Sermón 3558 | Una súplica desde la cruz

Para el corazón piadoso hay una luz más brillante en el Calvario que en cualquier otro lugar bajo el sol. Quien acude frecuentemente a Gólgota, si su espíritu está en lo correcto, debe ser sabio. ¡Es la Universidad de los Santos! Quien quiera conocer el pecado—su atrocidad, su castigo—debe ver al Hijo de Dios haciendo Expiación por él mediante su muerte en el árbol maldito. Quien quiera conocer el amor—el amor que muchas aguas no pueden apagar y que los ríos no pueden ahogar—debe leerlo en el rostro del Salvador; o, si lo prefieres, escrito en líneas carmesí en el corazón del Salvador, atravesado por la lanza. Quien quiera saber cómo puede obtener el perdón de su pecado, debe acudir a la Cruz. ¡Allí, y solo allí, se ve el camino por el cual el pecado puede ser perdonado y el pecador aceptado por Dios! Y quien, encontrando perdón allí, desee ser útil a sus semejantes y llevarlos a la misma condición, debe, él mismo, mantenerse cerca de esa Cruz, para poder hablar mucho de ella y, con el poder de ella, ser capaz de persuadir y prevalecer con los hijos de los hombres. ¡Permanece en la Cruz, Amado, no hay aire tan saludable y vivificante como el que se respira allí! ¡Allí nació tu esperanza! ¡Allí su aire natal! ¡Allí debe estar en la tierra el máximo de tu gozo! ¡Vive de un Salvador Crucificado así como vives por un Salvador Crucificado!

Y ahora esta palabra que escuchamos en el Calvario, la primera palabra de nuestro Salvador después de haber sido clavado en la Cruz—esta palabra no intentaré profundizar en ella, ni adentrarme en sus profundidades, sino más bien tocaré su superficie, rozándola, y pronunciaré algunas frases, por así decirlo, una tras otra, que han venido a mi mente mientras escuchaba la voz de nuestro Señor en este, Su llanto lastimero, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." Supongamos que muchos de aquí, y temo que no necesito suponerlo, aún no están perdonados, aún no están reconciliados con Dios. ¿Vendrás conmigo a hacer una peregrinación al Calvario? ¿Mirarás a tu Salvador? ¡Él acaba de subir la colina de la condena! Lo han echado sobre su espalda. Allí está la Cruz—los verdugos han extendido Sus manos y Sus pies—¡han tomado los clavos—los han clavado en Sus manos y pies! Está sujeto a la madera, y ahora, mientras lo levantan, antes de que toque el suelo, lo escuchas exclamar: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." Quiero que aprendas algunas lecciones de esto. Y la primera será, mira esto—

El amor del Salvador hacia los pecadores.

¡Es Su última hora, pero piensa en ellos! Los había buscado en Su salud y fuerza. Andaba haciendo el bien. Vino a buscar y salvar a los rebeldes y había pasado Su vida activa en su servicio. Está a punto de morir, pero la pasión dominante es fuerte aún en la muerte. ¡Todavía busca a los pecadores y si ya no puede predicar más, aún puede rezar! Y si no les habla a ellos, todavía puede hablar con Dios por ellos, y así continúa mostrando hacia dónde corre Su corazón, por la oración por aquellos que Lo clavaron en la cruz: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Había estado 30 años entre ellos y Su santa alma había sido muy afligida por ellos. Había soportado la contradicción de los pecadores contra Él mismo, pero ves, no los ha rechazado—no ha vuelto Su amor en ira. No está cansado de ellos, sino que sigue suplicando: "Padre, oh, perdónalos". ¡Qué amor es este! Uno supondría que el dolor que entonces sentía podría haber distraído Su mente de los demás, y Su oración podría haber sido por Sí mismo, para que se le diese paciencia, para que se sostuviese Su fuerza. ¡Pero no, olvidándose de Sí mismo, Su único cuidado sigue siendo por aquellos a quienes busca—los hijos pecadores de los hombres! Así como una flecha de un arco lanzada con tal fuerza que se dirige rápidamente a su objetivo, ¡toda Su fuerza y alma se dirigen al objetivo de la salvación de los hijos de los hombres! Una cosa, una sola cosa hace—¡busca su bien! Y digo nuevamente, si no ahora por ministrar activamente a ellos, al menos por ministrar por ellos, Él ora: "Padre, perdónalos".

