Sermón 322 | ¡Un desafío divino!

En dos o tres ocasiones anteriores me he esforzado en insistir en el hecho de que Dios siempre hace una distinción entre Israel y Egipto. Constantemente habla de los israelitas como "mi pueblo"; de los egipcios, le habla al faraón como "tu pueblo". Hay una distinción continua y eterna que se observa en la Palabra de Dios entre la simiente elegida de la promesa y el mundo: los hijos del Maligno. El gran objetivo de la interferencia de Dios con Egipto no fue la bendición de Egipto en general, sino el recogimiento de Su Israel de en medio de los egipcios. Amados, tengo la convicción de que esto es justamente lo que Dios está haciendo con el mundo ahora. Quizás, durante muchos años por venir, Dios reunirá a Sus elegidos de las naciones de la tierra como reunió a Su Israel de en medio de los egipcios. Es posible que usted y yo no vivamos para ver ese reinado universal, del cual cantamos con tanta alegría esta mañana; pero el trigo será recogido en el granero, gavilla tras gavilla, si no espiga tras espiga. La cizaña se dejará madurar aquí, tal vez, hasta que venga el día grande y terrible del Señor. En cualquier caso, mirando los signos de los tiempos, no vemos ningún progreso considerable en la evangelización del mundo. Egipto sigue siendo Egipto—el mundo sigue siendo el mundo—y tan mundano como siempre lo fue, y el propósito de Dios parece ser, a través del ministerio que ahora ejerce, sacar a sus escogidos. De hecho, la Palabra que Jehová está hablando ahora al mundo entero con la solemne autoridad de un mandato imperial es ésta: "Así dice Jehová: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva".

Al dirigirme a ustedes esta tarde, será necesario recordarles la posición que ocupaban los israelitas en Egipto. Es un tipo de la posición de todo el pueblo del Señor ante el Dios Altísimo, quien con mano en alto y brazo extendido los saca de su esclavitud. El pueblo del Señor es esclavo. Aunque sus nombres están en Su libro, son esclavos, ocupados como el Israel de la antigüedad en labores que tienen más sabor a cosas terrenales que celestiales: fabricantes de ladrillos, que no construyen casas para sí mismos, porque no encuentran ciudad donde habitar. Están trabajando y trabajando aquí como sirvientes involuntarios, pensando, tal vez, que recibirán buenos salarios, pero no reciben ningún salario, excepto el látigo sobre sus hombros. Todo hombre en su estado no renovado es un esclavo. Incluso el pueblo de Dios es esclavo al igual que los demás, hasta que oye la trompeta del jubileo y ante la Palabra y por el poder de Dios son sacados del lugar de su esclavitud. Somos esclavos, esclavos de un poder que nunca podremos vencer con nuestra propia fuerza sin ayuda. Si todos los habitantes de Goshen (me refiero a los israelitas) hubieran concertado medidas para rebelarse contra Faraón y hubieran dicho: "Seremos libres", en tan sólo unas horas, el tremendo poder de ese gran monarca de Egipto habría aplastado la última chispa de esperanza. ¡Con su terrible ejército, sus caballos y sus carros, la chusma de Israel pronto habría sido entregada a los perros! No tenían ninguna esperanza en el mundo de liberarse alguna vez por su propio poder. Nosotros tampoco, amados. Por naturaleza somos esclavos de aquel que es infinitamente superior a nosotros, es decir, de Satanás y todas sus huestes de pecado. A veces podemos intentar romper los grilletes cuando un frenético rubor de salud recorre nuestras mejillas, pero, ¡oh!, podemos hacer que los grilletes se claven en nuestra carne; ¡No podemos romperlos! A veces incluso podemos pensar que somos libres y hablar de libertad, ¡pero nuestro caminar es un paseo dentro de una prisión y nuestra aparente libertad no es más que una ilusión más profunda de esclavitud! Los hombres pueden pedirnos que seamos libres, pero no pueden obligarnos a serlo; pueden utilizar los mejores medios que puedan, mediante la educación, el entrenamiento y la persuasión, pero estos grilletes no deben ser eliminados por ningún instrumento tan débil.

