Sermón 430 | Dos advenimientos de Cristo

Debemos comenzar por notar el paralelo que traza aquí el Apóstol. Las palabras "como" y "así" sugieren una comparación entre dos Verdades de Dios, cuya correspondencia se propuso exponer. Uno era un hecho generalmente admitido, el otro era un hecho que él estaba ansioso por inculcar. Ahora notarás que él dice: "Está establecido que los hombres mueran una sola vez", y sólo una vez. Esto es una perogrullada. La regla es universal. Las excepciones son insignificantes. Es posible que una o dos personas hayan muerto dos veces. Como, por ejemplo, Lázaro y aquellos otros que fueron resucitados de entre los muertos por Cristo. Estos, no podemos dudar, después de vivir un poco de tiempo, regresaron nuevamente al sepulcro.

Pero en general, hablando de la raza, "está establecido que los hombres mueran una sola vez". Los mayores asuntos de la vida sólo pueden realizarse una vez. Una vez nacemos naturalmente, una vez nacemos espiritualmente. No hay dos nacimientos naturales, ni tampoco dos nacimientos espirituales. Vivimos en la tierra sólo una vez. Morimos sólo una vez. Seremos juzgados sólo una vez. Recibiremos la sentencia final sólo una vez, y luego una vez seremos recibidos en el gozo de nuestro Señor para siempre, o una vez seremos expulsados ​​de Su Presencia para nunca regresar.

Ahora bien, aquí se encuentra una parte del paralelo del Apóstol. Así como los hombres mueren sólo una vez, así Cristo murió sólo una vez. Así como la Ley requería una sola muerte, así Jesucristo, habiendo ofrecido esa única muerte como rescate por Su pueblo, logró Su tarea. "El día que de él comieres, ciertamente morirás", fue el castigo. "Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras", fue el pago. "Por un hombre el pecado entró en el mundo y por el pecado la muerte". Ése es el primer hecho. "Pero ahora, en el fin del mundo, se apareció una vez para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo". Éste es el segundo hecho.

Pero todavía no has captado todo el peso de la comparación. Después de que el espíritu del hombre haya estado una vez en la tierra, haya vivido su tiempo y el cuerpo haya muerto, el alma debe volver a visitar esta tierra nuevamente, porque "después de esto el juicio". Cada hombre tendrá dos advenimientos: el advenimiento que ahora disfruta o del que ahora abusa en la tierra, y el advenimiento que se encuentra más allá del presente curso de probación. Después de haber descendido al sepulcro, volverá aquí otra vez. Sus huesos se juntarán, hueso con su hueso. La carne vendrá sobre el esqueleto y el espíritu regresará, ya sea del Cielo donde se regocija, o del Infierno donde aúlla, para habitar el cuerpo una vez más y pararse sobre la tierra.

Todos debemos venir aquí de nuevo, aunque el lugar que ahora nos conoce ya no nos conocerá más para siempre. Sin embargo, estaremos en algún lugar de esta tierra, aunque seamos incapaces de reconocer ninguna semejanza entre eso y el lugar en el que vivimos, e incapaces de reconocer ninguna semejanza entre nosotros y lo que éramos. De todos modos, aquí debemos regresar para recibir nuestra condena designada.

Ahora bien, lo mismo ocurre con Cristo. Él murió una vez y vendrá por segunda vez. Una segunda vez Su cuerpo estará en la tierra. ¡Después de la muerte, el juicio! Sólo cuando hablemos de Cristo, Él vendrá, no para ser juzgado sino para ser Juez. Después de la muerte viene la recompensa con nosotros; después de la muerte, la recompensa con Él. Después de nuestra muerte viene nuestra resurrección. Eso ya le pasó a Cristo. Así como vendrá la resurrección para el santo y el pecador, la auditoría y pronunciación final de la sentencia, así Cristo vendrá a la reunión final de sus elegidos y al derrocamiento final de todos sus enemigos, a la coronación final de su cabeza, cuando habrá puesto todas las cosas bajo sus pies y reinará por los siglos de los siglos.

