Sermón 3522 | Cristo un Santuario

Muchos de los rabinos, y creo que con buena razón, refieren esto al Mesías. Nosotros lo referimos a Jesucristo, el Hombre de Nazaret, el Hijo de Dios, que es el Mesías de Dios para nuestras almas. Sin duda, estamos justificados en referirlo a nuestro Señor Jesucristo, porque Pedro, hablando por el Espíritu Santo, usa la siguiente parte del versículo en referencia a Él. Declara que estaba escrito que Jesús sería una piedra de tropiezo y una roca de ofensa. Si, entonces, la última parte del versículo es interpretada por Autoridad Divina como perteneciente a Cristo, ¡podemos estar bastante seguros de que la primera parte del versículo requiere la misma interpretación!

Entonces, como tema para nuestra meditación presente, tomamos el hecho de que Jesucristo será como un santuario. Será como un santuario en tres aspectos, sobre los cuales hablaremos con toda la simplicidad posible. Primero, Jesús será como un santuario en el cual nosotros, como pobres pecadores culpables, encontraremos refugio.

Un santuario era un lugar donde un criminal que no se atrevía a presentarse ante los tribunales de su país encontraba refugio. Tales santuarios abundaban una vez en Inglaterra. Algunos santuarios que eran considerados sagrados tenían este privilegio o esta maldición—no sé cuál era—otorgado a ellos, de manera que cuando un criminal huía hacia ellos, estaba más allá del alcance de la justicia. Había un santuario así en Westminster y otro no muy lejos de este Tabernáculo, pero finalmente fueron abolidos. Entre los judíos, el privilegio del santuario se mantenía bajo control adecuado, aunque no estaba prohibido. Ciertas ciudades estaban apartadas a las que los homicidas, que accidentalmente habían matado a alguien, podían huir para su seguridad. También encontramos que entre los judíos, algunos esperaban encontrar refugio en los recintos del Templo. Joab fue al altar y se aferró a los cuernos, considerándose seguro, aunque cuando Salomón envió a llamarlo para que saliera, él dijo: "No, pero moriré aquí", de modo que en aquellos días el altar no era un santuario. No fue hasta tiempos posteriores que se consideró injustificable matar a hombres cuando habían entrado en lugares sagrados, y por lo tanto los lugares sagrados y los santuarios se convirtieron en lugares de refugio.

Nuestro Señor Jesucristo es un lugar de refugio seguro para toda alma que acude a Él. El momento en que un pecador cree en Jesús, está seguro, y al continuar creyendo, permanece seguro en la vida, seguro en la muerte, seguro en el juicio, seguro en la eternidad. El paso de la autojusticia a la confianza en Cristo es el acto que salva el alma. Cuando tu fe posa su mano sobre la querida cabeza del Redentor —o, si digo, sobre los cuernos del altar de Su Sacrificio— entonces tu alma está segura y nada puede destruirla.

Vamos a explicar este misterio. ¿Por qué creer en Jesús hace que el alma esté segura? Es porque cuando Dios estaba enojado con los hombres y necesariamente debía castigar a los hombres por sus pecados, Jesús intervino. Los golpes que debían haber caído sobre los hombres cayeron sobre el Salvador. La deuda que la multitud de pecadores debía al gran Dios, Jesús la pagó—"Él soportó para que el hombre nunca soportara la justa ira de Su Padre."

