Sermón 3431 | El Rey Pasando Por Kidron

"El rey, él mismo, también pasó por el arroyo de Cedrón." 2 Samuel 15:23.

El arroyo Kidrón era un canal insignificante, pero generalmente muy sucio y lleno de inmundicia, fuera de las murallas de Jerusalén. Si bien no era, como algunos lo han llamado, la alcantarilla abierta de la ciudad, hay razones para creer que al menos la suciedad del Templo corría hacia él. Los residuos de los lugares de sacrificio pasaban por un conducto subterráneo hacia este arroyo y tenemos uno o dos casos en las Sagradas Escrituras donde, cuando se limpiaban y purificaban las casas, la suciedad se arrojaba al arroyo Kidrón. Por lo tanto, el pasar por ese arroyo sucio y negro se convierte en el símbolo de un tiempo de profundo dolor y angustia aguda. El rey, entonces, pasó él mismo por el arroyo Kidrón. El camino real se encuentra sobre el lugar del dolor. El camino, incluso para los reyes, es por el arroyo del sufrimiento y la vergüenza. Reflexionemos sobre ese pensamiento por un momento.

ESTO ERA VERDADERO DEL REY DAVID.

David fue uno de los mejores de los reyes—ciertamente, en la larga lista de sus sucesores, no encontramos a ninguno que haya prestado a su país un servicio como el que prestó David, el chico pastor. Fue por medio de él, en su juventud, que el país se salvó de ser esclavizado por los filisteos, y muchas veces en años posteriores ese corazón valiente y ese brazo fuerte lideraron la vanguardia contra los enemigos del Israel de Dios. Fue el rey patriota. Si su país se convirtió en uno feliz, fue gracias a su valor que lo logró. Y, sin embargo, por bueno que fuera, ¡sus súbditos lo desconocieron y se volvieron contra él! Y, por miedo a ellos, "el rey, él mismo, también pasó por el arroyo Cedrón." Vivimos en un mundo ingrato. Aquellos que le sirven mejor descubrirán que a veces no da recompensas, o solo las da a regañadientes—y después olvida el bien que el hombre ha hecho, porque por algún momento la corriente del sentimiento popular puede volverse en su contra. "Maldito el que confía en el hombre, y hace de la carne su brazo." Si vives para tus semejantes, incluso con los mayores deseos dentro de ti, pero olvidas vivir también para tu Dios, tu copa se llenará de ajenjo, y tus dientes se romperán con la grava de la desilusión.

David también fue uno de los padres más tiernos. Nunca fue exigente con sus hijos. No digo que fuera uno de los mejores padres, pues la corrección era muy descuidada en su casa. Pero era un padre tierno y no le negó nada a Absalom. Y sin embargo, este renegado, este desagradecido, este hijo antinatural, era precisamente de quien debía venir el aguijón. ¡No te sorprendas si quienes te deben la vida buscan tu vida! No te sorprendas si aquellos que una vez se acurrucaron en tus pechos te hieran hasta el fondo con su crueldad. No debes construir sobre el amor ni siquiera de los seres queridos que conoces. Tu Dios es fiel y el Bienamado nunca cambia, pero todos los demás pueden, pueden y a veces hacerlo. Era un oscuro Brook Kidron que David cruzó cuando su hijo favorito, Absalón, le perseguía de cerca—el gran rey, el buen monarca, el tierno padre—¡no estaba exento de esto!

A pesar de la gran mancha en su carácter en el asunto de Betsabé, David fue uno de los hombres más devotos y mejores. Estoy seguro de que cuanto más mayor se hace, más ama sus Salmos, ¡y qué historia del hombre que tienes ahí! Es una misericordia para nosotros que no fuera mejor hombre que él, o de lo contrario no podría haber escrito Salmos apropiados para criaturas tan pobres como nosotros. Creo que el otro día vi en una ventana, sobre cierto estadista al que me encanta honrar, que sería mejor estadista si fuera peor hombre. Creo que no, pero aún así David, si hubiera sido un hombre mejor, habría sido un salmista peor, porque incluso los defectos de su carácter, en la medida en que le hacen bajar a nuestro nivel pobre, le califican para escribir según los sentimientos de nuestros corazones y las emociones de nuestro espíritu. Pero era un gran hombre, ese David. Tuvo la culpa del soldado y cayó en el pecado del soldado, pero también contó con el espíritu generoso del soldado y la nobleza de corazón abnegada del soldado. Era, de verdad, un hombre. En él no había astucia. Odiaba el engaño y amaba a su Dios con todo su corazón. Y aun así, a pesar de todo eso, debe cruzar el Brook Kidron. Odiado por sus súbditos, despreciado por su querido hijo, con todas las ropas de la realeza a un lado, descalzo y con un saco de tela en la cabeza, el mejor y más grande rey de Jerusalén se adentra en el desierto.