Creo que habiendo resaltado así el paralelo del texto, lo dejaré para que lo reflexionen. Así como está establecido para los hombres morir una vez y después de esto el juicio, así fue establecido para Cristo morir una sola vez. Eso se logra. Ahora se señala la secuela. A los que le esperan, aparecerá por segunda vez sin pecado para salvación. Pasaremos nuestro tiempo esta noche, y Dios nos conceda que podamos gastarlo provechosamente, observando, primero, la semejanza entre los dos advenimientos de Cristo. En segundo lugar, la disimilitud entre ellos, que es un tema mucho más extenso. Y luego haremos algunas observaciones sobre nuestro interés personal en ambos advenimientos.

El texto afirma muy claramente que así como nosotros estamos aquí dos veces, una vez en una vida de probación y una segunda vez en el Día del Juicio, así Cristo estará aquí dos veces: una vez en Su vida de sufrimiento y luego otra vez en Su hora de triunfo.

LAS DOS VENIDAS DE CRISTO TIENEN ALGUN GRADO DE SEMEJANZA. Primero, se parecen entre sí en el hecho de que ambos son venidas personales. Cristo vino la primera vez, no como espíritu, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como Él tenía. Él era Aquel que podía ser apretado contra el pecho de una mujer, Aquel que podía ser llevado en brazos de un padre. Él fue Aquel que luego pudo caminar en Su propia Persona hasta el templo, Aquel que pudo llevar nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero.

Hemos acabado de una vez por todas con las tontas ideas de algunos de los primeros herejes, de que la aparición de Cristo en la tierra no fue más que un fantasma. Sabemos que Él estuvo real, personal y físicamente aquí en la tierra. Pero para algunas personas no está tan claro que Él vendrá real, personal y literalmente por segunda vez. Sé que hay algunos que están trabajando para deshacerse del hecho de un reinado personal, pero según yo lo entiendo, la venida y el reinado están tan conectados, que debemos tener una venida espiritual si queremos tener un reinado espiritual.

Ahora creemos y sostenemos que Cristo vendrá por segunda vez, repentinamente, para resucitar a sus santos en la primera resurrección. Este será el comienzo del gran juicio y después reinarán con Él. El resto de los muertos no vivirá hasta que se cumplan los mil años. Entonces se levantarán de sus tumbas al sonido de la trompeta y vendrá su juicio y recibirán las obras que han hecho en sus cuerpos.

Ahora, creemos que el Cristo que se sentará en el Trono de Su padre David, y cuyos pies estarán sobre el Monte de los Olivos, es un Cristo tan personal como el Cristo que vino a Belén y lloró en el pesebre. Creemos que el mismo Cristo cuyo cuerpo colgó del madero se sentará en el Trono. Que las mismas manos que sintieron los clavos empuñarán el cetro. Que los mismos pies que estaban sujetos a la Cruz pisarán el cuello de sus enemigos. Esperamos el advenimiento personal, el reinado personal, la sesión personal y la corte de Cristo.

Los advenimientos no serán menos similares entre sí en el hecho de que ambos serán según la promesa. La promesa de la primera venida de Cristo fue lo que alegró a los primeros creyentes. "Abraham vuestro padre se alegró de ver mi día; lo vio y se alegró". El epitafio inscrito en la losa que cubre el sepulcro de los primeros santos dice: "Todos éstos murieron en la fe, sin haber recibido las promesas, sino habiéndolas visto de lejos". Y hoy creemos que Cristo vendrá según la promesa.