Será evidente para todos ustedes que si Jesucristo sufrió, así, en nuestro lugar, no se nos llamará a sufrir la pena que Él pagó. Si Jesús pagó nuestras deudas, ¡están canceladas y ya no tenemos deuda! Si Jesucristo se convirtió en nuestro Sustituto y se presentó por nosotros ante Dios, entonces nuestro conflicto está cumplido y, en adelante, la Ley de Dios no puede exigir nada de nuestras manos. ¿Preguntas por quién Jesús Cristo derramó así Su sangre como Sustituto, como Representante? Respondemos, por todos los que creen en Su nombre. "Porque Dios amó tanto al mundo"—ahora, atención, ¡aquí está la medida, esta es la prueba! He oído a la gente detenerse en esa palabra, "tanto", como si fuera algo ilimitado y sin cualificación, ¡sin medida ni límite! Pero escucha el pasaje—"Porque Dios amó tanto al mundo"—tanto y no más—"que dio a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna." La obra de Cristo empieza y termina así con, "Todo aquel que cree en Él." Si no crees, muriendo como estás, ¡la muerte de Cristo no tiene nada que ver contigo excepto para sumirte en una desesperación aún más profunda! ¡Sólo al hombre que cree se le aplica la sangre! Ninguna otra alma bajo el cielo tiene parte en el mérito de ese glorioso Sacrificio, ni será aceptada por él, salvo los hombres que creen. Pero por cada alma que cree en Él, Jesucristo ha soportado todo el castigo que esa alma merecía haber soportado. Dios no puede en justicia castigar a ese hombre, porque ha castigado a Cristo en su lugar. Por cada alma que cree, Cristo ha bebido la copa de la ira hasta los últimos posos. No queda ni una gota en esa copa para alguien que cree en Cristo, porque Cristo la ha vaciado. Por medio de Jesús, todas las deudas han sido pagadas—no ha dejado ninguna en el libro del registro de Dios. Cada alma que cree está segura ante los tribunales del cielo porque ¡Jesús se presentó por él! Mi principal pregunta aquí debe ser, "¿Crees en Jesús?" Lo expresaré en otras palabras. Creer es confiar. ¿Confías en Jesús? ¿Te apoyas en Él? Si es así, ¡entonces Jesús se presentó por ti!

¿Ahora ves cómo Jesucristo se convierte en un Santuario? Justamente de esta manera. Porque temo la ira de Dios por mi pecado, por fe me coloco debajo de la Cruz de Cristo. Allí la ira de Dios cayó sobre la Víctima inocente. La Justicia divina fue clara cuando permitió que el Santo fuera condenado y puesto a muerte. ¡Pero esa misma Justicia exige una liberación completa para aquellos en cuyo beneficio Él intercedió! Su fe proporciona la evidencia de su libertad. Si Dios ha castigado a Cristo por mi pecado, no me castigará también a mí por él. Si Cristo ha pagado mi deuda, entonces está pagada; ni Dios, el Juez de todos, traerá la escritura de los decretos que alguna vez estuvo contra mí, para acusarme por cargos que ya han sido totalmente satisfechos. ¿Dónde queda la equidad común si el Sustituto debía sufrir y luego el hombre por quien el Sustituto sufrió debía sufrir de nuevo? Así, la Justicia, por sí misma, pone un dosel sobre la cabeza del pecador rescatado. Cuando el granizo ardiente de la ira de Dios desciende, él sonríe, porque ha encontrado un refugio, un Santuario. La furia de la tormenta se gastó sobre el gran Sustituto. Él lo soportó todo y el pecador escapó. ¡Oh, qué bendita Verdad de Dios! Quien nunca lo ha comprendido por sí mismo nunca ha conocido el Evangelio. No me importa cuán altas sean tus profesiones, ni cuán grandes tus jactancias, ni a qué iglesia pertenezcas: si no has descansado en la obra sustitutoria de Jesucristo, ¡no conoces la primera letra del alfabeto del Evangelio! ¡Que el Señor, el Espíritu Santo, te enseñe, porque este es el Evangelio de la Gracia de Dios que os declaramos, sabiendo que tendremos que responder por nuestra predicación en el último juicio!

Marcos, de esta manera el Señor Jesucristo se convierte para nosotros en un Santuario de todos nuestros temores mortales. ¿Quién entre nosotros no se siente a veces perturbado al recordar su vida pasada? Seguramente no ha sido como debería haber sido para nosotros. ¿Qué manchas negras evoca nuestra memoria? ¿Cuánto de nuestro tiempo se ha desperdiciado? Si fueras llamado a morir ahora—y oh, ¡qué pronto llegará la llamada!—cada semana se lleva algo de ti. Pero en la solemne hora de la muerte, ¿acaso tu vida pasada no traería temores lóbregos, profundos remordimientos y oscuros presentimientos? ¿Qué harías entonces? Pues, ¿qué sino—como has hecho antes—recurrir a esta gran Verdad de que Jesús murió por quien cree y, confiando en Él, aceptarías diciendo—"Un gusano culpable, débil e indefenso, ¡En Tus brazos bondadosos caigo! Sé Tú mi fuerza, mi justicia, ¡Mi Salvador y mi Todo!"

Así que puedes recostar tu cabeza sobre tu almohada y sentir lo dulce que es morir con confianza en Cristo. Así, Amado, del castigo de Dios y de nuestros temores mortales, el Señor Jesucristo se convierte en un Santuario para quienes confían en Él.