Es una cosa amar a las personas a la distancia y tener deseos filantrópicos para su bien; es algo muy distinto vivir con ellas y aún tener el mismo afecto hacia ellas. Y es algo totalmente diferente recibir un mal trato de ellas: la contumelia, el desprecio y algo incluso peor que eso, estar a punto de recibir la muerte de su parte, ¡y aun así orar por ellas! Pero tal es la perseverancia del amor de Jesús que no puede desviarse. Le han escupido en el rostro, pero aún así ora por ellos. Le han azotado con sus crueles látigos. Lo han perseguido por las calles. Finalmente, Le han perforado las manos y los pies, ¡y lo han despojado! Y ahora Lo cuelgan en la Cruz entre el cielo y la tierra, pero nada puede disminuir la llama de Su amor, ni apartar el deseo de Su corazón de ellos: todavía por ellos vive, por ellos muere. «Padre, oh, perdónalos», es la señal y la prueba de que aún se mantiene en la gran obra que emprendió. Ahora, ¡oh pecador!, quisiera que aprendieras esta lección. Aquí está el amor, ¡he aquí qué amor! ¿No vendrás a compartirlo? ¿Qué te detiene? ¿Puedes mantener tu corazón alejado de Emmanuel? ¿Puedes negarte a amar a un tan querido amante de los hijos de los hombres? Pienso que si nuestros corazones no fueran de adamantina o peores, se derretirían al ver el amor suplicante de Jesús en la Cruz. Ven, alma, pon fin a tu dureza; ¡deja que una gota de la sangre de Cristo derrita ese corazón tuyo! Pon fin a tu descuido; ¡deja que una chispa de amor encienda tu corazón hacia Él! ¿Tienes miedo de acercarte, miedo de Aquel que murió por los pecadores, miedo del amor, aterrorizado por la misericordia? Oh, no lo estés, sino ven y acógelo. Pon tu confianza en Aquel que, con Su último aliento, prueba la fuerza de Su amor Todopoderoso al interceder por Sus enemigos. Que eso quede como la primera observación. Aquí está el fuerte amor de Cristo. Ahora, a continuación, vemos cómo el Amor se manifiesta.

¿Cómo probó Jesús Su amor en este último gran momento? ¡Fue mediante la oración! El amor se muestra en la oración. La oración, por sí sola, no sería una prueba suficiente de amor, pero Aquel que muere y ora, cuya vida es oración y cuya muerte es oración, prueba Su amor al añadir a Su vida y muerte la expresión vocal de ambos en este clamor: 'Padre, perdónalos.' Si Jesucristo quiere probar Su amor por ti, lo hace orando por ti. Observa, entonces, el valor extremo de la oración. Es un fruto maduro de la Cruz. Es, si puedo llamarlo así, una manzana de oro de la Cruz: ¡la oración intercesora! Mira, entonces, Pecador, la necesidad que hay de que ores. Si Jesús ora y prueba Su amor mediante la oración, y si los santos en la tierra que te aman oran por ti, ten por seguro que la oración no es cosa ligera. Dobla esas rodillas tuyas, alza tus ojos al Cielo y deja que una oración suba desde lo profundo de tu espíritu: '¡Padre, perdóname! Tu Hijo ha orado, así que yo también oro. Él dice: 'Padre, perdónalos', y yo oro: 'Padre, perdóname.'' ¿Acaso esto no debería hacer que todo pecador se arrodille? ¿No lo haría, si los hombres estuvieran en sus sentidos? ¿No haría que la vista de un Cristo moribundo suplicando por los culpables haga que los culpables suplicaran? Oh, ¿quién puede contener la oración por sí mismo cuando Jesús muestra el camino? Cuando Él dice: 'Perdónalos', ¿no dirás tú: 'Amén'? ¡Oh, no merecerías perecer muy bien si no pudieras unir tu asentimiento a la Intercesión Divina del Salvador suplicante! Pecador, te suplico ahora, en el secreto de tu alma, que ores: 'Padre, perdóname.' 'Dios, ten misericordia de mí, pecador.' ¿No hay mujer, no hay hombre, que pueda orar eso ahora? No necesitas hablar, basta con que se muevan tus labios. Pero, oh, ya que Jesucristo esta noche se presenta ante ti en la deliciosa actitud de un Intercesor orando por los culpables, te imploro que ores por ti mismo, ¡y que Dios te envíe, esta noche, una respuesta de paz; que tu perdón sea firmado y sellado para la consolación de tu espíritu!

Y ahora dejando esa observación, pasamos a la siguiente. Vimos el amor de Jesús. Vimos cómo ese amor se muestra en la oración. Veamos lo siguiente: lo que el Salvador pide.

