Sermão 55 | O Êxodo

É nossa firme convicção e crença crescente que os livros históricos das Escrituras pretendiam nos ensinar, por tipos e figuras, coisas espirituais. Acreditamos que cada parte da história das Escrituras não é apenas uma transcrição fiel do que realmente aconteceu, mas também uma sombra do que acontece espiritualmente nas relações de Deus com o seu povo, ou nas dispensações da sua graça para o mundo em geral. Não consideramos os livros históricos das Escrituras como meros rolos de história, como os autores profanos poderiam ter escrito, mas os consideramos como sendo os registros mais verdadeiros e infalíveis do passado, e também os mais brilhantes e gloriosos prenúncios do futuro, ou então as mais maravilhosas metáforas e ilustrações maravilhosas de coisas que são verdadeiramente recebidas entre nós, e mais verdadeiramente sentidas no coração cristão. Podemos estar errados – acreditamos que não estamos; de qualquer forma, o próprio erro nos deu instrução, e nosso erro nos proporcionou conforto. Consideramos o livro de Êxodo como um livro de tipos de libertações que Deus dará ao seu povo eleito: não apenas como uma história do que ele fez, ao tirá-los do Egito, ferindo os primogênitos, conduzindo-os através do Mar Vermelho e guiando-os através do deserto, mas também como uma imagem de seu trato fiel com todo o seu povo, a quem pelo sangue de Cristo ele separa dos egípcios, e por sua mão forte e poderosa tira da casa de sua escravidão e da terra de sua escravidão. No último sábado à noite tivemos o tipo da Páscoa - o Cordeiro Pascal; e mostramos a você então como o sangue aspergido e o cordeiro comido eram tipos do sangue aplicado para nossa justificação e da carne recebida pela comunhão interior com Jesus, a alma vivendo e alimentando-se dele. Tomamos agora o Êxodo, ou a saída dos filhos de Israel do Egito, como sendo um tipo e uma imagem da saída de todos os vasos de misericórdia da casa de sua escravidão, e da libertação de todos os cativos legítimos das cadeias de seus capatazes cruéis, pela graça soberana e onipotente, por meio da Páscoa de nosso Senhor Jesus Cristo.

A terra do Egito é uma imagem da casa de escravidão para a qual todo o povo da aliança de Deus será, mais cedo ou mais tarde, levado por causa dos seus pecados. Todos aqueles a quem Deus pretende dar uma herança em Canaã, ele primeiro levará para o Egito. Até o próprio Jesus Cristo foi ao Egito antes de aparecer publicamente como professor diante do mundo, para que em seu exemplo, bem como no de todo cristão, a profecia pudesse ser cumprida - "Do Egito chamei meu Filho." Todo aquele que desfruta da liberdade com a qual Cristo nos liberta deve primeiro sentir a torturante escravidão do pecado. Nossos pulsos devem ficar doloridos pelos grilhões de nossa iniqüidade, e nossas costas devem sangrar pelo açoite da lei - o capataz que nos leva a Jesus Cristo. Não existe verdadeira liberdade que não seja precedida de verdadeira escravidão; não há verdadeira libertação do pecado, a menos que primeiro tenhamos gemido e clamado a Deus, como fez o povo de Israel quando estava em cativeiro no Egito. Todos devemos servir na olaria; todos devemos estar cansados ​​de trabalhar entre as panelas; caso contrário, nunca poderíamos compreender aquele versículo glorioso - "Ainda que estejais penhorados entre os potes, sereis como as asas de uma pomba cobertas de prata e suas penas de ouro amarelo." Devemos ter a escravidão antes da liberdade; antes da ressurreição deve vir a morte; antes da vida deve vir a corrupção; antes de sermos tirados do poço horrível e do barro lamacento, devemos ser levados a exclamar: "Afundo-me num lamaçal profundo, onde não há pé"; e antes que, como Jonas, possamos ser tirados da barriga da baleia e libertos de nossos pecados, devemos ter sido levados ao sopé das montanhas, com as ervas daninhas enroladas em nossas cabeças, estremecendo sob uma profunda sensação de nosso próprio nada e temendo que a terra com suas grades estivesse ao nosso redor para sempre. Tomando isto como chave, você verá que a libertação do Egito é uma bela imagem da libertação de todo o povo de Deus da escravidão da lei e da escravidão dos seus pecados.

Primeiro, considere o modo como eles saem. Quando os filhos de Israel saíram do Egito, é notável que tenham sido expulsos pelos egípcios. Aqueles egípcios que se enriqueceram com a escravidão disseram: "Retirem-se daqui, pois somos todos homens mortos"; eles imploraram e suplicaram que fossem; sim, eles os apressaram, deram-lhes jóias para que pudessem partir e os fizeram abandonar a terra. E é impressionante que os próprios pecados que oprimem o filho de Deus no Egito sejam exatamente as coisas que o levam a Jesus. Nossos pecados nos tornam escravos enquanto estamos no Egito, e quando Deus, o Espírito Santo, os incita contra nós, como eles nos batem com açoites cruéis, até que nossa alma fique desgastada pela extrema escravidão; mas esses mesmos pecados, pela graça de Deus, tornam-se o meio de nos levar ao Salvador. A pomba não foge para o seu ninho a menos que a águia a persiga; assim os pecados como águias perseguem a alma tímida, fazendo-a voar para as fendas da Rocha Cristo Jesus para se esconder. Antigamente, amados, nossos pecados nos afastaram de Cristo; mas agora todo pecado nos leva a ele em busca de perdão. Eu não conheceria a Cristo se não conhecesse o pecado; Eu não conheceria um libertador, se não tivesse sofrido com os egípcios. O Espírito Santo nos leva a Cristo, assim como os egípcios expulsaram o povo do Egito.

