Sermão 54 | Cristo nossa Páscoa

Quanto mais você ler a Bíblia e quanto mais meditar nela, mais ficará surpreso com ela. Aquele que é apenas um leitor casual da Bíblia não conhece a altura, a profundidade, o comprimento e a largura dos poderosos significados contidos em suas páginas. Há certos momentos em que descubro uma nova linha de pensamento e coloco a mão na cabeça e digo, surpreso: “Oh, é maravilhoso que nunca tenha visto isso antes nas Escrituras”. Você verá que as Escrituras aumentam à medida que você as lê; quanto mais você os estudar, menos parecerá conhecê-los, pois eles se ampliam à medida que nos aproximamos deles. Especialmente você verá que isso acontece com as partes típicas da Palavra de Deus. A maioria dos livros históricos pretendia ser tipos de dispensações, ou experiências, ou ofícios de Jesus Cristo. Estude a Bíblia tendo isso como chave, e você não culpará Herbert quando ele a chamar de “não apenas o livro de Deus, mas o Deus dos livros”. Um dos pontos mais interessantes das Escrituras é a sua tendência constante de exibir Cristo; e talvez uma das figuras mais belas sob as quais Jesus Cristo já foi exibido nas escrituras sagradas seja o Cordeiro Pascal. É de Cristo que falaremos esta noite.

Israel estava no Egito, em extrema escravidão; a severidade de sua escravidão aumentou continuamente até se tornar tão opressiva que seus gemidos incessantes subiram ao céu. Deus, que vinga seus próprios eleitos, embora eles clamem a ele dia e noite, finalmente determinou que ele dirigiria um golpe terrível contra o rei do Egito e a nação do Egito, e libertaria seu próprio povo. Podemos imaginar as ansiedades e as expectativas de Israel, mas dificilmente poderemos simpatizar com elas, a menos que nós, como cristãos, tenhamos tido a mesma libertação do Egito espiritual. Vamos, irmãos, voltar ao dia em nossa experiência, quando morávamos na terra do Egito, trabalhando nas olarias do pecado, labutando para nos tornarmos melhores, e descobrindo que isso era inútil; recordemos aquela noite memorável, o início dos meses, o início de uma nova vida em nosso espírito e o início de uma era totalmente nova em nossa alma. A Palavra de Deus desferiu o golpe em nosso pecado; ele nos deu Jesus Cristo, nosso sacrifício; e naquela noite saímos do Egito. Embora tenhamos passado pelo deserto desde então e lutado contra os amalequitas, pisado na serpente ardente, sido queimado pelo calor e congelado pela neve, ainda assim, desde então, nunca mais voltamos ao Egito; embora nossos corações às vezes tenham desejado os alhos-porós, as cebolas e as panelas de carne do Egito, nunca mais fomos levados à escravidão desde então. Vinde, celebremos a Páscoa esta noite e pensemos na noite em que o Senhor nos libertou do Egito. Contemplemos nosso Salvador Jesus como o Cordeiro Pascal do qual nos alimentamos; sim, não apenas olhemos para ele como tal, mas sentemo-nos esta noite à sua mesa, comamos de sua carne e bebamos de seu sangue; porque a sua carne é verdadeiramente comida, e o seu sangue é verdadeiramente bebida. Em santa solenidade, que nossos corações se aproximem daquela antiga ceia; voltemos às trevas do Egito e, através da santa contemplação, vejamos, em vez do anjo destruidor, o anjo da aliança, no início da festa - "o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo".

Não terei tempo esta noite para entrar em toda a história e mistério da Páscoa; você não vai entender que eu esteja pregando esta noite sobre tudo isso; mas alguns pontos proeminentes como parte deles. Seriam necessários uma dúzia de sermões para isso; na verdade, um livro tão grande quanto Caryl upon Job - se pudéssemos encontrar um livro divino igualmente prolixo e igualmente sensato. Mas, antes de tudo, olharemos para o Senhor Jesus Cristo e mostraremos como ele corresponde ao Cordeiro Pascal, e nos esforçaremos para levá-lo aos dois pontos - ter seu sangue aspergido sobre você e nos alimentarmos dele.

Primeiro, então, Jesus Cristo é tipificado aqui sob o Cordeiro Pascal; e se houver alguém da semente de Abraão aqui que nunca tenha visto Cristo como o Messias, peço-lhe atenção especial ao que devo apresentar, quando falo do Senhor Jesus como ninguém menos que o Cordeiro de Deus morto para a libertação de seu povo escolhido. Siga-me com suas Bíblias e abra primeiro no décimo segundo capítulo de Êxodo.