Él pide perdón, "Padre, perdónalos." Si el Salvador debiera orar por todos nosotros aquí presentes, no necesitaría modificar esa oración. Fue adecuada para aquellos que lo clavaron al árbol. Ellos necesitaban perdón por el asesinato de su Salvador. Fue adecuada para la multitud clamorosa, que había dicho, "¡Crucifícalo, crucifícalo!" Ellos necesitaban perdón por esa sangre que entonces trajeron sobre sí mismos, pero es igualmente adecuada para cada uno de los aquí presentes, "Perdónalos." ¿Puedo pedirte que mires hacia atrás en tus vidas pasadas? ¿Has sido apartado de pecados más graves? Da gracias a Dios por ello, pero tus pecados de corazón, de mente, de lengua, tus pecados de omisión. ¿Qué? ¿No son estos nada? Que Dios te conceda sentir que son algo y que sientas, esta noche, que lo que necesitas es como si hubieras sido un infractor abierto: necesitas perdón, y si, por casualidad, hay algunos aquí que han caído en pecado abierto con mano firme y brazo extendido, aún así, mi Hermano, aún mi Hermana, esta oración no necesita ampliarse para adaptarse a ustedes, "Padre, perdónalos." "Padre, perdónalos," ¡el perdón lo cubre todo! Un hombre recibe una factura. Pone su nombre al pie. Si esa factura fuera por diez mil libras o diez peniques, es lo mismo, el recibo lo ha cubierto todo, y la mano de Jesús, cuando la pone con las sangrientas marcas de los clavos sobre el gran registro de nuestros pecados, traza una línea roja por la página y borra todo, ¡y no deja un solo pecado en la página! "Aunque tus pecados sean como escarlata, serán como la lana; aunque sean rojos como carmesí, serán más blancos que la nieve." ¡Oh, la grandeza de esa palabra, "perdonado"! ¡Bendito sea el Señor Jesús por orar tal oración! ¿Sabes? No creo que deba ser alterada para el mejor hombre y la mejor mujer aquí, porque incluso nuestras mejores acciones necesitan perdón. Cuando hayas orado la mejor oración que hayas orado, bien podrías pedir a Dios que te la perdone. Si has predicado el mejor sermón que hayas predicado, puedes pedir perdón por él, porque algún pecado se ha mezclado con tu acción más santa, así que el perdón es necesario en lo mejor, y siempre necesario en lo peor: necesario hoy, mañana y durante toda la vida, y necesario cuando el aliento abandona el cuerpo, siempre necesario esa bendita oración que abarca la existencia mortal, que comprende tanto, "Padre, perdónalos." Esto es lo grande que el amor pide, por el perdón de aquellos por quienes ella intercede. Pero continuando, observarás—

Para quién es que nuestro Salvador, en este caso, ofreció la petición. "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." Ahora, esa palabrita, "ellos", es una gran palabra porque es tan pequeña. "Padre, perdónalos." El Salvador es explícito: no menciona los nombres de los cuatro soldados que traspasaron Sus manos y pies. No. Él se refería a ellos, pero se refería a más. No menciona los nombres de los que estaban en la multitud que lo miraban con una mirada insolente: se refería a ellos. No menciona a aquellos que gritaron: "¡Crucifícalo, crucifícalo!"; se refería a ellos. Él no dice: "Padre, perdónalos, porque no sabían lo que hacían"; porque eso parecería como si solo orara por los pecados que ya habían sido cometidos. No dice: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que harán", porque eso parecería como si solo orara por los pecados que se cometerán. Pero dice: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." Y al ponerlo así en presente, parece como si la petición tuviera una mano para alcanzar los pecados pasados de la humanidad antes de que Él muriera, y otra mano para los pecados futuros de la humanidad después de que hubiera ofrecido el Sacrificio. "No saben lo que hacen." Está puesto tan indefinidamente, el "ellos", y el "hacen", el tiempo del verbo y el pronombre: son tan indefinidos que ¡alabo a Dios por la amplia extensión de su alcance! "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." ¿Quién, entonces, está incluido en esa palabra, "ellos"? Me atrevo a decir que todo hombre que esté dispuesto a ser incluido, cada hombre que sienta que está incluido. ¿Mataste a Cristo? ¿Han causado tus pecados que Él muriera? ¿Sabes, esta noche, que tus pecados lo sujetaron al cruel árbol? ¿Podrías unirte al himno que cantamos hace un momento? Entonces, cuando Jesús dijo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen," te incluyó a ti en esa oración, y a mí en esa oración, y a decenas de miles más además, en esa palabra, "ellos."

Sin embargo, sin embargo observarás que en esa palabra Él lo puso de manera especial. No excluye a ninguno, pero sí incluye a algunos de manera más peculiar que a otros, porque Su oración es por aquellos que no sabían lo que hacían. ¿Puedo entrar ahí? Creo que sí puedo. Creo que la mayoría de los aquí presentes también puede. No creo que todos los hijos de los hombres puedan—Judas, por ejemplo, temo que él sí sabía lo que hacía y vendió deliberadamente a su Señor y Maestro. Temo en parte que Pilato, en gran medida, sabía lo que hacía, y hay algunos de quienes está escrito: "Hay un pecado que conduce a la muerte; no digo que debas orar por ello." Una gran Doctrina, pero está en la Palabra—una Doctrina terrible, ¡pero ahí está! Sabes cómo lo expresó Pedro en ese primer sermón. Él dijo: "Sé, hermanos míos, que por ignorancia lo hicieron, como también sus gobernantes"—como si sintiera que si hubieran sabido lo que hacían, su pecado habría sido imperdonable. Y el apóstol Pablo, hablando de su propia persecución, dijo: "Porque lo hice por ignorancia, en incredulidad." Hay una Crucifixión deliberada de Cristo como Cristo, sabiendo lo que estás haciendo—haciéndolo por pura malicia hacia el Cristo de Dios, por intenso odio hacia Él, hacia Él personalmente—que es imperdonable, por esta razón, que el hombre que la comete nunca se arrepiente. Si pudiera arrepentirse, el perdón estaría asegurado, pero la capacidad de hacer eso indica incapacidad para ser alguna vez penitente. ¡El hombre queda entregado, endurecido—perece en su pecado!