De esto dedujo que no hay grado de dolor que no sea posible para un heredero del Cielo, y más aún, que no hay grado de vergüenza, calumnia y reproche que no pueda reunirse alrededor de los mejores hombres. El propio rey también pasó por encima de Kidron y ya sabes lo que pasó cuando él pasó. Los fieles soldados lloraron al ver esa cabeza real deshonrada, y esos ojos brillantes que habían lanzado muerte a sus enemigos en el día de la batalla, ahora rojos de llanto. ¿Pero qué hizo Shimei? Le maldijo y le arrojó polvo, y le dijo: "¡Sube, maldito hombre!" ¿Y qué hizo Ahithophel? Lo abandonó—se separó al bando ganador y conspiró para matar a su antiguo amigo, incluso al propio rey David, con quien tantas veces había comido pan y caminado en compañía de la Casa de Dios. Y lo que decían en toda la nación sobre David, sino que Dios le había abandonado y, por tanto, podrían abandonarle y atacarle, porque el David de los días pasados no era el mismo David ahora. Su Dios lo había abandonado y la corona fue entregada a su hijo. ¡Ah, hermanos y hermanas, no sabemos a dónde podríamos llegar! No sabemos qué profundidades de dolor aún tendremos que profundizar, ni en qué lodazal aún podremos hundirnos. No se puede decir. ¡Los mejores hombres pueden tener el peor de los personajes! ¡Las estrellas más brillantes pueden ser engullidas en una noche! La luna, en su brillo, puede estar oculta por las nubes. Y el sol, bajo las alas de la tempestad, puede estar oculto. ¿Debemos, cuando veamos que nuestros hermanos y hermanas cristianos son atacados, los abandonaremos? ¿Nos unimos al clamor común contra ellos? Lo haremos si no somos hombres buenos y verdaderos, pero si somos tales como Dios quiere que seamos, defenderemos al David de Dios como hicieron Ittai y su guardaespaldas en el día de la batalla. Diremos: "¡Estos son los siervos del Dios Altísimo! Persíguelos como quieras. Echar sobre ellos el polvo de la calumnia. Llámalos fanáticos, entusiastas, perturbadores de la paz y que ponen el mundo patas arriba—nos unimos a ellos—para bien o para mal, tomamos a su Amo y a ellos mismos, y cruzaremos su Kidron con ellos, creyendo que llegará el día en que se considerará que vale la pena a los hombres volver con ellos tras otro tipo de suerte."

Porque, Hermanos y Hermanas, David volvió a subir a Jerusalén. El Señor hirió a sus enemigos en sus partes traseras, y los puso en fuga. Volvió, de nuevo, con canto y gozo. ¡Y así será con los justos! ¡Así será con los mejores hombres, en el día en que Dios encienda su lámpara y ponga a toda lengua que se levante contra ellos en juicio para condenación eterna! ¡Estad a la derecha, estad en la verdad! ¡Manteneos fieles! Estad dispuestos a sufrir. Estad dispuestos a ser reprendidos. Estad dispuestos a ser difamados. El rey David caminó por este camino antes que vosotros, y llegará el día en que vosotros, como él, subiréis desde la calumnia y el desprecio, mejor por todo ello, gozando en Dios, que es el Dios de vuestra salvación!

Así mucho sobre David. Creo que hay muchas Verdades interesantes de Dios que se pueden recoger de la historia de David al pasar por el Kidrón, si tuviéramos tiempo para desarrollarlo. Pero prefiero sugerir una línea de pensamiento que intentar extenderme sobre ello. Pero ahora, en segundo lugar—

UN REY MÁS GRANDE QUE DAVID PASÓ SOBRE EL ARROYO KIDRON y si, como pasó David, todo el pueblo lloró, que el pueblo llore esta noche al recordar cómo el Rey más grande de Sion pasó sobre ese arroyo negro!

Nunca hubo un Rey como Él—tan glorioso y hermoso de contemplar. Sus ojos eran los soles del Cielo, y Su Presencia era la Gloria de ellos. Pero Él descendió entre Sus criaturas, que estaban caídas, buscando nada más que su bien. Resucitó a los muertos. Sanó a los enfermos. Cuando tenían hambre, los alimentó, y cuando estaban desmayando, los dio fuerzas. Sus palabras eran de amor y Sus enseñanzas llenas de sabiduría y de Gracia. ¡Pero ahora buscan Su sangre! Sí, buscan Su sangre y en la noche lo persiguen. Vendrán sobre Él. Lo arrastrarán al tribunal—lo pondrán a muerte. ¡Oh, mundo cruel, que no conoce a su mejor Benefactor! Uno de nuestros poetas ha llamado a Cristo, "el Gran Filántropo," y así lo fue, solo que la palabra queda muy corta respecto a lo que realmente Él era, ¡porque amó a Su pueblo con todo Su corazón! Vino a los suyos, y los suyos no Lo recibieron. Sí, los suyos, los judíos, fueron los más feroces en Su destrucción!

