Sermón 3473 | Pecado y Tristeza en el Hogar

Hay algunos hogares donde todos son salvos—¡qué felices deben ser! Donde cada hijo y cada hija, padre y madre son todos Creyentes—una Iglesia en la casa, una Iglesia de la cual toda la casa forma parte. Es una bendición tan indescriptible que quienes la disfrutan nunca deberían dejar de alabar a Dios por ella día y noche. Y hay muchos otros hogares que tienen una parte de esta bendición, pero la bendición no es completa. Como Noé con su familia en el arca—Shem, Jafet, y tal vez algunos de los demás, sus esposas, creyentes y salvos, ¡pero Cam profano y malvado! Y aquí estaba la familia de Isaac, no muy numerosa—pero dos chicos—y aquí estaban el padre y la madre y un hijo, pero también había uno no regenerado, uno de la carne, uno carnal y preocupado por cosas terrenales. Y en este caso, este hijo, Esaú, parece haber sido un tipo audaz, varonil y franco que no guardaba su irreligión para sí mismo y no hacía ningún tipo de pretensión al respecto. Despreciaba la primogenitura. La gran bendición que Dios había prometido a la descendencia de Abraham él pensaba que era—bueno, un asunto que no le concernía. Porque recibió su guiso y lo disfrutó. Estaba satisfecho, pues podía ponerse sus hermosos trajes y divertirse como los hombres de su tiempo—estaba perfectamente satisfecho. No tenía ninguna preocupación particular por las cosas espirituales—no las necesitaba. Y en una ocasión fue tan profano que mostró el poco aprecio que tenía por lo que su padre, madre y hermano valoraban más que la vida misma, ofreciendo vender esta primogenitura que ellos valoraban tanto, ¡por solo una comida sabrosa! Era una persona profana, como nos dice el Apóstol, y supongo que esa acción fue una pieza de su profanidad. Lo hizo por un alarde profano así como por un descuido despreocupado hacia ello. Para mostrar su profanidad, ¡la entregaría por un simple plato de lentejas! Y se convirtió en una fuente de gran dolor para su padre y madre por sus matrimonios, pues se casó con una raza que había sido maldecida por Dios, a saber, los hititas. Esto, se nos dice en el capítulo previo al texto, fue una gran angustia para tanto Rebeca como Isaac. Ellos deseaban no tener conexión alguna con las naciones paganas entre las cuales vivían, pues no eran meros adoradores de ídolos, sino que estas naciones eran las más corruptas en carácter. ¡Habían cometido crímenes que ni siquiera es posible mencionar!

Recuerdas cómo fue que Dios destruyó Sodoma y Gomorra. Los pecados por los cuales esas ciudades fueron destruidas eran bastante comunes en la tierra, y por lo tanto Isaác no deseaba cultivar ninguna relación con la gente. Él deseaba mantener a su familia completamente separada, pero donde había dos matrimonios, puedes imaginar fácilmente que había bastante conexión. Se causaba mucho dolor a las personas en casa porque se traerían a la tienda personas cuyo lenguaje ofendería la piedad del hogar. A veces se verían allí reuniones y encuentros que debieron haber hecho que el corazón de Isaác y el corazón de Rebeca se sintieran muy pesados, de hecho. Aquí había un hogar con todo lo que necesitaba en lo temporal, con la bendición de Dios sobre él, ¡pero había un hijo en él que causaba un mundo de pruebas y problemas! Desearía, a veces, que los jóvenes que, como decimos, están viviendo su vida alocadamente, recordaran algo del dolor que causan a los demás, aunque no pensaran en las pruebas finales que seguramente traerán sobre sí mismos. Si supieran cuántas veces las noches del padre son sin sueño y las mejillas de la madre están húmedas de tristeza, quizás al menos no serían tan audaces en el pecado y tan abiertos en él como lo son ahora. Ahora, lo peor de todo era que la presencia de ese Esaú en la casa era la ocasión para llevar a todos los demás a un asunto sumamente deshonroso para todos ellos, y que no podía defenderse ni por un solo momento. Incluso una sola persona en un hogar puede poner a todos los demás en una posición equivocada. Puede haber solo uno que no tema a Dios, y aun así ese uno puede devorar, como un cáncer, los mismos vitales de la paz de la familia y el carácter de toda la casa. Aunque sean personas piadosas, pueden deteriorarse seriamente al tener que estar perpetuamente en contacto con ese uno. Y este fue el caso de esa familia que, de otro modo, era santa: ¡la presencia de Esaú se convirtió en la ocasión de mucho mal!

Intentaré brevemente en este momento, primero, mostrarles el pecado en el que cayeron los miembros piadosos de esa familia. Les mostraré cómo se recuperaron de él. También les señalaré algunas de las aflicciones que tuvieron que sufrir como resultado de ello, y luego unas palabras sobre ese hijo impío que no tenía la bendición. Bien, entonces, primero, hubo tres personas piadosas que cayeron en pecado.