Novamente: os filhos de Israel saíram do Egito cobertos de jóias e vestidos com suas melhores vestes. Os judeus sempre desejaram usar jóias e todos os tipos de roupas elegantes em seus dias de festa; e quando eram pobres demais para possuí-los, emprestavam joias para esse propósito. Assim foi nesta notável Páscoa. Eles foram tão oprimidos que não celebraram nenhum festival por muitos anos; mas agora todos eles se vestiram com suas melhores roupas e, por ordem de Deus, pediram emprestado aos egípcios joias de prata, joias de ouro e roupas; "e as coisas que eles exigiam: e eles estragaram os egípcios." Que ninguém diga que isso foi um roubo. Teria sido, se não tivesse sido ordenado por Deus; mas assim como um rei pode deixar de lado suas próprias leis, Deus está acima de suas leis, e tudo o que ele ordena é certo. Abraão teria sido culpado de assassinato ao pegar sua faca para matar seu filho, se Deus não lhe tivesse ordenado que o fizesse; mas o fato de Deus ter ordenado a ação tornou-a justificável e correta. Mas, além disso, a palavra “emprestado” aqui é dita pelos melhores tradutores como nada mais do que que os filhos de Israel lhes pediram suas jóias, e não tinham qualquer intenção de devolvê-las, e não firmaram nenhum acordo para fazê-lo; e era muito justo que fizessem isso, porque haviam trabalhado para os egípcios durante anos, sem terem recebido qualquer remuneração. Às vezes a necessidade não tem lei: quanto mais aquele Deus que está acima de todas as necessidades será o senhor de suas próprias leis? O grande Potentado, o único Deus sábio, o Rei dos reis, tem o direito de fazer as leis que lhe agrada; e não deixe o homem vaidoso ousar questionar seu Criador, quando seu Criador lhe dá uma ordem. Mas o fato é muito significativo. Os filhos de Israel não saíram do Egito mal vestidos; eles saíram com suas melhores roupas e, além disso, pegaram emprestadas joias de ouro, joias de prata e roupas; e eles saíram alegremente da terra. Ah! amado, é assim que um filho de Deus sai do Egito.

Ele não sai de sua escravidão com suas velhas vestes de justiça própria: oh! não; enquanto ele os usar, ele sempre os manterá no Egito; mas ele marcha com o sangue e a justiça de Jesus Cristo sobre ele, e adornado com as boas graças do Espírito Santo. Oh! Amado, se você pudesse ver um filho de Israel saindo da escravidão do pecado, você diria: “Quem é este que sobe do deserto?” É este o pobre escravo que fazia tijolos sem palha? É este o desgraçado que não tinha nada além de trapos e farrapos? Será esta a pobre criatura cuja pessoa inteira foi suja com a lama do rio do Egito e que trabalhou na terra de Gósen sem salário ou pagamento? Sim, é ele; e agora ele está vestido como um rei e vestido como um príncipe. Eis que cada um desses trabalhadores vem como um noivo enfeitado para seu casamento, e suas esposas parecem noivas reais vestidas com suas vestes nupciais. Todo filho de Deus, quando sai do Egito, está vestido com roupas elegantes.

Estranhamente, minha alma, você está vestida, Pelos grandes Três sagrados; Na mais doce harmonia de louvor. Deixe todos os seus poderes concordarem.

Observe, ainda, que esse povo obteve suas joias dos egípcios. O povo de Deus nunca perde nada indo para a casa da escravidão. Eles ganham suas jóias mais escolhidas dos egípcios. “É estranhamente verdade que os pecados me fazem bem”, disse certa vez um velho escritor, “porque me levam ao Salvador; Pergunte ao humilde cristão onde ele conseguiu sua humildade, e dez contra um ele dirá que a adquiriu na fornalha da profunda tristeza por causa do pecado. Veja outro que é terno de consciência: de onde ele tirou essa joia? Veio do Egito, estarei vinculado. Conseguimos mais estando em cativeiro, sob a convicção do pecado, do que muitas vezes conseguimos com a liberdade. Esse estado de escravidão, sob o qual você está trabalhando agora, pobre filho da tristeza e desgastado pelo caminho, será bom para você; porque quando saires do Egito roubarás jóias dos egípcios; você terá ganhado pérolas com suas próprias convicções. "Oh!" dizem alguns: “Há meses e anos tenho trabalhado sob um sentimento de pecado e não consigo obter libertação”. Bem, espero que você consiga isso em breve; mas se não o fizer, terá ganho ainda mais jóias parando ali, e quando sair, muito provavelmente fará o melhor dos cristãos. Que pregador mais nobre para os pecadores do que John Bunyan? E quem sofreu mais do que ele? Durante anos ele duvidou e hesitou, às vezes pensando que Cristo o salvaria, outras vezes pensando que nunca foi um dos eleitos, e lamentando-se continuamente; mas ele ganhou joias enquanto estava em cativeiro que nunca teria obtido em nenhum outro lugar. Quem poderia ter feito uma grande coleção de jóias como o Pilgrim's Progress, se não tivesse vivido no Egito? Foi porque ele permaneceu tanto tempo no Egito que ele reuniu tantas jóias. E ah! amados, contentemo-nos em parar um pouco na angústia; pois as joias que ali ganharmos nos adornarão por toda a vida, e uma noite sairemos do Egito, não com choro, mas com canções e coroas de alegria. Teremos "as vestes de louvor para o espírito oprimido"; o saco será removido de nossos lombos e a cinza de nossa cabeça, e marcharemos enfeitados com jóias, brilhando com ouro e prata.