Creemos que tenemos abundante evidencia en las Palabras que fueron pronunciadas por labios de Profetas y Videntes inspirados, y más especialmente de la pluma extasiada de Juan en Patmos. ¿No testifican que Cristo seguramente vendrá? Ahora, como Abraham en la antigüedad, vemos Su día. Nuestros ojos captan el esplendor que se avecina. Nuestra alma está abrumada por la gloria que se acerca. ¿Buscaba el judío al Mesías, el Príncipe? Nosotros también. ¿Esperaba que Él reinara? Nosotros también. De hecho, el mismo Príncipe a quien Israel busca ahora con toda su dureza de corazón, es Aquel a quien esperamos.

Dudan del primer advenimiento del Mesías y esperan que venga como el más hermoso entre diez mil, el Príncipe de los reyes de la tierra. ¡Salve, Israel! En esto está de acuerdo vuestra hermana gentil. Ella espera que Él venga en la misma forma y manera. Y cuando su venida haya quitado las escamas de los ojos ciegos de las tribus de Israel, entonces la plenitud de los gentiles, con la descendencia de Abraham, alabará y magnificará al Cordero una vez inmolado, que viene por segunda vez como el León de la tribu de Judá. En ambos casos pensamos que el advenimiento de Cristo es plenamente prometido.

Pero debemos señalar a continuación que la segunda venida de Cristo será como la primera en el sentido de que será inesperada para la masa de personas. Cuando Él vino antes, solo unos pocos lo buscaban. Simeón y Ana y algunas almas humildes por el estilo sabían que Él estaba a punto de venir. Los demás sabían que los Patriarcas y Profetas de su nación habían predicho Su nacimiento. Pero la vanidad de sus pensamientos y la conducta de sus vidas estaban en tal desacuerdo con el credo en el que estaban educados, que Él no les importaba en absoluto.

Los Magos podrían venir del lejano Oriente y los pastores de las llanuras adyacentes, pero ¿qué poca sensación causaron en las calles de la bulliciosa Jerusalén, en los salones de los reyes o en las casas de negocios? El reino de Dios no vino con observación. En la hora que no pensaban, vino el Hijo del Hombre. Y ahora, aunque tenemos las Palabras de las Escrituras que nos aseguran que Él vendrá pronto y que Su recompensa está con Él y Su obra delante de Él, no hay nada que pueda hacer. sin embargo, ¡cuán pocos lo esperan!

La llegada de algún príncipe extranjero, la proximidad de algún gran acontecimiento, se espera y se anticipa desde la hora en que el propósito se promulga entre el pueblo. Pero tu venida, Jesús, tu glorioso advenimiento: ¿dónde están los que fatigan la vista para captar los primeros rayos del sol que sale? Hay algunos de Tus seguidores que esperan Tu aparición. Nos encontramos con algunos hombres que caminan como aquellos que saben que el tiempo es corto y que el Maestro puede venir al canto del gallo, o a medianoche, o durante la vigilia del día.

Conocemos a algunos amados discípulos que, con corazones anhelantes, engañan las horas cansadas, mientras preparan cánticos para saludarte, ¡oh Emanuel!

"Extraños en la tierra, te esperamos; oh, abandona el Trono del Padre, ven con grito de victoria, Señor, y reclamanos como tuyos. No buscamos lugar de descanso en la tierra, no vemos hermosura, nuestros ojos están puestos en el Trono real, preparado para nosotros y para ti.'

¡Señor, aumenta el número de los que te buscan y te desean, y oran y esperan en ti, y velan en las horas lúgubres de la noche por la mañana que traerá tu venida!

Sin embargo, observen, cuando Él venga, habrá esto para decir al respecto: que Él vendrá para bendecir a aquellos que realmente lo esperan tal como lo hizo al principio. ¡Bienaventurados los ojos que lo vieron! ¡Bienaventurados los corazones que le amaban! ¡Bienaventurados los oídos que le oyeron! ¡Bienaventurados los labios que lo besaron! Bienaventuradas las manos que rompieron la caja de alabastro tributaria sobre Su gloriosa cabeza, ¡y bienaventurados los que sean considerados dignos de la resurrección y del reino que Él ha preparado!