Un santuario es Él, asimismo, de todas nuestras preocupaciones. ¿Quién entre nosotros está exento de la ansiedad y la inquietud? En medio de pruebas y tribulaciones, sean en la mente, el cuerpo o la fortuna—de dolor, pobreza o presión de cualquier tipo, ¿no es una cosa bendita decir—"Su camino fue mucho más áspero y oscuro que el mío. ¿Sufrió Cristo, mi Señor, y acaso voy yo a quejarme?"

¡El recuerdo de lo que Él soportó por ti se convierte en un santuario contra la desmoralización y la desesperación! El Amigo en quien confías se mostrará verdadero. Te tratará con ternura, cualquiera que sea la causa a la que atribuyas tus dificultades.

Permítanme preguntar a cada uno de ustedes individualmente: ¿Alguna vez han huido a este Santuario? ¿Pueden responder «Sí»? ¡Entonces son felices! ¿Van a contarles a otros sobre ello? Que vuestra lengua no permanezca en silencio. Hagan que otros sepan que hay un refugio de la tormenta y un abrigo del viento fuerte; y que ustedes lo han encontrado y probado. No tengan miedo de hablar. ¡Hay más razón para temer al silencio que al discurso con tal protección contra los pecados, trampas y penas! Publíquenlo a los peores y más viles, si se encuentran con ellos. Que sus familiares y conocidos sepan que hay un santuario seguro en Cristo y que ustedes han probado sus virtudes y validez. ¡El peso de su testimonio personal puede ser bendecido por el Espíritu de Dios para su conversión! ¡De cualquier manera, su deber hacia sus semejantes y su devoción a su Benefactor celestial exige este servicio agradecido! O quizás nunca hayan recurrido a este Santuario. ¡Entonces tengan por seguro que su peligro es terrible y su destino es inminente! ¡Fuera de Cristo no hay esperanza! El que no cree en Él ya está condenado, ¡porque no ha creído en el Hijo de Dios! En este preciso momento —y ¿quién puede decir cuán crítico puede ser el momento presente?— ¡la ira de Dios permanece sobre ustedes! ¡Cae sobre ustedes, aunque sean morales como ciudadanos, virtuosos como jóvenes, o puros y afectuosos como jóvenes mujeres, viendo que no han creído! Falta la única cosa necesaria. Ninguna súplica que puedan ofrecer es válida. Se han puesto fuera de juicio. ¡Los malvados serán arrojados al Infierno con todas las naciones que olvidan a Dios! Esa es la categoría en la que se colocan ustedes mismos. ¡Han olvidado a Dios! ¡Han descuidado a Cristo! ¡Nunca han alcanzado un lugar de descanso!

¡Oh, escucha! ¿Acaso no anhelas un asilo, un santuario, un refugio seguro? ¿Estás ansioso por alcanzarlo? ¡Puedes encontrarlo fácilmente! Mientras corras con entusiasmo, leerás claramente. Si realmente te humillas y llegas a conocer tu necesidad de un Salvador, Él es de fácil acceso. Solo entrega todas tus acciones y échate en Sus brazos. He usado esta ilustración antes, pero servirá nuevamente a mi propósito. Hay un niño en una casa en llamas. Está aferrado a un alféizar. Si cae al suelo, se destrozará. Pero un hombre fuerte que está debajo grita: "¡Niño, suéltate! ¡Te atraparé!" Sus manos se soltaron y cae seguro en los brazos que están extendidos para rescatarlo. Ese soltarse es un acto de fe, y por ello es salvado. Tal fe quisiera que ejercitaras ahora: deja ir todo a lo que te has estado aferrando; simplemente cae en los brazos del Salvador y en Su sagrado pecho hallarás descanso. Depende de Él, y solo de Él. ¡Es todo lo que se te pide! ¿Me dirás que no eres apto? ¿Acaso alguna vez escuchaste hablar de aptitud en relación con un santuario? ¡Claro que no, los peores ladrones e incluso asesinos solían huir al santuario! Así que, por más vil que puedas ser, Cristo abre el santuario de Su Expiación ante ti, para que puedas ir a él y hallar refugio—

Que la conciencia no te haga tardar,
Ni sueñes con la idoneidad con afecto.
Toda la aptitud que Él requiere
Es sentir tu necesidad de Él
Esto te lo da,
Es el rayo naciente de Su Espíritu.