Pero el Señor Jesús en esta oración sintió que los que estaban a su alrededor no sabían lo que hacían: la mayoría de ellos no sabían que Él era el Hijo de Dios. No lo habrían crucificado si lo hubieran sabido: no habrían crucificado al Señor de la Gloria. Ellos sabían, la mayoría lo sabía, que Él era un Hombre justo y debieron haber sentido que estaban haciendo algo muy malo al ponerlo a muerte, pero no lo reconocieron como el Mesías y como el Hijo de Dios; de lo contrario, la mayoría de ellos habría contenido su mano. Ahora bien, aunque yo he pecado contra la luz y el conocimiento, y ustedes han hecho lo mismo, mis Hermanos y Hermanas, sin embargo en nuestro pecado pasado no teníamos la intención deliberada de poner a Cristo a muerte. No deseábamos, como Satanás por malicia, derrocar el Reino de Dios y a Cristo. ¡Bendito sea Dios, Él nos salvó de eso! Fuimos lejos, muy lejos, horriblemente lejos, pero la Gracia que nos frena nos detuvo de eso, y el Salvador lo pone ahí: hace de ello el objeto de Su oración. No digo que excluya a aquellos que lo hicieron a sabiendas, pero sí incluye de manera peculiar a aquellos que no sabían lo que hacían, cuyo pecado, en gran medida, en cuanto a su horrible alcance estaba envuelto en ignorancia. Él dice: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." Luego la oración de amor se ofrece por una vasta multitud de pecadores en la oscuridad y la ignorancia, que han pecado, pero que no se les ha permitido crucificar por completo, conscientemente, voluntaria y viciosamente al Hijo de Dios y exponerlo a una vergüenza abierta.

Ahora quiero que noten lo que admite esta oración de amor. Hay algo en ella que nunca debe ser olvidado. "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." Entonces, ven, esta oración, incluso de un Salvador paciente, amoroso y gentil, que desea interceder todo lo que pueda por aquellos por quienes ora, admite que aquellos que han pecado ignorando necesitan ser perdonados. Algunas personas han pensado: "Si no sabía plenamente que era un pecado, entonces no fue pecado." ¡Ah, no es así! Sí lo era, porque ¡Cristo pide que se lo perdonen! Si yo, haciendo lo que no comprendía del todo, aún así hice mal, no se me excusa el mal hecho porque no sabía completamente cuán mal estaba. Soy igual de culpable como si lo supiera, desde algunos puntos de vista, aunque no desde otros, pero desde cualquier punto de vista, todavía necesito ser perdonado. La ignorancia de la ley no impide la culpa de quien la infringe. Como saben, mis Hermanos y Hermanas, la ley humana, la ley del país, por ejemplo, ¡nunca toma la ignorancia de la ley como una excusa completa para la violación de la ley! Las leyes de Inglaterra siempre asumen que todo hombre conoce la ley. La ley está hecha: es una ley pública y quien la infringe no puede acudir ante el Magistrado y decir: "No sabía que era la ley; deben liberarme." El Magistrado puede, como hombre, decir: "Bueno, si no sabías que era la ley, hay alguna excusa para ti." Como Magistrado, no debe decir eso, porque la ley juzga al hombre por sí misma como públicamente conocida y no permite la excusa de no conocer la ley.

Si el Salvador, en Su infinita misericordia, dijo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen", fue una súplica—por supuesto, pero no una súplica basada en la ley. El Sinaí no tiene espacio para esa excusa, porque el Sinaí dice: "Si no lo sabes, deberías haberlo sabido." Y en este caso particular, especialmente, si no conocían a Cristo como Dios, deberían haberlo sabido. Las profecías eran tan claras. La Persona de Cristo encajaba tan exactamente en cada tipo y cada declaración profética, que fue "una ceguera voluntaria que había acontecido a Israel." Deberían haberlo sabido. Un pecado nunca es excusa para otro pecado. ¡Fue un pecado para ellos no saber! Ese pecado, por lo tanto, no los excusaba de cometer el otro. Solo la Gracia Soberana permitió que eso se presentara como una súplica—no es justicia, ni es ley—es el corazón de la misericordia el que suplica eso.