Eran personas piadosas en la familia—Creyentes en el Pacto, esperando la bendición, dando valor a las cosas espirituales—como no lo hacía Esaú. Los tres cayeron en el pecado. Su pecado consistió, ante todo, en la falta de confianza entre ellos. Es algo muy malo en una familia cuando no hay confianza entre el esposo y la esposa, entre los hijos y los padres. Ahora Isaac deseaba dar una bendición a Esaú. No se lo dijo a su esposa, pero arregló muy astutamente que Esaú preparara un pequeño banquete para él—y entonces, en esa ocasión, cuando estuvieran solos, le daría la bendición. La manera usual, y la manera correcta, habría sido que el padre, cuando esperaba morir, lo hiciera con toda la familia y pronunciara la bendición delante de todos, tal como lo hizo Jacob cuando se fue y bendijo a todos sus hijos. Pero esto iba a hacerse de una manera encubierta, secreta. Isaac temía las objeciones que su esposa pudiera plantear, temía la objeción muy válida que ella habría presentado, esto es, que Dios había dicho que el mayor debía servir al menor, y por eso pensó en esto. Hombre bueno y sencillo como es—pensó en una manera simple de resolver el asunto—entonces tendría a Esaú allí y le daría la bendición. No tenía confianza, verás, en su esposa—no le dijo lo que iba a hacer. Y generalmente es algo malo que un hombre haga algo sin decírselo a su esposa.

Entonces, mientras tanto, ¡la esposa no tiene confianza en su esposo! Ella oye este pequeño discurso entre su esposo y su hijo—estaba espiando, supongo, siempre temerosa de que algo de ese tipo pudiera suceder. Y así, sin decirle a su esposo, 'Tú, en esto, estás a punto de actuar en contra de la voluntad de Dios,' como podría haber hecho con mucha gentileza—y Isaac, que era de espíritu gentil, un espíritu santo, habría estado completamente dispuesto a escucharlo. Pero ella no quiso hacer eso—pensó: 'Tú maquinás, así que yo maquinaré—y trataré de arruinar tu maquinación. Estás a punto de ver a Esaú a solas—veré si no puedo adelantarte.' Entonces ella va a Jacob, y Jacob muestra falta de confianza en su padre. Está dispuesto a obtener la bendición de su padre mediante engaño, en lugar de ir, como debería un hijo valiente, a su padre y decir: 'Padre mío, aunque no soy el primogénito, sin embargo recordarás que Dios gobierna en este hogar y ha dicho: “El mayor servirá al menor.” Evidentemente la bendición es mía y, además de eso, he comprado a mi hermano (aunque el trato haya sido difícil), he comprado el derecho de nacimiento y no tienes derecho a dárselo a él.' Podría haber dicho algo de todas maneras—mucho o poco.

Pero en lugar de eso, no hay ninguna representación hecha entre ellos—los tres están, cada uno por su cuenta, planeando esto y aquello. ¡Ahora creo que nunca hay eso en una familia sin que de ello surja seguramente algún mal! Es una regla excelente—aunque yo sea comparativamente una persona joven—me atrevo a decir—una regla que todos los que lo intenten hallarán muy ventajosa para la santidad así como para su paz, cuidar y mantener todo claro y transparente. Y cuando surge cualquier pequeña dificultad, ¡tratar de resolverla de inmediato! Y cuando surge otra dificultad, mover también esa—de lo contrario, una dificultad afectará a otra. Y las pequeñas cosas retenidas continuarán multiplicándose y aumentando hasta que, quizás, incluso personas cristianas se peleen entre sí, ¡los unos con los otros! No deben decirme que es algo insignificante que un esposo se enfríe con su esposa, o que un hogar cristiano esté en caos total. Les digo, es algo que hace llorar a los ángeles, alegrar a los demonios, hacer que el mundo diga: "¿Es esta su cristianidad?" Debemos tener hogares cristianos unidos y felices—y eso no podemos tenerlo si manejamos nuestros asuntos con falta de confianza el uno en el otro. "En predicar el Evangelio," dice uno, "¡no deberías hablar de esto! Ocúpate de tus asuntos, amigo mío." ¡Es exactamente el tipo de discurso que Cristo hablaría si estuviera aquí! A menudo hablaba de cosas prácticas como estas. Su enseñanza era, de hecho, sobre todo lo relativo al hogar y a las preocupaciones cotidianas comunes—y así será la nuestra si, quizás, podemos prevenir algún mal que de otra manera podría ser un daño serio para la Iglesia de Dios!