¡Qué lleno de alegría debería estar si, por el poder del Espíritu Santo, pudiera persuadir a algunos de ustedes a huir hacia Jesús y depender únicamente de Él! ¡Este sería el día más feliz de sus vidas, el comienzo de una nueva vida! Recuerdo bien cuando miré a mi Señor y Maestro y hallé salvación en Él. Nunca podré olvidar el día feliz en que Jesús se llevó mis pecados. Con el mayor afecto y sinceridad les ruego que lo miren a Él, y así serán iluminados sus ojos. Dependan de un Salvador Crucificado y hallarán paz y consuelo para sus almas. En segundo lugar, Jesucristo es un Santuario en el sentido de un lugar de adoración.

A menudo escuchamos a la gente hablar, hoy en día, de lugares exclusivamente sagrados. A veces llaman a algún edificio, ya sea una iglesia parroquial o una capilla privada, un santuario. Considero que este es un uso incorrecto de la palabra si se usa de manera exclusiva. ¡Ningún lugar es más sagrado que otro! Aquellos que se acercan al Señor deben recordar que —"Dondequiera que lo busquemos, Él se encuentra, Y todo lugar es tierra consagrada." No es más que un relicto del judaísmo, o un resultado de la superstición católica romana, suponer que existen lugares especialmente sagrados construidos con ladrillos y mortero, o piedras consagradas. Tu dormitorio, donde te arrodillas, puede estar tan cerca de la puerta del Cielo como la gran catedral sobre cuyos techos abovedados ha resonado la música del canto durante siglos. ¡Jesucristo, sin embargo, es un Santuario! ¡Él es el Lugar Santo del culto de Su pueblo! Guardad eso. Puedes adorar a Dios en cualquier lugar si estás con Cristo, pero si olvidas a Cristo, ¡no puedes adorar en ningún lugar! "Nadie viene al Padre sino por Mí", dice Cristo. Nunca podrás tener un culto aceptable al Altísimo excepto a través de Jesucristo.

Te llevaré por un momento a aquello que se llamaba el Lugar Santo bajo la antigua ley judía, el Santísimo de los Santos. ¿Qué había allí? Solo dos cosas que se podían ver. Una era el incensario de oro, y la otra era el Propiciatorio, y ambas cosas eran instructivas. Ahora, amado, cuando vas al Señor a adorar, lo primero que necesitas es alguien que haga aceptar tu adoración. Mira allí, en la Persona de tu Señor Jesucristo, un incensario de oro, que representa el dulce mérito de Su intercesión prevalente por la cual eres aceptado. Cuando el Sumo Sacerdote entraba en el Lugar Santo, llenaba este incensario de oro y lo movía de un lado a otro hasta que el dulce humo perfumado subía ante el Propiciatorio. ¡Eso es exactamente lo que Jesús hace en el Cielo por nosotros! Aquí quemamos el incienso, abajo, y el dulce perfume de Su mérito asciende continuamente ante el Trono del Dios Altísimo y Santo. Y bajo la nube de humo adoramos. Jesús se convierte en un Santuario para nosotros, y nunca podrás adorar a Dios correctamente hasta que sientas que los méritos de Jesús acompañan tu adoración. Si tus oraciones están perfumadas con el incienso de tus propios méritos y piensas que serán aceptables, ¡no sabes lo que estás haciendo! Pero si ves ese incensario de oro y miras a Dios a través del humo de los méritos de Jesús, entonces realmente adoras, y así Cristo se convierte para ti en un Santuario.

El otro mueble en el Lugar Santísimo era el Propiciatorio: un arca cuadrada sobre la cual estaban colocados querubines con alas extendidas. Fue ante este Propiciatorio, quizás, que toda oración debía ser ofrecida. Solo había un lugar donde los dones de Israel podían realmente presentarse ante Dios, y ese era ante el Propiciatorio. Ahora, Amado, cuando vamos a Dios, no podemos ir directamente a Él; debemos ir primero al Propiciatorio. "No tendré nada que ver con un Dios absoluto", decía Lutero, y estaba en lo cierto. ¡No podemos acercarnos a Dios excepto a través de Jesucristo! Miramos hacia Dios en la Persona de Su querido Hijo. Dios en el Hijo de María. Dios en el Hombre de Nazaret. Dios en el Sufriente sangrante de Calvario; miramos allí, y miramos a través de Jesucristo hacia el Padre invisible, pero siempre glorioso; y con los méritos de Jesús delante de nosotros, con Su preciosa sangre ante la mente, venimos a Dios a través de Jesucristo, ¡y somos aceptados en el Amado!