Los ministros de Dios pueden exhortarnos continuamente a romper nuestras cadenas; pero, ¡ay!, no está en nuestro poder hacer lo que, sin embargo, es su deber ordenarnos que hagamos. Somos tales esclavos que, a menos que alguien más poderoso que nosotros y más poderoso que Satanás venga en nuestro auxilio, debemos continuar en la tierra de servidumbre, en la casa de nuestro pecado y de nuestras dificultades. Tampoco podemos esperar redimirnos con dinero. Si los hijos de Israel hubieran renunciado a todo lo que tenían, eran tan pobres que no habrían podido rescatar sus propios cuerpos. Los pobres fabricantes de ladrillos no podían comprarse nada a sus amos; La menor idea de tal cosa habría hecho caer el látigo con diez veces más furia sobre sus pobres hombros ensangrentados. Y entonces usted y yo podemos pensar que podemos comprar nuestra libertad con nuestras buenas obras, pero el resultado de todas nuestras ofertas de dinero de compra será hacernos sentir el látigo aún más. Puedes ir y trabajar y pensar que has reunido algo que puede ser aceptable a los ojos de tu capataz, pero cuando hayas hecho todo, él te dirá que eres un sirviente inútil, te ordenará trabajos aún más duros y te hará sentir una duración aún más vil en tu prisión, ¡porque por esos medios no puedes escapar! Realmente, aparte de Dios, la visión de la humanidad que se da en las Escrituras es el cuadro más deplorable que incluso el desaliento mismo podría pintar. Ah, los hombres hablan de algunos restos de bien que quedan en la humanidad, algunos destellos de fuego Divino y cosas así, pero la Biblia no lo dice. Expresa, en sus solemnes palabras, el significado de ese himno, que comienza:

"¡Cuán indefensa y culpable yace la naturaleza, inconsciente de su carga! El corazón no bendecido nunca puede elevarse hacia la felicidad y hacia Dios".

La esclavitud de Israel en Egipto fue una esclavitud sin esperanza; no podrían liberarse a menos que Dios interfiriera y obrara milagros a su favor. Y la esclavitud del pecador a su pecado es igualmente desesperada: nunca será libre a menos que una mente infinitamente mayor de lo que jamás pueda controlar venga en su ayuda y auxilio. Qué circunstancia tan bendita es, entonces, para esos pobres hijos escogidos de Dios que todavía están en esclavitud, que el Señor tiene poder para decir y luego poder para llevar a cabo lo que ha dicho: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva".

Habiendo introducido así mi tema, mostrándoles la condición de impotencia del pueblo de Dios por naturaleza y la total imposibilidad de que alguna vez se liberen por sí mismos, permítanme observar que hoy Dios está diciendo, diciendo en Su propio decreto, diciendo por Providencia, y diciendo a través de los labios de Sus fieles ministros, esa sentencia emancipadora que en la antigüedad hizo que Faraón relajara su control y que la tierra de Egipto soltara a su cautivo. unos: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo para que me sirva".

Esta noche me detendré en esta frase emancipadora, ya que Dios me dará fuerzas de esta manera. Primero notaré la plenitud de la frase; luego la rectitud de la sentencia; a continuación, la repetición del mismo; y finalmente, la Omnipotencia que se esconde en él.

Primero, pues, la plenitud de la sentencia. "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo para que me sirva". No dudo que hay algunos del pueblo de Dios aquí esta noche que no tienen idea de que son Su pueblo. Tal vez sean esclavos de la embriaguez, esclavos de toda mala pasión; sin embargo, habiendo sido comprados por la sangre de Cristo, sus nombres están en Su libro, y deben hacerlo, ¡y serán salvos! Piensan, tal vez, que nunca, nunca podrán serlo; ¡incluso puede suceder que no tengan ningún deseo de serlo! Pero Israel saldrá de Egipto aunque Israel ame las ollas de carne, el ajo y el pepino. Israel será librado con fuerza y ​​poder, aunque Israel pueda imaginar ciegamente que está en paz y a gusto en la tierra del enemigo, es decir, ¡Dios tendrá su propio pueblo! Aunque estén contentos con su pecado; aunque no tienen voluntad hacia Él; sin embargo, Él vendrá y los hará descontentos con sus pecados. Él cambiará su voluntad, cambiará la inclinación de sus corazones, y aquellos que una vez despreciaron a Dios, con libre consentimiento, en contra de su inclinación natural, serán llevados cautivos a las ruedas de Su Soberana Gracia. Dios no sólo salva a aquellos que están dispuestos a ser salvos, sino que a aquellos que no están dispuestos a ser salvos, ¡Él puede hacerlos dispuestos en el día de Su poder! Ha habido muchos ejemplos de eso en esta Casa de Oración. Los hombres han venido aquí simplemente por curiosidad, para reír, hacer bromas y divertirse, pero Dios ha tenido su momento y cuando ese momento ha llegado, "Así dice el Señor: Deja ir en libertad a mi pueblo". ¡han quedado libres! ¡Han sido salvados! Sus grilletes que inconscientemente llevaban antes, han comenzado a irritar sus almas, a comer su carne y luego han buscado misericordia. ¡Y se les han caído las cadenas y han quedado libres!