Ahora, el siguiente pecado en su caso fue la falta de confianza en Dios—los tres por igual—porque apenas puedo distinguir entre uno y otro. Aquí está Isaac—él conoce el propósito de Dios, pero no ve cómo Dios lo cumplirá. Ahí está Rebeca—ella conoce el propósito aún mejor, pero de alguna manera piensa que el propósito de Dios no se cumplirá. Ella dice: "Jacob, estás a punto de perder la bendición, ¡y sin embargo Dios ha dicho que la tendrás! El decreto fallará. No puedes creer que Dios lo llevará a cabo. ¡Solo mañana por la mañana y Esaú obtendrá la bendición! Escuché a Isaac decir que se la daría a él." Ahora ella tiene tanto miedo de que Dios no cumpla Su propio propósito que ¡se adelanta para ayudar al Señor! ¿Y qué puede hacer un hombre o una mujer para ayudar al Señor? Si el Dios Omnipotente y Eterno no puede cumplir Sus propios propósitos, ¡estoy seguro de que Rebeca no puede! Pero ella piensa que sí puede. Ella no tiene confianza en Dios. Y ahí está Jacob—bueno, la bendición es para él y la valora por encima de todo. No podría llegar a él por la regla de la carne, sino que debe venirle por la elección de la Gracia, ¡pero él no puede sentarse y dejar que el Señor cumpla Sus propios propósitos! "Estad quietos y ved la salvación de Dios" es un texto que ninguno de ellos podía comprender, o si podían entenderlo, no podían ponerlo en práctica. Isaac está ansioso por dar la bendición. Rebeca está ansiosa. Jacob está ansioso por obtenerla para sí mismo. ¡Y así, en todos los sentidos, no se apoyaban en Dios en absoluto! Desean hacer Su voluntad, ¡pero no confían en Él para cumplir Sus propios propósitos! Y qué triste es esto en un hogar, y qué triste es en un hogar individual cuando no podemos confiar en el Señor. La incredulidad es un pecado muy prolífico. Una vez que dudamos del Señor, no sé lo que podamos hacer después, ¡y luego, y luego! Es un giro brusco fuera del camino correcto, ese giro hacia confiar en nosotros mismos en lugar del Altísimo. ¡No sirve, hermanos y hermanas. No sirve. Caminamos correctamente cuando caminamos con confianza, cuando dejamos nuestras preocupaciones en manos del Señor. Pero cuando cargamos nuestros propios pesares, pronto estaremos en problemas. El que talla para sí mismo pronto se cortará los dedos. ¡El que corre delante de la nube de la Providencia de Dios puede, antes de mucho, tener que volver más rápido de lo que avanzó!"

Había otro asunto, y ese era la falta de confianza en hacer lo correcto. Isaac debería haber tenido confianza y haber dado la bendición a Jacob. Sabía que era para Jacob, pero probablemente tenía miedo de Esaú, así que no se atrevería a provocar la ira de Esaú. Daría la bendición a él, contrariamente al propósito de Dios. Rebeca no puede dejar el asunto en manos de Dios y ser veraz; debe maquinar un plan. Jacob no puede confiar en hacer lo correcto; debe mentir y hacer el mal para que las cosas salgan bien. Y en general, piensa que, dado que el propósito de Dios va por ese camino, ¡puede tomarse cierta licencia para mentir como quiera! Oh, queridos Hermanos y Hermanas, tengamos siempre fe en que, así como una línea recta es la distancia más corta entre dos lugares, la manera más eficiente de prosperar, después de todo, es hacer lo correcto —y el atajo correcto es la integridad, la rectitud y la veracidad. Si comenzamos a zigzaguear de un lado a otro, con nuestro pesar tendremos que zigzaguear nuevamente; entre más tiempo corramos, mucho más lejos tendremos que navegar y rara vez alcanzaremos nuestro puerto, ¡si una vez comenzamos ese proceso! Algunos han sido lo suficientemente tontos como para inferir que su deber se juzga según los Propósitos o Providencias Divinas. Esto muestra, una vez más, una falta de fe en hacer lo correcto. Si creyeran en hacer lo que es correcto, sabrían que Dios se aseguraría de que esos propósitos se cumplieran. Se hace mucho mal creyendo que debemos seguir las promesas de las Escrituras aparte de la Ley de Dios. Hubo un hombre que en una ocasión no tenía leña en su casa, y se le ocurrió que su vecino tenía un gran montón de leña, y pensó: “Todas las cosas son tuyas”. Dice él: “Iré a tomar un poco de leña. ‘Todas las cosas son tuyas’ — ¿por qué no debería tomar un poco del montón de leña de mi vecino?” Pero justo cuando iba a tomar un tronco de leña, se le vino a la mente: “No robarás”, y muy sabiamente prefirió esto último a lo primero.

Y ha habido algunos que han dicho: "Tal texto vino a mi mente." No importa, ¡aférrate a la Ley de Dios! Nunca puede estar bien, tenga texto o no, que un hombre diga una mentira. Hay algunas cosas que no pueden alterarse y Dios nunca altera. Él te ordena guardar Sus estatutos. Tú guárdalos. "Pero, quizás, eso podría implicar mucho sufrimiento para mí mismo." "El que no puede tomar su cruz y seguir a Cristo no es digno de Él." Y esto es parte de la cruz: estar dispuesto a sufrir por hacer el bien. "Pero puedo causar sufrimiento a otras personas, y podría perder muchas oportunidades de ser útil si actuara exactamente como mi conciencia me enseñara." Mi querido amigo, ¿qué tienes que ver con la utilidad? Después de todo, servir a Dios es tu primer negocio, ¡ya sea que seas útil o no! Dios se encargará de eso. Debes buscar ser útil, pero nunca la utilidad mediante el pecado, porque esa es la vieja doctrina de: "Hagamos el mal para que venga el bien", y la noción, la vieja noción jesuítica, de que el fin justifica los medios, ¡lo cual nunca puede estar bien! Haz lo correcto aunque el cielo mismo se entristezca. Si los cielos no pudieran sostenerse más que por una mentira, ¡que caigan! Pase lo que pase, nunca debes, en ningún grado ni de ninguna manera, apartarte de lo honesto, lo verdadero, lo correcto, lo semejante a Cristo, aquello que Dios manda, aquello que solo Dios aprobará.