Cuando el Rey cruzó Kidron en aquella noche sombría, tenía con él un grupo de amigos, pero ¿de qué valía su amistad? Eran sinceros de corazón, pero débiles y débiles. Y cuando llegó el conflicto, todos lo abandonaron y huyeron. Peter, ¿dónde estás? Te conozco, te oigo decir: "No conozco al Hombre", como con juramentos y maldiciones lo niegas. Y John, ¿dónde estás? ¿No fue ese Juan, el joven sobre quien impusieron las manos, y huyó dejando sus ropas atrás? ¿Dónde están alguno de ellos? "Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron." En esa hora amarga en la que

Él pasó por el Cedrón, para hacer su copa tan amarga como pudiera ser, el beso que lo traicionó vino de los labios de Judas, el tesorero de su pequeño grupo. "¡Amigo!" dijo, y lo traicionó con una palabra amistosa sobre su lengua traicionera.

Entrar en los dolores de nuestro Señor en Getsemaní no es nuestro cometido, esta noche, aunque sentimos como si debiéramos permanecer entre esos lechos de hierbas amargas, y quedarnos mirando el sombrío río de Cedrón. Pero recuerdas cómo Él sufrió hasta la muerte por nosotros, y cuáles fueron las agonías por las que compró nuestra redención. Hay esto respecto a nuestro Señor, que no es igualado por David: Él realmente murió. Fue absolutamente asesinado. Los enemigos que lo perseguían lo alcanzaron: le atravesaron las manos y los pies, lo levantaron como un espectáculo de burla, y allí murió. ¡Pero Su Cruz fue Su triunfo! ¡El Calvario fue un campo de batalla en el que Él ganó la victoria y, como David, volvió nuevamente a Jerusalén, resucitando de entre los muertos, para no sufrir ni morir jamás! Y regresó de nuevo al Cielo, de donde vino, con sonido de clarín y con ruido de los que hacen música y melodía por gozo de corazón: "¡Alzad, oh puertas, vuestras cabezas! ¡Y alzaos, oh puertas eternas, para que entre el Rey de la Gloria!"

Vean entonces, queridos Hermanos y Hermanas, en la Persona de nuestro Señor, que esto es una profecía y una garantía de que la causa de la justicia y de la verdad—que aquellos que abrazan esa causa y son puros y perfectos, ellos mismos, sin embargo, puedan ser humillados hasta lo más bajo—¡incluso hasta el polvo! Pueden ser calumniados, despreciados y rechazados y sí, a pesar de todo eso, su triunfo no está en peligro ni su causa ni ellos mismos están en riesgo. ¡Oh, da fuerza sentir esto! ¡No puede pasarnos algo tan severo como lo que ya le ha sucedido a nuestro Rey! No puede haber calumnia más feroz que la calumnia vertida sobre Él. ¡Han llamado al Maestro de la casa, Belcebú! ¿Cómo podrán llamar ahora a los hombres de su casa? ¡Deben encontrar algún nombre más leve para nosotros! Alégrense, entonces, ustedes, débiles grupos de cristianos temblorosos, alégrense en todos sus sufrimientos y aflicciones por causa de Cristo, porque así como Él resucitó de entre los muertos y llevó cautivos a los cautivos, ¡así también lo hará el más débil de Sus seguidores! Y así concluiré simplemente hablando—

UNA PALABRA O DOS PARA NOSOTROS MISMOS CON RESPECTO A NUESTRO PASO POR EL ARROYO DE CEDRÓN.

Ah, no nos gusta pasar por Kidrón. Cuando llega el apuro, ¡cómo luchamos contra el sufrimiento, y especialmente contra la deshonra y la calumnia! ¡Cuántos hubo que habrían ido de peregrinación, pero que el Señor Vergüenza fue demasiado para ellos—no podían soportar pasar por el negro arroyo Kidrón, no podían soportar ser menospreciados por amor al Señor de la Gloria—¡incluso regresaron!

Ahora tengo estas dos palabras que decir. Primero, queridos Hermanos y Hermanas, con respecto a la gran causa de Dios en todo el mundo, debemos esperar, al seguir la Verdad de Dios, enfrentar muchos ataques, muchas dificultades y muchas derrotas. No creo que la causa del Señor alguna vez estuviera destinada a ser consecutivamente triunfante, sin intervalos de derrota. El mar avanza hacia la marea alta, ola por ola: primero una ola avanza y luego retrocede. Luego otra sube y retrocede nuevamente, y a veces, cuando la marea está llegando a su punto más alto, habrá una de esas olas que parece retroceder y dejar un espacio más amplio sin agua que antes. Y así es con la causa del cristianismo. Una gran ola se levantó en Pentecostés, pero pareció detenerse durante la persecución de Herodes. Luego vinieron otras olas, hasta que el mundo contempló, en cierta medida, la Luz de Cristo en todos sus rincones. Pero nuevamente, hubo una pausa por un tiempo en esas edades, que llamamos la Edad Oscura. Luego vino otra ola poderosa, que vinculamos con el nombre de Lutero y Calvino. Nuevamente pareció haber un retroceso, y luego nuevamente, en los días de Whitfield, Wesley, Jonathan Edwards y otros, ¡hubo otro avivamiento! Y así será, supongo, hasta el final del Capítulo: progreso, y luego una pausa en la obra; gran éxito, luego derrota temporal. Ahora, ¿alguno de ustedes vive en distritos donde, a pesar de mucho trabajo ferviente, el nombre de Cristo no parece prevalecer? ¡No desanimen! ¡No se desmerezcan! Más bien acudan al Trono de la Gracia con más fervor y pidan la Gracia para fortalecerse de nuevo para la batalla. El Rey cruzó el Kidrón, y así será Su causa en su pueblo, en su calle y en toda la causa de Dios a la que están adheridos. ¡Pero el Rey volvió de nuevo, y así volverá a ustedes si mantienen la fortaleza y el coraje, y son firmes, inamovibles, siempre abundantes en la obra del Señor!

