Sermón 3388 | Trilla del alma

"Porque el comino negro no se trilla con instrumento de trilla, ni se da vuelta el carro sobre el comino; sino que el comino negro se golpea con un palo y el comino con una vara. La harina de trigo debe ser molida; por lo tanto, él no la trilla para siempre, ni la rompe con su carro, ni la aplasta con sus caballerías." Isaías 28:27,28.

El arte de la agricultura fue enseñado al hombre por Dios. Habría muerto de hambre mientras lo descubría, así que el Señor, cuando lo sacó del Jardín del Edén, le dio una medida de instrucción elemental en agricultura, tal como lo expresa el Profeta: "Su Dios lo instruyó con discreción y le enseñó". Dios ha enseñado al hombre a arar, a romper los terrones, a sembrar los diferentes tipos de grano y a trillar los diferentes tipos de semillas.

El agricultor del Este no podía trillar con maquinaria como nosotros, pero aun así, era ingenioso y discreto en esa operación. A veces se arrastraba un instrumento pesado sobre el grano para sacar el grano. Esto es lo que se quiere decir en la primera cláusula con el "instrumento de trilla", como también en ese pasaje, "Te he hecho un instrumento de trilla afilado con dientes." Cuando no se usaba el arrastrador de grano, a menudo giraban la pesada rueda sólida de un carro de campo sobre la paja. A esto se hace alusión en la siguiente oración—"Ni se hace girar una rueda de carro sobre el comino." También tenían trillos no muy diferentes a los nuestros, y luego, para semillas aún más pequeñas, como el eneldo y el comino, usaban un simple bastón o una vara delgada. "El comino negro se golpea con un palo y el comino con una vara."

Este no es el momento ni el lugar para dar una disertación sobre el trillado. Encontramos toda la información sobre ese tema en los libros adecuados, pero el significado de la ilustración es este: que así como Dios ha enseñado a los agricultores a distinguir entre diferentes tipos de grano en el trillado, así también Él, en Su infinita sabiduría, trata discretamente con diferentes tipos de hombres. No nos pone a prueba a todos por igual, puesto que estamos constituidos de manera diferente. No nos hace pasar a todos por la misma agonía de convicción; no somos todos, en la misma medida, trillados con terrores. No nos hace soportar a todos la misma aflicción familiar o corporal. Uno escapa con solo ser golpeado con una vara, mientras que otro siente como si fueran los pies de los caballos en sus pesadas tribulaciones.

Nuestro tema es justamente este. Trilla. Todo tipo de semillas la necesita. Todo tipo de hombres la necesita. En segundo lugar, la trilla se hace con discreción. Y en tercer lugar, la trilla no durará para siempre, pues así lo dice el segundo versículo del texto: "La harina de pan debe ser molida y, por lo tanto, él no la trilla para siempre, ni la rompe con la rueda de su carro, ni la machaca con sus jinetes." Primero entonces—

TODOS NECESITAMOS TRILLAR.

Algunos tienen una vana idea de sí mismos de que no tienen pecado, pero se engañan a sí mismos y la Verdad de Dios no está en ellos. Los mejores hombres son hombres en lo mejor de su condición y, siendo hombres, no son perfectos, sino que todavía están rodeados de debilidad. ¿Cuál es el objetivo de trillar el grano? ¿No es separarlo de la paja y del tamo?

Acerca de los mejores hombres aún hay una medida de paja. No todo lo que está en el era es grano. No todo es grano ni siquiera en esos haces dorados que han sido traídos con tanta alegría a nuestro granero. Incluso el trigo está unido a la paja que en algún momento le fue necesaria. Alrededor del grano de trigo, la cáscara está envuelta y esta todavía se adhiere a él incluso cuando yace sobre el era. Acerca de los hombres más santos hay algo superfluo, algo que debe ser removido. Pecamos ya sea por omisión o por transgresión. Ya sea en espíritu, motivo, falta de celo o falta de discreción somos defectuosos. Si escapamos de un error, usualmente nos deslizamos hacia su opuesto. Si antes de una acción estamos en lo correcto, erramos al hacerla—o si no, nos enorgullecemos después de que ha terminado. Si el pecado es cerrado en la puerta principal, intenta la puerta trasera, o se mete por la ventana, o baja por la chimenea. Aquellos que no pueden percibirlo en sí mismos frecuentemente están cegados por su humo. Están tan completamente en el agua que no saben que llueve. En cuanto a mi propia observación, no he encontrado hombre alguno al que los antiguos divinos llamaran perfectamente perfecto—el hombre absolutamente completo es un ser que espero ver en el Cielo, ¡pero no en este pobre mundo caído! Todos necesitamos tal limpieza y purificación como la que el era está destinada a realizar para nosotros.