«Bueno», dice uno, «pero supongamos ahora que Rebeca no hubiera engañado así a Isaac y conseguido la bendición para Jacob, ¿qué podría haber pasado?» Ah, eso es una de las cosas que no sé, ¡y eso es una de las cosas que ninguno de nosotros puede adivinar! Pero puedo suponer tan fácilmente lo que podría haber pasado para corregirlo, como tú puedes, o te atreverías a suponer lo que habría pasado para torcerlo. Puedo suponer que mucho antes de que Esaú trajera la carne sabrosa, pudo haber venido a la mente de Isaac el recuerdo de la Palabra Divina, y pudo haber sentido que estaba a punto de hacer mal, y pudo haberle dicho a Esaú: «No puedo hacerlo. Estoy convencido, después de todo, de que he sido guiado por la carne y no por el espíritu. Debo dar la bendición a tu hermano, Jacob». ¡No veo por qué eso no podría haber sucedido! Creo que muy probablemente podría haber pasado. Estoy seguro de que el Propósito Divino se habría cumplido de alguna u otra manera—de alguna u otra manera—y no era asunto de Rebeca, ni tampoco de Jacob, atender a los propósitos de Dios. Su deber era hacer lo correcto y dejar que las cosas siguieran su curso.

Ahora piense un minuto en el pecado de cada una de estas personas. Estaba Isaac. Isaac, un verdadero creyente, un hombre que vivía cerca de Dios, uno de quienes sabemos que se dedicaba a la meditación. A menudo estaba en el campo al atardecer para comunicarse con Dios, un hombre de espíritu tranquilo y amable. Cuando los filisteos se peleaban con él, simplemente se apartaba de su camino. Si ellos tomaban un camino, él tomaba otro. Si tomaban ese, él tomaba otro, y así sucesivamente, un hombre de un carácter muy apacible. Esta era una virtud, pero lo llevó a una falta. Era como algunas personas que son demasiado amables para decir, "No." Demasiado amables para enfrentar la oposición. Quizás por eso decidió dar la bendición a Esaú, para evitar una pelea y que la ira de Esaú cayera sobre su cabeza, y pensó que lo haría de manera tan astuta que nadie lo sabría, y así evitaría toda clase de tormenta y problemas en la familia. Hermanos y hermanas, existe algo así como permitir que su amabilidad lo lleve al error. Se necesita firmeza en cada cuestión, y especialmente firmeza donde se trata de la voluntad de Dios. Isaac tenía gran prisa por transmitir la bendición. Esperaba ver a su descendencia. Ahora Esaú estaba casado, pero Jacob no. El padre, quizás por esa razón, pensaba que la descendencia debía, después de todo, seguir la línea de Esaú y no la de Jacob. Así que no pudo esperar el tiempo del Señor, no pudo esperar a que el Señor diera la bendición, sino que dijo: "Mis ojos están apagados. Me estoy haciendo viejo", sin recordar que podría vivir 50 o 60 años más, ¡incluso en su avanzada vejez! Así que se apresuró a hacer lo que hubiera sido correcto hacer si Dios lo hubiera hecho, pero incorrecto hacer cuando su propia voluntad lo hizo. ¡Ah, buenos hombres, y hombres experimentados también, pueden estar muy apresurados por falta de fe, y pueden tener que lamentar el día en que se dieron tanta prisa!

Entonces Isaac pecó en que fue olvidadizo de la mente de Dios. Si Dios había dicho: "El mayor servirá al menor", no era tarea de Isaac juzgar la rectitud de eso. ¿Acaso no hará lo justo el Juez de toda la tierra? Discutió un poco con la Doctrina de la Elección—no podía verla del todo clara—quería, después de todo, que fuera según la voluntad del hombre, de la carne, y no totalmente según la voluntad de Dios. Le gustaba Esaú—¿a quién no le gustaría? Un buen muchacho, un hombre dado a los ejercicios atléticos. Y los hombres de naturaleza delicada siempre admiran lo contrario en sus hijos. Les gusta ver desarrollada la hombría en ellos. Así que Esaú se convirtió en su favorito, mientras que Jacob, tranquilo de espíritu y amante de las cosas sagradas, debería haber sido—si es que había alguna diferencia—debería haber sido, en todo caso, más querido para él. Y así, yendo en contra de la mente de Dios, el anciano pensó en este astuto plan de dar la bendición en secreto. Ese fue el pecado de Isaac.