Lo que quiero que notes, ahora, entonces, es que aunque no sabía cuando pecaba de niño y de joven todo lo que significaba el pecado, aunque especialmente no sabía que estaba crucificando a Cristo, sin embargo, la culpa es la misma ante Dios, y necesito ser perdonado por ello, o de lo contrario se me imputará y seré castigado tan seguramente como la Ley de Dios permanece firme. ¿Crees que el Salvador diría, "Padre, perdónalos", si no fuera un mal? ¡Nunca oró una oración superflua! La oración, "Perdónalos", es una sentencia en sí misma, enseñándonos que los pecados de ignorancia son pecados. ¡Oh, mis queridos oyentes, no hay ninguno de nosotros que conozca plenamente el pecado de su pecado! ¡El corazón más tierno aquí no conoce la oscuridad de su pecado! A veces he hablado con personas bajo convicción que me han dicho qué pecadores tan terribles eran, y se han visto un poco sorprendidos cuando les he dicho: "Pero son diez veces peores de lo que creen que son." No, casi no pensaban que eso fuera posible, sin embargo me atrevería a decir que incluso para el penitente más de corazón tierno que haya vivido, no tienen idea, mi amigo, de la agravación de su pecado, ni es posible que la tengan, ni sé que sea deseable. Mientras sepas lo suficiente de tu pecado para odiarlo y huir a Cristo por el perdón de él, eso será suficiente. Pero, oh, la erudición que se necesitaría para entender todas las profundidades del pecado, sería la erudición de la Cruz de nuevo—¡tendrías que morir como Cristo para saber lo que significa el pecado en su culpa infinita, ilimitada! No pidas conocer eso, pero sí ora para que el Señor te examine y te perdone tus pecados. No sabías de pecados perdonados que has cometido, pecados múltiples que han pasado desapercibidos para ti, que no has observado y, en consecuencia, no podrías haber confesado en particular. ¡Suplica al Salvador, cuya oración es, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen", que ore por una misericordia desconocida por Su agonía desconocida por tu pecado desconocido! Es una oración maravillosa, esta, pero no podemos detenernos mucho más en ella. Hacemos aún otra observación: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." Esta oración nos advierte.

He sentido un placer intenso al reflexionar sobre ello, pero al mismo tiempo ese placer se ha mezclado con una gran amargura. Hay una advertencia allí, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". No dice, como ya he dicho, que si lo supieran, Cristo no oraría por ellos, pero sí parece insinuarlo. En el trasfondo veo algo—notque todo pecado cometido contra la luz sea imperdonable—¡Gracias a Dios que no lo es! pero algunos pecados cometidos contra la luz y el conocimiento endurecen tanto el corazón que el hombre nunca se arrepiente. ¡Nunca lo hará, irá al Infierno endurecido como el acero! Y temo que algunos de ustedes tienen gran probabilidad de cometerlo. Aquellos que no han oído el Evangelio no pueden cometer esto con facilidad, a menos que su conciencia haya sido desesperadamente violada, pero algunos de ustedes que han sido oyentes frecuentes, y quizás alguna vez fueron profesores—que han elegido deliberadamente el camino equivocado y han sacrificado deliberadamente su carácter por bebida, ganancia o lujuria—no diré que hayan cruzado ese límite, pero tiemblo al escuchar el retumbar de ese texto, "Hay un pecado que conduce a la muerte; no digo que debáis orar por él", incluso cuando escucho las palabras del Maestro, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." Pero estas personas sabían lo que hacían, lo hicieron deliberadamente, una y otra vez, y otra vez—quizás fueron a la Mesa del Señor y deliberadamente se entregaron a su inmundicia, se pusieron de pie en público, tal vez, y luego deliberadamente se entregaron a su suciedad. O escucharon el sermón el domingo y dijeron, "Haré mejor"—¡y luego deliberadamente fueron el lunes a sus compañeros ebrios otra vez! ¡Oh, Hombre, puede que hayas estado en la calle, quizás, y te hayas dicho a ti mismo, "Ahora, ¿cuál será? Siento como si estuviera llamado a servir a Dios, pero aún así, ¿cómo puedo renunciar a tal o cual lujuria querida?" Hay un punto en la vida de los hombres en el cual, si eligen deliberadamente el mal, sabiendo que es malo, con la Luz de Dios brillando en sus ojos—aun así deliberadamente renuncian a Cristo, al Cielo, al perdón y eligen el Infierno y sus propias ilusiones—temo que para muchos desde esa hora la cera está fría sobre su sentencia de muerte y nunca será revertida, porque este texto, aunque fluye suavemente de los labios del Salvador y cae como el rocío, tiene alrededor el relámpago y el rayo que asombra, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen."