Ahora, la trilla es útil para aflojar la conexión entre el buen maíz y la cáscara. Por supuesto, si el maíz pudiera salir fácilmente de su cáscara, solo habría que agitarlo. No habría necesidad de un bastón o una vara, y mucho menos de los pies de los caballos o la rueda de un carro para separarlo. Pero ahí está el problema: nuestra alma no solo yace en el polvo, sino que se "pegue" a él. Hay una intimidad temerosa entre la naturaleza humana caída y el mal que hay en el mundo, y este pacto no se rompe pronto. En nuestro corazón odiamos todo camino falso y, sin embargo, confesamos con pesar: "Cuando quiero hacer el bien, lo malo está conmigo." A veces, cuando nuestro espíritu clama con mayor ardor por Dios, una voluntad santa está presente con nosotros, ¡pero cómo realizar lo que es bueno no lo encontramos! La carne y la sangre tienen tendencias y debilidades que, si no son pecaminosas en sí mismas, sí tienden en esa dirección. Los apetitos solo necesitan un leve estímulo para germinar en lujurias. No nos es fácil olvidar a nuestros propios parientes y la casa de nuestro padre, incluso cuando el rey desea enormemente nuestra belleza. Nuestra naturaleza ajena recuerda Egipto y los calderos de carne mientras aún el maná está en nuestra boca. Todos nacimos en la casa del mal y algunos de nosotros fuimos amamantados en el regazo de la iniquidad, de modo que nuestras primeras compañías fueron entre los herederos de la ira. Lo que se crio en el hueso es difícil de sacar de la carne. La trilla se usa para aflojar nuestro apego a las cosas terrenales y separarnos del mal. Esto necesita una mano divina y nada más que la Gracia de Dios puede hacer que la trilla sea efectiva. Algo se logra con la trilla cuando el alma deja de estar ligada a su pecado y el pecado ya no es placentero ni satisfactorio. Sin embargo, así como el trabajo de trillar nunca se termina hasta que el maíz está separado de la cáscara, la corrección y la disciplina nunca han cumplido su propósito hasta que el pueblo de Dios renuncia a toda forma de maldad y aborrece toda iniquidad. Cuando sacudimos el paja y no tenemos nada más que ver con el pecado, entonces el trillo descansará. ¡Ha tomado bastante trilla traer a algunos de nosotros cerca de esa meta! Y me temo que se darán muchos más golpes antes de que alcancemos la separación total. De cierto tipo de pecados nos separamos muy fácilmente por la Gracia de Dios temprano en nuestra vida espiritual, pero cuando esos desaparecen, otra capa de males se hace visible y el trabajo tiene que repetirse. La eliminación completa de nuestra conexión con el pecado es una obra que exige la habilidad divina y el poder del Espíritu Santo y solo por Él se logrará.

La trilla se vuelve necesaria para nuestra utilidad, pues el trigo debe salir de la cáscara para servir. Solo podemos honrar a Dios y bendecir a los hombres siendo santos, inofensivos, incontaminados y separados de los pecadores. ¡Oh, grano de la trilla del Señor, debéis ser golpeados y magullados, o pereceréis como un montón inútil! La utilidad eminente suele requerir una aflicción eminente.

A menos que así seamos separados del pecado, no podemos ser reunidos en el granero. El trigo puro de Dios no debe ser contaminado por una mezcla de cizaña. De ninguna manera entrará en el Cielo nada que contamine, por lo tanto, todo tipo de imperfección debe alejarse de nosotros de alguna manera antes de que podamos entrar en el estado de bienaventuranza y perfección eterna. Sí, incluso aquí no podemos tener verdadera comunión con el Padre a menos que se nos libere del pecado a diario.

Quizá algunos de nosotros hoy estamos acostados en el terraplén de trilla sufriendo los golpes de la corrección. ¿Y entonces? Pues regocijémonos en ello, porque esto testifica nuestro valor ante los ojos de Dios. Si el trigo gritara y dijera: "El gran rastrillo ha pasado sobre mí y, por lo tanto, el agricultor no se preocupa por mí", deberíamos responder instantáneamente: "El agricultor no pasa el rastrillo sobre las ortigas ni sobre los cardos; solo sobre el trigo precioso pone su rueda de carro o los pies de sus bueyes. Porque estima el trigo, por eso lo trata con severidad y no lo perdona." ¡No juzgues, oh creyente, que Dios te odia porque te aflige! Sino interpreta verdaderamente y ve que te honra con cada golpe que te inflige. Así dice el Señor: "Sólo a ustedes he conocido de todas las naciones de la tierra, por eso los castigaré por todas sus iniquidades." Porque se ha hecho una Expiación completa por el Señor Jesús por todos los pecados de Su pueblo, por eso no nos castigará como juez, sino porque somos Sus queridos hijos, por eso nos castigará como un padre. Con amor corrige a Sus propios hijos para que los perfeccione a Su imagen y los haga partícipes de Su santidad. ¿No está escrito: "Los pondré bajo la vara del Pacto"? ¿No ha dicho Él: "Los he refinado, pero no con plata. Los he elegido en el horno de la aflicción"? Por lo tanto, no juzgues según la vista de los ojos o el sentir de la carne, sino juzga según la fe, y entiende que así como la trilla es un testimonio del valor del trigo, así la aflicción es una señal del deleite de Dios en Su pueblo.