Começamos, em primeiro lugar, com a vítima – o cordeiro. Que bela imagem de Cristo. Nenhuma outra criatura poderia ter tipificado tão bem aquele que era santo, inofensivo, imaculado e separado dos pecadores. Sendo também o emblema do sacrifício, representava com doçura nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Pesquise a história natural e, embora você encontre outros emblemas que apresentam diferentes características de sua natureza, e o mostram admiravelmente às nossas almas, ainda assim não há nenhum que pareça tão apropriado à pessoa de nosso amado Senhor como o do Cordeiro. Uma criança perceberia imediatamente a semelhança entre um cordeiro e Jesus Cristo, tão gentil e inocente, tão brando e inofensivo, que não machuca os outros, nem parece ter o poder de se ressentir de uma ofensa.

Um homem humilde diante de seus inimigos, um homem cansado e cheio de angústias.

Que torturas a raça tímida recebeu de nós! como eles são, embora inocentes, continuamente massacrados para nossa alimentação! Sua pele é arrancada de suas costas, sua lã é tosquiada para nos dar uma vestimenta. E assim o Senhor Jesus Cristo, nosso glorioso Mestre, nos dá suas vestes para que possamos ser vestidos com elas; ele está despedaçado por nós; seu próprio sangue é derramado pelos nossos pecados; inofensivo e santo, um sacrifício glorioso pelos pecados de todos os seus filhos. Assim, o Cordeiro Pascal poderia muito bem transmitir ao hebreu piedoso a pessoa de um Messias sofredor, silencioso, paciente e inofensivo.

Olhe mais abaixo. Era um cordeiro sem defeito. Um cordeiro manchado, se tivesse a menor mancha de doença, o menor ferimento, não teria sido permitido na Páscoa. O sacerdote não teria permitido que fosse massacrado, nem Deus teria aceitado o sacrifício de suas mãos. Deve ser um cordeiro sem defeito. E Jesus Cristo não era assim desde o seu nascimento? Imaculado, nascido da pura virgem Maria, gerado pelo Espírito Santo, sem mancha de pecado; sua alma era pura e imaculada como a neve, branca, clara, perfeita; e sua vida era a mesma. Nele não havia pecado. Ele tomou nossas enfermidades e carregou nossas tristezas na cruz. Ele foi tentado em todos os aspectos como nós, mas houve aquela doce exceção, “mas sem pecado”. Um cordeiro sem defeito. Vocês que conheceram o Senhor, que provaram de sua graça, que mantiveram comunhão com ele, seu coração não reconhece que ele é um cordeiro sem mancha? Você pode encontrar alguma falha em seu Salvador? Você tem algo a colocar sob sua responsabilidade? Sua veracidade desapareceu? Suas palavras foram quebradas? Suas promessas falharam? Ele esqueceu seus compromissos? E, de alguma forma, você pode encontrar nele alguma mancha? Ah, não! ele é o cordeiro imaculado, o puro, o imaculado, o imaculado, "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo"; e nele não há pecado.

Vá mais adiante no capítulo. "Seu cordeiro será sem defeito, um macho do primeiro ano." Não preciso parar para considerar a razão pela qual o homem foi escolhido; notamos apenas que era para ser um homem do primeiro ano. Então estava no seu auge, então a sua força não se esgotava, então o seu poder estava apenas amadurecido em maturidade e perfeição, Deus não teria um fruto prematuro. Deus não aceitaria aquilo que não tivesse atingido a maturidade. E assim nosso Senhor Jesus Cristo tinha acabado de atingir a maturidade da masculinidade quando foi oferecido. Aos 34 anos ele foi sacrificado pelos nossos pecados; ele era então saudável e forte, embora seu corpo pudesse ter sido emaciado pelo sofrimento e seu rosto mais desfigurado do que o de qualquer outro homem, ainda assim ele estava na perfeição da masculinidade. Acho que o vejo então. Sua bela barba caindo sobre o peito; Eu o vejo com seus olhos cheios de gênio, sua forma ereta, seu semblante majestoso, sua energia inteira, todo seu corpo em pleno desenvolvimento - um homem de verdade, um homem magnífico - mais belo que os filhos dos homens; um Cordeiro não apenas sem mancha, mas com todos os seus poderes plenamente manifestados. Tal era Jesus Cristo - um Cordeiro de um ano - não um menino, não um rapaz, não um jovem, mas um homem pleno, para que nos pudesse dar a sua alma. Ele não se entregou para morrer por nós quando era jovem, pois não teria então dado tudo o que deveria ser; ele não se entregou para morrer por nós quando estava na velhice, pois então ele teria se entregado quando estava em decadência; mas justamente na sua maturidade, no seu auge, então Jesus Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós. E, além disso, no momento da sua morte, Cristo estava cheio de vida, pois somos informados por um dos evangelistas que “ele clamou em alta voz e entregou o espírito”. Este é um sinal de que Jesus não morreu por fraqueza, nem por decadência da natureza. Sua alma era forte dentro dele; ele ainda era o Cordeiro do primeiro ano. Ainda assim ele era poderoso; ele poderia, se quisesse, mesmo na cruz, ter desbloqueado as mãos dos ferrolhos de ferro; e descendo da árvore da infâmia, expulsou seus atônitos inimigos diante dele, como cervos dispersos por um leão, mas ele humildemente rendeu obediência até a morte.