Ahora mira el pecado de Rebeca. Ella también era una verdadera creyente. No pienses mal de ella, y aun así no excuses su falta. Ella contemplaba la bendición que iba con la línea de Abraham como algo invaluable y precioso. Deseaba que Jacob la recibiera. Además, sabía que Jacob la tendría, pues Dios había declarado que así sería. Ella estaba atenta a las Palabras Divinas y merecía honor por tenerlas guardadas en su corazón. Sin embargo, estaba ansiosa por impedir que esa Palabra de Dios se viera frustrada. ¡Ahí estaba su punto débil! No podía dejar que Dios cumpliera Su propio decreto, sino que estaba tan preocupada por ello que decidió que su propio hijo, su querido hijo, debía recibir la bendición, ¡y estaba dispuesta a sacrificarse a sí misma y todo lo que tenía por ello! Me gusta ver en una madre la disposición a perder cualquier cosa si eso supone la salvación de su hijo, y algo de eso está en Rebeca, aunque puesto en un lugar equivocado, cuando dijo: 'Sobre mí sea tu maldición, hijo mío.' Si él desea obtener la bendición, ella le aconseja que la busque, y si hay alguna pérdida involucrada en ello, está totalmente preparada para asumirla. Su error fue que provenía de una familia astuta. La llamaríamos una mujer sagaz, una verdadera madre de los judíos, como Jacob es el padre. Su pecado parece haber sido grabado en ellos por sus antecesores, y ella lo utilizó, como pensaba, para evitar que se frustrara el propósito de Dios y para que su hijo favorito no fuera privado de la bendición.

Entonces, en cuanto a Jacob, era un buen hombre en algunos aspectos, pero tenía demasiada astucia, demasiado tacto comercial, creo que ahora lo llaman así. (¿No es eso lo que llaman ahora?) ¿O demasiada prudencia? —Es otra expresión bonita para algo muy espurio. Estaba ansioso por la bendición. Valoraba las cosas espirituales —no quería perder la bendición espiritual, pasara lo que pasara, y haría cualquier cosa para obtenerla, porque le daba valor. Sin embargo, con todo eso, Jacob estaba demasiado ansioso y se volvió falso en su afán por obtener cosas espirituales.

Así que ven sus faltas. Las he puesto ante ustedes, y sin nada que las extenúe. Queridos Hermanos y Hermanas, aprendamos una lección de estas faltas y roguemos a Dios que podamos ser preservados de ellas. Ahora noten en segundo lugar cómo se recuperan de este pecado.

Lo llamaré su arrepentimiento. Ahora mira a Isaac. Tan pronto como Isaac se da cuenta de que se ha equivocado al desear bendecir a Esaú, no persiste en ello. Le dará a Esaú la bendición que pueda, pero no piensa por un momento en retractarse de lo que ha hecho: siente que la mano de Dios estuvo en ello. Además, le dice a su hijo: "Él es bendecido, sí, y será bendecido." Y una segunda vez llama a Jacob a sí mismo y de manera solemne pronuncia nuevamente la bendición dándole abiertamente lo que al principio había obtenido con astucia. Aquí ves a Isaac elevándose algo a un héroe. Era tímido y sutil, pero ahora se ha vuelto valiente y, sin importar las consecuencias que sigan, cumplirá lo que sabe que es la voluntad de Dios. El buen anciano, aunque no hace confesión de la falta aquí, sin duda la confesó ante su Dios y se mantuvo firmemente en lo correcto.

En cuanto a Rebeca, vio el mal que había causado, e hizo lo mejor que pudo. Renunció a su hijo y lo envió lejos. Poco sabemos cuánto lo amaba. Esas madres orientales tienen un cariño notable, más que ordinario, por el hijo favorito. Sin embargo, ella lo dejaría ir, haría un sacrificio de él por el bien de la bendición, para que él pueda vivir y la bendición se continúe en él.

En cuanto a Jacob, desde ese mismo día comienza a desarrollarse—se convierte en un peregrino y en un extraño—se pone bajo la protección de Dios. Y la hombría de Jacob parece haber sido despertada desde ese día en él, despertada, tal vez, por un sentido del error que había cometido. En conjunto, las tres personas, aunque peor por su pecado, fueron guiadas al arrepentimiento de tal manera que después se convirtieron en mejores hombres y en una mejor mujer en la vida futura. Pero ahora debo recordarte—las aflicciones que ellos mismos se trajeron.