Sé cómo es en algunos de vuestros corazones. Parecías crecer en Gracia tan rápido. Pensabas: "¡Pronto alcanzaré un alto nivel de gracia!" Pero ahora estás descubriendo tu corrupción. Estás perplejo y abatido porque no creces como antes. No eres tan feliz como antes. Bueno, puede que estés pasando por encima de tu Kidron, ¡pero no tengas miedo! El Rey que ha venido a habitar en vuestros corazones, aunque se haya llevado un poco al desierto y esté oculto en los rincones oscuros de vuestro espíritu, subirá de nuevo y tomará el trono, reinará y expulsará a su enemigo. ¡Aguanta, agárrate a la Cruz y a la corona de Cristo, porque la victoria aún les acompañará! Solo ten paciencia, porque Dios no tiene prisa. ¡Espera y deja que tenga su tiempo, y el buen trabajo que te rodea, y el trabajo que llevas dentro resultará ser exitoso después de todo! Justo en este momento, nosotros, que luchamos por la corona de Cristo y buscamos liberar Su Verdad de la alianza impía que ella ha formado tan basantemente, quizá descubramos que por un tiempo nos espera decepción. Pero si lo hace, no nos acobardaremos ni por un momento en nuestro valor ni nos quedaremos en presionar la buena causa hacia la victoria última y universal. Quizá sea bueno que esperemos un tiempo, porque quizá ahora solo logremos un propósito—pero una pequeña pausa nos pondrá en grandes planes y en objetivos más nobles. Una Iglesia liberada en Irlanda, si no se hace rápido, otra será liberada y la iglesia inglesa deberá saber que no tiene derecho a pisotear esta nación—y la libertad y la igualdad religiosa se proclamarán aquí y allá—¡y mucho antes por el retraso! Que la causa del Rey recorriera Kidrón un tiempo, y los grandes de la tierra se enfrenten a Cristo y a su corona— pero la victoria llegará, y podemos permitirnos esperar y demorar hasta la hora predestinada—porque quizá al esperar el recipiente regrese cargado de tesoros, hasta la orilla del agua, aplastada por costosos cargados. Pero volverá, volverá, con certeza y con certeza, al honor de su Maestro y al consuelo de la Iglesia de Dios en este nuestro reino. Nunca nos desesperemos por la Verdad. ¡Haz lo correcto y nunca tengas miedo! Que se quite la tierra y que las montañas se arrojen al mar — si haces lo correcto y defiendes a Cristo, ¡no tienes por qué temer! ¿Y si las naciones se agrietan como vasijas de alfarero y son empujadas como paja ante el viento por revolución tras revolución? ¡Los santos de Dios se regocijan porque la batalla es del Señor y pronto entregará a todos los enemigos en nuestras manos! Y si se demora un rato, esperaremos hasta que venga, porque seguro que traerá la victoria con Él.

Por último, solo esta palabra amable para cualquiera de ustedes que en este momento pueda estar sufriendo mucho. "El Rey, Él mismo, también pasó por el arroyo Cedrón." Queridos Hermanos y Hermanas, nosotros también debemos pasar todos por Cedrón, pero las huellas del Príncipe, las huellas del Príncipe, están a lo largo de todo el camino.