Minha alma; você não pode ver o seu Jesus aqui, o Cordeiro imaculado do primeiro ano, forte e poderoso? E, ó meu coração! Não surge o pensamento - se Jesus se consagrou a ti quando ele estava assim com toda a sua força e vigor, não deveria eu, na juventude, dedicar-me a ele? E se estou na idade adulta, como estou duplamente obrigado a dar-lhe a minha força? E se estou na velhice, ainda devo procurar, enquanto resta o pouco, consagrar-lhe esse pouco. Se ele deu tudo de si para mim, o que era muito, eu não deveria dar o meu pouco para ele? Não deveria eu me sentir obrigado a me consagrar inteiramente ao seu serviço, a colocar corpo, alma e espírito, tempo, talentos, tudo sobre seu altar? E embora eu não seja um cordeiro imaculado, estou feliz porque, assim como o bolo levedado foi aceito com o sacrifício, embora nunca queimado com ele - eu, embora um bolo levedado, possa ser oferecido no altar com meu Senhor e Salvador, o holocausto do Senhor, e assim, embora impuro e cheio de fermento, posso ser aceito no Amado, uma oferta de cheiro suave, aceitável ao Senhor meu Deus. Aqui está Jesus, amado, um Cordeiro sem defeito, um Cordeiro de um ano!

O assunto agora se expande e o interesse se aprofunda. Deixe-me levar sua consideração muito séria ao próximo ponto, que muito me agradou em sua descoberta e que irá instruí-lo na relação. No sexto versículo do décimo segundo capítulo de Êxodo somos informados de que este cordeiro que deveria ser oferecido na Páscoa deveria ser escolhido quatro dias antes de seu sacrifício, e ser guardado separadamente: “Nos dez dias deste mês, cada um tomará para si um cordeiro, de acordo com a casa de seus pais, um cordeiro por casa; de acordo com o que ele come, farás a conta para o cordeiro. O sexto versículo diz: “E guardá-lo-eis até o décimo quarto dia do mesmo mês”. Durante quatro dias este cordeiro, escolhido para ser oferecido, foi afastado do resto do rebanho e mantido sozinho, por dois motivos: em parte para que, pelos seus constantes balidos, pudessem ser lembrados da festa solene que seria celebrada; e além disso, para que durante os quatro dias eles pudessem ter certeza de que não tinha nenhum defeito, pois durante esse tempo foi sujeito a inspeção constante, para que pudessem ter certeza de que não havia nenhum ferimento ou ferimento que o tornasse inaceitável para o Senhor. E agora, irmãos, um fato notável passa diante de vocês - assim como este cordeiro foi separado por quatro dias, as antigas alegorias costumavam dizer que Cristo foi separado por quatro anos. Quatro anos depois de deixar a casa de seu pai, ele foi para o deserto e foi tentado pelo diabo. Quatro anos depois do seu batismo, ele foi sacrificado por nós. Mas há outra, melhor que essa: cerca de quatro dias antes de sua crucificação, Jesus Cristo cavalgou em triunfo pelas ruas de Jerusalém. Ele foi assim abertamente separado como sendo distinto da humanidade. Ele, montado em um jumento, cavalgou até o templo, para que todos pudessem vê-lo como o Cordeiro de Judá, escolhido por Deus e ordenado desde a fundação do mundo.

E o que é ainda mais notável, durante esses quatro dias, você verá, se recorrer aos Evangelistas, à vontade, que está registrado tanto do que ele fez e disse quanto de todas as outras partes de sua vida. Durante esses quatro dias, ele censurou a figueira e imediatamente ela secou; foi então que ele expulsou compradores e vendedores do templo; foi então que ele repreendeu os sacerdotes e os anciãos, contando-lhes a semelhança dos dois filhos, um dos quais disse que iria, e não foi, e o outro que disse que não iria, e foi; foi então que narrou a parábola dos lavradores, que mataram os que lhes eram enviados; depois ele contou a parábola do casamento do filho do rei. Depois vem a parábola a respeito do homem que foi à festa, sem veste nupcial; e depois também a parábola a respeito das dez virgens, cinco das quais eram muito sábias e cinco das quais eram tolas; depois vem o capítulo de denúncias muito contundentes contra os fariseus: "Ai de vós, fariseus cegos! Limpai primeiro o que está dentro do copo e do prato"; e então vem também aquele longo capítulo de profecia sobre o que deveria acontecer no cerco de Jerusalém, e um relato da dissolução do mundo: "Aprendam uma parábola da figueira: quando seu ramo ainda está tenro e brota folhas, vocês sabem que o verão está próximo.: Mas não vou incomodá-los dizendo aqui que, ao mesmo tempo, ele lhes deu aquela esplêndida descrição do dia do julgamento, quando as ovelhas serão separadas dos cabritos. esplêndidas declarações de Jesus foram registradas como tendo ocorrido dentro desses quatro dias, assim como o cordeiro separou-se de seus companheiros, balindo mais do que nunca durante os quatro dias, então Jesus falou mais durante esses quatro dias; e se você quiser encontrar uma frase escolhida de Jesus, consulte o relato do ministério dos últimos quatro dias para encontrá-lo; coisas que ele fez, ele fez nos últimos quatro dias quando foi designado.