Recuerda, sin embargo, que así como la trilla es un signo de la impureza del trigo, así también la aflicción es una indicación de la imperfección presente del cristiano. Si no estuvieras más conectado con el mal, no serías corregido con el dolor. El sonido de un trillo nunca se oye en el Cielo, porque no es el corral de los imperfectos, sino el granero de los completamente santificados. El instrumento de trilla es, por lo tanto, una señal de humildad y, mientras lo sintamos, debemos humillarnos bajo la mano de Dios, pues está claro que todavía no estamos libres de la paja y el tamo de la naturaleza caída.

Por otro lado, el instrumento de trilla es una profecía de nuestra futura perfección. Estamos sometiéndonos de la mano de Dios a una disciplina que no fallará; por Su prudencia y sabiduría, seremos librados de la cáscara del pecado. Sentimos los golpes del bastón, pero estamos siendo eficazmente separados del mal que nos ha rodeado durante tanto tiempo y, con seguridad, ¡un día seremos puros y perfectos! Toda tendencia al pecado será rechazada. "La necedad está ligada en el corazón de un niño, pero la vara de la corrección la alejará de él". Si nosotros, siendo malos, aún logramos con nuestros hijos mediante nuestra pobre e imperfecta corrección, ¿cuánto más el Padre de los Espíritus hará que vivamos para Sí mismos mediante Su santa disciplina? Si el grano pudiera conocer los usos necesarios del trillo, ¡invitaría al trillador a su trabajo! Y dado que sabemos a qué tiende la tribulación, ¡gloriémonos en ella y entréguemonos con alegría a sus procesos! Necesitamos trillar; ¡la trilla prueba nuestro valor ante los ojos de Dios! Y aunque marca nuestra imperfección, ¡asegura nuestra limpieza final! A continuación, me gustaría señalar que—

EL TRILLADO DE DIOS SE REALIZA CON GRAN DISCRECIÓN, "porque el comino negro no se trilla con un instrumento de trilla." El pobre comino negro, una especie de semilla pequeña usada para dar sabor a pasteles, no era aplastado con un trillo pesado, porque con un uso tan rudo se habría roto y estropeado. "Tampoco se voltea una rueda de carro sobre el comino." Esta pequeña semilla, quizá el alcaravea, habría sido triturada por un peso tan grande; ¡habría sido un absurdo tratarla de manera tan brusca! El comino negro pronto se separaba de las espigas siendo "golpeado con un bastón." Y el comino no necesitaba más que un toque del bastón. Para las semillas tiernas, el agricultor usa medios suaves, pero para los granos más resistentes reserva los procesos más duros. Pensemos en esto, pues transmite una valiosa lección espiritual.

Reflexionen, mis Hermanos y Hermanas, que vuestro aventar y el mío están en manos de Dios. Nuestro castigo no se deja a los siervos, y mucho menos a los enemigos—"¡somos castigados por el Señor!" El Gran Agricultor, Él mismo, personalmente ordena a los trabajadores hacer esto y aquello, porque no conocen el tiempo ni la manera salvo según lo dirija la Sabiduría Divina—¡intentarían girar la rueda sobre el comino, o aventar trigo con un palo! He visto a los siervos de Dios intentar ambas locuras—han aplastado a los débiles y tiernos y han tratado con parcialidad y suavidad a aquellos que necesitaban ser reprendidos con firmeza. ¡Qué duramente algunos ministros, algunos Ancianos, algunos buenos hombres y mujeres trabajarán con almas tímidas y delicadas! Sin embargo, no necesitamos temer que destruyan a los de corazón puro, porque por mucho que los molesten, el Señor no dejará a Sus escogidos en sus manos, sino que controlará su severidad equivocada y preservará a los Suyos de ser destruidos por ello. ¡Qué contento estoy por esto, porque hoy en día hay muchos que molerían a los tiernos hasta convertirlos en polvo si pudieran!

Así como el Señor no nos ha dejado en el poder del hombre, tampoco nos ha dejado en el poder del diablo. Satanás puede tamarnos como trigo, pero no nos trillará como semen negro. Puede que nos quite la paja incluso con su aliento fétido, pero no tendrá que manejar el grano del Señor—"el Señor guarda a los justos." No se deja ni un solo golpe en la Providencia al azar—el Señor lo ordena y dispone el tiempo, la fuerza y el lugar de ello. ¡El Decreto Divino no deja nada incierto! ¡La jurisdicción del amor supremo se ocupa con los acontecimientos más pequeños de nuestra vida diaria! Ya sea que llevemos los dientes del arrastre de maíz, o que los hombres cabalguen sobre nuestras cabezas, o que soportemos los toques más suaves de la mano divina, ¡todo es por cita y el nombramiento está fijado por la Sabiduría Infalible! Que esto sea una mina de consuelo para los afligidos.

