Sermón 439 | El peligro de dudar

Algunos consideran que dudar de la bondad amorosa de Dios es un pecado muy pequeño. De hecho, algunos incluso han exaltado las dudas y los temores del pueblo de Dios hasta convertirlos en frutos, gracia y evidencias de un gran avance en la experiencia. Es humillante observar que ciertos ministros han mimado y mimado a hombres con incredulidad y desconfianza en Dios, siendo en este asunto falsos para con su Maestro y con las almas de su pueblo. Lejos de mí herir a los débiles del rebaño. Pero sus pecados debo y heriré, ya que tengo la firme convicción de que dudar de la bondad, la fidelidad y el amor de Dios es una ofensa muy atroz. La incredulidad es similar al ateísmo. El ateísmo niega la existencia de Dios; la incredulidad niega Su bondad y dado que la bondad es esencial para Dios, estas dudas, en realidad, apuñalan Su mismo Ser. No puede ser un pecado leve el que convierte a Dios en un mentiroso. Y, sin embargo, la incredulidad, en efecto, arroja sospechas repugnantes y calumniosas sobre la veracidad del Santo de Israel. No puede ser una ofensa menor la que acusa de perjurio al Creador del cielo y de la tierra. Y, sin embargo, si desconfío de su juramento y no creo en sus promesas selladas con la sangre de su propio Hijo, considero que el juramento de Dios es indigno de mi confianza. Y así, de hecho, acuso al Rey del Cielo de ser falso a Su Pacto y juramento. Además, como tendré que mostrar esta mañana, la incredulidad en Dios es fuente de innumerables pecados. Así como la nube negra es la madre de muchas gotas de lluvia, la oscura incredulidad es la madre de muchos crímenes. ¿Y qué pasaría si dijera que la incredulidad concentra en un momento el vicio de los siglos y reúne el virus de todas las ofensas de la raza en una transgresión? No debería estar lejos de la marca. Pero no diré palabras fuertes en el prefacio, porque creo que el incidente en la historia de David, sobre el cual llamaré su atención esta mañana, será en sí mismo suficiente para llevarlos a dar su veredicto junto con el mío: que la incredulidad es un pecado condenable, que todo creyente debe condenar, contra el cual se debe luchar y, si es posible, debe ser dominado. y ciertamente debería ser objeto de nuestro profundo arrepentimiento y aborrecimiento. ¡Ahora escuchemos a David, y que su pecado y su dolor sean como faros para advertirnos del mal! "David dijo en su corazón: Un día pereceré a manos de Saúl". Primero, debo señalar que lo que dijo en su corazón era falso. En segundo lugar, haremos la pregunta: ¿cómo llegó a pensar eso? Y luego notaremos, en tercer lugar, qué daño resultó de un pensamiento tan duro e incrédulo. I. Primero, EL PENSAMIENTO DEL CORAZÓN DE DAVID ERA FALSO. Él dijo: "Un día moriré a manos de Saúl".

Podríamos concluir que es falso a primera vista, porque ciertamente no había evidencia que lo probara. En ninguna ocasión el Señor había abandonado a Su siervo. Había sido colocado en situaciones peligrosas muy a menudo, pero no había ocurrido ni un solo caso en el que la fuerza de Dios no fuera suficiente para él. Las pruebas a las que había estado expuesto habían sido variadas; no habían asumido una sola forma, sino muchas. Sin embargo, en todos los casos, Aquel que envió la prueba también había ordenado bondadosamente una vía de escape.

David no podía señalar ninguna entrada de su diario y decir: "Aquí hay evidencia de que Dios me abandonará". Al mirar hacia atrás a través de toda su vida, desde el momento en que pastoreó las ovejas de su padre y mató al león y al oso, hasta el día en que desafió al filisteo, y hasta este momento, cuando acababa de escapar de su sanguinario perseguidor, no pudo encontrar un solo hecho que pudiera ser prueba de que Dios había cambiado de opinión y dejaría que su ungido cayera en manos de su cruel enemigo.

Ahora bien, tenga en cuenta que cuando usted y yo dudamos de la Palabra de Dios, podemos decir esto: desconfiamos de ella sin causa. Doy mi testimonio voluntario de que no tengo ninguna razón para dudar de mi Señor, ni siquiera la sombra de una razón, y creo que ustedes, que estuvieron en Cristo muchos años antes de que yo lo conociera, pueden decir que desde que han confiado en Él nunca han tenido ninguna razón para sospechar de Su fidelidad, o para imaginar que Él los rechazaría.

Hermanos, no condenamos a un hombre sin pruebas. ¿Condenaremos a nuestro amoroso Señor sin evidencia? Desafío al Cielo, a la tierra y al Infierno esta mañana a que presenten cualquier prueba de que Dios no es cierto. Desde las profundidades del Infierno llamo a los demonios, y desde esta tierra llamo a los Creyentes probados y afligidos, y al Cielo apelo y desafío la larga experiencia de la hueste lavada con sangre; no se encuentra en los tres reinos ni uno solo que pueda dar evidencia de un hecho que pueda refutar la bondad de Dios o debilitar Su pretensión de que Sus siervos confíen.