E há mais uma coisa para a qual peço sua atenção particular, e é que durante esses quatro dias eu lhe disse que o cordeiro estava sujeito ao escrutínio mais minucioso, então, também, durante esses quatro dias, é singular relatar, que Jesus Cristo foi examinado por todas as classes de pessoas. Foi durante esses quatro dias que o advogado lhe perguntou qual era o maior mandamento? e ele disse: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças; e amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Foi então que os herodianos vieram e o questionaram sobre o dinheiro do tributo; foi então que os fariseus o tentaram; foi então, também, que os saduceus o julgaram sobre o assunto da ressurreição. Ele foi julgado por todas as classes e graus - herodianos, fariseus, saduceus, advogados e pessoas comuns. Foi durante estes quatro dias que ele foi examinado: mas como ele saiu? Um Cordeiro imaculado! Os oficiais disseram: "nunca homem falou como este homem." Seus inimigos não encontraram ninguém que pudesse prestar falso testemunho contra ele, conforme acordado; e Pilatos declarou: “Não encontro nele nenhum defeito”. ele não estaria apto para o Cordeiro Pascal se uma única mancha tivesse sido descoberta, mas "não encontro nenhuma falha nele", foi a expressão do grande magistrado-chefe, que assim declarou que o Cordeiro poderia ser comido na Páscoa de Deus, o símbolo e o meio de libertação do povo de Deus. Ó amado! você só precisa estudar as Escrituras para descobrir coisas maravilhosas nelas; você só precisa pesquisar profundamente e ficará surpreso com sua riqueza. Você descobrirá que a Palavra de Deus é uma palavra muito preciosa; quanto mais vocês viverem e estudarem isso, mais ele será apreciado em suas mentes.

Mas a próxima coisa que devemos assinalar é o local onde este cordeiro seria morto, o que demonstra peculiarmente que deve ser Jesus Cristo. A primeira Páscoa foi celebrada no Egito, a segunda Páscoa foi celebrada no deserto; mas não lemos que houve mais do que essas duas Páscoas celebradas até que os israelitas chegaram a Canaã. E então, se você ler uma passagem em Deuteronômio, capítulo dezesseis, descobrirá que Deus não mais permitiu que matassem o Cordeiro em suas próprias casas, mas designou um local para sua celebração. No deserto, eles trouxeram suas ofertas ao tabernáculo onde o cordeiro foi abatido; mas na sua primeira nomeação no Egito, é claro que eles não tinham nenhum lugar especial para onde levassem o cordeiro para ser sacrificado. Depois, lemos no décimo sexto de Deuteronômio, e no versículo quinto: “Não poderás sacrificar a Páscoa dentro de nenhuma das tuas portas que o Senhor teu Deus te dá; mas no lugar que o Senhor teu Deus escolher para colocar o seu nome, ali sacrificarás a Páscoa à tarde, ao pôr do sol, na estação em que saíste do Egito”. Era em Jerusalém que os homens deveriam adorar, pois a salvação vinha dos judeus; ali estava o palácio de Deus, ali fumegava o seu altar, e só ali o Cordeiro Pascal poderia ser morto. Assim foi nosso bendito Senhor levado a Jerusalém. A multidão enfurecida arrastou-o pela cidade. Em Jerusalém nosso Cordeiro foi sacrificado por nós; estava no local exato onde Deus havia ordenado que deveria estar. Oh! se aquela turba que se reuniu ao seu redor em Nazaré tivesse conseguido empurrá-lo colina abaixo, então Cristo não poderia ter morrido em Jerusalém; mas como ele disse: “um profeta não pode perecer fora de Jerusalém”, também era verdade que o Rei de todos os profetas não poderia agir de outra forma – as profecias a seu respeito não teriam sido cumpridas. "Tu matarás o cordeiro no lugar que o Senhor teu Deus designar." ele foi sacrificado no mesmo lugar. Assim, novamente você tem uma prova incidental de que Jesus Cristo foi o Cordeiro Pascal para o seu povo.

