrí hasta él, porque llegarás a ser uno de los hijos de Dios, y lo tendrás siempre por tu Padre. Me parece que te veo como un desdichado criminal en el bar y oigo un grito de piedad: "¡Descárgalo!". Está pálido, cojo, enfermo, mutilado... sánalo. Es de raza vil; lo adoptaré en mi familia. ¡Pecador! Dios te toma por su hijo. Aunque eres pobre, Dios dice: "Te tomaré como mío para siempre. Serás mi heredero. Ahí está tu hermoso hermano. En los lazos de sangre, él es uno contigo: ¡Jesús es tu verdadero hermano!" Sin embargo, ¿cómo se produjo este cambio? ¡Oh! ¿No es eso un acto de misericordia? "La gracia abundó mucho más".

La gracia me ha puesto en el número De la familia del Salvador.

La gracia supera al pecado, porque nos eleva más alto que el lugar desde donde caímos.

Y además, "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia"; porque la sentencia de la ley puede ser revocada, pero la de la gracia nunca. Estoy aquí y me siento condenado, pero tal vez tengo la esperanza de ser absuelto. Aún queda una esperanza agonizante de absolución. Pero cuando somos justificados, no hay temor a la condenación. No puedo ser condenado si una vez soy justificado; totalmente absuelto estoy por gracia. Desafío a Satanás a que imponga sus manos sobre mí, si soy un hombre justificado. El estado de justificación es invariable y está indisolublemente unido a la gloria. "¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios el que justifica. ¿Quién es el que condena? Es Cristo el que murió, sí, más bien, el que resucitó, el que también está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o espada? Es más, en todas estas cosas somos más que vencedores mediante al que nos amó, porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. ¡Oh! Pobre pecador condenado, ¿no te encanta esto y te enamora con gracia gratuita? Y todo esto es tuyo. Vuestros crímenes, una vez borrados, nunca más os serán imputados. La justificación del evangelio no es una farsa arminiana, que puede revertirse si en el futuro te desvías. No; la deuda, una vez pagada, no puede exigirse dos veces; el castigo, una vez soportado, no puede volver a infligirse. Salvados, salvos, salvos, enteramente salvos por la gracia divina, podéis caminar sin miedo por todo el mundo.

Y sin embargo, una vez más. Así como el pecado nos enferma, nos aflige y nos entristece, la gracia nos hace mucho más gozosos y libres. El pecado hace que uno ande con el corazón dolorido, hasta que parece como si el mundo fuera a tragarlo, y las montañas cuelgan arriba listas para caer sobre él. Este es el efecto de la ley. La ley nos entristece; la ley nos hace miserables. Pero, pobre pecador, la gracia quita los malos efectos del pecado sobre tu espíritu, si crees en el Señor Jesucristo, saldrás de este lugar con ojos brillantes y corazón alegre. ¡Ah! Recuerdo bien la mañana en que entré en un pequeño lugar de culto, tan miserable casi como el infierno podía hacerme: estar arruinado y perdido. Muchas veces había estado en capillas donde se hablaba de la ley, pero no escuché el evangelio. Me senté en el banco como un pecador encadenado y encarcelado; Vino la Palabra de Dios y salí libre. Aunque entré muy miserable, salí eufórico y alegre. Me senté allí negro; Me fui más blanco que la nieve. Dios había dicho: "Aunque vuestros pecados sean como la escarlata, más blancos que la nieve serán". ¿Por qué no te toca esta suerte, hermano mío, si ahora te sientes pecador? Es todo lo que él te pide, sentir tu necesidad de él, esto lo tienes, y ahora la sangre de Jesús está ante ti. "La ley ha entrado para que el pecado abunde". Estás perdonado, sólo créelo; elegidos, sólo créanlo; Es la verdad que eres salvo.

Y ahora, por último, pobre pecador, ¿el pecado te ha hecho incapaz de ir al cielo? La gracia te hará un compañero apto para los serafines y los justos perfeccionados. Tú que hoy estás perdido y destruido por el pecado, un día te encontrarás con una corona sobre tu cabeza y un arpa de oro en tu mano, exaltado hasta el trono del Altísimo. Piensa, oh borracho, que si te arrepientes, hay una corona guardada para ti en el cielo. Vosotros, los más culpables, los más perdidos y depravados, ¿estáis condenados en vuestra conciencia por la ley? Entonces os invito, en nombre de mi Maestro, a aceptar el perdón a través de su sangre. Él sufrió en tu lugar, ha expiado tu culpa y estás absuelto. Eres objeto de su afecto eterno, la ley no es más que un maestro de escuela para llevarte a Cristo. Arrojate sobre él. Cae en los brazos de la gracia salvadora. No se requieren obras, ni aptitud, ni justicia, ni acciones. Estáis completos en aquel que dijo: "Consumado es".

Vosotros, deudores a quienes os da a conocer Que te debes diez mil talentos, Cuando humildes a sus pies caéis, Tu bondadoso Dios los perdona a todos. "Esclavos, que han soportado la pesada cadena Del pecado y del reinado tiránico del infierno, Para que la libertad haga valer su reclamo, Y exhortar el nombre del gran Redentor. "La rica herencia del cielo, Tu alegría, tu jactancia, se dan gratuitamente; Fair Salem tu llegada espera, Con calles doradas y puertas de perlas. "Sus benditos habitantes no más ¡La servidumbre y la pobreza imploran! Sin deudas, pero con un amor inmensamente grande; Su alegría sigue aumentando con la deuda.