Ahora dejemos que nuestra incredulidad sea desechada. Dejemos que nuestro sentido de justicia lo expulse de inmediato. Seamos justos tanto con Dios como con el hombre. Y si nunca hasta ahora le ha fallado a nadie de su pueblo, ni ha roto una promesa solitaria, lejos de nosotros dudar o ser incrédulos.

"Hasta aquí demostramos buena la promesa que Jesús ratificó con sangre. Aún así, Él es misericordioso, sabio y justo, Y aún en Él confíe Israel".

Pero, nuevamente, lo que David dijo en su corazón no sólo carecía de evidencia sino que era contrario a la evidencia. ¿Qué razón tenía para creer que Dios lo dejaría? Más bien, ¿cuántas evidencias tenía para concluir que el Señor no podía ni quería dejarlo? "Tu siervo mató al león y al oso, y este filisteo incircunciso será como uno de ellos". Ese fue un buen razonamiento. ¿Por qué no razonar así ahora, David? ¿Por qué no decir: "Tu siervo mató al filisteo, tu siervo escapó de las jabalinas de Saúl, cuando el loco monarca lo habría clavado contra la pared?

"Tu siervo escapó de todas las maquinaciones de Doeg, tu siervo escapó cuando Saúl lo perseguía tras las huellas de las cabras monteses y en las cuevas de Engedi. Tu siervo escapó del poder de Aquis el filisteo. Y he aquí, este Saúl, que busca mi cabeza, de su mano escaparé también yo"? Esa habría sido una conclusión racional, una forma adecuada de abordar la evidencia. Pero decir, después de tanto amor y bondad, "por fin me dejará hundirme", era sacar una conclusión mentirosa y emitir un veredicto directamente contrario a la evidencia.

Hermanos y hermanas en Cristo, su caso es similar, al menos el mío lo es. ¡Oh Señor Dios! No nos has abandonado en ningún momento. Hemos tenido noches oscuras, pero la estrella del amor ha brillado en medio de la oscuridad. Hemos tenido nuestros días nublados, pero nuestro sol nunca se ha puesto hasta que hemos vislumbrado la luz del sol desde el cielo. Hemos pasado por muchas pruebas pero nunca en detrimento nuestro, siempre a nuestro favor. Y la conclusión de nuestra experiencia pasada (al menos puedo hablar de la mía positivamente) es que Aquel que ha estado con nosotros en seis tribulaciones no nos abandonará en la séptima.

Él ha dicho: "Nunca, nunca te dejaré y nunca, nunca, nunca te abandonaré". No creas que repito demasiado estos "nunca". Repito el texto tal como lo encuentro en griego. Lo que hemos conocido de nuestro Dios fiel demuestra que Él nos guardará hasta el fin, e incluso hasta el final será nuestro Ayudador. No vayas, entonces, contrariamente a la evidencia. ¿Qué deberíamos decir de un jurado que, después de haber oído un caso en el que el veredicto evidentemente debería haber sido "no culpable", debería, sin embargo, decir "culpable"? Que la tierra resuene con el grito de indignación. ¡Un hombre ha sido condenado no sólo injustamente sino también por las mismas pruebas que demostraron su inocencia!

¡Oh cielo y tierra! Suena con la indignación universal de los hombres honestos por el hecho de que pensemos que Dios es falso, cuando toda la evidencia de nuestras vidas pasadas demuestra que Él es verdadero y fiel a Su Palabra.

"La Palabra de nuestro Salvador permanece segura, Su registro está en lo alto, Aquel que ha asegurado nuestras almas, Nunca se supo que mintiera. Municiones de roca estupenda será nuestra morada. Allí nuestras almas sin sobresalto verán los restos de la naturaleza".

En tercer lugar, esta exclamación de David fue contraria a las promesas de Dios. Samuel había derramado el aceite de la unción sobre la cabeza de David: la promesa y seriedad de Dios de que David sería rey. Que muera David de la mano de Saúl y ¿cómo se podrá cumplir la promesa? Muchas veces Dios le había asegurado a su siervo David que había elegido al hijo de Isaí para ser el líder de su pueblo. Déjalo morir, ¿y cómo puede ser eso cierto? Por lo tanto, era contrario a la promesa de Dios que David cayera en manos de su enemigo.

¡Cristiano! Es contrario a toda promesa de este precioso Libro que os convirtáis en víctima del león del infierno. ¿Cómo, entonces, podría ser veraz aquel que dijo: "¿Puede la mujer olvidarse de su niño de pecho, para no tener compasión del hijo de su vientre? Sí, ellos pueden olvidarlo, pero yo nunca me olvidaré de ti". ¿Cuál fue el valor de esa promesa: "Los montes se moverán y los collados serán removidos. Pero mi bondad no se apartará de vosotros, ni el pacto de mi paz será removido, dice el Señor que tiene misericordia de vosotros"? ¿Dónde estaba la verdad de las palabras de Cristo: "Yo doy a mis ovejas vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las dio, es mayor que todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano de mi Padre"?