O próximo ponto é a maneira de sua morte. Penso que a maneira pela qual o cordeiro deveria ser oferecido expõe de forma tão peculiar a crucificação de Cristo, que nenhum outro tipo de morte poderia de forma alguma ter respondido a todos os detalhes aqui apresentados. Primeiro, o cordeiro deveria ser abatido e seu sangue recolhido numa bacia. Geralmente o sangue era recolhido em uma bacia dourada. Então, assim que era tirado, o sacerdote que estava junto ao altar onde a gordura estava queimando, jogava o sangue no fogo ou lançava-o aos pés do altar. Você pode adivinhar que cena foi aquela. Dez mil cordeiros foram sacrificados e o sangue foi derramado em um rio roxo. A seguir, o cordeiro seria assado; mas não deveria ter um osso de seu corpo quebrado. Agora eu digo que não há nada além da crucificação que possa responder a todas essas três coisas. A crucificação envolve o derramamento de sangue - as mãos e os pés foram perfurados. Tem em si a ideia de assar, pois assar significa um longo tormento, e como o cordeiro ficou muito tempo diante do fogo, assim Cristo, na crucificação, ficou por muito tempo exposto a um sol escaldante e a todas as outras dores que a crucificação engendra. Além disso, nenhum osso foi quebrado; o que não poderia ter acontecido com qualquer outra punição. Suponha que fosse possível matar Cristo de qualquer outra maneira. Às vezes, os romanos matavam criminosos por decapitação; mas por tal morte a próxima é quebrada. Muitos mártires foram mortos quando uma espada os trespassou; mas, embora isso tivesse sido uma morte sangrenta, e não necessariamente um osso quebrado, o tormento não teria sido longo o suficiente para ser retratado na torrefação. Portanto, receba qualquer punição que desejar - o enforcamento, que às vezes os romanos praticavam na forma de estrangulamento, essa forma de punição não envolve derramamento de sangue e, conseqüentemente, os requisitos não teriam sido atendidos.

E eu acho que qualquer judeu inteligente, lendo este relato da Páscoa, e depois olhando para a crucificação, deve ficar impressionado com o fato de que a pena e a morte na cruz pela qual Cristo sofreu, devem ter incluído todas essas três coisas. Houve derramamento de sangue; o longo e contínuo sofrimento - a tortura da tortura; e então acrescentado a isso, de forma bastante singular, pela providência de Deus, nenhum osso foi quebrado, mas o corpo foi retirado da cruz intacto. Alguns podem dizer que a queima poderia ter resolvido o problema; mas nesse caso não teria havido derramamento de sangue, e os ossos teriam sido virtualmente quebrados no fogo. Além disso, o corpo não teria sido preservado inteiro. A crucificação foi a única morte que poderia responder a todos esses três requisitos. E minha fé recebe grande força do fato de que vejo meu Salvador não apenas como um cumprimento do tipo, mas como o único. Meu coração se alegra ao olhar para aquele a quem traspassei, e ver seu sangue, como o sangue do cordeiro, aspergido em minha verga e no umbral de minha porta, e ver seus ossos inteiros, e acreditar que nenhum osso de seu corpo espiritual será quebrado no futuro; e regozijo-me também ao vê-lo assado no fogo, porque assim vejo que ele satisfez a Deus por aquele assado que eu deveria ter sofrido no tormento do inferno para todo o sempre.

Cristão! Eu gostaria de ter palavras para descrever em linguagem melhor; mas, do jeito que está, eu te dou os pensamentos não digeridos, que você pode levar para casa e viver durante a semana; pois você descobrirá que este Cordeiro Pascal é uma festa de hora em hora, assim como uma ceia, e você poderá se alimentar dele continuamente, até chegar ao monte de Deus, onde o verá como ele é, e o adorará no Cordeiro no meio dele.

Como nos beneficiamos do sangue de Cristo. Cristo, nossa Páscoa, foi morto por nós. O judeu não poderia dizer isso; ele poderia dizer, um cordeiro, mas “o Cordeiro”, mesmo “Cristo, nossa Páscoa”, ainda não se tornou uma vítima. E aqui estão alguns dos meus ouvintes dentro destas paredes esta noite que não podem dizer “Cristo, nossa Páscoa, foi morto por nós”. Mas glória seja a Deus! alguns de nós podemos. Não são poucos aqui os que puseram as mãos sobre o glorioso bode expiatório; e agora eles também podem impor as mãos sobre o Cordeiro e dizer: “Sim; é verdade, ele não apenas foi morto, mas Cristo, nossa Páscoa, foi morto por nós”. Obtemos benefícios da morte de Cristo de duas maneiras: primeiro, tendo seu sangue aspergido sobre nós para nossa redenção; em segundo lugar, comendo a sua carne para alimento, regeneração e santificação. O primeiro aspecto em que um pecador vê Jesus é o de um cordeiro morto, cujo sangue é aspergido no umbral e na verga da porta. Observe o fato de que o sangue nunca foi aspergido na soleira. Foi aspergido no lintel, no topo da porta, na ombreira lateral, mas nunca na soleira, pois ai daquele que pisar o sangue do Filho de Deus! Mesmo o sacerdote de Dagom não pisou no limiar do seu deus, muito menos o cristão pisoteará o sangue do Cordeiro Pascal. Mas seu sangue deve estar em nossa mão direita para ser nossa guarda constante, e em nossa esquerda para ser nosso apoio contínuo. Queremos que Jesus Cristo seja aspergido sobre nós. Como já lhe disse, não é só o sangue de Cristo derramado no Calvário que salva um pecador; é o sangue de Cristo aspergido no coração. Voltemo-nos para a terra de Zoã. Você não acha que está vendo a cena esta noite! Já é noite. Os egípcios estão voltando para casa - sem pensar no que está por vir. Mas assim que o sol se põe, um cordeiro é trazido para cada casa. Os estrangeiros egípcios que passavam dizem: “Esses hebreus vão dar um banquete esta noite”, e se retiram para suas casas totalmente descuidados com isso.