A continuación, observe que los instrumentos utilizados para nuestra trilla también son elegidos por el Gran Agricultor. El agricultor oriental, según el texto, tiene varios instrumentos, y así también nuestro Dios. Ninguna forma de trilla es agradable para la semilla que la soporta. De hecho, cada una parece al sufriente ser particularmente objetable. Decimos: "Creo que podría soportar cualquier cosa excepto este triste problema." Lloramos: "¡No era un enemigo! Entonces podría haberlo soportado," y así sucesivamente. Tal vez el comino tierno fantasea de manera tonta que los cascos del caballo serían una prueba menos terrible que la vara, y el comino negro incluso podría preferir la rueda al bastón, pero afortunadamente el asunto se deja a la elección de Aquel que juzga sin error. ¿Qué sabes tú al respecto, pobre sufriente? ¿Cómo puedes juzgar lo que es bueno para ti? "¡Ah!" grita una madre, "¡No me importaría la pobreza, pero perder a mi querido hijo es demasiado terrible!" Otro lamenta: "Podría haberme deshecho de toda mi riqueza, pero ser difamado me hiere profundamente." No hay forma de complacernos en lo que respecta al castigo. Cuando estaba en la escuela con mi tío, como maestro, a menudo ocurría que me enviaba a buscar una vara para él. No era una tarea muy agradable y noté que nunca una sola vez logré seleccionar un palo que le gustara al niño que tenía que sentirlo. ¡O era demasiado delgado o demasiado grueso y, en consecuencia, los sufrientes me amenazaban con castigo si no lo hacía mejor la próxima vez! Aprendí de esa experiencia a no esperar nunca que los hijos de Dios gusten de la vara particular con la que son castigados. Te sonríes de mi símil, pero también puedes sonreír de ti mismo cuando te encuentras gritando: "¡Cualquier problema menos este, Señor! ¡Cualquier aflicción menos esta!" ¡Qué inútil es esperar una prueba agradable, porque entonces no sería prueba en absoluto! Casi todos los medicamentos realmente útiles son desagradables. Casi toda cirugía eficaz es dolorosa. Ninguna prueba presente parece ser alegre, sino dolorosa, sin embargo, es la prueba correcta y, no menos correcta porque es amarga.

Fíjate también que Dios no solo elige los instrumentos, sino que también elige el lugar. Los agricultores del Este tienen grandes salas de trilla sobre las que arrojan las gavillas de grano o cebada—y sobre ellas giran caballos y arrastres—pero cerca de la puerta de la casa he observado a menudo en Italia un círculo mucho más pequeño de arcilla o cemento endurecido—y aquí he visto a los campesinos batiendo las semillas de su jardín de manera más cuidadosa de la que normalmente se usaría hacia los montones mayores sobre el área más grande. Algunos santos no están afligidos en los asuntos comunes de la vida, pero sienten una tristeza peculiar en su espíritu más íntimo. Son golpeados en la pequeña y más privada sala de trilla, pero el proceso es igual de eficaz. ¡Qué necios somos cuando nos rebelamos contra el nombramiento de nuestro Señor y hablamos como si tuviéramos derecho a elegir nuestras propias aflicciones! "¿Debería ser según tu opinión?" ¿Debería un niño elegir la varilla? ¿Debería el grano nombrar su propia bailladora? ¿No deben dejarse estas cosas a una sabiduría superior? Algunos se quejan del momento de su juicio: es difícil quedarse lisiado en la juventud, ser pobre o quedar viudo cuando tus hijos son pequeños. ¡Pero en todo esto hay sabiduría! Parte de la habilidad del médico puede residir no solo en redactar una receta, sino en organizar las horas en que se debe tomar la medicina. Un trago puede ser más útil por la mañana y otro más beneficioso por la tarde—y así el Señor sabe cuándo es mejor beber de la copa que Él ha preparado para nosotros. Conozco a un querido hijo de Dios que está pasando por una dura prueba en su vejez y con gusto lo descartaría por su debilidad, pero nuestro Padre celestial sabe mejor que nadie y ahí debemos dejarlo. El instrumento de la trilla, el lugar, la medida, el tiempo, el fin están todos designados por el Amor Infalible.

Es interesante notar en el texto el límite de esta trilla. El agricultor está ansioso por desgranar la semilla, pero es cuidadoso de no romperla en pedazos mediante un proceso demasiado severo. Su rueda no es para moler, sino para trillar. Los pies de los caballos no son para romper, sino para separar. Su intención es sacar el comino de su cáscara, pero no hará que un pesado arado lo destruya por completo y lo destroce. De la misma manera, el Señor tiene una medida en toda Su corrección. ¡Ánimo, amigo probado, serás afligido según lo necesario, pero no según lo que mereces! La tribulación vendrá según tu capacidad para soportarla. Según la fuerza, tal será la aflicción—el trigo puede sentir la rueda, pero el comino negro no soportará nada más pesado que un bastón. Ningún santo será tentado más allá de la medida adecuada—y el límite está fijado por una ternura que nunca da un golpe innecesario.