¿Dónde estaban las Doctrinas de la Gracia? ¡Se demostraría que son mentira si un hijo de Dios muriera! ¿Dónde estaban la veracidad de Dios, su honor, su poder, su divina gracia, su pacto, su juramento, si alguno de aquellos por quienes Cristo murió y que en él han puesto su confianza, fuera sin embargo desechado? Oh, por este precioso Libro que crees que es verdadero, a menos que estés dispuesto a desecharlo como algo vil y falso, no desconfíes de tu Señor, sino más bien di:

"El Evangelio sostiene mi espíritu. Un Dios fiel e inmutable, Pone el fundamento de mi esperanza En juramentos, promesas y sangre".

Pero además, esta perversa exclamación de David era contraria a lo que él mismo había dicho muchas veces. Aquí me convencí, recuerdo que en una ocasión, para mi vergüenza, estaba triste y dudoso de corazón y un amable amigo sacó un papel y me leyó un breve extracto de un discurso sobre la fe. Muy pronto detecté al autor del extracto: mi amigo me estaba leyendo uno de mis propios sermones. Sin decir una palabra, simplemente lo dejó a mi propia conciencia, porque me había condenado por cometer la misma falta contra la cual había declamado tan seriamente.

Hermanos, a menudo os encontraréis en la misma inconsistencia. "Oh", has dicho, "podría confiar en Él aunque la higuera no floreciera y aunque no hubiera rebaños en el campo ni manadas en el establo". Ah, habéis condenado la incredulidad de los demás, pero cuando os tocó a vosotros, habéis temblado. Y cuando vinisteis a correr con la gente de a caballo, os cansaron, y en las crecidas del Jordán os turbaron. Así fue con David. ¡Qué palabras tan fuertes había dicho a menudo cuando se dirigía a los demás! Dijo de Saúl: "Le llegará la hora de morir. No extenderé mi mano y tocaré al ungido del Señor".

Estaba seguro de que el destino de Saúl estaba firmado y sellado. Y, sin embargo, en la hora de su incredulidad, dice: "Aún un día caeré". ¡Qué extraña contradicción fue esa! ¡Qué misericordia es que Dios no cambie, porque nosotros cambiamos dos o tres veces al día! Nuestras propias declaraciones, nuestras propias convicciones previas son claramente contrarias a la idea de que Él alguna vez pueda dejarnos o desampararnos. Apelo, como lo hizo aquel antiguo digno que apeló de Felipe ebrio a Felipe sobrio, apelo de Felipe incrédulo a Felipe en buen estado de ánimo.

Traigo ante vosotros vuestros propios pensamientos, vuestras propias emociones, vuestros propios gritos gozosos, vuestros propios salmos de victoria, y os pido que los hagáis coherentes con vuestras dudas actuales. "Aunque un ejército acampe contra mí, mi corazón no temerá. Aunque contra mí se levante guerra, en esto estaré confiado". Ese es David. "Un día pereceré a manos de Saúl". Ese también es David. "¡Te amaré, oh Señor, fortaleza mía! El Señor es mi roca y mi fortaleza y mi libertador; mi Dios, mi fortaleza, en quien confiaré; mi escudo y el cuerno de mi salvación y mi torre alta. Invocaré al Señor, que es digno de ser alabado: así seré salvo de mis enemigos".

Ese es David. "Un día caeré de la mano de Saúl". Ese es David otra vez. No busque ninguna otra evidencia. Dejemos que el hombre se condene a sí mismo. Su incredulidad es absurda según lo que él mismo muestra. Así ocurre con vosotros y conmigo, hermanos. Somos grandes tontos cuando dudamos de Dios y eso es decir lo mejor. Lo peor de todo esto, sólo Dios lo sabe. ¡Oh Señor, de este gran pecado líbranos!

Una vez más. Esta exclamación de David fue contraria a los hechos. Me refiero no simplemente a lo contrario de los hechos que estaban en evidencia, sino a los hechos que estaban ocurriendo en ese mismo momento. ¿Dónde estaba Saúl? Saúl buscaba a una miserable bruja de Endor, para resucitar a Samuel de entre los muertos. Se estaban afilando las lanzas de los filisteos para la batalla, y se estaban preparando las flechas en la cuerda que debían llegar al corazón del rey de Israel. Y, sin embargo, aquí está David, justo a un corto período de alcanzar el reino y de ver a Saúl asesinado, diciendo: "Un día caeré por mano de Saúl".

Oh, si hubiera podido leer los misterios, si hubiera podido comprender lo que hacía la diestra de Dios y lo que el Eterno designaba para él, nunca se habría quejado de su incredulidad. Así contigo y conmigo. "Ah, pero", dirás, "no es así conmigo esta mañana. Estoy muy deprimido". Sí, y Dios se está preparando para llevarte muy alto. "Ah, pero mi problema es muy terrible." Sí, y su brazo desnudo es muy potente, y sabe cómo liberar a sus hijos. "Sí, pero no veo". No, y no es necesario que lo veas. Todavía se está haciendo.