Hay familias que han sido muy felices hasta cierto punto, pero a partir de ese momento algo malo se hizo y desde ese momento toda felicidad desapareció. Quizá toda una familia se haya dispersado o, si se unen, aún así están sujetos a grandes adversidades. Ahora, en este caso Isaac quería ver muy pronto la bendición continuaba. No lo vio. Jacob debe ser enviado lejos—de inmediato. Tiene la bendición, pero debe irse. Isaac vivió para verlo de nuevo en la extrema vejez—vivió para ver a su hijo regresar, pero quizá hubo unos 40 años durante los cuales estuvo fuera. El hijo en casa sería un pequeño consuelo para él—y el hijo al que había bendecido debía ser apartado de él por un tiempo. En cuanto a Rebekah, nunca volvió a ver a su hijo. Se despidió de él con muchas lágrimas, y cuando regresó, Rebekah ya había descansado. No sabía lo que estaba haciendo por sí misma. Para ella, se estaba separando para siempre de su hijo en este mundo. En cuanto a Jacob, aquel para cuyo bien se hizo todo—desde ese momento tuvo un capítulo de penas que le hizo decir cuando lo atravesó: "Pocos y malos son los días de tu siervo." ¡A lo largo de toda su vida esa única transgresión lo ensombreció todo! La parte correcta, el deseo de obtener la bendición se le adhería—nunca la perdía—pero la parte equivocada aparecía, llegaba muy pronto. Dios generalmente paga a su pueblo con su propia moneda. Si pecamos contra Él, alguien muy pronto pecará contra nosotros—de la misma manera también. Observa, engaña a su hermano—¡y Labán le engaña a él! Desde el momento en que entra en la familia de Labán, primero es un tramposo y luego otro. Labán intenta superar a Jacob, y Jacob intenta superar a Labán—una larguísima historia de astucia y agudeza. Si decides seguir tu propio camino, puedes hacerlo. Si eliges ser tu propio manager, gestionarás y verás qué consigue. Jacob descubrió lo que resultó de ello al tener que ir a Labán de esa manera. Se convirtió en marido de dos esposas y trajo a su familia un elemento perpetuo de discordia y alienación. Cuando le trajeron ese abrigo que había sido empapado en sangre, y le dijeron: "¿Sabes si este abrigo es de tu hijo o no?" —cuando sus hijos le engañaron, ¿no crees que debió recordar ese abrigo que se había puesto para engañar a su padre? Cuando bajó a Egipto, ¿no debía de haber habido algunos pensamientos amargos? "Quizá nunca hubiera estado aquí si ese giro en mi vida no me hubiera llevado al matrimonio de las hijas de Labán, y así trajera disputas a la casa, provocando que José bajara aquí y yo bajara." No podemos saberlo, pero ciertamente parece que desde ese momento fue cierto: "También espinas y cardos, te traerá la vida."

A menudo has notado su astucia y has dicho: "Qué equivocado estaba". Observa la reprensión que siguió. Si él no hubiera sido un hombre de Dios, la cosa quizás habría funcionado, pero como un hombre de Dios debe ser corregido por ello. "Solo a ti te he conocido", dijo Dios, "de entre todas las personas de la tierra. Te castigaré por tus iniquidades." No hay castigo para el Creyente en el mundo venidero, pero en este mundo hay correcciones que seguramente seguirán a cada pecado. "A los que amo, reprendo y disciplino. Por tanto, sed celosos y arrepentíos." Y especialmente en el pecado familiar: los problemas familiares surgirán con una cosecha terrible si una vez caemos—quizás solo una vez—en alguna transgresión familiar. Padres, gente de Dios, ¡esfuércense por gobernar sus hogares con temor del Señor! Madres, ¡recen por Gracia para que en sus familias nunca guíen a ninguno de sus hijos o hijas por un camino equivocado! Hijos, ¡pidan Gracia para que puedan recibir la bendición! Y si son hijos piadosos, traten con sabiduría a sus hermanos impíos, sin permitir nunca que digan que fueron duros, dominantes o injustos con ellos, como Esaú podría decir con verdad de su hermano, Jacob. Más bien, sean más tiernos con ellos, cédanles más, sean más amables con ellos de lo que serían si fueran cristianos, para que de alguna manera puedan aún ganarlos y llevarlos a conocer al Salvador. ¡Oh, por una familia en la que haya oración constante—una familia en la que cada hijo pueda seguir con seguridad el ejemplo del padre—una familia en la que la vida de los padres siempre aliente al hijo a seguir su ejemplo! ¡Oh, hogares que temen a Dios! ¡Son la fortaleza de la Iglesia! ¡Son la gloria de la nación! Dios ama las tiendas de Jacob, y allí mandará una bendición, incluso vida para siempre, donde los hermanos habiten juntos en santa unidad. Ahora, en cuanto a Esaú (una palabra final sobre él), el hijo impío que perdió la bendición.

Era una persona profana en su carácter, un burlador de las cosas sagradas por completo. ¿Le importaban? ¡Para nada! ¿El Dios de su padre ciego? No le importaba en absoluto, ni tampoco ninguna de esas bendiciones del Pacto que habían de venir. ¡Que viva de su espada y de su arco; que sea un caballero distinguido entre los hititas y los filisteos, y eso lo satisfará bastante! Ahora bien, hay muchos, muchos de ese tipo. Pero se preguntará: "¿Cómo está escrito que Esaú hubiera recibido la bendición pero que fue rechazado, aunque la buscara con lágrimas?" Así serás tú, así serás si trabajas con el plan de Esaú. Esaú quería tener este mundo y el otro también. Quería tener el potaje y la primogenitura. Quería ser un caballero distinguido entre los hititas y, sin embargo, obtener la bendición. Quería tener a su esposa de una familia filistea noble y ser considerado un hombre famoso entre ellos, ¡y al mismo tiempo tener la bendición que pertenecía al pueblo separado de Dios! Y así, con lágrimas buscó obtener esa bendición, pero no pudo tenerla.