Es muy fácil hablar así con sangre fría, ¡pero otra cosa muy distinta es recordarlo cuando el mazo te está golpeando! Sin embargo, personalmente he comprendido esta Verdad en el lecho del dolor y en el horno de la angustia mental. Agradezco a Dios cada vez que recuerdo mis aflicciones. En aquel entonces no dudé de Su sabiduría, ni he tenido motivo para cuestionarla desde entonces. ¡Nuestro Gran Agricultor sabe cómo separarnos de la cáscara y realiza Su obra de una manera que merece ser adorada por siempre!

Es un pensamiento agradable que el límite de Dios es uno más allá del cual las pruebas nunca llegan—

Si seis pruebas están asignadas para los hombres, no sufrirán siete. Si Dios dispone diez aflicciones, nunca podrán ser once.

La antigua Ley ordenaba cuarenta azotes salvo uno, y en todos nuestros castigos siempre aparece eso, "salvo uno". Cuando el Señor multiplica nuestras penas hasta cien, es porque 99 no lograron cumplir Su propósito, ¡pero todos los poderes de la tierra y del Infierno no pueden darnos un golpe por encima del número fijado! Nunca soportaremos un exceso de trilla. El Señor nunca se divierte con los sentimientos de Sus santos. "Él no aflige voluntariamente" y así podemos estar seguros de que nunca da un golpe innecesario.

La sabiduría del agricultor para limitar su trilla es muy superada en la sabiduría de Dios, con la cual pone límite a nuestras penas. Algunos escapan sin apenas problemas y, quizás, es porque son frágiles y sensibles. Las pequeñas semillas del jardín no deben ser golpeadas demasiado para no dañarse; aquellos santos que las llevan con un cuerpo delicado no deben ser tratados bruscamente ni lo serán. Posiblemente también tengan una mente débil y lo que otros se reiría sería la muerte para ellos—¡serán conservados como la niña de los ojos!

Si estás libre de tribulación, ¡nunca la pidas! Eso sería una gran locura. Me encontré con un Hermano hace un rato que decía estar muy desconcertado porque no tenía ningún problema. Le dije: "No te preocupes por eso, sino sé feliz mientras puedas". ¡Sólo un niño muy extraño rogaría ser azotado! Ciertos santos dulces y resplandecientes son de un espíritu tan apacible que el Señor no los expone al mismo trato que dispensa a otros; no lo necesitan y no podrían soportarlo; ¿por qué desearían ello?

Otros, a su vez, están muy presionados, pero ¿qué importa si son un grano superior—una semilla de mayor utilidad destinada a propósitos más elevados? Que no lamente tal persona tener que soportar un trillo más pesado, ya que su uso es mayor. Es el grano de pan el que debe pasar bajo los pies del jinete y sentir la rueda del carro—y así los más útiles tienen que atravesar los procesos más severos. No hay ninguno entre nosotros que no diga: "Desearía ser Martín Lutero, o poder desempeñar un papel tan noble como él lo hizo." Sí, pero además de los peligros externos de su vida, las experiencias internas de ese hombre notable eran tales que ninguno de nosotros desearía sentirlas. ¡Frecuentemente era atormentado por tentaciones satánicas y llevado al borde de la desesperación! En un momento cabalgaba el torbellino y la tormenta, dueño de todo el mundo, y luego, después de días de lucha con el papa y el diablo, ¡volvía a su cama y yacía allí roto y temblando! Ves a los héroes de Dios solo en el púlpito o en otros lugares públicos—no sabes lo que son ante Dios en secreto. No conoces su vida interior; de lo contrario, podrías descubrir que el grano de pan está magullado y que aquellos que son más útiles en consolar a los demás tienen que soportar frecuentes penas ellos mismos. ¡No envidies a ningún hombre, porque no sabes cómo puede tener que ser trillado para hacerlo correcto y mantenerlo así!

Hermanos y hermanas, ¡vemos que nuestro Dios usa discreción en la corrección de Su pueblo! Usemos una prudencia amorosa cuando tengamos que tratar con otros de esa manera. Sean gentiles además de firmes con sus hijos y, si tienen que reprender a su hermano o hermana en Cristo, háganlo con mucha ternura. No pasen sus caballos sobre la semilla tierna. Recuerden que el comino se golpea con un palo y no se aplasta con una rueda. Tomen una vara muy ligera. Quizás sería mejor si no tuvieran ninguna vara, y dejaran ese trabajo en manos más sabias. ¡Vayan y siembren y dejen a sus Ancianos desgranar!

A continuación, creamos firmemente en la discreción de Dios y estemos seguros de que Él está haciendo lo correcto con nosotros. No estemos ansiosos por ser protegidos del sufrimiento. Cuando pidamos que la copa pase de nosotros, que sea con un, "sin embargo, no se haga mi voluntad". Lo mejor de todo, desprendámonos libremente de nuestra paja. La forma más probable de escapar del aventador es separarse de la cáscara lo más rápido posible. "Salid de en medio de ellos." Sepárense del pecado y de los pecadores, del mundo y de lo mundano, ¡y el proceso de trilla se completará mucho antes! ¡Dios nos haga sabios en este asunto! Una palabra o dos es todo lo que podemos ofrecer sobre el tercer tema, que es—

LA TRILLA NO DURARÁ PARA SIEMPRE.