Los propósitos de Dios están madurando. Ahora bien, ¡no los juzgues mal! No anticipes el tiempo de tu liberación, sino espera pacientemente y espera en silencio. Sé que algunos de nosotros, cuando hemos escapado de nuestras pruebas, hemos dicho: "Bueno, si hubiera sabido que así era, no me habría preocupado tanto". Sólo así. Y ahora, te ruego que, aunque no lo sepas, lo creas y no vayas en contra del hecho al dudar de Dios. Eres muy pobre, ¿verdad? Pero aún así cuidas de tus hijos.

¿Qué le dirías a tu hijo si estuviera sentado a la mesa llorando? "¿Por qué lloras, niña?" "Porque no hay comida para mí". "Bueno, niña tonta", dirás, "estaba cortando una rebanada del pan. No llores hasta que estés seguro de que no hay comida". El Señor nos dice muchas veces: "¿Por qué lloras, niño tonto? Esto es lo que Yo estaba haciendo detrás de los misterios de Mi Providencia, preparando para ti una dulce y preciosa misericordia".

"Las nubes que tanto temes, son grandes con misericordias y se romperán con bendiciones sobre tu cabeza. No juzgues al Señor con sentidos débiles, sino confía en Él por su gracia. Detrás de una Providencia con el ceño fruncido, Él esconde un rostro sonriente".

Pero ahora debo, mientras mis fuerzas aguanten, proceder a la segunda parte del discurso, a saber, ¿CÓMO FUE QUE DAVID LLEGÓ A PENSAR ASÍ EN SU DIOS?

La primera respuesta que doy es porque era un hombre. Los mejores hombres son, en el mejor de los casos, hombres, y el hombre en el mejor de los casos es una criatura tal que bien podría decir el mismo David: "Señor, ¿qué es el hombre?" Si siempre realizáramos hazañas de fe, los espectadores podrían imaginar que éramos semidioses. En verdad digo que las hazañas que puede realizar un hombre de fe, sólo son superadas por las obras del mismo Todopoderoso. Junto a la omnipotencia está la fe. No, no al lado de ella en algunos aspectos, porque la fe puede hacer todo lo que puede hacer la omnipotencia, cuando Dios la fortalece.

¿Qué eran las huestes de los filisteos para Sansón? "Montones sobre montones, con la quijada de un asno, he matado a mil hombres". ¿Y qué eran para él las columnas del templo? Se inclinó con todas sus fuerzas y derribó el hermoso palacio de los filisteos sobre los príncipes y sobre las multitudes reunidas. La fe lo puede todo. Pero si la fe nunca dio lugar a la incredulidad, podríamos sentirnos tentados a elevar al creyente a la categoría de semidiós y pensar que es algo más que mortal.

Para que podamos ver que un hombre lleno de fe sigue siendo un hombre, para que podamos gloriarnos en las debilidades, ya que por ellas el poder de Dios se prueba más claramente; por eso Dios se agradó en dejar que la debilidad del hombre se mostrara gravemente. Ah, no fue David quien logró estas victorias anteriores sino la Gracia de Dios en David. Y ahora, cuando eso desaparezca por un momento, ¡mira en qué se convierte el campeón de Israel!

Pero nuevamente, debes considerar que David había estado expuesto a una prueba muy larga. No durante una semana, sino mes tras mes, lo habían perseguido como a una perdiz en las montañas. Ahora bien, un hombre podría soportar una prueba, pero una perpetuidad de tribulación es muy difícil de soportar. Reclinar la cabeza sobre el bloque me parece comparativamente fácil. Pero ser atado, como lo fueron algunos de los mártires, a un madero y ser asado a fuego lento, hora tras hora, mientras los miembros se marchitan por el calor, debe haber sido horrible. El martirio de una hora es gloria repentina, pero el martirio de una vida: es necesario que haya algo más que humano para soportarlo.

Ser crucificado, tener las manos y los pies clavados firmemente, pero las partes vitales intactas. ¡Tener todos los dolores de la muerte, con toda la fuerza de la vida! Ahora bien, así fue la prueba de David: siempre a salvo, pero siempre acosado; siempre seguro a través de Dios, pero siempre perseguido por su enemigo. Ningún lugar podría brindarle tranquilidad. Si iba a Keilah, los ciudadanos lo entregarían. Si entraba en el bosque de Zif, los Ziftes lo traicionaban. Si iba incluso a los sacerdotes de Dios, estaba ese perro de Doeg para ir a Saúl y acusar al sacerdote.

Ni siquiera en Engedi o en Adulam estaba seguro. Estaba seguro, se lo aseguro, en Dios, pero siempre fue perseguido por su enemigo. Ahora bien, esto fue suficiente para enojar al sabio y hacer dudar al fiel. No juzguéis a David con demasiada dureza; al menos juzgad vosotros mismos con la misma dureza. Pienso que si también nosotros fuéramos tentados, caeríamos como él.

Por otra parte, debes recordar que David había pasado por fuertes excitaciones mentales. Apenas un día antes había salido con Abisai a la luz de la luna al campo donde dormían Saúl y su ejército. Pasaron el círculo exterior donde yacían los soldados comunes y silenciosa y sigilosamente los dos héroes pasaron sin despertar a nadie. Llegaron por fin al lugar donde dormían los capitanes de los centenares y pisotearon sus cuerpos adormecidos sin despertarlos.