Y así que usted también. Puede decir: "¡Oh, ojalá pudiera ser salvo! ¡Oh, ojalá pudiera tener los privilegios de un cristiano!" No puede tener los privilegios de un cristiano a menos que tenga la vida separada de un cristiano —a menos que esté dispuesto a renunciar a este mundo por la vida separada de Cristo— a menos que, como Isaac, sienta que su posesión es Canaán y camine por fe, y no por vista. Si hace como Esaú, no podrá tenerlo en el futuro. Es como la parábola de John Bunyan, Pasión y Paciencia. Pasión quería tener primero sus mejores cosas. Paciencia quería tener sus mejores cosas al final. Pasión tuvo todas sus mejores cosas y se rió de Paciencia mientras Paciencia estaba sentado allí, pero después de un tiempo, Pasión había agotado todas sus mejores cosas, y entonces no le quedó nada. Pero Paciencia tuvo sus mejores cosas al final, y entonces le llegó su turno y, como dice John Bunyan, "No hay nada después del último, ¡así que las buenas cosas de Paciencia duraron para siempre y siempre!" Así que las buenas cosas de Jacob, cuando eligió la buena parte y la buscó —y con todo su pecado, lo hizo— perduraron y su nombre está en el Pacto, y se regocija en este día ante el Trono de Dios.

Pero Esaú no se preocupaba por lo espiritual, al menos no lo suficiente como para dejar lo carnal. Solo buscaba tener aquello si también podía tener lo otro, y como no podía tener ambas cosas, prefirió dejar pasar la bendición espiritual. Y aunque lloró por ello y lo lamentó, ¡aun así no pudo llegar al punto de renunciar al mundo por el bien del mundo venidero! Y conozco a algunas personas—creo conocer también a algunas personas mayores—que quisieran ser cristianas, pero les gustan sus copas de vino. Les gustaría ser salvados, pero les gustan los entretenimientos mundanos. Les gustaría, de hecho, correr con la liebre y los sabuesos también. ¡Les gustaría servir al diablo, o desayunar con el diablo y cenar con Cristo! Les gustaría tener en este mundo todos los gozos y placeres que pertenecen a la mundanidad descarada, ¡y luego también les gustaría tener los placeres de Cristo en el Último Día! No puede ser. Si lo buscan cuidadosamente con lágrimas, no puede ser. Si han elegido el mundo, tengan el mundo; si eligen a Cristo, deben considerar las riquezas de Egipto como nada por causa de Su afrenta.

Que Dios bendiga estas palabras y nos guíe a todos a la fe en Jesucristo, a un deseo por las mejores cosas, y que nos impida seguir el camino inapropiado en que caminaron estas tres buenas personas. Si hemos caminado de tal manera, que Él nos lleve al arrepentimiento, y nos ayude a enmendar nuestras maneras, y nos salve, sobre todas las cosas, de ser personas profanas, como lo fue Esaú, quien por un bocado de comida vendió su primogenitura. Amén.

Exposición por C. H. Spurgeon: Génesis 27:1-29

Y aconteció que cuando Isaac era viejo, y sus ojos estaban apagados, de modo que no podía ver, llamó a Esaú, su hijo mayor, y le dijo: Hijo mío. Y él le respondió: He aquí, aquí estoy. Y él dijo: He aquí ahora, soy viejo, no sé el día de mi muerte. Por tanto, toma ahora tus armas, tu carcaj y tu arco, y ve al campo, y tómame venado. Y hazme carne sabrosa, como me gusta, y tráemela, para que coma y mi alma te bendiga antes de que muera. ¡Qué desgracia tan triste perder la vista de tus ojos! ¡Cuánto más, mucho más que nosotros, debemos dar gracias a Dios por la prolongación de nuestra vista, y ha sido bien observado por uno de nuestros más grandes hombres de ciencia que “pocas veces escuchamos a los cristianos dar gracias a Dios como deberían por el uso de los anteojos en estos tiempos modernos.” Un filósofo ha escrito un largo trabajo acerca de las bendiciones que encontró en la vejez gracias a este invento, y nosotros, aún capaces de leer la Palabra de Dios cuando nuestra vista decae, deberíamos estar sumamente agradecidos por ello. Después de todo, con todas las alivianzas, es una prueba muy grande ser privado de la vista. Mientras que algunos de los más grandes divinos en la historia moderna tienen mala vista, tenemos aquí a uno de los mejores hombres—uno de los Patriarcas cuyos ojos estaban tan apagados que no podía ver. Parece que tenía algún tipo de neblina en el alma por este tiempo que era mucho peor, y por eso deseaba dar la bendición a Esaú, a quien Dios había determinado que nunca debería recibirla!