"No nos guía por habitaciones más oscuras que las que atravesó antes." Tengamos valor, entonces, y pasemos también. Has tenido un triste duelo. Sí, no me sorprende que tus lágrimas cayeran sobre la tapa de ese ataúd—fue una vida preciosa que perder, pero, "Jesús lloró", y ese pañuelo tuyo está perfumado con Su simpatía. Tuviste una gran pérdida y temes la pobreza. Bueno, es un mal temer tanto, pero los zorros tenían agujeros, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tenía dónde descansar su cabeza. ¡Vuestra pobreza está dorada con Su compañía! ¡Era más pobre que tú! Oh, pero últimamente te han calumniado. Es la suerte de todos los justos—los pájaros siempre picotean la fruta más madura y rica. Pero calumniaron a tu Señor—decían que era un borracho y un bebedor de vino. Solo te coronan con la corona de espinas que una vez se puso en su cabeza—y las espinas no son tan afiladas para ti como para él—fueron embotadas al ser colocadas en su cabeza. Ah, pero me dices que con todo esto un querido amigo al que amabas se ha vuelto en tu contra. Recuerda a Judas y no te maravilles más. "Ah", dices, "pero incluso la Iglesia de Dios piensa mal de mí, aunque yo haya permanecido firme en la Verdad." Recuerda que tu Señor era un extraño para los hijos de Su madre, y la Iglesia de Su tiempo era Su enemiga directa. ¡Ánimo, queridos hermanos y hermanas y compañeros peregrinos al cielo! Debemos beber esta copa—nuestro Padre celestial la ha decretado, pero luego también la ha mezclado, y nos promete que, si la bebemos, que poco a poco beberemos otra copa del vino nuevo en el Reino de la Gloria. ¡Someterse—no, más—¡ceder! No, más aún, regocijaos de que seáis considerados dignos de sufrir con vuestro Señor. ¡Aferraos a vuestro Rey cuando los muchos se aparten! Da testimonio de que Él tiene la Palabra Viva, y nadie más en la tierra, y en el día en que la trompeta suene la victoria y el Rey regrese a los Suyos, volverás con Él a los palacios de marfil y a las moradas de los bendecidos, ¡donde serás coronado y habitarás por siempre!

Queridos oyentes, ¿están a favor de Cristo o de sus enemigos? ¿Irán con un Cristo despreciado esta noche? ¿Se alinearán con Cristo bajo la nube? ¿Irán con Él descalzos por el lodo, o prefieren una religión de zapatillas de plata? ¡Ruego que confíen en mi Señor y Maestro! Tomen su Cruz. ¡Será lo mejor que hayan hecho, porque les traerá una gloria en la que la vergüenza será olvidada!

El Señor bendiga a cada uno de ustedes, y que estas pocas palabras consoliden a aquellos que tiemblan por causa de Cristo.

EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON: 2 SAMUEL 15:13-23; ISAÍAS 61; MARCOS 14:22-41.

Esta fue una de las mayores pruebas de la vida de David.

Versículos 13, 14. Y vino un mensajero a David, diciendo: los corazones de los hombres de Israel están con Absalón. Y David dijo a todos sus siervos que estaban con él en Jerusalén: Levántense, y huyamos; porque de otro modo no escaparemos de Absalón: apúrense a partir para que no nos alcance de repente, y traiga maldad sobre nosotros, y golpee la ciudad con el filo de la espada. Hay mucho que admirar en la conducta de David cuando huyó de Absalón, pero aun así su valor parecería casi haberlo abandonado. En sus días más brillantes, antes de que su gran pecado lo debilitara, habría sido dueño de la situación, pero ahora tiembla ante la presencia de la gran calamidad.

Y los siervos del rey le dijeron al rey: He aquí, vuestros siervos están dispuestos a hacer todo lo que mi señor, el rey, ordene. Estaban apegados a él—listos para tomar su consejo de inmediato. ¿Podemos decir lo mismo del rey Jesús? ¿Dirá cada cristiano aquí a su Amo: "He aquí, tus siervos están dispuestos a hacer todo lo que mi Señor, el Rey, designe?" Hay muchos que eligen los mandamientos de Cristo. No obedecen toda su voluntad. Hay deberes conocidos que se descuidan—preceptos claros que se olvidan voluntariamente. Quisiera a Dios que todos pudiéramos decir de corazón al Rey Jesús: "He aquí, tus siervos están dispuestos a hacer todo lo que mi Señor, el Rey, designe."

16-18. Y salió el rey, y toda su casa tras él. Y el rey dejó diez mujeres, que eran concubinas, para guardar la casa. Y salió el rey, y todo el pueblo tras él, y se detuvo en un lugar apartado. Y todos sus siervos pasaron junto a él. Y todos los Ceretitas, y todos los Pelemitas, y todos los Guititas, seiscientos hombres, que venían con él de Gat, pasaron delante del rey. Estos eran su guardia antigua, soldados que siempre mantenía cerca de su persona, profundamente apegados a él, en cuya lealtad podía confiar. ¡Pero qué caída para el rey de Israel tener un ejército de solo 600 hombres, huyendo ante su propio pueblo rebelde, dirigido por su hijo más rebelde!

19-23. Entonces el rey dijo a Ittai el Guitita: ¿Por qué tú también vas con nosotros? Vuelve a tu lugar y quédate con el rey; porque eres extranjero y también exiliado. Pues tú viniste apenas ayer, ¿haré yo hoy que subas y bajes con nosotros? Viendo que yo voy a dondequiera que pueda, tú regresa y toma de nuevo a tus hermanos; que la misericordia y la verdad estén contigo. Y Ittai respondió al rey, y dijo: «Viva Jehová, y viva mi señor el rey, ciertamente en cualquier lugar donde mi señor el rey esté, sea en la muerte o en la vida, allí también estará tu siervo». Y David dijo a Ittai: «Ve y cruza». Y Ittai el Guitita cruzó, y todos sus hombres, y todos los pequeños que estaban con él, y todo el país lloró a gran voz. Y todo el pueblo cruzó. El rey mismo también cruzó el arroyo de Cedrón, y todo el pueblo cruzó hacia el camino del desierto. Un tipo adecuado de aquel futuro paso por el Cedrón del gran Hijo de David cuando, en esa noche oscura y triste, cuando todos los poderes de las tinieblas se encontraron con el Príncipe—el Rey mismo—cruzó aquel arroyo negro y amargo hacia el Jardín de Getsemaní. Hubo fieles que fueron con David—hubo algunos fieles con Cristo. ¡Felices son los que se hallen con su Señor y Maestro en el día de Su dolor, porque estarán con Él en el día de Su gozo!