Bienaventurados los que, habiendo nacido del Espíritu, pueden ver el reino de Dios. ¡Pero doblemente bienaventurados aquellos que, habiendo nacido tanto del agua como del Espíritu, entrarán en el reino de Dios! Porque a todos esto no les es dado. Hay algunos que no verán el reino y otros que no pueden entrar porque no obedecerán las ordenanzas que los convierten en discípulos de Cristo. Tres veces bienaventurados serán los que, ceñidos los lomos, siendo siervos obedientes y habiendo hecho su voluntad, le oigan decir: Venid, benditos, heredad el reino preparado para vosotros desde antes de la fundación del mundo. Él viene a bendecir a su pueblo.

Pero luego está esta semejanza adicional y al mencionarla, cierro este primer punto: Él viene, no sólo para bendecir a Su pueblo, sino para ser una piedra de tropiezo y una roca de escándalo para aquellos que no creen en Él. Cuando vino por primera vez, era como fuego refinador y como jabón de batanero. Así como el fuego del refinador quema la escoria, así consumió Él a los fariseos y saduceos; y como el jabón del lavadero limpia la inmundicia, así hizo con aquella generación cuando la condenó, tal como lo hizo Jonás el Profeta con los hombres de Nínive y condenó así a los hombres de Jerusalén porque no se arrepintieron.

Así también, cuando venga por segunda vez, mientras bendice a su pueblo, su aventador estará en su mano y limpiará completamente su suelo, y aquellos que no lo conocen ni lo aman, serán arrojados como la paja al fuego inextinguible. No esperen la venida de Cristo si no lo aman, porque el Día del Señor será para ustedes tinieblas y no luz. No preguntes por el fin del mundo, no digas: "Ven pronto", porque su venida será tu destrucción; su advenimiento será la venida de tu horror eterno. Dios nos conceda la Divina Gracia para amar al Salvador y poner nuestra confianza en Él. Entonces, pero no hasta entonces, podremos decir: "¡Ven pronto, ven pronto, Señor Jesús!"

Ahora pasaremos a la segunda parte de nuestro tema, LA DESIGUALDAD ENTRE LOS DOS ADVIENTOS.

En la profecía de Su venida la primera y la segunda vez hubo disparidad y correspondencia. Es cierto que en ambos casos vendrá acompañado de ángeles y el cántico será: "Gloria a Dios en las alturas, en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres". Es cierto que en ambos casos, los pastores que vigilan sus rebaños, incluso de noche, estarán entre los primeros en aclamarlo con sus ojos insomnes: pastores benditos que vigilan los rediles de Cristo y, por lo tanto, verán al Gran Pastor cuando Él venga.

Aún así, digo, cuán diferente será su venida. Al principio vino como un niño de un palmo de largo. Ahora Él vendrá.

"En corona de arcoíris y nubes de tormenta", el Glorioso. Luego entró en un pesebre, ahora subirá a Su Trono. Luego se sentó sobre las rodillas de una mujer y se colgó del pecho de una mujer. Ahora la tierra estará a Sus pies y el universo entero colgará sobre Sus hombros eternos. Luego apareció el Niño, ahora el Infinito. Entonces nació para la angustia como las chispas que vuelan hacia arriba, ahora viene a la gloria como el relámpago de un extremo del Cielo al otro.

Entonces lo recibió un establo. Ahora los altos arcos de la tierra y del cielo serán demasiado pequeños para Él. Bueyes con cuernos eran entonces sus compañeros, pero ahora los carros de Dios, que son veinte mil, incluso miles de ángeles, estarán a su diestra. Luego, en la pobreza, sus padres se alegraron mucho de recibir las ofrendas de oro, incienso y mirra. Pero ahora, con esplendor, Rey de reyes y Señor de señores, todas las naciones se postrarán ante Él, y los reyes y príncipes rendirán homenaje a Sus pies.