Bueno, entonces, aunque me he escapado de lo que iba a decir, vuelvo a este punto: la plenitud de la sentencia Divina: "Deja ir libre a mi pueblo". Si se fijan, no dice: "Que tengan libertad parcial; que descansen dos o tres días de su trabajo". No, sino: "Déjenlos libres", ¡libres por completo! La exigencia de Dios no es que su pueblo tenga un poco de libertad, un poco de descanso en su pecado; no, ¡sino que salgan directamente de Egipto y atraviesen el desierto hasta Canaán! No se le hizo la demanda al Faraón: "Haz que sus tareas sean menos pesadas; haz que el látigo sea menos cruel; pon sobre ellos capataces más amables". No, sino: "Déjenlos en libertad". ¡Cristo no vino al mundo simplemente para hacer nuestros pecados más tolerables, sino para librarnos de ellos! Él no vino para hacer el infierno menos caliente, ni el pecado menos condenable, ni nuestras concupiscencias menos poderosas; ¡vino para alejar todas estas cosas de su pueblo y lograr una liberación plena y completa! Tal vez Faraón podría haber dicho extensamente: "Bueno, tendrán amos amables; sus tareas se acortarán; se les dará paja para hacer sus ladrillos". ¡Sí, pero diablos, esto no sirve! ¡Tú puedes consentirlo, pero Dios nunca lo hará! Cristo no viene para hacer a las personas menos pecadoras, sino para hacerlas abandonar el pecado por completo; no para hacerlas menos miserables, sino para dejar de lado sus miserias y darles gozo y paz al creer en Él. ¡La liberación debe ser completa, o de lo contrario no habrá liberación alguna!

Nuevamente, notarás que dice: "Deja ir a mi pueblo". No dice nada sobre su regreso. ¡Una vez que se han ido, se han ido para siempre! Faraón pensó que los dejaría hacer un viaje de dos o tres días, pero nunca más regresaron a Egipto. Atravesaron el desierto durante 40 años hasta la Tierra Prometida y ningún egipcio pudo jamás hacerlos retroceder. Egipto salió con toda su caballería para alcanzarlos, pero perecieron en el Mar Rojo, e Israel atravesó como en tierra seca y fue bendecido por Dios. Esa frase que decía de mí: "Deja ir libre a mi hijo", me dio libertad eterna; ¡No libertad para ayer, hoy y mañana, sino libertad para siempre y para siempre! Ya sabes, cuando los esclavos negros huyen de los estados del sur y llegan al norte, son libres; pero aun así el cazador de hombres pronto les seguirá la pista y podrán ser llevados de nuevo con sus amos. Sí, pero tú y yo somos como el esclavo cuando llega a Canadá. Cuando pone su pie en suelo británico y respira el aire inglés, ¡ese momento es libre! Una vez transportado sobre el río que separa la tierra de los esclavos de la tierra de la libertad, se encuentra en un suelo que no puede ser manchado por el pie del esclavo; respira un aire que nunca fue recibido en unos pulmones que todavía estaban cautivos. ¡Él es libre! Y lo mismo ocurre con nosotros. No vamos a estados esclavistas donde el diablo tiene una ley de fugitivos para cazarnos, una vez más, sino a estados donde somos completamente libres. No queda ni un grillete. No tenemos una cadena en la muñeca con la mitad limada, pero somos libres, los hombres libres de Dios, y Satanás no tiene ningún derecho, ningún derecho, ningún poder para esclavizarnos nunca más. "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo para que me sirva". Es una demanda grande porque es una demanda que requiere libertad total y esa libertad perpetua también.

Pero creo que escucho a alguien decir: "Bueno, todavía no he entrado en la plenitud de esa frase". No, hermano, ¡ni todavía he llegado a su plenitud, aunque sí he llegado a algo de su dulzura! Debes saber que esta emancipación es a menudo gradual en nuestra propia experiencia, aunque es efectiva e instantánea en la mente de Dios. El tiempo fue, y permítanme hablar con ustedes, con quienes pueda hablar, cuya experiencia concuerde con lo que yo digo, fue el tiempo en que nacisteis esclavos de la dureza de corazón. Despreciaste a Dios; la religión era un trabajo para ti; de hecho, nunca ejercitaste tu mente ni tu voluntad con ella. Bueno, llegó un momento en que el Señor dijo: "Deja ir en libertad a mi pueblo", y tú empezaste a pensar. Tu corazón comenzó a derretirse. ¡Gemiste bajo el peso del pecado, comenzaste a clamar a Dios! Fuisteis, pues, librados de la dureza de vuestro corazón y fuisteis libres. Pero aún el pecado os atormentaba; tu culpa iba contigo cada día como tu propia sombra; ¡Y como un sombrío chambelán, con los dedos ensangrentados, cerró las cortinas y puso el dedo sobre tus párpados, como para aplastar la oscuridad en tu corazón! Pero llegó el día en que, de pie al pie de la Cruz, viste tus pecados expiados, "contados en la cabeza del chivo expiatorio de antaño"; sentiste que la carga caía de tu espalda, eras libre, libre de tus pecados pasados ​​y podías regocijarte en esa libertad tan gloriosa. Pero luego, después de una temporada, saliste al mundo y sentiste que "cuando hacías el bien, el mal estaba presente contigo". ¡Cómo quieres que lo encuentres, pero cómo hacerlo si no lo encuentras! Bueno, has tenido una liberación parcial de eso, ya que has superado una mala pasión y has aprendido una virtud. Has logrado un triunfo sobre un mal hábito y una victoria sobre otro mal genio. La frase ha estado sucediendo: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo". Y recuerda, viene el día en que morirás; ¡Sí, pero entonces empezarás a vivir! Se oirá una Voz hablando junto a tu almohada mortuoria diciendo: "Desatadlo y dejadlo ir". Comprenderás lo que eso significa y en un momento, libre de todas las cadenas, como Lázaro cuando le quitaron el sudario de la cabeza y el sudario de los pies, ¡empiezas perfectamente libre! No habrá sombra de servidumbre alrededor de ti; volarás al Cielo y caminarás por sus calles libres y felices y nunca más dirás: "Miserable de mí, ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?" Digo, por tanto, que no conocemos experimentalmente en toda su plenitud el significado de este pasaje. Aun así, es todo nuestro y debemos recibirlo todo por fe, como si fuera nuestra preciosa bendición. Dios ha dicho al pecado, a Satanás, a la muerte, al Infierno, a las dudas, a los temores, a los malos hábitos y hasta a la misma tumba— "Deja ir a mi pueblo para que me sirva".