O pai da casa hebraica pega seu cordeiro e, examinando-o mais uma vez com ansiosa curiosidade, examina-o da cabeça aos pés, para ver se tem algum defeito. Ele não encontra nenhum. “Meu filho”, diz ele a um deles, “traga aqui a bacia”. Está realizado. Ele esfaqueia o cordeiro e o sangue escorre para a bacia. Você não acha que vê o senhor, enquanto ele ordena à sua esposa matronal que asse o cordeiro diante do fogo! “Cuidado”, diz ele, “para que nenhum osso seja quebrado”. Você vê sua intensa ansiedade, ao colocá-lo para assar, com medo de que um osso seja quebrado? Agora, diz o pai, “traga um ramo de hissopo”. Uma criança traz. O pai mergulha no sangue. "Venham aqui, meus filhos, esposa e tudo, e vejam o que estou prestes a fazer." ele pega o hissopo nas mãos, mergulha-o no sangue e espalha-o na verga e no batente da porta. Seus filhos dizem: “O que você quer dizer com esta ordenança?” ele responde: “Esta noite o Senhor Deus passará para ferir os egípcios, e quando ele vir o sangue na verga e nas duas ombreiras, o Senhor passará pela porta e não permitirá que o destruidor entre em suas casas para ferir vocês. A coisa está feita; o cordeiro está cozido; os convidados estão determinados a isso; o pai de família suplicou uma bênção; eles estão sentados para festejar com isso. E observe como o velho divide cuidadosamente junta por junta, para que um osso não se quebre; e ele faz questão de que o menor filho da família tenha um pouco para comer, pois assim ordenou o Senhor. Vocês não acham que o veem quando ele lhes diz: “é uma noite solene – apressem-se – em outra hora todos sairemos do Egito”. ele olha para suas mãos, elas estão ásperas com o trabalho, e batendo palmas, ele grita: "Não devo mais ser um escravo." Seu filho mais velho, talvez, esteja sofrendo com o chicote, e ele diz: “Filho, você recebeu o chicote do capataz esta tarde; mas será a última vez que você o sentirá”. ele olha para todos eles, com lágrimas nos olhos - "Esta é a noite em que o Senhor Deus os livrará."

Você os vê com chapéus na cabeça, lombos cingidos e cajados nas mãos? É a calada da noite. De repente, eles ouvem um grito! O pai diz: “Fiquem dentro de casa, meus filhos; vocês saberão o que é em um momento”. Agora outro grito - outro grito - um grito sucede um grito: eles ouvem lamento e lamento perpétuos. “Permaneça dentro”, diz ele, “o anjo da morte está voando para fora”. Há um silêncio solene na sala, e eles quase conseguem ouvir as asas do anjo batendo no ar quando ele passa pela porta manchada de sangue. "Fique calmo", diz o senhor, "esse sangue irá salvá-lo." Os gritos aumentam. “Comam rápido, meus filhos”, ele diz novamente, e em um momento os egípcios chegando dizem: “Vá daqui! "Oh!" diz uma mãe: "Vá! pelo amor de Deus! vá. Meu filho mais velho está morto!" "Ir!" diz um pai: "Vá! e a paz vá com você. Foi um dia ruim quando seu povo veio para o Egito, e nosso rei começou a matar seu primogênito, pois Deus está nos punindo por nossa crueldade." Ah! vê-los saindo da terra; os gritos ainda são ouvidos; as pessoas estão ocupadas com seus mortos. Ao saírem, um filho do Faraó é levado sem embalsamamento para ser enterrado em uma das pirâmides. Atualmente eles veem um dos filhos de seu capataz ser levado embora. Uma noite feliz para eles - quando escaparem! E vocês veem, meus ouvintes, um paralelo glorioso? Eles tiveram que aspergir o sangue e também comer o cordeiro. Ah! minha alma, você já teve o sangue aspergido sobre você? Você pode dizer que Jesus Cristo é seu? Não basta dizer “ele amou o mundo e deu o seu Filho”, é preciso dizer: “Ele me amou e se entregou por mim”. Está chegando outra hora, queridos amigos, em que todos estaremos diante do tribunal de Deus; e então Deus dirá: "Anjo da morte, uma vez feriste os primogênitos do Egito; tu conheces a tua presa. Desembainha a tua espada." Eu contemplo a grande reunião, você e eu estamos entre eles. É um momento solene. Todos os homens ficam em suspense. Não há zumbido nem murmúrio. As próprias estrelas deixam de brilhar para que a luz não perturbe o ar com seu movimento. Tudo está parado. Deus diz: “Selaste os que são meus?” “Sim”, diz Gabriel; "eles estão selados com sangue, cada um deles." Então ele disse em seguida: "Varra com tua espada de matança! Varra a Terra! E mande os despidos, os não comprados, os não lavados para a cova." Oh! como nos sentiremos amados, quando por um momento vemos aquele anjo bater suas asas? ele está prestes a voar: "Mas," a dúvida passará pela nossa cabeça "talvez ele venha até mim?" Oh! não; ficaremos de pé e olharemos o anjo diretamente em seu rosto.