¡Pero hay algunos que saben lo que hacen y toman el martillo y el clavo y clavan a Cristo en la Cruz! ¡Toman una lanza y le perforan el costado y lo hacen sabiendo lo que están haciendo! Y todo el tiempo hablan con ligereza de religión, tomando la Biblia para hacer bromas de ella, tomando a los mismos ministros que una vez profesaron amar y burlándose de ellos, tomando las Doctrinas del Evangelio y usándolas como un manto para sus pecados—¡estos hombres—qué diré de ellos? ¡Que Dios tenga misericordia de ellos, pero temo, temo, que nunca lo haga, pues nunca lo buscarán, y Él nunca se los concederá! Si pudieran buscarlo, Él se lo daría. Mientras un hombre pueda buscar, hallará. Mientras un corazón pueda derretirse, Dios tendrá piedad. No hay alma contrita a la que Dios no mire con amor. ¡Pero aquí está el daño, porque estos hombres, que saben lo que hacen, no se arrepienten, sino que son quemados como con un hierro candente—se vuelven estrellas errantes, para quienes está reservada la oscuridad negra para siempre!

Pero debo cerrar aquí. Esto será una palabra de cierre. Al mismo tiempo, ven cómo el texto seduce. Advierte, pero seduce. ¡Cómo seduce especialmente a los ignorantes! “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.” Oh, algunos de ustedes han llegado aquí esta noche que, quizás, no escuchan el Evangelio con frecuencia. Han estado viviendo una vida de pecado. Sabían que era pecado, sabían que era pecado, pero no sabían que estaban clavando a Cristo en la Cruz. Buscaron su propio placer, buscaron sus propias gratificaciones. Han sido muy culpables. Han vivido una vida descuidada, sin Dios, sin Cristo, pero aun así no tenían la intención de pecar contra Dios hasta crucificar a Cristo. Ven, lo han hecho—ahora sienten que son culpables por ello—pero antes, no tenían esa Luz de Dios que ahora tienen. Entonces Jesús dice: "¡Venid a Mí, venid a Mí! Mi oración sube al Cielo por vosotros, ignorantes.” Pecadores, pero sin luz, ¡Jesús intercede! Oh, une tu oración con la oración de Jesús, y di: “Padre, perdona a Tu hijo ignorante, Tu hijo pecador y descarriado. No alego, 'No sabía lo que estaba haciendo', ¡pero Cristo lo alega por mí! Alego que Jesús murió. Oh, por Su causa, ¡ten piedad! Escucha Su sangre mientras cae de Sus manos y pies; escúchala y ruega por mí: 'Padre, perdónalos.'

¡Oh, si buscas al Señor, lo tendrás! ¡Si tan solo vuelves tus ojos a Él en la Cruz, vivirás! Quienquiera de vosotros en esta casa que confíe en Él, encontrará que Él es capaz y está dispuesto a salvar hasta lo máximo a los que vienen a Dios por Él. ¡Oh, venid y bienvenidos, venid y bienvenidos! Y que Dios conceda que podáis venir esta noche—

Pero si tus oídos se niegan Al lenguaje de Su Gracia, Y los corazones se endurecen como judíos obstinados, Esa raza incrédula. El Señor, vestido de venganza, Levantará Su mano y jurará 'Ustedes que despreciaron Mi descanso prometido No tendrán parte allí.'

Dios te bendiga. Amén.

Exposición por C. H. Spurgeon: Mateo 27:32-49.

Y cuando salían, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón: a él lo obligaron a llevar Su Cruz. Quizás temían que Cristo muriera de agotamiento, por lo que obligaron a Simón a llevar Su Cruz. Cualquiera de los seguidores de Cristo podría haber deseado ser este hombre de Cirene, pero no debemos envidiarlo, porque hay una cruz para que cada uno de nosotros la lleve. ¡Oh, que fuéramos tan dispuestos a llevar la Cruz de Cristo como Cristo fue a llevar nuestros pecados en Su Cruz! Si nos sucede algo por medio de persecución o burla por causa de nuestro Señor, y del Evangelio, ¡soportémoslo con alegría! Así como los caballeros se hacen con un golpe de la espada del soberano, así nos convertiremos en príncipes en el reino de Cristo mientras Él coloca Su Cruz sobre nuestros hombros.

Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que quiere decir, lugar de la calavera, le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; y cuando lo probó, no quiso beber. Gólgota era el lugar común de ejecución para los malhechores, el Tyburn o Old Bailey de Jerusalén, fuera de la puerta de la ciudad. Había una razón simbólica especial para el sufrimiento de Cristo fuera de la puerta, y se les manda a sus seguidores "salir a Él fuera del campamento, llevando su oprobio" (Heb 13:11-13). Se daba a los condenados un brebaje aturdidor, para quitar algo del tormento de la crucifixión, pero nuestro Señor vino a sufrir, y no quiso tomar nada que pudiera afectar en lo más mínimo sus facultades. No prohibió a sus compañeros de sufrimiento beber el vinagre mezclado con hiel ("vino mezclado con mirra", Marcos 15:23), pero Él no quería beberlo. Jesús no rehusó este brebaje por su amargura, pues estaba preparado para beber hasta los últimos terribles posos la amarga copa de ira que era merecida por su pueblo.