Hasta aquí, pues, la plenitud de la demanda; Ahora señalaré, en segundo lugar, lo correcto que es esto. El Señor tenía perfecto derecho de decirle a Faraón: "Deja ir libre a mi pueblo". ¡Déspota tiránico! ¿Qué derecho tenía él a esclavizar a una nación libre? Llegaron allí por invitación de su predecesor. ¿No invitó Faraón a Jacob y su familia a bajar a la tierra de Gosén? ¡Nunca estuvo en la estipulación que debían ser convertidos en esclavos! Fue una violación de un pacto nacional que el faraón exigiera trabajo a los israelitas nacidos libres. Si hubieran sido lo suficientemente valientes y fuertes, deberían haber resistido las usurpaciones de su tiranía. No eran el pueblo de Faraón; Faraón nunca los eligió; nunca los había llevado a donde estaban; no había peleado con ellos ni los había vencido. No eran cautivos de la guerra ni habitaban en un territorio que fuera botín de un conflicto justo. Eran invitados, invitados de honor, invitados a venir y morar en una tierra que ellos mismos enriquecieron y bendecieron por su representante, José. No estaba bien, entonces, que estuvieran en esclavitud; no había ningún derecho por parte del Faraón. El derecho recaía exclusivamente en Dios. Te das cuenta de la ligereza de la demanda concentrada en esa pequeña palabra: "Mi": "Deja que Mi pueblo sea libre. Deja que tu propio pueblo te bese los pies si así lo desea; hazles cavar canales y construir pirámides si quieres, porque no interfiero con ellos. Pero Mi pueblo: ¡déjalos ir en libertad! No tienes derecho a su trabajo no remunerado. Ellos no tienen derecho a soportar esta cruel servidumbre. "Deja que Mi pueblo sea libre".

¿Ves el paralelo en nuestro caso? La Palabra de Dios es Su propio mandato celestial. La Voz de la justicia, la piedad y la misericordia clama a la muerte, al troll y al pecado: "Deja ir libre a mi pueblo; Satanás, quédate con los tuyos si quieres, pero deja ir libre a mi pueblo, porque es mío. Yo he creado este pueblo para mí, y ellos proclamarán mi alabanza. Deja libre a mi pueblo, porque lo he comprado con mi sangre preciosa. Tú no los has comprado, ni los has hecho, no tienes derecho sobre ellos. Deja que mi pueblo vete libre." Todo esto es nuestro consuelo para los pobres pecadores y esperamos que algunos de ellos, aunque no lo sepan, sean pueblo de Dios. No debes imaginar cuando oyes a un hombre jurar, o cuando continúa en pecado. no debes escribir su nombre en el libro negro y decir: "Estoy seguro de que ese hombre irá al diablo". ¡No! ¡Puede ser que Dios ordene salvar a ese hombre, y un día de estos te encontrarás con él alzando su voz en oración, adelantándote, tal vez, en la carrera celestial y sirviendo a su Maestro mejor que tú! Jesucristo toma en su seno a muchos cuya compañía hubiéramos evitado cuando estaban en su mal estado. La Misericordia Soberana puede lanzarse al ring y hacer cautivos. Free Grace puede ir a la alcantarilla y sacar una joya. ¡El Amor Divino puede rastrillar un muladar y encontrar un diamante! ¡No hay lugar donde la Gracia de Dios no pueda ni vaya! Esta, oramos, es nuestra gran esperanza cuando tenemos una congregación ante nosotros, no una esperanza de que estén dispuestos, de que estén atentos en sí mismos, de que presten atención a lo que decimos, sino que nuestra esperanza es esta: "Sin duda Dios tiene mucho pueblo en esta ciudad", y habiendo Dios traído a algunos de ellos dentro del sonido de Su Palabra, ¡tenemos la esperanza de que muchos son Sus escogidos y Dios los tendrá!