Ousado permanecerei naquele grande dia! Pois quem será responsável por minha responsabilidade? Enquanto através do teu sangue absolvido Eu sou da tremenda maldição e vergonha do pecado.

Se tivermos o sangue sobre nós, veremos o anjo chegando, sorriremos para ele; ousaremos chegar até a face de Deus e dizer:

Grande Deus! Estou limpo! Através do sangue de Jesus, estou limpo!

Mas se, meu ouvinte, o teu espírito impuro permanecer imaculado diante de seu criador, se a tua alma culpada aparecer com todas as suas manchas negras sobre ela, sem aspersão da maré roxa, como falarás quando vires brilhar na bainha a espada do anjo, rápida para a morte, e alada para a destruição, e quando ela te partir em pedaços? Parece que te vejo de pé agora. O anjo está varrendo mil ali. Há um dos teus companheiros de maconha. Aí está alguém com quem você dançou e praguejou. Ali outro, que depois de frequentar a mesma capela como tu, era um desprezador da religião. Agora a morte se aproxima de ti. Assim como quando o ceifeiro varre o campo e o próximo ouvido treme porque chegará a sua vez, vejo um irmão e uma irmã sendo levados para a cova. Não tenho sangue em mim? Então, ó rochas! foi gentil da sua parte me esconder. Você não tem benevolência em seus braços. Montanhas! deixe-me encontrar em suas cavernas algum pequeno abrigo. Mas é tudo em vão, pois a vingança partirá as montanhas e abrirá as rochas para me descobrir. Não tenho sangue? Não tenho esperança? Ah! não! ele me bate. A condenação eterna é minha porção horrível. A profundidade das trevas do Egito para ti, e os horríveis tormentos do abismo do qual ninguém pode escapar! Ah! meus queridos ouvintes, se eu pudesse pregar como desejasse, se pudesse falar com vocês sem meus lábios e com meu coração, então eu lhes pediria que buscassem aquele sangue aspergido e os exortaria, pelo amor de sua própria alma, por tudo o que é sagrado e eterno, a trabalhar para que este sangue de Jesus seja aspergido em suas almas. É o sangue aspergido que salva um pecador.

Mas quando o cristão recebe o sangue aspergido, isso não é tudo que ele deseja. Ele quer algo para se alimentar. E, ó doce pensamento! Jesus Cristo não é apenas um Salvador para os pecadores, mas também é alimento para eles depois de serem salvos. O Cordeiro Pascal pela fé comemos. Vivemos disso. Vocês podem dizer, meus ouvintes, se vocês têm o sangue aspergido na porta desta forma: vocês comem o Cordeiro? Suponhamos por um momento que um dos velhos judeus tivesse dito em seu coração: "Não vejo utilidade nesta festa. É muito correto aspergir o sangue no lintel, caso contrário a porta não será conhecida; mas para que serve tudo isso lá dentro? Prepararemos o cordeiro e não quebraremos seus ossos; mas não comeremos dele." E suponha que ele fosse e guardasse o cordeiro. Qual teria sido a consequência? Ora, o anjo da morte o teria ferido, assim como os demais, mesmo que o sangue estivesse sobre ele. E se, além disso, aquele velho judeu tivesse dito: “aí, comeremos um pedacinho; mas teremos outra coisa para comer, teremos alguns pães ázimos; não tiraremos o fermento de nossas casas, mas teremos um pouco de pão levedado”. Se eles não tivessem consumido o cordeiro, mas tivessem reservado um pouco dele, então a espada do anjo teria encontrado o coração tão bem quanto a de qualquer outro homem. Oh! caro ouvinte, você pode pensar que recebeu o sangue aspergido, pode pensar que é justo; mas se você não viver em Cristo assim como por Cristo, você nunca será salvo pelo Cordeiro Pascal. "Ah!" dizem alguns: “não sabemos nada sobre isso”. Claro que não. Quando Jesus Cristo disse: “Se não comerdes a minha carne e não beberdes o meu sangue, não tereis vida em vós mesmos”, houve alguns que disseram: “Esta é uma palavra dura, quem pode suportá-la?” e muitos daquele tempo voltaram e não andaram mais com ele. Eles não conseguiam entendê-lo; mas, cristão, você não entende isso? Jesus Cristo não é o seu alimento diário? E mesmo com as ervas amargas, ele não é um alimento doce? Alguns de vocês, meus amigos, que são verdadeiros cristãos, vivem demais em suas mudanças de estrutura e sentimentos, em suas experiências e evidências.