Pero, amado, me temo que muchos domingos, y también muchos días de la semana, tratamos de adorar a Dios sin Cristo. ¡Nunca funcionará, no puede tener éxito! Si alguna vez sales de tu aposento sin la sensación de haber puesto la sangre ante Dios, ¡has tenido una temporada perdida de retiro! Si alguna vez sales de este Tabernáculo sintiendo que en toda la adoración no hubo sensación de la Presencia de Cristo, ningún pensamiento de Su preciosa sangre, ¡esa adoración ha sido inútil, el tiempo ha sido desperdiciado! ¡Sin el incienso de Su mérito, sin el Propiciatorio de Su Sacrificio sustitutivo, no hay Santuario, no hay adoración, no hay acercamiento a Dios!

Dentro del Propiciatorio, si se te hubiera permitido abrir la tapa y mirar adentro, habrías visto tres cosas. Primero, habrías visto un pote de oro con maná. Ahora bien, la comunión es una de las porciones más dulces de la adoración. La comunión se presenta en las Escrituras mediante el acto de comer pan juntos. Así que comer maná con Dios es típico de la comunión, ¡pero no recibimos maná a menos que salga del pote de oro de Cristo! No encuentro maná, excepto que esté escondido bajo el Propiciatorio—no hay comer con Dios a menos que vengamos a través de Jesucristo. ¡No intenten, les ruego, comulgar con Dios aparte de un sentido precioso de un Salvador Crucificado! Es al pie de la Cruz donde se encuentra la escalera de Jacob, cuya cima está en el Cielo. Si quieres ver a un Dios que hace pactos, debes tomar el telescopio de la fe y colocarte al pie de la Cruz y mirar, ¡porque no verás a Dios en ninguna parte sino en Jesús! ¡No te alimentarás del maná celestial en ninguna parte excepto mientras te alimentas de Cristo!

Otro modo de adoración es el del servicio, porque trabajar para Dios es el mejor de los servicios. Dentro del Arca estaba la vara de Aarón que dio brotes. ¿Qué era eso? Era el símbolo de Aarón del trabajo cuando fue llamado a trabajar para Dios. ¿Quieres saber si eres llamado a trabajar para Dios? ¡Busca tu vara de Aarón en Cristo! Nunca tendrás una vara que dé brotes si miras lejos del Señor hacia la Iglesia visible. La Iglesia puede llamarte cuando no tienes vocación Divina. ¡Hay miles de sacerdotes que han tenido las manos de los obispos sobre sus cabezas, que no son ministros de Dios ni verdaderamente llamados a ministrar entre los hombres! Pero si ves tu llamado en Cristo, si obtienes la vara de Aarón que dio brotes, llena de vida y vigor, el Espíritu de Dios te mantendrá en tu labor. En tu adoración, entonces, y en tu servicio, Cristo debe ser tu Santuario.

Otra cosa estaba en el arca, y eran las tablas de piedra, las tablas perfectas de la Ley inquebrantable de Dios escritas de manera justa. Si deseas que la Ley esté escrita en tu corazón, si deseas tener una justicia perfecta en guardar la Ley de Dios, no debes intentar acercarte a Dios por ti mismo, sino que debes venir a través del Mediador, ¡Jesucristo! El que quiera ofrecer a Dios una obediencia perfecta debe tomar la justicia imputada del Inmaculado Hijo de Dios, y estando revestido de ella, adorará a Dios correctamente, siendo Cristo un Santuario para él.

Estoy muy, muy ansioso de que cada Creyente aquí dibuje un círculo, por así decirlo, a su alrededor y pida ayuda a su Padre celestial, para que pueda acercarse a través del velo rasgado del cuerpo traspasado del Salvador y acercarse espiritualmente, con corazón, alma y fuerza, al Trono de Dios, ¡adorando al Altísimo! Nuestro tercer punto es que Jesús es un Santuario en el sentido de—un lugar de morada.

Este es un sentido inusual, quizás, pero es uno bíblico. "El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Todopoderoso. En el secreto de su tabernáculo me esconderá. Sobre la roca me pondrá en alto." El sacerdote bajo la antigua Ley solo entraba en el Santísimo una vez al año, pero todo sacerdote para con Dios—y todos ustedes son así los que han creído—cada sacerdote para con Dios entra y nunca sale de nuevo—¡al menos, nunca necesita salir! Puede habitar siempre en el Lugar Santo—un lugar donde por la mañana canta su canción de despertar—y un lugar en el cual por la noche cena con Cristo.