Confío en que nunca tengamos dudas de que Dios tendrá los suyos y que Cristo dirá, como les predicamos esta mañana: "No quedará ni una pezuña atrás". "Ellos serán míos", dice el Señor, "son míos ahora y serán míos el día en que haga mis joyas". Aunque los elegidos de Dios están perdidos, ¡nunca pertenecieron a Satanás! Se perdieron, pero eso no dice que pertenezcan a quien los encontró. Una cosa puede perderse, pero sigue siendo mía cuando la he perdido; es decir, tengo derecho a ello y cualquier hombre que lo encuentre y se apropie de él, no tiene derecho a hacerlo. Si dejo un terreno que tiene derecho a él y otro toma posesión por un tiempo, pero si tengo los títulos de propiedad, lo haré desalojar y tomar mi propiedad. ¡El Señor tiene los títulos de propiedad de algunos de ustedes, aunque el diablo se apodera de ustedes! Satanás os gobierna con vara de hierro y os convierte en sus cautivos y servidores voluntariosos; ¡Pero mi Maestro es rival para tu maestro! ¡Ha habido un gran duelo entre la vida y la muerte para ti, y la vida ha obtenido la victoria y Free Grace reclama el premio! ¡Y ese premio te dará la Gracia Gratuita y tu pobre alma culpable aún será puesta como un sello en la mano de Jehová y aún brillará como una joya en la corona de Jehová! ¡Oh, cómo me deleito hablar de esta Omnipotencia de la Gracia, de esa Gracia que no se detiene por los hijos de los hombres, que no se detiene, sino que avanza triunfante y lleva cautiva la propia cautividad! ¡Oh, qué gozo es pensar que no tenemos que esperar del hombre, que no depende del hombre si debe pertenecer a Cristo o no! Si Cristo ha comprado a ese hombre, si el Padre lo ha ordenado para que sea de Cristo, ¡entonces de Cristo ese hombre será! Acordonaos con prejuicios, pero Cristo escalará vuestras murallas. Apila tus muros, levanta las grandes piedras de tu iniquidad, pero Cristo tomará tu ciudadela y te hará cautivo. Sumérgete en el fango si quieres, ¡pero ese brazo fuerte puede sacarte y limpiarte!

Te veo fruncir los labios y decir: "¡Nunca seré metodista! Nunca haré una profesión de religión". No lo sé, señor. Muchos han dicho lo mismo que usted dice, y sin embargo han sido derribados, y si Cristo quiere, ¡puede derribarlo a usted también, Señor! No hay fuerza suficiente en el pecado para vencer Su Gracia. Cuando Él extiende Su brazo, caéis. Deja que Él golpee una sola vez y podrás resistir y rebelarte, pero la victoria es suya. Puede que quieras ser condenado, pero si

Él quiere salvarte, su voluntad es más que rival para tu voluntad, y tú te arrodillarás a sus pies y le dirás: "Señor, quiero que me salves". Entonces, creo que Él dirá esto: "¿Cómo es que no quisiste entonces? ¿Cómo es que estás dispuesto ahora?" "¡Oh Señor, Tú me has hecho dispuesto y a Ti sea toda la Gloria por los siglos de los siglos!" Entonces, no hace falta decir más. Pienso en la justicia de esta sentencia de Dios. Ellos son Su pueblo, son Su pueblo comprado con sangre. Él los creó para sí mismo, y no es ni más ni menos que correcto que Dios diga: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo para que me sirva".