Llegaron al lugar donde yacía Saúl, con su lanza clavada en la tierra a la altura de su cabecera y su cántaro de agua en pie, para refrescarse si despertaba en la noche. Y Abisai dijo: "El Señor lo ha entregado en tus manos. Déjame herirlo; lo heriré sólo esta vez". David detiene la mano de Abisai. No lo permitirá, pero dice: "Vive el Señor. El Señor lo herirá, o llegará su día en que morirá, o descenderá a la batalla y perecerá. El Señor no permita que extienda mi mano contra el ungido del Señor". Así que escapó de esta tentación, como lo había hecho anteriormente, cuando sólo cortó el borde del manto de Saúl, en lugar de herirlo como podría haberlo hecho en las cuevas de Engedi.

Ahora, hermanos, un hombre puede hacer estas grandes cosas ayudado por Dios, pero ¿sabe alguno de ustedes que es una especie de ley natural entre nosotros, que después de una fuerte excitación hay una reacción? Te daré una foto. Allá está Elías. Ha construido un altar al Señor su Dios. Los sacerdotes de Baal construyeron otro. Elías apela a Dios. "El que responde con fuego, sea Dios". Los sacerdotes de Baal suplican a su dios. Él responde que no. Se cortan con lancetas y cuchillos. Su tonto ídolo no podía afirmar su propia deidad.

Elías se burla de ellos. "Grita fuerte", dijo, "porque es un dios; tal vez duerme y necesita que lo despierten". Entonces, con sombrío sarcasmo, despierta la ira de los sacerdotes de Baal. No llega ninguna respuesta. Ahora es el turno de Elías. Dobla la rodilla y levanta las manos al Cielo. La llama desciende. ¡Estad asombrados, incrédulos! Lame hasta el agua de las trincheras y las doce piedras consagradas se consumen y son llevadas en humo al Cielo, como la llama del holocausto.

"Tomad a los profetas de Baal, que ninguno escape", grita el severo Elías. Agarra a uno de ellos y lo arrastra colina abajo y la gente dispuesta lo sigue, arrastrando por los cabellos a los falsos sacerdotes hasta el arroyo. Y luego, desnudándose hasta las mangas, se tiñe con la sangre de estos, los que odian a Dios y los traidores de su pueblo, hasta que el arroyo se tiñe de rojo con la sangre humeante de los sacerdotes de Baal. Ahora ¿qué pasará después de eso? Cuando Elías se aleje de toda esta audacia heroica, porque es un hombre, habrá una reacción: ¡y he aquí que tiene miedo de Jezabel, que buscaba por su vida!

Él grita: "Déjenme morir. No soy mejor que mis padres". Y se esconde, hasta que Dios dice: "¿Qué haces aquí, Elías?" Ahora bien, si Elías, el santo más férreo de la antigüedad, sintió el resultado de la debilidad humana, mucho más podríamos esperarlo de David. Por eso repito que no debemos juzgarlo demasiado severamente, a menos que nos sintamos preparados con la misma medida que le damos a él para aplicarnos a nosotros mismos.

Pero había otra razón por la que no debemos excusar a David. Él pecó, y no sólo por enfermedad, sino por maldad de corazón. Nos parece que David había pospuesto la oración. En todas las demás acciones de David se encuentra algún indicio de que pidió consejo al Señor. Le dice a Abiatar: "Trae aquí el efod". Y no emprende ninguna empresa sin antes preguntarle al Urim y Tumim cuál era la intención de Dios. Pero esta vez ¿con qué habló? Bueno, con la cosa más engañosa que pudo haber encontrado: con su propio corazón, porque "el corazón es más engañoso que todas las cosas y perverso".

No encuentro que se lo haya mencionado al sacerdote de Dios. No lo convirtió en cuestión de oración. No podía aventurarse a orar cuando él mismo lo hizo. No, actuó sobre su propia cabeza y un hombre pronto descubrirá que esa cabeza está llena de cerebros confusos que pueden juzgar sin apelar a Dios. Habiendo restringido la oración, cometió el acto necio. Se olvidó de su Dios, miró sólo a su enemigo, y no fue de extrañar que cuando vio la fuerza del cruel monarca y la perseverancia de la persecución de Saúl, dijera: "Un día caeré ante él".

Hermanos y hermanas, ¿desearían ustedes hacer incubar el huevo de la incredulidad hasta que se convierta en una serpiente? ¡Deja la oración! ¿Verías magnificados los males y disminuidas las misericordias? ¿Encontrarías que tus tribulaciones se multiplicarían por siete y tu fe disminuiría en proporción? ¡Deja la oración! Yo os digo hoy que si descuidáis vuestro aposento, todos los problemas que habéis tenido alguna vez serán nada comparados con los que aún os sobrevendrán. El dedo meñique de tus dudas futuras será más grueso que los lomos de tu angustia mental actual. Sabrás lo que el hombre puede hacer cuando deja a su Dios y descubrirás en la amargura de tu alma qué cosa tan mala es abandonar la fuente viva y cavar para ti una cisterna rota que no puede retener agua.