El Santuario era un lugar en el que solo una Persona habitaba, y esa era Dios, Él mismo. La misteriosa luz que ellos llamaban la Shekinah brillaba entre las alas de los querubines. Estaban allí la columna de nube por el día y la columna de fuego por la noche—los símbolos de la Presencia Divina. Era la Casa de Dios. Ningún hombre vivía con Él, ningún hombre podía hacerlo. El Sumo Sacerdote entraba solo una vez al año, y luego salía de nuevo a la asamblea solemne. Pero ahora, en Cristo Jesús, en quien habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente, encontramos un Santuario en el cual residir, porque moramos en Él—¡somos uno con Él! Dios estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo mismo, no imputando sus transgresiones. Y así como Dios estaba en Cristo, así está escrito: "Vosotros en Mí, y Yo en vosotros." Tal es la unión entre Cristo y Su pueblo. Todo creyente está en Cristo, así como Dios está en Cristo. Así que Cristo es el Santuario donde Dios y el hombre pueden encontrarse y vivir en perpetuo deleite y consuelo. Mi Amado, ¿siempre habitas en Cristo? Ojalá lo hiciera. Encuentro relativamente fácil tener comunión con Cristo, pero oh, es tan difícil mantenerla. Cuando uno sube a la montaña, recibe la luz del sol en la frente, habla con Dios y siente que el mundo está muy abajo en el valle, ¡uno siente que es bueno estar allí! Pero ah, pronto volvemos a bajar, mezclándonos con la gente, casándonos y dando en matrimonio. ¡Estamos luchando nuestras batallas y comprando y vendiendo de nuevo! ¡Oh, que pudiéramos tener el deseo de Pedro y construir tres tabernáculos, porque es bueno estar allí, donde el Maestro transfigurado se revela a Su pueblo deleitado! ¡Oh, que siempre pudiéramos vivir en la casa del banquete, y ver esa bandera de amor siempre flotando sobre nosotros! Y déjame decirte, ¡podemos hacerlo! Ha habido algunos de los santos que han sido ayudados a lograrlo. Han estado tanto con Dios mientras comerciaban en el mostrador como cuando se arrodillaban—tanto con Jesús en sus labores diarias como en su descanso sabático. ¿Por qué no podría ser así con nosotros? Lo deseo. Lo deseo más que cualquier lujo, ¡caminar con Dios! Si pudiera tener esto, no pediría nada más bajo estos cielos—"¡Oh, que pudiera sentarme para siempre Con María a los pies del Maestro Para oír Su voz llena de gracia!"

¡Oh, que pudiera entrar por la puerta de Su Casa y nunca encontrar mi salida! Si abandonamos la Mesa, no es porque el banquete haya terminado o el Maestro haya despedido a los invitados. ¡Oh, nunca! No estáis limitados en Él, sino en vosotros mismos. ¡El profundo e insondable mar de Su precioso amor está todo ante vosotros! Si tenéis sed, ¡es porque no queréis beber! Si vivís en las frías regiones árticas, distantes de Cristo, no es porque la luz del sol de Su amor no pudiera calentaros y alegraros. Si vinierais a las regiones ecuatoriales de una fe más sencilla y una confianza más abundante, ¡aún podríais tener toda la exuberancia de un calor tropical enviado a vuestras almas! ¡Subid más alto, Hermanos y Hermanas! ¡De las cámaras más bajas venid a las más altas! ¡De los pies del Maestro venid a Su seno, y de Su seno venid a Sus labios! ¡Del atrio exterior o tabernáculo venid al atrio de los sacerdotes, y del atrio de los sacerdotes venid al Lugar Santísimo! ¡Avanzad! ¡Venid con valentía! ¡Que el Señor os ayude por Su Espíritu a venir y a morar en el Santuario! Amén.

Exposición por C. H. Spurgeon: Romanos 10:1-20

Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que ellos puedan ser salvos. Ahora bien, estas personas habían perseguido al Apóstol. Dondequiera que él iba, ellos lo seguían; habían obstaculizado su trabajo; habían buscado su vida y, sin embargo, esta era la única respuesta que él les daba: ¡desear y orar para que pudieran ser salvos! Nunca dejemos que nos apartemos de este amoroso deseo por aquellos entre los que vivimos. No les deseamos nada peor; no podemos desearles nada mejor que que sean salvos. No solo deseémoslo, sino que oremos por ello. Convirtamos nuestros deseos en la forma más práctica y santa de intercesión.