Aun así, Él no necesitará nada de sus manos, porque podrá decir: "Si tuviera hambre, no os lo diría, porque mío es el ganado sobre mil collados". "Todo lo pusiste debajo de sus pies. Todas las ovejas y bueyes, sí, y las bestias del campo". "Del Señor es la tierra y su plenitud".

Tampoco habrá simplemente una diferencia en Su venida. Habrá una diferencia muy distinta y aparente en Su Persona. Él será el mismo, para que podamos reconocerlo como el Hombre de Nazaret, pero ¡oh, cuán cambiado! ¿Dónde está ahora la bata de carpintero? La realeza ahora ha asumido su color púrpura. ¿Dónde estaban ahora los pies desgastados por el trabajo que necesitaban ser lavados después de sus largos viajes de misericordia? Están calzados con luz, "son como bronce fino, como ardido en un horno". ¿Dónde ahora el grito: "Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero yo, el Hijo del Hombre, no tengo dónde recostar mi cabeza"?

El cielo es su trono. La Tierra es el estrado de sus pies. Creo que en las visiones nocturnas veo amanecer. Y al Hijo del Hombre le es dado "dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan". Ah, ¿a quién se le ocurriría reconocer en el Hombre cansado y lleno de aflicciones al Rey eterno, inmortal, invisible? ¿Quién pensaría que el Hombre humilde, despreciado y rechazado, era la semilla del maíz de la cual debería crecer ese grano lleno en la espiga, Cristo Todoglorioso, ante quien los ángeles cubren sus rostros y claman: "Santo, santo, santo, Señor Dios de los Sabaoth"?

Él es el mismo pero ¡cuán cambiado! Tú que lo despreciaste, ¿lo despreciarás ahora? Imagínense que ha llegado el Día del Juicio y dejen que esta vasta audiencia represente la reunión de la última mañana espantosa. ¡Ahora tú que despreciaste Su Cruz, acércate e insulta Su Trono! ¡Ahora tú, que decías que era un simple hombre, acércate y resiste a Él, mientras Él demuestra ser tu Creador! Ahora, tú que dijiste: "No permitiremos que este hombre reine sobre nosotros", ¡dilo ahora si te atreves, repite ahora, si te atreves, tu atrevido y presuntuoso desafío!

¿Qué? ¿Estás en silencio? ¿Le das la espalda y huyes? En verdad, en verdad, así se dijo de vosotros en la antigüedad. Los que lo odian huirán delante de él. Sus enemigos lamerán el polvo. Clamarán a las rocas para que los cubran y a los collados para esconderlos de su rostro. ¡Cuán cambiado, digo, será en la apariencia de Su Persona!

Pero la diferencia será más evidente en el trato que recibirá entonces. ¡Ay, Señor mío! Tu acogida en la tierra la primera vez no fue tal que pudiera tentarte aquí otra vez. "Todos los que me ven se ríen de mí con desprecio. Sacan el labio. Dicen: Confió en Dios para librarlo; que lo libre, si en él se deleita. He llegado a ser un oprobio, una canción de borracho, un escarnio y un proverbio". "Cuando lo veamos, no hay belleza en él para que lo deseemos".

Esta era la opinión del mundo sobre el Ungido de Dios. De modo que saludaron al Cristo de Jehová cuando vino por primera vez. Mundo Ciego, abre los ojos mientras los truenos del juicio te hacen sobresaltar de terror y asombro y mirar a tu alrededor. Este es el Hombre en quien no podías ver ninguna belleza. ¿Te atreves a decir lo mismo de Él ahora? Sus ojos son como llamas de fuego y de su boca sale una espada de dos filos. Su cabeza y sus cabellos son blancos como lana, blancos como la nieve, y sus pies como mucho oro fino. ¡Qué glorioso ahora! ¡Cuán diferente es ahora la opinión que el mundo tiene de Él!