Creo que así he abierto, lo mejor posible, las causas de la incredulidad de David. Algunos de ellos afectarán su caso, mis hermanos y hermanas. Quizás encuentres alguna porción aquí. Bueno, si descubres la causa, recuerda que el remedio está cerca de ella. Si un armario olvidado te hará llorar, un armario frecuentado te hará sonreír. Si a la excitación del deleite le ha seguido la depresión, esa excitación misma, si la buscas de nuevo, será la mejor cura. Y finalmente, vuestra mente, fortalecida para soportar estas benditas excitaciones, será dulcemente fortalecida para la bienaventuranza del Cielo y en la tierra seréis capaces de disfrutar del Cielo que algunos de los santos conocieron antes de cruzar la corriente de la muerte.

Pero debo apresurarme, porque mi voz entrecortada me dice que debo concluir pronto. Pero no hasta que hayamos explicado brevemente el tercer punto: ¿CUÁLES FUERON LOS EFECTOS MALOS DE LA INCREDULIDAD DE DAVID?

Me sorprende que este fuera uno de los pecados a los que se refirió David cuando pidió a Dios que le perdonara los pecados de su juventud y sus transgresiones anteriores. Hemos examinado tan a menudo su pecado con Betsabé que tendemos a pensar que no tenía otros defectos. Mientras que, hay que decirlo: la vida de David durante algunos meses después de esta exclamación fue triste. Y uno podría desear que se pudiera borrar. Fue triste, triste, en verdad. Pero hablaremos de estas cuestiones en detalle, aunque brevemente.

¿Qué le hizo hacer primero su incredulidad? Le hizo cometer una tontería, la misma tontería de la que se había arrepentido una vez antes. Ahora bien, decimos que un niño quemado siempre teme al fuego. Pero David había sido quemado y, sin embargo, en su incredulidad, vuelve a meter la mano en el mismo fuego. Una vez fue a ver a Aquis, rey de Gat, y los filisteos dijeron: Éste es David, de quien decían: Saúl ha matado a sus miles, y David a sus diez mil. " Y David tuvo mucho miedo y "fingió estar loco en sus manos y raspó las puertas de la puerta y dejó caer su saliva sobre su barba" (lo que para los orientales era la señal más segura de que estaba loco si despreciaba su barba).

Y lo echaron, porque Aquis dijo: "¿Por qué, pues, me lo habéis traído? ¿Tengo necesidad de locos para que habéis traído a este hombre para que se haga el loco en mi presencia? ¿Entrará este hombre en mi casa?" ¡Ahora vuelve al mismo Aquis! Sí, y fíjense, hermanos míos, aunque ustedes y yo conocemos la amargura del pecado, si somos abandonados a nuestra propia incredulidad, caeremos en el mismo pecado nuevamente. Sé que hemos dicho: "¡No! Nunca, nunca. Sé por experiencia lo horrible que es esto". No vale la pena apresurarse por su experiencia aparte de las continuas restricciones de la Gracia Divina.

Si tu fe falla, todo lo demás se viene abajo con ella. Y tú, profesor canoso, serás tan tonto como un niño, si Dios te deja en paz. De hecho, debo decirlo, reverenciando como lo hago a la canosa cabeza, que de todos los tontos del mundo, los viejos tontos son los peores. He visto más caídas entre cristianos ancianos que entre cualquier otro tipo, hasta que uno se ha inclinado a orar: "Señor, salva a los que están en los caminos resbaladizos de la vejez". A menudo he dicho que no hay ningún ejemplo bíblico de un joven que caiga en un pecado grave y grave.

Todos los ejemplos bíblicos son totalmente opuestos, y creo que podría decir, como pastor de esta Iglesia, que los casos de excomunión más dolorosos que hemos tenido han sido los de hombres que tenían algunas canas en la cabeza o que eran padres de familia. Con mucha más frecuencia que entre los jóvenes. Creo que la razón es esta: que a menudo el viejo santo comienza a confiar en sus experiencias pasadas, y si lo hace, todo termina para él. Porque somos tan tontos después de setenta años de educación espiritual como lo éramos cuando entramos por primera vez en la escuela, si el Señor nos deja solos.

Crecemos. Aprendemos, el Señor está con nosotros. Pero si somos abandonados, después de haber sido establecidos en la fe, no seremos más fuertes que antes. Repito que si en algún momento nos dejaran, sin importar quiénes seamos, el pecado pronto sería nuestra búsqueda y la iniquidad nuestra compañera. Debemos ofrecer la misma oración: "Sostenme y estaré a salvo", hasta el final del capítulo, y debemos terminar nuestras vidas tal como David terminó el Salmo ciento diecinueve con esa confesión: "Me he descarriado como una oveja descarriada; busca a tu siervo, porque no me olvido de tus mandamientos".