Porque doy testimonio de ellos de que tienen celo por Dios, pero no según conocimiento. Siempre haz concesión por cualquier cosa que sea buena en aquellos que, aún, no están convertidos. No debemos ser injustos con ellos porque deseamos ser fieles con ellos.

Porque ellos, ignorando la justicia de Dios, y esforzándose por establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios. Y ese es el gran mal que tienen las personas que no están salvadas. Son muy sinceras, muy empeñosas, pero no se someterán a la justicia de Dios; no estarán de acuerdo en ser hechos justos por la gracia de Dios mediante Jesucristo. Pero ellos “se esfuerzan”—esa es la palabra del Apóstol. Es muy expresiva de la energía que los hombres pondrán en ello, y de los recursos a los que recurrirán para elaborar una justicia propia. Se esforzarán, ¡sí, incluso hasta las mismas puertas del Infierno! Intentarán ascender mediante la oración, ¡incluso hasta las puertas del Cielo! Se esforzarán por establecer su propia justicia, pero no conocen la justicia de Dios, y se niegan a someterse a ella.

Porque Cristo es el fin de la ley para justificación a todo aquel que cree. El que cree en Cristo es tan justo como la Ley de Dios podría haberlo hecho, si la hubiera guardado perfectamente. El fin de la ley es la justicia, es decir, el cumplimiento de ella, y aquel que tiene a Cristo verá la Ley cumplida en Cristo, ¡y la justicia de Cristo aplicada a sí mismo!

Porque Moisés describe la justicia que es de la ley, que el hombre que hace estas cosas vivirá por ellas. Pero la justicia que es por la fe habla así: ¡Ah, eso es un tipo de cosa muy diferente! No habla de hacer y vivir, "pero la justicia que es por la fe habla así."

No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (Es decir, para traer a Cristo desde lo alto). O, ¿quién descenderá al abismo? (Es decir, para levantar a Cristo de entre los muertos). Pero, ¿qué dice? La palabra está cerca de ti, incluso en tu boca, y en tu corazón; es decir, la palabra de fe que predicamos. Que si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. ¡Ahí está el Evangelio en pocas palabras! ¡Qué manera tan sencilla es—creer estos grandes hechos sobre el Señor Jesucristo—realmente creerlos de manera que se conviertan en factores prácticos en tu vida. Este es todo el camino de la salvación. ¡Cristo no tiene que ser bajado! ¡Ha venido! ¡No tiene que ser enviado hacia arriba! ¡Ha resucitado de entre los muertos! ¡La obra está terminada! Lo que tienes que hacer es creer en esa obra terminada y aceptarla como tuya—y serás salvo!

Porque con el corazón el hombre cree para justicia; y con la boca se hace confesión para salvación. ¡Cuán diferente es todo esto de intentar establecer nuestra propia justicia, de este establecimiento de oraciones, lágrimas, asistencia a la iglesia, asistencia al templo, buenas obras y no sé qué más! En lugar de eso, aquí se presenta a Cristo y, "estáis completos en Él." Si lo tomas como tuyo, eres "aceptado en el Amado," y "siendo justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo." ¡Oh, qué bendición es esta!

Porque la Escritura dice: Quien en Él cree, no será avergonzado. Aunque hizo mucho de lo que debería avergonzarse, sin embargo, cuando la Ley de Dios lo llevó a creer en Jesucristo para la justicia, ¡él es justo! Y es tan justo que nunca se avergonzará de su justicia, ni se avergonzará de su fe en Cristo. ¡Ojalá Dios que algunos que buscan una justicia propia sean llevados a probar este método y a creer en Jesucristo.

Porque no hay diferencia entre el judío y el griego. ¡Qué palabra tan bendita es — "No hay diferencia entre el judío y el gentil"! Hay algunos que quieren mantener esa diferencia. Dicen que nosotros somos Israel, o algo por el estilo. No me importa lo que seamos. ¡No hay diferencia entre el judío y el griego!

Porque el mismo Señor de todos es rico para todos los que lo invocan. Alguien me dijo: "Creo que la Iglesia Romana no puede ser una Iglesia Cristiana. No creo que la Iglesia de Inglaterra sea una Iglesia Cristiana. ¿Crees que los Bautistas son una Iglesia Cristiana?" Y mi respuesta fue: "La Iglesia Cristiana se encuentra mezclada en todas las iglesias, y en ninguna iglesia en absoluto." Es un pueblo que Dios ha escogido de entre los hombres—y se les encuentra aquí y allá y en todas partes—una semilla espiritual que Dios ha señalado para ser Suya. ¡Y se les conoce por esto: que invocan al Señor y, "el mismo Señor de todos es rico para todos los que lo invocan."

Porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. Invocamos ese nombre teniendo confianza en él. Hablando con Dios en oración, usando ese nombre. Adorando y proclamando reverentemente la majestad y el nombre de Dios. ¡Todo aquel que invoque o invoque ese gran nombre será salvo!

¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? Porque en el fundamento de la invocación o llamado salvador debe haber una fe real. No puede haber verdadera adoración a Dios a menos que esté fundamentada y basada en la fe en Dios.

¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? No puede existir tal cosa como creer en lo que nunca se ha dicho en nuestro oído, y nunca se nos ha dado a conocer. Por supuesto, leer a menudo cumple el mismo fin que oír. Es una especie de audición de la Palabra, pero un hombre debe saber, o no puede creer.

¿Y cómo oirán sin un predicador? ¿Cómo es eso posible? ¿Ves la maquinaria del Evangelio? Ahí está el llamado al nombre. Eso proviene de la fe. Está la fe que viene del oír, pero está el oír que viene de la predicación. Ahora un poco más adelante.

¿Y cómo predicarán, si no son enviados? Pobre predicación. No será el tipo de predicación que produzca oír creyente, si no son enviados. ¡Si Dios no envía al hombre, más le valdría haberse quedado en casa! Solo cuando Dios lo envía es cuando Dios lo bendecirá. Está obligado a respaldar a Su propio mensajero cuando entrega el mensaje de Dios. "¿Cómo predicarán, si no son enviados?"

Como está escrito, ¡Qué hermosos son los pies de los que predican el Evangelio de la paz, y traen nuevas de cosas buenas! Y son tan hermosos porque, verás, Dios los ha puesto en la raíz de todo. Dios hace que el predicador que Él envía sea la fuente de tanto bien, o el canal de tanto bien, porque por su predicación viene la escucha, y por la escucha viene la fe—y de la fe viene el clamar al nombre y la salvación!

Pero no todos han obedecido al Evangelio. "Pero." Este es un "pero" doloroso. Oh, esta es la maldad de ello. El Evangelio, entonces, tiene una autoridad sobre él—o de lo contrario el Apóstol no habría hablado de obedecer al Evangelio. Los hombres están obligados a creer lo que Dios les declara, ¡y su no creer es una desobediencia! "No todos han obedecido al Evangelio."

Porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¡Como si fueran tan pocos los que lo creyeron, que tuvo que preguntar quiénes eran!

Así que la fe viene por el oír, y el oír por la Palabra de Dios. Por lo tanto, eres sabio, querido amigo, si buscas la salvación siendo oyente de la Palabra. Pero ten en cuenta que es la Palabra de Dios lo que escuchas, porque la palabra del hombre no puede salvarte. Puede engañarte. Puede darte una falsa paz. Pero el oído que salva es el oído que viene por la Palabra de Dios. Oh, ten cuidado, entonces, de no correr de aquí para allá solo por la astucia de ciertos oradores, sino permanece en la Palabra de Dios—quienquiera que la predique—porque "la fe viene por el oír, y el oír por la Palabra de Dios."

Pero yo digo, ¿no han oído? ¿Estas mismas personas por quienes el Apóstol oró, no han oído?

Sí, en verdad, su sonido se extendió por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo. La predicación del Evangelio se difundió entre aquellos israelitas que lo rechazaron. A dondequiera que iban, el Evangelio parecía seguirlos como sus sombras. No podían escapar de él, pero no lo creyeron.

Pero yo digo, ¿No lo sabía Israel? Ciertamente, Israel lo sabía, pero no creyó.

Primero Moisés dice: Yo te provocaré a celos con los que no son pueblo, y con una nación insensata te provocaré a ira. Moisés les dijo que así sería si rechazaban a Cristo. Cristo sería predicado a los gentiles, y aquellos que pensaban que eran insensatos vendrían y aceptarían lo que ellos habían rechazado.

Pero Isaías es muy audaz, y dice: Me hallaron los que no me buscaban; me manifesté a los que no preguntaban por mí. Por lo tanto, les dijo que Dios salvaría a un pueblo que hasta ahora nunca había buscado a Dios, que enviaría el Evangelio a un pueblo que estaba muerto en pecado y nunca había pedido recibir la luz y la vida de Dios.