ISAÍAS 61.

Versículos 1, 2. El Espíritu del SEÑOR DIOS está sobre mí, porque el SEÑOR me ha ungido para predicar buenas nuevas a los mansos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar el año aceptable del SEÑOR, y el día de venganza de nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran. ¡Cuán condescendientes y cuán amables son los objetivos de la misión de nuestro Salvador: poner fin al dolor! Él busca a los que lloran: ellos son los objetos especiales de Su cuidado, y todo lo que Él hace tiene uno de sus grandes objetivos: ¡consolar a todos los que lloran! Seguramente, si hay algún corazón afligido aquí, puede reclamar un interés en una obra divina como esta. Jesús ha venido a consolar a todos los que lloran. ¿No te consolará a ti también?

Nombrar a los que lloran en Sion. Hacer un nombramiento—una ordenanza—un decreto concerniente a ellos. Y será con este efecto—

Darles belleza por ceniza, aceite de alegría por llanto, vestido de alabanza por espíritu de tristeza: para que sean llamados árboles de justicia, plantío del SEÑOR, para que Él sea glorificado. ¡Así parece que Dios encuentra gloria en ayudar a Sus criaturas tristes, enfermas y afligidas! Él obtiene gloria al hacerlos. Obtiene gloria aún mayor al hacerlos nuevos. La creación produce la gloria de la luz de la luna; la nueva creación es una gloria como la del sol brillando en su fuerza. ¡Oh vosotros, afligidos, que Dios os conceda ahora la Gracia para dar gloria a Dios aceptando alegremente esas maravillosas bendiciones de la Gracia que Cristo ha venido a otorgar!

Y construirán los viejos páramos, levantarán las antiguas desolaciones y repararán las ciudades desiertas, las desolaciones de muchas generaciones. Cuando las almas en duelo encuentran consuelo y las cautivas obtienen libertad, están llenas de vida y de energía—y comienzan a restaurar lo que se había desperdiciado y desolado. ¡Os garantizo que no hay nada para una Iglesia a través de la medicina que se iguale a verter sangre nueva en ella por almas recién salvadas! Se acercan a nosotros con sus nuevas canciones, como los dulces pájaros en verano, y parecen despertar la mañana con su alegre música. Se acercan entre nosotros como las gotas de rocío del vientre de la mañana, brillando en belleza, portando el rocío de su juventud. Que Dios envíe a muchas iglesias antiguas que han llegado a ser como viejas tierras baldías, y a algunas comunidades que se han convertido en desolaciones—¡que les envíe a estos constructores—estos corazones sinceros y amorosos para edificarlos!

1. Y forasteros se levantarán y apacentarán tus rebaños, y los hijos del extranjero serán tus aradores y tus viñadores. Pero tú serás llamado el sacerdote del SEÑOR. El verdadero Israel de Dios, Su elegido, Su escogido—puede mirar a todos los demás hombres como sus aradores y sus viñadores. Reyes y reinas gobiernan el mundo por ti. Por ti, el comerciante, con sus pesos, divide el mar. Por ti, el labrador ara la tierra. En cuanto a ti, aunque tengas participación en estas cosas, no son tu ocupación principal. Tu oficio es uno más elevado que el de ellos—¡el servicio a tu Dios! Serás llamado el sacerdote del Señor.

Los hombres os llamarán ministros de nuestro Dios: comeréis las riquezas de los gentiles, y en su gloria os jactaréis. Porque todas las cosas son de Dios, y todas las cosas son vuestras por medio de Jesucristo. En ese mismo día en que el Señor consuela a los afligidos y venda sus corazones quebrantados, les da entrar en un sacerdocio sagrado en el cual caminan entre los hijos de los hombres como el pueblo peculiar de Dios, honrados sobre todo el resto de la humanidad. ¡Oh, las distinciones que hace la Gracia que distingue! ¡Cómo levanta al pobre del estiércol y lo sienta entre príncipes, incluso los príncipes de Su pueblo! Cristo ha hecho grandes cosas, de hecho, por nosotros, porque aunque éramos como mendigos, he aquí que nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios, y reinaremos por los siglos de los siglos!

Por tu vergüenza tendrás el doble; y por confusión se regocijarán en su porción. Puedes ser perseguido. Tu nombre puede ser desechado como malvado, pero cuando el Señor, en misericordia, te bendiga y te visite, tendrás una recompensa maravillosa, más de lo que podrías haber esperado. "Por tu vergüenza tendrás el doble."