Pero a continuación, porque el comienzo del pecado es como dejar salir el agua y vamos de mal en peor, se pasó a los enemigos del Señor. ¿Lo hubieras creído? ¡El que mató a Goliat buscó refugio en la tierra de Goliat! ¡El que hirió a los filisteos confía en los filisteos! No. Más. El que era el campeón de Israel, se convierte en chambelán de Aquis, porque Aquis dijo: "Por tanto, te haré guardián de mi cabeza para siempre", y David se convirtió en el capitán de la guardia personal del rey de Filistea y ayudó a preservar la vida de uno que era enemigo del Israel de Dios.

Ah, si dudamos de Dios, pronto seremos contados entre los enemigos de Dios. La inconsistencia nos ganará a las filas de Sus enemigos y ellos dirán: "¿Por qué están aquí estos hebreos?" Y la pregunta se transmitirá de hombre a hombre: "¿No es éste David de quien decían: 'Saúl mató a sus miles, pero David a sus diez mil?' ¿Qué hace David aquí?". Hermano, si "el orgullo va antes de la destrucción y el espíritu altivo antes de la caída", puedo, sin alterar las Escrituras, decir: "la incredulidad va antes de la destrucción y el espíritu de duda antes de la caída", porque así es. "El gozo del Señor es vuestra fortaleza". "El justo por la fe vivirá, pero si alguno se vuelve atrás, mi alma no se complacerá en él", las dos frases juntas como si el fracaso de nuestra fe seguramente nos llevaría a volver al pecado.

Tengan paciencia conmigo mientras noto una vez más que David no sólo fue contado entre los enemigos de Dios, sino que realmente entró en pecado abierto. Leerás este capítulo y el siguiente y el siguiente a tu gusto, y tal vez tengas tiempo libre esta tarde. Le impedirá hablar de ministros y de muchas otras cosas que es mejor dejar de lado los domingos por la tarde. Porque ése es el chisme general del domingo por la tarde: "¿Alguna vez oíste al Sr. Fulano de Tal y al Sr. Fulano de Tal?"; se considera que los ministros son un tema útil para los domingos, es decir, cómo destrozarlos.

Sin embargo, si en lugar de eso lees esos capítulos, te beneficiarás. David hizo dos cosas muy malas. Actuó como un mentiroso y engañador. Palabras duras, dirás, para uso de David. Pero no son demasiado duros. Salió y mató a los gesuritas y a otras tribus, y esto lo hizo muchas veces. Cuando regresó, Aquis le preguntó dónde había estado y él le dijo que había estado en el sur de Judá, es decir, le hizo creer a Aquis que sus incursiones las hacía contra su propio pueblo, en lugar de contra los aliados de Filistea.

Esto lo mantuvo durante mucho tiempo. Y además, como un pecado nunca va sin compañía, pues los perros del diablo siempre cazan en parejas, él era culpable de derramamiento de sangre, pues en cualquier ciudad en la que iba, mataba a todos los habitantes. No perdonó ni a hombre, ni a mujer, ni a niño, para que no dijeran al rey de Filistea dónde había estado. De modo que un pecado lo llevó a otro. Y esta es una parte muy triste de la vida de David. El que cree en Dios y actúa con fe, actúa con dignidad, y otros hombres se inclinarán ante él y le rendirán reverencia. Pero el que no cree en su Dios y comienza a actuar en su propia sabiduría carnal, pronto será esto y aquello y el otro y el enemigo dirá: "Ajá, ajá, así lo queremos nosotros". Mientras que los piadosos dirán: "¡Cómo han caído los valientes! ¡Cómo ha sido entregado el hombre fuerte a su adversario!" ¡Oh, que Dios Espíritu Santo conserve nuestra fe en Dios nuestro Padre y en el Señor Jesucristo, para que así seamos preservados sin mancha hasta el día de su manifestación!

Además, David no sólo era culpable de todo esto, sino que estaba a punto de ser culpable de un pecado aún peor: actos abiertos de guerra contra el pueblo del Señor. Porque David, habiéndose hecho amigo de Aquis, cuando Aquis fue a la batalla contra Israel, le dijo: Ten por cierto que saldrás conmigo a la batalla, tú y tus hombres. Y David profesó su voluntad de ir. Creemos que fue sólo una voluntad fingida. Pero luego, verá, lo condenamos nuevamente por falsedad. Llega el día en que se librará una batalla decisiva y los príncipes de los filisteos se presentarán ante Aquis.

"¿Dónde está David?" "Oh, David está con el rey Aquis en la retaguardia", porque el rey lo había nombrado capitán de su guardia. De este modo fue elevado a una posición muy alta, siendo el compañero de Aquis, a su mano derecha: el comandante de los hombres que debían proteger al rey en caso de peligro. Ahora, ahí está David, y él va contra su propio pueblo, para pelear contra su propio rey, para hacer maldad contra la propia tierra escogida de Dios. Es cierto que Dios lo interpuso y lo impidió. Pero esto no fue crédito para David, porque ustedes saben, hermanos, que somos culpables de un pecado, incluso si no lo cometemos, si estamos dispuestos a cometerlo.