Permítanme ahora llamar su atención sobre la repetición de esta frase. Acabo de leer detenidamente estos primeros capítulos del Éxodo y no estoy seguro de cuántas veces aparece esta frase, pero sé que se repite unas cinco o seis veces. La primera vez, Moisés dijo: "Así dice Jehová, el Señor Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, y celebrará un banquete delante de mí en el desierto". La segunda vez dice: "Deja ir a mi pueblo para que me sirva". Unas cinco o seis veces Moisés fue a ver a Faraón. La primera vez que lo dijo, el faraón se rió en su cara. "Estás ocioso", dijo, "estás ocioso. No te gusta hacer ladrillos. Quieres ir y servir a tu Dios para tener unas vacaciones ociosas. Ve a tus tareas, los capataces tuvieron que hacer el trabajo un poco más riguroso. ¿Qué te importa la religión? Continúa con tus ladrillos". Ahora bien, así es como el mundano se burla de ti, cuando por primera vez esa frase le viene a la cabeza. "¿Tu religión", dice, "tu religión? Ve a tu tienda, baja las contraventanas un domingo y mira si no puedes ganarte la vida honestamente. Continúa con tus ladrillos. ¿Qué te importa hablar de un banquete ante Dios en el desierto? Todo es romance". Y, ya sabes, escuchamos a los mundanos decirnos a nosotros, los cristianos pobres, que no sabemos qué es la vida real. Por supuesto que no, la "vida real", bueno, cuando la carroña pútrida es la representación de la vida real, ¡podemos estar bastante contentos con nuestra ignorancia! ¡Vano espectáculo! ¡Vana inquietud! ¡Pregunta vana! Ésa era la imagen del salmista. Ésa es la verdadera vida del mundo, pero queremos una vida mejor que esa, una vida más verdadera y real también, aunque el mundo la desprecie. Hacer ladrillos, hacer ladrillos, hacer ladrillos: ese es el gozo del faraón y lo mismo ocurre con el pecador antes de ser renovado. hacer dinero, hacer suciedad, amontonar ladrillos para sí mismo con el fin de construir una fortuna. Oh, ¿no se vuelven estos tipos y nos miran con supremo desprecio a nosotros, pobres tipos, que deberíamos pensar que la eternidad es mejor que el tiempo? ¿Que Dios es mejor que el diablo? ¿Que la santidad es mejor que el pecado? ¿Que los placeres del cielo son mejores que las pobres pompas y vanidades de este mundo? Tontos como estos mirarán hacia abajo y dirán: "Pobre hombre, no sabe nada". Ellos, en verdad, son los hombres racionales, los hombres intelectuales; ellos son, de hecho, el rey Faraón. Faraón da una risa, una risa ronca, "¿Dejar libre a mi pueblo?" Sí, pero recibirás un golpe en la cara que, con el tiempo, te hará reír de otra manera. ¡Tú con otros te unirás al llanto, y al clamor, y a las lágrimas, y tú, con toda tu caballerosidad, te hundirás en las aguas, y descenderás, y el Mar Rojo te tragará!

Moisés va a Faraón una vez más y le dice: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo para que me sirva". Y en un momento el altivo monarca dice que dejará ir a algunos; en otro momento los dejará ir a todos, pero dejarán sus ganados. Se aferrará a algo. Si no puede tener el todo, tendrá una parte. Es sorprendente cuán contento está el diablo si puede mordisquear el corazón de un hombre. No importa tragárselo entero, ¡solo déjalo mordisquearlo y estará contento! Que muerda en los extremos y se sienta satisfecho, porque es lo suficientemente sabio como para saber que si una serpiente tiene sólo una pulgada de carne desnuda para picar, envenenará todo. Cuando Satanás no puede hacer entrar un gran pecado, dejará entrar uno pequeño, como el ladrón que va y encuentra contraventanas recubiertas de hierro y cerradas con cerrojos por dentro. Por fin ve una pequeña ventana en una cámara. No puede entrar, así que mete a un niño pequeño para que pueda dar la vuelta y abrir la puerta trasera. ¡Así que el diablo siempre tiene sus pequeños pecados que llevar consigo para ir y abrirle puertas traseras! Y dejamos entrar a uno y decimos: "Oh, es sólo un pequeño". ¡Sí, pero cómo ese pequeño se convierte en la ruina de todo el hombre! Cuidemos que el diablo no entre, porque si pone un pie, meterá todo su cuerpo y seremos vencidos.

Observe ahora, como Faraón no quiso abandonar al pueblo, la sentencia tuvo que repetirse una y otra vez, hasta que al final Dios no la soportó más, sino que descargó sobre él un golpe tremendo. Él hirió a los primogénitos de Egipto, el jefe de toda su fuerza y ​​luego sacó a su pueblo como ovejas por manos de Moisés y Aarón. De la misma manera, Amigos y Hermanos, esta frase de Dios tiene que repetirse muchas veces en vuestra experiencia y en la mía. "Así, dice el Señor, deja ir en libertad a mi pueblo", y si no eres completamente libre, no te desesperes: Dios repetirá esa frase hasta que al final salgas con plata y oro y no haya un pensamiento débil en toda tu alma. Saldrás con alegría, y con gozo entrarás por fin en Canaán, allá arriba, donde Su Trono brilla ahora con una luz gloriosa que los ojos de los ángeles no pueden soportar. No es de extrañar entonces, si se va a repetir en nuestra experiencia, que la Iglesia de Cristo deba seguir repitiéndolo en el mundo como el mensaje de Dios. Ve, misionero, a la India y dile a Juggernaut, Kalee, Brahma y Vishnu: "Así dice el Señor: dejad libre a mi pueblo". Id, siervos del Señor, a China. Habla con los seguidores de Confucio y di: "Así dice el Señor: dejad libre a mi pueblo". Ve a las puertas de la ciudad ramera, es decir, Roma, y ​​di: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo para que me sirva". ¡No pienses que, aunque mueras, tu mensaje morirá contigo! Corresponde a Moisés decir: "Así dice el Señor", y si es expulsado de la vista de Faraón, "Así dice el Señor", sigue en pie, ¡aunque Su siervo caiga! Sí, hermanos y hermanas, toda la Iglesia debe continuar a lo largo de cada época clamando: "Así dice el Señor: Dejad ir a Mi pueblo". Debemos continuar enviando a nuestros misioneros a tierras como Madagascar, donde el pueblo de Dios es atravesado por cientos y deben decirle a la altiva reina: "Así dice el Señor: deja ir a mi pueblo". Aún debemos enviar nuestros Livingstones y nuestros Moffats a través de todos los páramos de África...