Los hombres malos lloran y se lamentan a causa de Él. Los hombres buenos gritan: "¡Salve! ¡Salve! ¡Salve!". Aplauden, inclinan la cabeza y saltan de alegría. Alrededor de Él espera una innumerable compañía de ángeles: querubines y serafines con ruedas resplandecientes asisten a Sus pies y siempre, continuamente, continuamente claman a Él: Santo, santo, santo, Señor Dios de los ejércitos". Supongamos nuevamente que el Día del Juicio ha llegado y desafiemos al mundo a tratar al Salvador como lo hizo antes.

¡Ahora pues, multitudes, venid y arrastradlo hacia abajo, para arrojarlo del monte, de cabeza! ¡Dad un paso adelante, fariseos, y tentadlo y tratad de enredarlo en sus palabras! Herodianos, ¿no tenéis ahora un centavo para hacerle una pregunta difícil para tenderle una trampa? ¿Qué? Saduceos, ¿no os quedan acertijos? ¡Ajá! ¡Ajá! Ríete de los escribas y de los magos; ¡mira cómo el sabio de Nazaret los ha confundido a todos! ¡Mira cómo el Sufriente ha anulado a los perseguidores! ¡Ven Judas, archi-traidor, véndelo por treinta monedas de plata! ¡Ven y dale otro beso y vuelve a hacerte el traidor!

Pilato, acércate y lávate las manos en inocencia y di: "¡Estoy limpio de la sangre de este justo!" Procuradlo, padres del Sanedrín, despertaros de vuestro largo sueño y decir de nuevo, si os atrevéis: "Este hombre blasfema". Golpéenle en la mejilla, soldados, golpéenle de nuevo, pretorianos. Siéntalo una vez más en la silla y escúpele en la cara. Teje tu corona de espinas y ponla sobre Su cabeza y pon la caña en Su mano derecha. ¿Qué? ¿No tenéis un manto viejo para volver a echarle sobre los hombros? ¿Qué? ¿No tenéis canciones ni bromas obscenas, y no hay entre vosotros un hombre que se atreva ahora a arrancarse el pelo?

¡No, míralos, cómo huyen! Sus lomos están desatados. Los escudos de los poderosos han sido arrojados al viento. Les ha fallado el coraje. Los valientes romanos se han vuelto cobardes y los altivos toros de Basán se han apresurado a abandonar sus pastos. Y ahora, judíos, gritad: "¡Fuera con él!", ¡que su sangre caiga sobre vosotros y sobre vuestros hijos! Ahora avanzad, pandilla obscena, y burlaos de Él como lo hicisteis en la Cruz. Señale sus heridas, burlese de su desnudez... burlaos de su sed, vilipendiad su oración; poneos de pie, sacad la lengua e insultad sus agonías si os atrevéis. ¡Lo hiciste una vez! ¡Es la misma Persona! ¡Hazlo de nuevo!

Pero no. Se arrojan sobre sus rostros y de la masa reunida se eleva un lamento como nunca antes se había oído en la tierra, ni siquiera el día en que los hijos de Mizraim sintieron la espada del ángel y lloraron peor de lo que jamás se haya conocido en Bochim. Lágrimas más ardientes que las que derramó Raquel cuando no quiso ser consolada por sus hijos. ¡Sigue llorando! Ya es demasiado tarde para tu dolor. Oh, si antes hubiera habido lágrimas de arrepentimiento, ahora no habría habido llanto de remordimiento. Oh, si hubiera habido la mirada del ojo de la fe, no habría habido la explosión y el abrasamiento de vuestros ojos con horrores que os consumirán por completo. Cristo viene, digo, para ser tratado de manera muy diferente al trato que recibió antes.