Y así fue en este caso, lamentamos tener que decirlo, incluso cuando los señores de los filisteos intervinieron y dijeron: "Haz que este hombre regrese, para que vuelva al lugar que le has designado y no descienda con nosotros a la batalla, para que en la batalla no sea nuestro adversario. Y David dijo a Aquis: Pero, ¿qué he hecho yo? ¿Y qué has hallado en tu siervo mientras he estado contigo hasta el día de hoy, que ¿No puedo ir a pelear contra los enemigos de mi señor el rey? David todavía profesaba una especie de falta de voluntad para partir, mientras Dios sabe que estaba lo suficientemente contento de poder cumplir con un encargo tan malvado. Qué misericordia es que tengamos algunos enemigos, porque Dios a menudo hace de nuestros enemigos nuestros mejores amigos.

No recuerdo quién es, pero creo que es el viejo obispo Hall, en sus meditaciones, quien dice: "Cuando el pueblo del Señor tiene un cáncer mortal, hay muchos de sus amigos que son demasiado delicados para dejar pasar las lanzas, pero sus enemigos lo hacen por despecho, y luego se curan. Porque a menudo el Señor permite que nuestros enemigos nos traspasen con alguna llaga que nos habría reunido y destruido, si no hubiera sido que su cruel herida se convierte en vida para nosotros de entre los muertos". Entonces estos señores de los filisteos eran los mejores amigos de David.

Para concluir. El último efecto del pecado de David, y aquí benditamente llegó a su fin, fue este: lo llevó a una gran prueba. Déjame contarte la historia brevemente y lo he hecho. Mientras David estaba fuera con el rey Aquis, los amalecitas invadieron el sur y atacaron Siclag, que era la ciudad de David. Por alguna razón no mataron a ninguno de los habitantes, pero se llevaron a todos los hombres, a los pocos que quedaban, a las mujeres y a los niños, todos sus enseres domésticos, enseres y tesoros. Se llevaron todo. Y cuando David regresó a Siclag, allí estaban las paredes desnudas y las casas vacías. Y Ahinoam y Abigail, las dos esposas de David, habían desaparecido, y todos los valientes que estaban con él habían perdido a sus mujeres y a sus pequeños.

Y cuando lo vieron, alzaron la voz y lloraron. No es que hubieran perdido su oro y su plata sino que lo habían perdido todo. Aquel grupo de exiliados había perdido a sus propios seres de carne y hueso, los compañeros de sus vidas. Entonces se amotinaron contra su capitán y dijeron: "Apedreemos a David". Y aquí está David, un mendigo sin un centavo, un cargador abandonado por sus propios hombres, sospechoso por ellos de haber entregado traidoramente la ciudad al enemigo. Y luego está escrito, ¡y cuán bendita es esa línea!: "Y David se animó en Jehová su Dios".

Ah, ahora David tiene razón. Ahora ha vuelto a su verdadero anclaje. ¡Benditas aflicciones, que lo llevan de regreso a donde debió estar todo el tiempo! El pecado y la inteligencia van juntos. El hijo de Dios no puede pecar impunemente. Otros hombres pueden hacerlo. Ustedes que no temen a Dios pueden ir y pecar como quieran, y a menudo encontrarse con muy pocos problemas en este mundo como consecuencia de ello. Pero un hijo de Dios no puede hacer eso. "A vosotros sólo os he conocido de todas las naciones de la tierra, por eso os castigaré por vuestras iniquidades". Y entonces David recibió la vara con más dureza que nunca antes, porque había dudado de su Dios.

¿Y qué somos? Muchos de nosotros creemos en Cristo. Pero ¿qué somos nosotros si Dios nos deja? Unámonos de todo corazón en la oración: "Señor, aumenta nuestra fe; sostennos y estaremos a salvo".

En cuanto a vosotros que no tenéis fe en Cristo, esta última palabra. Si la incredulidad temporal es tan terrible, ¿qué debe ser la incredulidad habitual? "El que no creyere, será condenado". "El que no cree, ya está condenado, porque no cree". Dios te ayude, incrédulo, a confiar en Jesús. Es vida para ti. Será vida para ti en este mundo y en el mundo venidero. Confía en Él con tu alma y Él nunca te desamparará sino que hasta el fin te guardará. Y al final Él te bendecirá y sin fin te glorificará para que estés consigo mismo para siempre.

¡Que el Señor bendiga las palabras que hemos pronunciado y nos haga fieles, por amor de Jesús! Amén.

"Es Jesús quien habla hoy, el amigo del pecador, santo abatido. Levanta la cabeza, ni te incline hacia abajo, pero canta para alejar tus miedos. ¿Por qué, como la tortuga, te afliges? Echa todas tus preocupaciones sobre Mí; cree, mi gracia es suficiente en cada estado para ti. Para protegerte de diez mil males, y asegurar tu posición, suficientes son mis deseos y voluntades, que deben perdurar y perdurarán. En todo momento, en todo lugar, como protección deberás Sé, y encuentra mi gracia eterna suficiente para ti Jesús, ayúdanos a creer, porque somos lentos de corazón, para recibir la gracia de tu plenitud y así honrarte.