La trilla no durará todos nuestros días ni siquiera aquí—"La harina de pan debe ser molida, pero Él no siempre estará trillándola." ¡Oh, no! "Por un breve momento te he abandonado, pero con grandes misericordias te recogeré." "Él no censurará siempre, ni guardará Su ira para siempre." "El llanto puede durar toda la noche, pero la alegría viene por la mañana." ¡Regocíjense, hijas del dolor! ¡Consuélense, hijos del sufrimiento! ¡Tengan esperanza en Dios, porque aún alabarán a Aquel que es la salud de su rostro! La lluvia no cae siempre, ni las nubes volverán para siempre. La aflicción y el suspiro huirán. La trilla no es una operación que el grano requiera durante todo el año—en su mayor parte el mismo trillo está inactivo. ¡Bendice, alma mía, al Señor! El Señor todavía traerá de regreso a Sus desterrados.

Ante todo, la tribulación no durará para siempre, porque pronto nos iremos a otro mundo, mejor. Pronto seremos llevados a la tierra donde no hay eras ni rastrillos de maíz. A veces pienso que oigo al heraldo llamándome. Su trompeta suena: "¡Arriba y adelante! ¡Montad y listos! ¡Arriba y adelante! Dejad el campamento y la batalla y regresad en triunfo." La noche está avanzada para algunos de ustedes, pero la mañana viene. La luz del día se rompe sobre aquellas colinas. Viene el día, ¡el día que nunca volverá a bajar para siempre! Vengan a comer su pan con alegría y marchen adelante con corazón alegre, porque la tierra que fluye con leche y miel está apenas a poca distancia frente a ustedes. Hasta que amanezca y las sombras huyan, acaten la voluntad del Gran Agricultor, y que el Señor se glorifique en ustedes. Amén.

EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON:

SALMO 90; 119:21-32. "La oración de Moisés, el siervo de Dios."

Creo que este Salmo ha sido muy malinterpretado porque se ha olvidado el título. No es un Salmo para nosotros en su totalidad; un cristiano no puede leerlo y tomarlo tal como está. Es un Salmo de Moisés en la medida en que Moisés puede llegar. Va muy lejos, pero hubo un Josué que llevó al pueblo a la tierra prometida, y hay un Jesús que ha "traído la vida y la inmortalidad a la luz por el Evangelio". Esa luz brilla a través de la neblina sombría de este oscuro Salmo. Por favor, recuerden que Moisés fue un hombre singularmente probado. Nunca hemos dado debidamente peso a las aflicciones de Moisés. Todo el pueblo que sacó de Egipto, con dos excepciones, murió. Y vio morir a la mayoría de ellos, teniendo él mismo la sentencia de muerte en sí de que, como los demás, no debía entrar en la Tierra Prometida. Así que con más de dos millones de personas alrededor de él, durante esos cuarenta años permaneció en el Valle de la Sombra de la Muerte, y a pesar de todas las misericordias que lo rodeaban, aún así debió haber tenido un dolor continuo en el corazón, viendo a todos sus viejos amigos y compañeros desaparecer, uno por uno. Es un Salmo valiente si lo lees a la luz de esto; es un gran ejemplo de fe heroica.

Verso 1. Señor, Tú has sido nuestro lugar de refugio en todas las generaciones. Todos Tus santos habitan en Ti. Tu columna de fuego y nube nos cubre y nos protege.

Antes de que se formaran los montes, o antes de que tú hubieras formado la tierra y el mundo, incluso de eternidad a eternidad, tú eres Dios. ¡Oh, qué grandioso es sentir que hay algo estable; hay una Roca que nunca se desmorona; Dios de eternidad a eternidad el mismo! ¿Y nosotros, qué somos?

Conviertes al hombre en destrucción y dices: Regresen, hijos de los hombres. Un aliento les dio vida—una palabra los hace morir.

4-6. Para mil años a Tu vista son como un solo día que pasó y como una vigilia en la noche. Los llevas como con un diluvio; son como un sueño: por la mañana son como la hierba que crece. Por la mañana brota y crece. Por la tarde es segada y se marchita. Hemos visto esto una y otra vez, como lo veremos de nuevo este año en el florecimiento y el corte de la hierba. Pero lo olvidamos para nosotros mismos. Con demasiada frecuencia lo olvidamos para nuestros compañeros: pensamos que son inmortales cuando todos son mortales. Corrijamos nuestra estimación para que podamos corregir en alguna medida nuestras penas.

Porque estamos consumidos por tu ira y por tu ira nos perturban. Lo cual era cierto para esa generación. Murieron por la ira de Dios, pero bendecimos a Dios—por muchos de nosotros que hemos creído en Cristo Jesús no estamos bajo la ira divina—se la quita. Cuando nos cae encima, es como un padre enfadado con sus hijos. Nos inquieta y consume, pero bendito sea Dios, normalmente caminamos a la luz de Su rostro y alegría y nos regocijamos en él. ¡Valoremos su misericordia al ver la miseria de su ira!