La diferencia aparece una vez más en esto. Volverá con un propósito muy diferente. Él vino la primera vez con: "Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios". Viene por segunda vez para reclamar la recompensa y compartir el botín con los fuertes. La primera vez vino con una ofrenda por el pecado. Una vez hecha esa ofrenda, ya no hay más sacrificio por el pecado. Viene por segunda vez para administrar justicia. Él fue justo en Su primera venida, pero fue la justicia de la lealtad. Él será justo en Su segunda venida con la justicia de la supremacía. Él vino a soportar la pena, viene a procurar la recompensa. Él vino a servir, viene a gobernar.

Él vino a abrir de par en par la puerta de la Divina Gracia, Él viene a cerrar la puerta. No viene a redimir sino a juzgar. No para salvar sino para pronunciar la sentencia. No llorar mientras Él invita, sino sonreír mientras Él recompensa. No temblar de corazón mientras Él proclama la Gracia, sino hacer temblar a otros mientras Él proclama su destino. ¡Oh Jesús! ¡Cuán grande es la diferencia entre Tu primer y Tu segundo Advenimiento!

Ahora debo dedicar los pocos minutos que quedan a HACER ALGUNAS PREGUNTAS.

¿Qué tiene esto que ver con nosotros? Tiene algo que ver con cada uno de nosotros, desde el calvo más viejo aquí, hasta ese niño rosado que escucha con ojos de asombro el pensamiento de que Cristo vendrá y todo ojo lo verá. Hay muchos espectáculos que sólo unos pocos entre los hijos de los hombres pueden ver, pero todos los ojos lo verán. Es posible que muchos de nosotros nos hayamos ido de esta tierra antes de que se vea la próxima gran exhibición en Londres, pero todos los ojos lo verán. Puede que haya algunas vistas grandiosas en las que no sientas interés. No las verías si pudieras, pero lo verás.

No irías a un lugar de adoración para escucharlo pero lo verás. Quizás fuiste a la Casa de Dios algunas veces y, cuando estuviste allí, juraste que nunca volverías a ir. Ah, pero entonces estarás allí, sin duda alguna sobre tu elección. Y también tendréis que permanecer hasta el final, hasta que Él pronuncie la bendición o la maldición sobre vuestras cabezas. Porque todo ojo le verá. Ninguno de nosotros estará ausente el día de la aparición de Cristo. Todos tenemos, entonces, interés en ello. ¡Ay, es un pensamiento triste que muchos lo vean llorar y lamentarse!

¿Estarás entre ese número? No, no mires a tu prójimo. ¿Estarás tú entre ese número? ¡Ay de ti! Lo harás, si nunca lloras por el pecado en la tierra. Si no lloráis por el pecado en la tierra, lo lloraréis allí. Y, fíjese, si no vuela a Cristo y no confía en Él ahora, estará obligado a huir de Él y ser maldecido por Él entonces. "Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema maranatha", ¡maldito con maldición!

Pablo dijo eso. En nombre de la Iglesia, por su amabilísimo y tierno Apóstol, ¡maldita sea el alma que no ama a Cristo! Ese día el cielo ratificará solemnemente la maldición con un "Amén". Y el Día del Juicio hace que sus truenos retumben en un espantoso coro con el sonido: "Amén. Sea anatema el que no ama a Cristo". Pero habrá algunos allí que, cuando Cristo venga, se alegrarán mucho de verlo. ¿Estarás entre ese número? ¿Habrá una corona para ti? ¿Compartirás ese magnífico triunfo? ¿Harás parte de esa corte real que se deleitará en "ver al Rey en Su hermosura" en "la tierra que está muy lejana"?

Hermana, ¿estarás entre las hijas de Jerusalén que saldrán al encuentro del rey Salomón con la corona que le coronó su madre el día de su desposorio? Hermano, ¿estarás entre los que saldrán al encuentro del Rey cuando Él venga con: "Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor"? "Eso espero", dice uno. Yo también lo espero, pero ¿estás seguro? "Bueno, eso espero." No os contentéis con tener una esperanza a menos que sepáis que es una buena esperanza por la Gracia Divina.