Y lo crucificaron, y repartieron Sus vestiduras, echando suertes: para que se cumpliese lo que fue dicho por el Profeta, Repartieron entre sí Mis vestiduras, y sobre Mi ropa echaron suertes. Hay un mundo de significado en esa breve frase, "y lo crucificaron," clavando sus pernos de hierro a través de Sus benditas manos y pies, sujetándolo a la Cruz y levantándolo para colgar allí en un patíbulo reservado para criminales. Apenas podemos comprender todo lo que la Crucifixión significó para nuestro querido Señor, pero podemos unirnos en la oración de Faber—"¡Señor Jesús! Que podamos amar y llorar, ya que Tú, por nosotros, has sido crucificado." Entonces se cumplió todo lo que nuestro Señor había predicho en el Capítulo 20:17-19, excepto Su Resurrección, cuyo tiempo aún no había llegado.

La ropa de los criminales era la ganancia de los verdugos. Los soldados romanos que crucificaron a Cristo no tenían intención de cumplir las Escrituras cuando se repartieron Sus vestiduras, echando suertes, ¡sin embargo, su acción fue exactamente lo que se había profetizado en el Salmo 22:18! La túnica sin costura se habría estropeado si se hubiera rasgado, por lo que los soldados sortearon la vestidura mientras compartían las otras prendas de nuestro Señor. Los dados casi estarían manchados con la sangre de Cristo, y sin embargo los jugadores continuaban bajo la sombra de Su Cruz. El juego es el más endurecedor de todos los vicios. ¡Cuidado con él en cualquier forma! Ningún juego de azar debería ser jugado por los cristianos, porque la sangre de Cristo parece haber salpicado todos ellos.

Y sentándose, lo miraban allí. Algunos lo miraban por curiosidad, otros para asegurarse de que realmente había muerto, algunos incluso deleitaban sus ojos crueles con sus sufrimientos—y había algunos, cerca de la Cruz, que lloraban y lamentaban, con una espada atravesando sus propios corazones mientras el Hijo del Hombre agonizaba hasta la muerte.

Y pusieron sobre su cabeza su acusación escrita: Este es Jesús, el Rey de los Judíos. ¡Qué providencia maravillosa fue la que movió la pluma de Pilato! El representante del Emperador Romano tenía poca probabilidad de conceder la realeza a cualquier hombre, y sin embargo, deliberadamente escribió: "Este es Jesús, el Rey de los Judíos", ¡y nada lo indujo a cambiar lo que había escrito! Incluso en Su Cruz, Cristo fue proclamado Rey, en el hebreo sacerdotal, el griego clásico y el latín común, ¡para que todo el mundo en la multitud pudiera leer la inscripción! ¿Cuándo reconocerán los judíos a Jesús como su Rey? Lo harán algún día, mirando a aquel a quien traspasaron. Quizás piensen más en Cristo cuando los cristianos piensen más en ellos; cuando nuestra dureza de corazón hacia ellos haya desaparecido, posiblemente también pueda desaparecer su dureza de corazón hacia Cristo.

Entonces fueron crucificados con Él dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda. Como queriendo mostrar que consideraban a Cristo como el peor de los tres delincuentes, lo pusieron entre los dos ladrones, dándole el lugar de deshonra. Así se cumplió la profecía: "Fue contado con los transgresores." Los dos malhechores merecían morir, como uno de ellos admitió (Lucas 23:40, 41), pero una carga mayor de culpa recayó sobre Cristo, porque "Él llevó el pecado de muchos", y, por lo tanto, fue justamente distinguido como el Rey de los Sufrientes, que podía preguntar verdaderamente: —¿Alguna vez hubo aflicción como la mía?

Y los que pasaban lo injuriaban, moviendo la cabeza y diciendo: Tú que destruyes el templo y lo edificas en tres días, sálvate a ti mismo. Si eres el Hijo de Dios, desciende de la cruz. Nada atormenta más a un hombre cuando está sufriendo que la burla. Cuando Jesucristo más necesitaba palabras de compasión y miradas de bondad, los que pasaban lo injuriaban, moviendo la cabeza. Quizás la parte más dolorosa de la burla es que las palabras más solemnes de uno sean convertidas en escarnio, como lo fueron las palabras de nuestro Señor sobre el templo de su cuerpo: "Tú que destruyes el templo y lo edificas en tres días, sálvate a ti mismo." Él podría haberse salvado: podría haber "descendido de la cruz", pero si lo hubiera hecho, ¡nunca hubiéramos podido convertirnos en hijos de Dios! Fue porque Él era el Hijo de Dios que no descendió de la cruz, sino que permaneció allí hasta completar el Sacrificio por el pecado de su pueblo. ¡La cruz de Cristo es la escalera de Jacob por la cual ascendemos al Cielo! Este es el grito del socinianismo hoy: "Desciende de la cruz. Renuncia al Sacrificio expiatorio y seremos cristianos." Muchos están dispuestos a creer en Cristo, pero no en Cristo Crucificado. Admiten que Él fue un buen Hombre y un gran Maestro, pero al rechazar Su Expiación vicaria, prácticamente des-cistianizan al Cristo, como hicieron estos burladores en el Gólgota.