Agora, isso está tudo errado. É como se um adorador tivesse ido ao tabernáculo e começado a comer uma das túnicas usadas pelo sacerdote. Quando um homem vive da justiça de Cristo, é o mesmo que comer as vestes de Cristo. Quando um homem vive de suas estruturas e sentimentos, é como se o filho de Deus vivesse de alguns sinais que recebeu no santuário e que nunca foram destinados a comida, mas apenas para confortá-lo um pouco. O que o cristão vive não é a justiça de Cristo, mas Cristo; ele não vive do perdão de Cristo, mas de Cristo; e em Cristo ele vive diariamente, na proximidade de Cristo. Oh! Eu amo a pregação de Cristo. Não é a doutrina da justificação que faz bem ao meu coração, é Cristo, o justificador; não é o perdão que tanto alegra o coração do cristão, é Cristo, o perdoador; não é a eleição que eu amo tanto quanto ter sido escolhido em Cristo antes do início dos mundos; sim! não é a perseverança final que amo tanto, mas o pensamento de que em Cristo minha vida está escondida e que, uma vez que ele dá às suas ovelhas a vida eterna, elas nunca perecerão, nem ninguém as arrebatará de sua mão. Cuidado, cristão, para comer o Cordeiro Pascal e nada mais. Eu te digo, homem, se você comer apenas isso, será como pão para você - o melhor alimento da sua alma. Se você vive de outra coisa que não seja o Salvador, você é como alguém que procura viver de alguma erva daninha que cresce no deserto, em vez de comer o maná que desce do céu. Jesus é o maná. Em Jesus, assim como por Jesus, vivemos. Agora, queridos amigos, vindo a esta mesa, celebraremos a Ceia Pascal. Mais uma vez, pela fé, comeremos o Cordeiro, pela santa confiança chegaremos a um Salvador crucificado e nos alimentaremos de seu sangue, de sua justiça e de sua expiação.

E agora, para concluir, deixe-me perguntar: vocês esperam ser salvos, meus amigos? Alguém diz: “Bem, dificilmente sei; espero ser salvo, mas não sei como”. Você sabe, você imagina que eu lhe conto uma ficção, quando lhe digo que as pessoas esperam ser salvas pelas obras, mas não é assim, é uma realidade. Ao viajar pelo país encontro todos os tipos de personagens, mas mais frequentemente com pessoas hipócritas. Quantas vezes encontro um homem que se considera bastante piedoso porque vai à igreja uma vez ao domingo, e que se considera bastante justo porque pertence ao sistema; como um clérigo me disse outro dia: “Sou um clérigo rígido”. "Estou feliz com isso", eu disse a ele, "porque então você é um calvinista, se você defende os Artigos." Existem muitas pessoas assim no mundo. Outro diz: “Acredito que serei salvo. Não devo nada a ninguém; Isso não servirá. É como se algum velho judeu tivesse dito: “Não queremos o sangue no lintel, temos um lintel de mogno; não queremos o sangue no umbral da porta, temos um umbral de mogno”. Ah! fosse o que fosse, o anjo o teria ferido se não tivesse o sangue sobre ele.

Você pode ser tão justo quanto quiser: se você não tiver o sangue aspergido, toda a bondade dos umbrais e vergas de suas portas será inútil. “Sim”, diz outro, “não estou confiando exatamente nisso. Acredito que é meu dever ser tão bom quanto posso; mas então acho que a misericórdia de Jesus Cristo compensará o resto. É como se um judeu tivesse dito: “Criança, traga-me o sangue”, e então, quando isso foi trazido, ele dissesse: “traga-me uma jarra de água”; e então ele pegou e misturou tudo, e borrifou o umbral da porta com ele. Ora, o anjo o teria ferido tão bem quanto qualquer outra pessoa, pois é sangue, sangue, sangue, sangue! isso salva. Não é sangue misturado com a água das nossas pobres obras; é sangue, sangue, sangue, sangue! e nada mais. E a única forma de salvação é pelo sangue. Pois, sem derramamento de sangue não há remissão de pecados. Tenha sangue precioso aspergido sobre vocês, meus ouvintes; confie no sangue precioso; deixe sua esperança estar em uma salvação selada com uma expiação de sangue precioso, e você estará salvo. Mas não tendo sangue, ou tendo sangue misturado com qualquer outra coisa, você está condenado como está vivo - pois o anjo te matará, por mais bom e justo que você seja. Vá para casa, então, e pense nisto: “Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós”.