¿Qué dices esta noche? ¿Has nacido de nuevo? ¿Has pasado de la muerte a la vida? ¿Eres una nueva criatura en Cristo Jesús? ¿El Espíritu de Dios ha tenido tratos con usted? ¿Le han llevado a ver la falacia de toda confianza humana? ¿Ha sido inducido a ver que ninguna buena obra suya podrá jamás capacitarlo para reinar con Cristo? ¿Ha sido usted inducido a desechar su justicia como trapo de inmundicia? Alma, ¿puedes decir que esta noche...

"Mi fe pone su mano sobre esa amada cabeza tuya. Mientras me quedo como un penitente, y allí confieso mi pecado" Humildemente, débilmente, pero aun así con seriedad, ¿puedes decir: "Cristo es mi Todo. Él es todo lo que deseo en la tierra. Él es todo lo que necesito para el Cielo"? Si es así, anhelad su aparición, porque lo veréis y seréis glorificados en él. ¡Pero cuidado si no puedes decir eso! Nos acercamos al final del año. Esta es la última vez que tendré el placer de dirigirme a ustedes este año. ¡Oh, que Dios pueda traer más en la última semana del año que en todas las semanas que han pasado! Es posible. Nada es demasiado difícil para Dios. Ciertamente será así si Dios mueve vuestros corazones, hermanos y hermanas, a orar por ello. ¿No hay aquí jóvenes que aún no son seguidores del Cordero? ¡Oh, que esta noche, incluso esta noche, el Espíritu de Dios diga en tu corazón: "¡Conviértete! ¡Conviértete! ¿Por qué morirás?" ¡Y oh, que te sientas tan intranquilo que esta noche no podrás dar sueño a tus ojos ni adormecimiento a tus párpados hasta que hayas puesto tu confianza en Cristo y Él es tuyo! Mañana probablemente oirás los disparos anunciando el momento en que las cenizas del Príncipe serán depositadas en su lugar de descanso. Que cada arma sea un sermón para ti y, cuando las escuches disparar, que éste sea su mensaje: "Ven al juicio, ven al juicio, vente". Y que puedas responder al escucharlo: "Sí, bendito sea Dios, no tengo miedo de venir a juicio, ¡porque audaz seré en ese gran día! ¿Quién me pondrá algo a mi cargo? Mientras, por tu sangre, estoy absuelto de la tremenda maldición y vergüenza del pecado". Recuerde, la salvación es por Cristo. No de obras, ni de voluntad de varón, ni de sangre, ni de nacimiento. Y este es el mensaje que Cristo nos pide transmitir: "Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo". Oh, que seas guiado a invocar Su nombre mediante la oración y la fe humilde y serás salvo. "Todo aquel que cree en él, no es condenado". Oh, que puedas creer en Él esta noche si nunca lo has hecho antes. Toca el borde de Su manto, tú que tienes flujo de sangre. Di: "Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí".

Tú, que haces la vista gorda, dices: "¡Señor, sálvame o pereceré!" ¡Tú que estás a punto de hundirte, clama a Jesús! Y los oídos atentos de Jesús y las manos dispuestas del Salvador ahora oirán y bendecirán si el corazón está preparado y si el alma pide misericordia. Que Dios les conceda las más ricas bendiciones de Su Gracia por amor de Cristo Jesús. Amén.

Tal vez sería impropio desde el púlpito desearles "las felicitaciones de la época", pero sí les deseo la bendición de Dios en todas las épocas, a tiempo y fuera de tiempo, y esa es mi bendición sobre ustedes esta noche: que puedan tener la bendición de Dios vivo y Su bendición al morir: Su bendición en Su advenimiento y Su bendición en el Juicio. ¡El Señor los bendiga cada vez más! Que Él os dé una bendita Navidad y el más feliz Año Nuevo, y a Él sea toda la alabanza y el honor. Amén.