"A través de sus fértiles llanuras, donde reina la superstición, y encadena al hombre".

Y deben continuar diciendo: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo". Nuestros hermanos deben continuar en los teatros y en las calles, en los caminos y en los caminos, diciendo, no con tantas palabras, sino de hecho: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva". ¡Y será un tiempo feliz para la Iglesia cuando cada ministro se sienta enviado de Dios, y cuando hable como lo hizo Moisés! Consciente de la autoridad divina, mira el pecado, la maldad y el error cara a cara y dice: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo". Cuando nos llaman a protestar contra un error, a veces nos decepcionamos porque la gente no nos ve. Muy bien, muy bien; pero cuando hemos entrado en la protesta lo hemos hecho todo. No tenía como objetivo convencer a los egipcios, sino obligarlos: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo". Cuando hay una supuesta Iglesia de Cristo, en la que se predica el error, el ministro cristiano está obligado a señalar fielmente el error, confiando en que el pueblo de Dios escuchará la voz de advertencia y saldrá de Babilonia. Y en cuanto al resto, deben permanecer donde están, porque el mandato es para aquellos a quienes concierne: aquellos en quienes el Señor tiene interés, las personas que son Su "porción" para ir.

Ahora, mi último punto, que debe ser breve, ya que el tiempo y las fuerzas me faltan, es este: la omnipotencia del mandato: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo para que me sirva". "Nunca irán", dice Faraón; y sus consejeros dicen: "Sí, así sea, oh rey, nunca saldrán de esta tierra". "Juro por mi padre", dice el rey de Egipto, "serán mis esclavos para siempre". "¡Regresen, regresen, hijos de los pastores hebreos, a sus ladrillos y a su barro! ¡No se atrevan a presentarse ante el hijo de Faraón y dictarle! Juro nuevamente por los huesos de mi padre que nunca quedarán libres". ¡He aquí, los ríos de Egipto corren sangre! No se encuentran peces en Egipto en toda la tierra y los egipcios detestan beber las aguas del río que una vez adoraron, porque está lleno de sangre. Ahora, estos dos hombres problemáticos entran una vez más ante Faraón: "Así dice el Señor Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo para que me sirva". El rey hace una pausa por un minuto; su alma altiva cede. "Podéis servir a Dios en la tierra", dice, "pero no saldréis de la tierra; podréis descansar tres días y servir a vuestro Dios". "No", dice Moisés, "no podemos servir a Dios en la tierra de vuestras abominaciones, y seríamos una abominación para vosotros así como tú para nosotros. Debemos irnos". Entonces el rey les dice que se vayan. Puede que se vayan. Tiene un consejo de hombres sabios y ellos determinan que mientras les quede aliento, nunca perderán su derecho sobre aquellos esclavos que durante tanto tiempo les han servido y han construido ciudades tan poderosas. Sí, Faraón, ¡pero Dios es más poderoso que tú! ¡Abre de par en par tus puertas, Tebas, la de las cien puertas, y envía a tus millares de hombres armados que revolotean como langostas en un día de verano! Subid, poderosas huestes de Zoar, y tropa de populosos. ¡No! ¡Subid como enjambres de ranas del viejo Nilo! Sube contra ellos y te destruirán. seréis como vasijas de alfarero delante de ellos, porque sus redimidos deben y serán libres.