Has puesto nuestras iniquidades delante de Ti, nuestros pecados secretos a la luz de Tu Rostro. ¡Eso es cierto para aquellos que no conocen a Dios! Sus pecados están siempre delante de Su rostro, pero no es cierto para los creyentes. Has echado todos sus pecados detrás de Tu espalda. Dios ha olvidado los pecados de Sus escogidos según Su propia promesa: "No me acordaré más de sus pecados ni de sus iniquidades para siempre." ¡Oh bendito Evangelio! Moisés no puede alcanzar eso.

Porque todos nuestros días han pasado en Tu ira: nuestros años se gastan como un cuento que se narra. "Porque todos nuestros días han pasado en Tu ira." Así fue con los que rodeaban a Moisés, ¡pero nuestros días pasan en la bondad de Dios! ¡Pasarán en el Amor Infinito! "Nuestros años se gastan como un cuento que se narra."

Los días de nuestros años son setenta años y diez; y si por razón de fuerza tienen ochenta años, su fuerza es trabajo y dolor; porque pronto queda cortada y volamos AWAJ. Hablando de la masa de hombres, esto es todo lo que se puede decir de ellos. Pero en cuanto a los divinos, ¿a dónde vuelan? ¡Vuelan hacia Su seno que los ha amado con un amor eterno! ¿Qué es la muerte sino una jaula abierta que nos ordene volar y construir nuestros felices nidos en lo alto? ¡Bendito sea Dios que nos vayamos! ¿No lo hemos deseado a menudo y dicho: "¡Oh, si tuviera las alas de una paloma para volar y descansar?"—eso llegará, con el tiempo!

¿Quién conoce el poder de Tu ira? Incluso según Tu temor, así es Tu enojo. Así como debe ser grandemente reverenciado, así debe ser grandemente temido. Pero el Señor ha dicho de Su pueblo: "Como juré que las aguas de Noé ya no cubrirían la tierra, así he jurado que no me enojaría contigo, ni te reprendiera." Bendito sea Su nombre.

12-14. Así que enséñanos a contar nuestros días, para que alcancemos un corazón sabio. Vuelve, oh SEÑOR, ¿hasta cuándo? Y compadécete de tus siervos. Oh, sácianos temprano con tu misericordia; para que nos regocijemos y nos alegremos todos nuestros días. El pobre Israel fue muy afligido. Esas muertes en el desierto la convirtieron en una eterna doliente. ¡Pero Moisés pide que Dios devuelva a su pueblo alegría y los anime, y que los pocos días que les quedan por vivir sean luminosos con Su Presencia.

15-17. Haznos alegres conforme a los días en que nos afligiste y a los años en que vimos maldad. Haga aparecer Tu obra a Tus siervos y Tu Gloria a sus hijos. Y que la belleza del SEÑOR nuestro Dios esté sobre nosotros; y establece la obra de nuestras manos sobre nosotros; sí, la obra de nuestras manos establecela.

SALMO 119:21-32.

Has reprendido a los orgullosos que están malditos, que se desvían de Tus mandamientos. Dondequiera que hay orgullo en el corazón, seguramente habrá error en la vida. Un hombre orgulloso está equivocado desde el principio y mientras continúe siendo orgulloso, debe estar equivocado. No es posible que esté en lo correcto. Dios lo ha reprendido y Dios lo ha maldecido. ¡Qué sabio sería de su parte ser humilde! Recuerda que tendremos que ser humildes o ser humillados, y es mucho mejor ser humilde que tener que estar bajo las dispensaciones humillantes de la mano de Dios.

Aparta de mí la reprensión y el desprecio: porque he guardado Tus testimonios. Oh Señor, no permitas que los hombres crean mentiras y calumnias contra mí, o si lo hacen, que mi conciencia mantenga mi valor con la conciencia de que he guardado Tus testimonios.

También se sentaron príncipes y hablaron contra mí. ¿No tenían nada más que hacer que hablar contra los siervos de Dios? No, se sentaron a hacerlo con deliberación. "También se sentaron príncipes y hablaron contra mí."

Pero tu siervo hizo—¿"Ir a juicio con ellos"? No, no es así aquí. "¿Pero tu siervo se enfrentó y se defendió?" No, ¡no! Mira, no leerás esas palabras. Pero, "¿Tu siervo estaba desconsolado por ello al tener a los grandes hombres de la tierra hablando contra él?" No, tampoco es así. "Pero tu siervo hizo"—

Meditade en tus estatutos. ¿No es esa una forma muy bendecida y admirable de soportar la difamación: simplemente coger tu Biblia y leer un poco más de lo habitual? Lo curarás así.

Vuestros testimonios también son un deleite para mí y para mis consejeros. Porque los quiero y me deleitan con ellos. Someto mi vida a su guía. Voy a Tu Libro para preguntar qué haré. Lo consulto como el Oráculo de Dios. Llevo mis dudas, dificultades y dilemas allí y veo que todos se cumplen. "Vuestros testimonios son mi deleite y mis consejeros."