7, 8. Por lo tanto, en su tierra poseerán el doble. La alegría eterna será para ellos. Porque yo, el SEÑOR, amo el juicio, aborrezco el robo para ofrenda quemada y dirigiré su obra en verdad, y haré con ellos un Pacto Eterno. Hay iglesias en el mundo que no son iglesias de Dios, y proveen sus necesidades mediante demandas falsificadas del pueblo. Pero Dios aborrece el robo para ofrenda quemada. Él acepta los dones voluntarios de Su pueblo y, con aquellos que los presentan, hace un Pacto Eterno.

Y su descendencia será conocida entre los gentiles, y su prole entre los pueblos: todos los que los vean los reconocerán, que son la descendencia que el SEÑOR ha bendecido. ¡Oh, tener tales marcas distintivas de carácter sobre nosotros para que todos los que nos vean puedan ver que la bendición de Dios está sobre nosotros! Y esto será bastante consistente con la pobreza, con la enfermedad, porque en la pobreza habrá contentamiento, y en la enfermedad y depresión del espíritu habrá todavía tal sostén divino que los hombres se asombrarán de que sus semejantes puedan tener tal gozo en tales circunstancias. Ellos "los reconocerán, que son la descendencia que el Señor ha bendecido."

Me regocijaré grandemente en el Señor. Hermanos y hermanas, desearía que todos pudiéramos captar el espíritu de este versículo, que cada uno de nosotros dijera ahora: 'Me regocijaré grandemente en el Señor.'

Mi alma se alegrará en mi Dios. Qué preciosa frase—"Mi alma se alegrará en mi Dios."

Porque Él me ha vestido con las vestiduras de la salvación. Me ha cubierto con el manto de la justicia, como el novio se adorna con joyas y como la novia se adorna con sus joyas. En esas ocasiones festivas, se sabe que los orientales usan toda la riqueza que tienen en decoración. El novio se adorna con una corona—se pone una tiara. Él es un rey por un momento. Y la misma novia saca todas las muchas joyas con las que las mujeres orientales se adornan. Ahora bien, todo esto, en un alto sentido espiritual, lo encontramos en Cristo. Él no es simplemente una cubierta para nosotros, ¡sino adorno y belleza, embellecimiento, exaltación, gloria, honor! Qué hermoso se ve un hijo de Dios en Cristo, no puedo decírtelo, pero creo que junto a Su querido Hijo, la visión más cautivadora para el Padre Divino es cualquiera de Sus queridos hijos que Él ve en Cristo. Sabes, todos pensamos que nuestros hijos son encantadores, ¡pero Dios sabe que Sus hijos lo son cuando los ha cubierto con el manto de la justicia y los ha vestido con las vestiduras de la salvación!

Porque así como la tierra produce sus brotes y el jardín hace que broten las cosas que en él se siembran, así el Señor DIOS hará brotar la justicia y la alabanza delante de todas las naciones.

MARCOS 14:22-41.

Versículo 22. Y mientras comían, Jesús tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: Tomad, comed. Esto es Mi cuerpo. Formaba parte de una comida. No era una celebración. ¡No era un sacrificio, ni sangriento ni no sangriento! Simplemente era una ceremonia conmemorativa de la cual Él ahora les daría un ejemplo incluso antes de que se convirtiera en conmemorativa. "Mientras comían, Jesús tomó pan." No buscando hostias consagradas ni algún alimento especial, sino el pan que habían estado comiendo. "Dio gracias"—agradeciendo a Dios por él. "Y lo partió y se lo dio, y dijo: Tomad, comed. Esto es Mi cuerpo."

23, 24. Y tomó la copa, y habiendo dado gracias, se la dio a ellos, y todos bebieron de ella. Y les dijo: Esto es mi sangre, del nuevo testamento, que es derramada por muchos. No había temor de que cometieran el error, que ha sido cometido por los Humanistas, de tomar estas palabras literalmente, porque ¡Jesucristo estaba sentado allí! No podían imaginar que al tomar pan, Él diría, literalmente, "Este pan es mi cuerpo". ¿Por qué, allí estaba Su cuerpo sentado delante de ellos! ¿Tenía Él dos cuerpos? Cuando les dio la copa y dijo, "Esto es mi sangre del nuevo Pacto", nunca soñaron con algo como que el vino en la copa era realmente y literalmente Su sangre! Su sangre estaba en Sus venas. Lo veían viviendo allí, ¡no sangrando! No, es algo extraordinario que hombres que tienen la vida de Dios en ellos, y tienen cierto discernimiento espiritual, hayan, sin embargo, en algunos casos, sido encontrados llevando su fe a la creencia de la absurda fábula de la transubstanciación! Jesucristo quiere decir, "Esto representa mi cuerpo. Esto representa mi sangre"—la manera usual de expresar tal sentido tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, así como Cristo dijo, "Yo soy la puerta". ¡Sin embargo nadie pensó que Él era una puerta! "Yo soy el camino." ¡Nadie pensó que Él era una carretera! "Yo soy el pastor", y aun así nadie supuso que llevaba un cayado y que literalmente cuidaba ovejas! Así que Él dice, "Esto es mi cuerpo, esto es mi sangre" y los que estaban sentados allí estaban en sus cabales—no eran supersticiosos. Sabían lo que Él quería decir.