Y ahora estoy esta noche ante muchos de ustedes en la posición del antiguo hijo de Amram, y es mi tarea y la de todos los ministros de Dios clamar a Satanás, al pecado, a Roma, a Mahoma, a la idolatría, a todo mal: "Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo para que me sirva". Oímos la risa ronca; escuchamos el clamor de los reyes de la tierra cuando se levantan y los gobernantes consultan juntos. ¿Ves a los sacerdotes con sus traicioneras maquinaciones, a los hijos de Belial que ahora conspiran en la oscuridad para destruirnos? Sí, y es posible que sigamos siendo destrozados; Podemos seguir adelante como el mar, pero la Roca se mantiene firme y nos enviará y sabrán que hay un Dios que es mayor que todos ellos. ¡Así como todo Israel salió a pesar de la determinación de Faraón, así todos los elegidos de Dios serán salvos, a pesar del poder de Satanás, de los hombres malvados, de los falsos sacerdotes y los falsos profetas! "Así dice la tradición: deja ir a mi pueblo", ¡y deben ir y lo harán!

Y ahora, mis queridos oyentes, ¿han escuchado alguna vez la Voz de Dios hablando en sus corazones: "Dejen ir a Mi pueblo?" Hay algunos aquí esta noche que nunca han sido hechos libres; no, ¿qué es peor que eso? ¡Piensan que son libres mientras son esclavos del pecado! Crees que eres libre, pero esta es la peor parte de tu esclavitud. Sueñas que eres salvo mientras estás parado sobre la boca del infierno, y esta es la peor parte de tu peligro, que crees que eres salvo. ¡Ah, pobres almas, pobres almas! Tus esclavitudes doradas, yendo a la taberna y a la taberna, al asiento de los desdeñosos, bebiendo el pecado como el buey bebe el agua, el pensamiento surge dentro de mí: "todo eso tendrá un fin y ¿qué harán cuando llegue el fin?" Cuando vuestros cabellos se vuelvan grises y vuestros cuerpos se debiliten, cuando os acerquéis a la tumba, ¿qué harán entonces por vosotros vuestros placeres mundanos? Hubo un joven que murió, no hace mucho, de extrema vejez. No me contradigo: ese joven murió de extrema vejez hace algún tiempo, a la edad de veintiséis años. Se había pecado hasta la tumba y el infierno mediante un proceder de libertinaje y pecado. Quizás no seas un pecador tan rápido, pero estás absorbiendo el veneno gradualmente. Pero, ¿qué harás cuando el veneno comience a actuar, cuando el pecado comience a arrancar el centro de tu espíritu, cuando la espuma haya sido barrida de tu copa y comiences a saborear sus heces? Sí, cuando estés muriendo, querrás dejar esa copa, pero habrá una mano maligna que se la llevará a la boca y te dirá: "¡No, no, has bebido lo dulce y ahora debes beber lo amargo!" Aunque hay condenación en cada gota, ¡debes beber hasta las heces esa copa que has comenzado a beber ahora! ¡Oh, por el amor de Dios, tíralo al suelo! ¡Terminamos con esto! "Deje el impío su camino y el hombre injusto sus pensamientos." ¡Todavía hay esperanza! ¡Todavía hay misericordia! ¡El pecado es un faraón, pero Dios es Jehová! Tus pecados son difíciles, no puedes superarlos por ti mismo, ¡pero Dios sí puede! Él puede superarlos por ti.

¡Todavía hay esperanza! Deja que esa esperanza te despierte a la acción. Dile a tu alma esta noche: "No estoy en el infierno, aunque podría haberlo estado. Todavía estoy en terreno de oración y en términos de súplica y ahora, con la ayuda de Dios, comenzaré a pensar". ¡Y cuando empieces a pensar, empezarás a ser bendecido! Hay más almas perdidas por la irreflexión que por cualquier otra cosa. Si quieres ir al Cielo, hay muchas cosas en las que pensar. Si quieres ir al infierno, es lo más fácil del mundo. Puedes ir y jurar y beber lo que quieras; es sólo una pequeña negligencia destruir tu alma. "¿Cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?" Bueno, entonces, si empiezas a pensar, déjame proponerte precisamente esto. El camino de la salvación está trazado ante tus ojos esta noche. El que crea en el Señor Jesucristo será salvo. Creer es confiar. ¡Confía en Aquel que cuelga del madero y serás salvo! Así como tú eres culpable, indefenso, débil y arruinado, ¡entrega tu alma a Cristo! Ah, mientras te estoy aconsejando así, creo escuchar la Voz detrás de mí que dice: "Mi siervo, estás hablando según Mi voluntad y placer, porque Yo también estoy diciendo en el corazón de tus oyentes: 'Vete libre'. Yo también estoy diciendo a sus enemigos: 'Así dice la tradición: dejad ir a mi pueblo'".

¡Sea así, buen Señor, y que mi voz sea como Tu voz! ¡Levántense, esclavos de Satanás, y sean libres! ¡Rompe tus ataduras y sé liberado! Jesús viene a rescatarte; Su brazo es fuerte y su corazón tierno. ¡Confía en Él y sé libre! ¡Oh, que Dios os conceda la gracia para que seáis libres ahora y encontréis a Aquel a quien encontrar es encontrar la vida eterna! Amén.