Y Rebeca oyó cuando Isaac hablaba a Esaú, su hijo. Y Esaú fue al campo a cazar venado, y a traerlo. Y Rebeca habló a Jacob, su hijo, diciendo: He oído a tu padre hablar a Esaú, tu hermano, diciendo: Tráeme venado, y hazme una carne sabrosa, para que pueda comer y bendecirte antes de la muerte ante el Señor. Ahora, pues, hijo mío, obedece mi voz según lo que te mando. Ve ahora al rebaño y tráeme de allí dos buenos cabritos de las cabras; y yo haré de ellos una carne sabrosa para tu padre, tal como él ama. Y lo llevarás a tu padre, para que coma, y para que te bendiga antes de su muerte. Y Jacob dijo a Rebeca, su madre: He aquí, Esau, mi hermano, es hombre velludo, y yo soy hombre de piel lisa. No parece haber objetado lo que ella propuso por motivos morales, sino solo por la dificultad que implicaba y la probabilidad de ser descubierto. Esto solo muestra cuán bajo puede ser el sentido moral en algunos que, sin embargo, tienen un deseo hacia Dios y fe en Él. En aquellos días más oscuros, difícilmente podemos esperar encontrar tantas de las excelencias del espíritu como deberíamos encontrar hoy en día en aquellos que poseen plenamente el Espíritu de Dios.

Mi padre, quizás, me sentirá, y yo le pareceré un engañador; y atraeré una maldición sobre mí, y no una bendición. Y su madre le dijo: Sobre mí sea tu maldición, hijo mío; solo obedece mi voz, y ve a traerme esas cosas. Y él fue, las trajo, y las llevó a su madre; y su madre preparó carne sabrosa, como la que su padre amaba. Y Rebeca tomó las vestiduras bonitas de su hijo mayor, Esaú, que estaban con ella en la casa, y las puso sobre Jacob, su hijo menor. Y Esaú, completamente un hombre del mundo, muy semejante a los hijos de otras familias de alrededor, se ocupó en adornarse con vestiduras bonitas. ¡Siempre parecen más apropiadas para el mundano que para el cristiano! Esaú tenía un traje adecuado para esta ocasión, pero Jacob no. Ojalá aquellos que temen a Dios fueran menos cuidadosos con los adornos de sus personas. Hay ornamentos mucho mejores de los que el oro puede comprar—ornamentos limpios y vestiduras decentes—que todos podamos poseer.

Y ella puso las pieles de los cabritos sobre sus manos y sobre la suavidad de su cuello. Y ella dio la carne sabrosa y el pan, que había preparado, en las manos de su hijo Jacob. Y él llegó a su padre, y dijo: Padre mío. Y él dijo: Aquí estoy, ¿quién eres, hijo mío? Y Jacob dijo a su padre: Yo soy Esaú, tu primogénito. Lo cual, sea lo que sea que se pueda decir al respecto, fue una mentira evidente, y no se puede excusar bajo ninguna teoría. Fue tanto pecado en Jacob como lo sería en nosotros, excepto que tal vez él tenía menos de la Luz de Dios, y la astucia general de aquellos que lo rodeaban pudo haber hecho que le resultara más fácil y un menor peso sobre su conciencia hacer esto que lo que sería en nuestro caso. "Soy Esaú", dijo. ¿Por qué se registra todo esto en la Biblia? No es para el crédito de estos hombres. No, el Espíritu Santo no escribe para el crédito del hombre; ¡Él escribe para la gloria de la Gracia de Dios! Escribe para la advertencia de los creyentes, ahora, y estas cosas son ejemplos para nosotros para que podamos evitar las manchas y defectos en los hombres buenos y así, llegar a ser más lo que deberíamos ser.

He hecho según me dijiste: levántate, te ruego, siéntate y come de mi venado, para que tu alma me bendiga. Y Isaac dijo a su hijo: ¿Cómo es que lo has encontrado tan pronto, hijo mío? Y él dijo: Porque el Señor tu Dios me lo trajo. ¡Aquí él introduce el nombre de Dios en esta mentira! Y esto es todavía peor.

Y Isaac dijo a Jacob: Acércate, te ruego, para que pueda tocarte, hijo mío, y ver si eres mi verdadero hijo, Esaú, o no. Y Jacob se acercó a Isaac, su padre, y él lo tocó, y dijo: La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú. Y no lo reconoció, porque sus manos eran vellosas, como las manos de su hermano Esaú; así que lo bendijo. Y él dijo: ¿Eres tú mi hijo verdadero, Esaú? Y él respondió: Lo soy. Y él dijo: Acércamelo, y comeré de la venadería de mi hijo, para que mi alma te bendiga. Y se lo acercó, y él comió; y le acercó vino, y él bebió. Y su padre Isaac le dijo: Acércate ahora, y bésame, hijo mío. Y se acercó, y lo besó; y percibió el olor de sus vestiduras, y lo bendijo, y dijo: Mira, el olor de mi hijo es como el olor del campo que el Señor ha bendecido; por tanto, Dios te dé del rocío del cielo, y la gordura de la tierra, y abundancia de grano y vino. Que las gentes te sirvan, y naciones se inclinen ante ti; sé señor de tus hermanos, y que los hijos de tu madre se inclinen ante ti; maldito sea todo el que te maldiga, y bendito el que te bendiga. Así que ató sus propias manos; no podía revocar su bendición, o, si lo hubiera hecho, habría traído la maldición sobre sí mismo.