Asimismo, los principales sacerdotes, burlándose de Él, junto con los escribas y los ancianos, dijeron: «A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz, y le creeremos. Confiaba en Dios; que lo libre ahora, si quiere de él: porque dijo: Soy el Hijo de Dios». Los principales sacerdotes, con los escribas y ancianos, olvidando su alto cargo y rango, se unieron a la turba grosera burlándose de Jesús en sus dolores de muerte. Cada palabra era enfática; cada sílaba cortaba y atravesaba el corazón de nuestro Señor. Lo burlaron como Salvador—"A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse." Lo burlaron como Rey—"Si es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz, y le creeremos." Lo burlaron como Creyente—"Confiaba en Dios; que lo libre ahora, si quiere de él." Lo burlaron como Hijo de Dios—"Porque dijo: Soy el Hijo de Dios." Aquellos que dicen que Cristo fue un buen Hombre, prácticamente admiten su Deidad, pues Él afirmó ser el Hijo de Dios. Si Él no era lo que profesaba ser, era un impostor. Observa el testimonio que dieron los enemigos más amargos de Cristo incluso mientras lo insultaban—"A otros salvó." "Él es el Rey de Israel" (R. V.) "Confiaba en Dios."

Los ladrones, también, que fueron crucificados con Él, le reprochaban lo mismo. Los compañeros de su miseria, los desgraciados que fueron crucificados con Él, se unieron a la burla de Jesús. No faltaba nada para llenar su copa de sufrimiento y vergüenza. La conversión del ladrón penitente fue aún más notable porque hacía muy poco tiempo había estado entre los que se burlaban de su Salvador. ¡Qué trofeo de la Gracia Divina se convirtió!

Ahora, desde la sexta hora hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la novena hora. Algunos han pensado que esta oscuridad cubrió todo el mundo, y así hizo que incluso un pagano exclamara: 'O el mundo está a punto de expirar, o el Dios que hizo el mundo está angustiado.' Esta oscuridad era sobrenatural; no fue un eclipse. El sol ya no podía mirar a su Hacedor rodeado de aquellos que se burlaban de Él. Cubrió su rostro y continuó su camino en una noche diez veces más oscura, con gran vergüenza de que el gran Sol de Justicia estuviera Él mismo en una oscuridad tan terrible.

Y alrededor de la novena hora Jesús clamó con gran voz, diciendo: ¡Eli, Eli, lama Sabactani! Esto es: ¡Dios mío, Dios mío, por qué me has desamparado! Para que el Sacrificio de Cristo estuviera completo, agradó al Padre desamparar a Su Hijo bienamado. El pecado fue puesto sobre Cristo, por lo que Dios debía apartar Su rostro del Portador del Pecado. Ser abandonado por Su Dios fue el culmen del dolor de Cristo, la quintaesencia de Su aflicción. ¡Véase aquí la distinción entre los mártires y su Señor: en sus agonías moribundas han sido sostenidos divinamente, pero Jesús, sufriendo como Sustituto de los pecadores, fue desamparado por Dios! Los santos que han sabido lo que es tener el rostro de su Padre oculto, aunque sea por un breve tiempo, apenas pueden imaginar el sufrimiento que arrancó a nuestro Salvador el grito agonizante: '¡Dios mío, Dios mío, por qué me has desamparado?'

Algunos de los que estaban allí, cuando oyeron eso, dijeron: Este Hombre llama a Elías. Sabían mejor, pero se burlaban de la oración del Salvador. Malvadamente, voluntariamente y con desprecio, convirtieron su grito de muerte en burla.

Y de inmediato uno de ellos corrió y tomó una esponja, la empapó en vinagre, la puso sobre una caña y se la dio a beber. Los demás dijeron: Déjenlo, veamos si Elías viene a salvarlo. Una persona en tal agonía como la que sufría Jesús podría haber mencionado muchos dolores que estaba soportando, pero era necesario que dijera: "Tengo sed", para que se cumpliera otra Escritura. Uno de ellos, más compasivo que sus compañeros, corrió, tomó una esponja, la llenó de vinagre, del recipiente probablemente traído por los soldados para su propio uso, y la puso sobre una caña, y se la dio a beber. Siempre me parece muy notable que la esponja, que es la forma más baja de vida animal, haya sido llevada al contacto con Cristo, que está en la cima de toda vida. Con Su muerte se completó todo el círculo de la Creación. Así como la esponja trajo alivio a los labios de nuestro Señor moribundo, así pueda el más pequeño de los vivos de Dios ayudar a refrescarlo, ahora que ha ascendido del Cuerpo al Trono.