Mi alma se adhiere al polvo: ¡revíveme según Tu Palabra! Ah, hay una nota de tristeza aquí. El salmista se queja de sí mismo. Se encontró muy afligido y no podía salir de la tristeza. O se encontró muy lleno de preocupaciones y no podía librarse de ellas. "Mi alma se adhiere al polvo"—como si estuviera pegada al polvo y el polvo a ella y no pudiera levantarse. Entonces, ¡qué dulce es la oración: "Revíveme"! "¿No me hiciste primero del polvo y no vas a, al final, revivir mi cuerpo mortal del polvo? Entonces, ahora, mi Señor, ¡revíveme según Tu Palabra!" Mira, aquí se lamenta un mal. Se encuentra a sí mismo adhiriéndose al polvo. Aquí se busca un remedio: "Revíveme". Y aquí se presenta un argumento ante Dios—"según Tu Palabra". Hay una promesa para ello. ¡Señor, cumple Tu Palabra!

He declarado mis caminos y Tú me escuchaste: enséñame Tus estatutos. Se había hecho una confesión—"He declarado mis caminos." Esa confesión había sido aceptada—"Tú me escuchaste." Luego se ofrece una petición—"Enséñame Tus estatutos." "Ves que confieso cuán equivocado estaba. Ahora dame Gracia para que no vuelva a errar." ¡Que ese sea siempre nuestro espíritu!

1. Hazme entender el camino de tus preceptos: así hablaré de tus obras maravillosas. Mi alma se derrite por la pesadez: fortalece Tú según lo que Tu Llevo. "Me derramo como el agua", dice el Salvador. " Mi corazón es como cera. Está derretido." Es la grandeza del dolor, la grandeza del miedo, la grandeza del dolor, hasta que parece derretirse en el fuego como cera. "Por la pesadez", dice él, "mi alma se derrite. Entonces fortalecete, yo." Oh, es tan dulce para acudir

Dios, cuando tu alma esté cargada, mira a Él y dile—no "líbrame." Observa que—el hijo de Dios no está tan ansioso por deshacerse de los problemas como por saber comportarse dignamente bajo ellos. "Fortalécete, yo, según Tu Palabra." Cómo insiste en eso, "según Tu Palabra." El hijo de Dios no espera que Dios haga otra cosa de lo que ha prometido. Y está bastante contento si el Señor actúa según Su Palabra, porque bien lo dice nuestro poeta—

¿Qué más puede decir que no te haya dicho ya, tú que has buscado refugio en Jesús?

En este libro, queridos Hermanos y Hermanas, cualquiera que sea su problema, ¡hay una promesa para enfrentarlo! Si pierdes una llave y llamas al cerrajero, como regla general, en ese montón de llaves, él tiene una llave que encajará en tu cerradura. Y así, aquí hay un montón de llaves y hay una llave, aquí, que encajará exactamente en la cerradura de tu problema, sea cual sea, porque Dios previó las circunstancias de todo Su pueblo y preparó una promesa para cada circunstancia.

Quita de mí el camino de mentir: y concédeme Tu Ley con misericordia. "Quita el mal, dame el bien." "La forma de mentir." ¡Oh, es horrible meterse en eso! Hay algunos que tienen una forma de hacerlo, otros que lo hacen de forma natural. Algunos lo hacen por implicación. Algunos piensan que es astuto engañar. "Quítame la forma de mentir." Si la verdad fuera desterrada de todo el mundo, ¡debería encontrar refugio en el pecho de los cristianos! Al cristiano se le prohíbe jurar porque nunca debería haber necesidad de hacerlo. Su palabra—su, "Sí, sí"—su, "No, no", siempre debería ser suficiente. ¡Gracias a Dios es donde está la Gracia de Dios!

30, 31. he elegido el camino de la verdad: Tus juicios he puesto ante mí. Me he adherido a Tus testimonios: Señor, no me avergüences. Aquí está, primero, la elección—"He elegido el camino de la verdad." Aquí está su práctica al llevarlo a cabo—"Tus juicios he puesto ante mí." Aquí está su perseverancia en ello—"Me he adherido a Tus testimonios." Y luego está su oración al respecto: "Señor, no me avergüences." ¡Y es una oración que seguramente será contestada! "La verdad puede ser criticada pero no puede ser avergonzada." La verdad es hija de Dios y Él cuidará de ella. Si has elegido el camino de la verdad, es un camino en el que, aunque algunos puedan censurar y difamar, tu justicia saldrá a la luz en su debido tiempo como a mediodía.

Correré por el camino de Tus mandamientos cuando ensanches mi corazón. "Cuando tenga libertad de corazón, entonces tomaré como mi elección Tus caminos." El cristiano nunca está tan libre como cuando está bajo la ley de Cristo. Él conoce la diferencia entre licencia y libertad. Tiene la libertad de hacer lo que quiere porque quiere hacer lo que Dios quiere que haga, y en esto reside la única libertad que deseamos.