25, 26. De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo en el Reino de Dios. Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al Monte de los Olivos. No puedo resistir repetir la observación que a menudo he hecho sobre ese canto de un himno. Me parece algo tan grandioso y valiente que el Salvador cante un himno después de la última comida que comería con Sus discípulos antes de Su muerte, ¡cuando sabía que iba a enfrentar toda la tortura del Pretorio de Pilato y la muerte en el Calvario! Sin embargo, Él dice: "Cantemos un himno." Él eligió un Salmo de David y, me atrevo a decir, Él mismo marcó la melodía. "Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al Monte de los Olivos."

Y Jesús les dijo: Mientras caminaban.

27, 28. Todos vosotros seréis ofendidos por causa de mí esta noche; porque está escrito: Heriré al Pastor, y las ovejas se serán dispersadas. Pero después que resucite, iré delante de vosotros a Galilea. ¡Qué dulce consuelo había ahí—como queriendo decir: "Aunque estéis dispersos, os recogeré. Aunque me dejéis, yo no os dejaré. Iré delante de vosotros a nuestros antiguos refugios, a aquella Galilea de los gentiles donde fui conocido por predicar antes. Iré delante de vosotros a Galilea."

29-30. Pero Pedro le dijo: Aunque todos se escandalicen, yo jamás me escandalizaré. Y Jesús le dijo: De cierto te digo que en este día, incluso en esta noche—El día comienza al atardecer.

30, 31. Antes de que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Pero él habló más vehementemente, Si debo morir contigo, no te negaré de ninguna manera. Del mismo modo dijeron todos también. Así que Pedro no estaba solo en su expresión intensa, aunque temeraria, de apego. Todos ellos querían mantenerse junto a su Maestro y morir con Él, como tú y yo queremos hacerlo. ¿Pero crees que lo llevaremos a cabo mejor que ellos? ¡No si nuestra resolución, como la de ellos, se hace con nuestra propia fuerza!

Y llegaron a un lugar llamado Getsemaní, el huerto al lado del monte de los Olivos.

Y les dijo a sus discípulos: Sentaos aquí mientras oran. Ocho de vosotros seguid mirando desde la puerta del jardín para avisarme cuando venga Mi traidor.

Y llevó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y comenzó a estar profundamente asombrado y muy angustiado. No lo habían visto en ese estado antes. Parecía alguien distraído, asombrado, como alguien fuera de toda compostura, incapaz de recogerse o de contenerse. Y estaba muy angustiado, como si un peso terrible presionara sobre su alma.

Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad. Estos tres formarían su guardia más cercana, para avisarle si alguien venía.

Y avanzó un poco. A la distancia de un tiro de piedra, para estar apartado de ellos.

35, 36. Y cayó en tierra, y oró para que, si era posible, pasara de Él aquella hora. Y dijo: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para Ti; aparta de Mí esta copa; sin embargo, no se haga lo que Yo quiero, sino lo que Tú quieres. Ese era el punto de la oración—la misma médula y esencia de ella—no lo que Yo quiero, sino lo que Tú quieres.

Y vino y los encontró durmiendo. Tres guardias selectos—sus compañeros más íntimos.

Y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No pudiste velar una hora? Mateo y Lucas nos dicen que Él dijo: "¿No pudiste velar conmigo una hora?" Y Marcos nos dice aquí que Él especialmente dijo eso a Pedro. Ahora recuerda que Marcos es el Evangelio de Pedro. Sin duda, Marcos era el gran amigo de Pedro, y escribe su Evangelio desde el punto de vista de Pedro, así que Pedro, en el Evangelio de Marcos, registra las peores cosas sobre sí mismo. Y solo él pone aquí que el Maestro dijo: "Simón, ¿duermes?" Mal suficiente para los demás estar dormidos, pero: "Simón, ¿duermes? ¿No pudiste velar una hora?"

Velad y orad, para que no entréis en tentación. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil. ¡Oh, eso fue una excusa amable para hacer por ellos—decir algo bueno de ellos, aunque durmieron cuando debían haberlo consolado! Él vio que su espíritu estaba dispuesto, pero la carne era débil.

1. Y otra vez se fue y oró, y dijo las mismas palabras. Y cuando regresó, los encontró dormidos de nuevo, (porque sus ojos estaban pesados), ni sabían qué responderle. ¿Cómo podrían excusar su conducta? ¡Segunda vez dormidos! Estaban en un estado confuso.

Y vino por tercera vez, y les dijo: Duerme ahora y descansad: ya basta, ha llegado la hora. He aquí, el Hijo del Hombre es traicionado y cae en manos de pecadores.