Mas há mais um pensamento a respeito do modo como eles saíram; e isto é, eles saíram com pressa. Acho que um filho de Deus, sempre que tiver a oportunidade de sair da escravidão, rapidamente aproveitará isso. Quando um homem vem até mim e diz: “Estou sob profunda convicção de pecado”, e assim por diante, e parece estar muito contente, falando sobre amanhã, e amanhã, e amanhã, e dizendo: “Posso me arrepender quando quiser, e posso crer quando quiser”, e sempre procrastinando! Penso comigo mesmo que essa não é a libertação do Senhor, pois quando o seu povo sai do Egito, eles estão sempre com pressa para sair. Nunca encontrei um pobre pecador com sentimento de pecado, que não tivesse pressa em tirar o fardo das costas. Nenhum homem tem o coração partido, a menos que queira ligá-lo diretamente. “Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração”, diz o Espírito Santo; ele nunca diz amanhã; hoje é o seu clamor contínuo, e todo israelita nascido de verdade ansiará por sair do Egito, sempre que tiver oportunidade. Ele não parará para amassar a massa e fazer o pão para levar consigo; mas ele carregará os pães ázimos nos ombros, terá muita pressa de fugir. Aquele que odeia o barulho da masmorra deseja ouvir as barreiras da fechadura rangerem, para que possa encontrar a liberdade; aquele que esteve muito tempo na cova, apressa-se a escapar; aquele que sofreu o chicote do capataz voa como uma pomba até sua janela, para que possa encontrar paz e libertação em Cristo Jesus.

Mas tendo notado três pontos de semelhança na emigração dos israelitas e na libertação do povo de Deus, gostaríamos de chamar a sua atenção, em segundo lugar, para uma observação relativa à magnitude desta libertação. Você nunca percebeu que êxodo maravilhoso do povo de Israel foi esse? Você sabe quantas pessoas saíram? De acordo com os cálculos mais baixos, devem ter havido dois milhões e meio, todos reunidos num só lugar e todos saindo do país ao mesmo tempo. E então, além destes, saiu com eles um grande grupo - uma multidão mista. O número deve ter sido tão grande que é impossível imaginá-lo. Suponhamos que todo o povo de Londres saísse ao mesmo tempo para marchar por um deserto; seria algo maravilhoso na história, algo que dificilmente podemos conceber; mas aqui estavam, para dizer o mínimo, dois milhões de pessoas, todas ao mesmo tempo saindo do meio do Egito e saindo do país. “Eles viajaram”, diz-se, “de Ramsés a Sucote”. Ramsés foi onde eles trabalharam na construção de uma cidade para o rei. Eles ficaram em Sucote, ou barracas. Como uma multidão tão imensa não conseguia encontrar casas, eles construíram barracas; e, portanto, os filhos de Israel sempre celebraram a “festa dos tabernáculos”, para comemorar a construção das barracas em Sucote, quando saíram do Egito pela primeira vez. Que mente Moisés deve ter tido para dirigir um exército tão grande; ou melhor, que espírito deve ter sido aquele que descansou sobre ele, para que ele pudesse conduzi-los todos para um lugar e então guiá-los pelo deserto; se você tiver em mente esse número poderoso, ficará surpreso ao pensar na quantidade de maná que deve ter sido necessária para alimentá-los, e que fluxo de água deve ter sido o que os seguiu! Fale dos exércitos de Xerxes ou do exército dos persas; fale dos poderosos exércitos que reis e potentados reuniram! Aqui estava um exército que superou todos eles.

Mas ah! amados, quanta grandeza há no pensamento das multidões que Cristo redime com seu sangue. Cristo não morreu para salvar alguns; "ele verá o trabalho de sua alma e ficará abundantemente satisfeito." "Pelo seu conhecimento meu servo justo justificará a muitos." “Uma multidão que ninguém pode contar” estará diante do trono de Deus e do Cordeiro. Oh! maravilhosas as estrelas do céu, nem o pó da terra, nem a areia do mar; mas lembremo-nos de que Deus prometeu a Abraão: “Como a areia na praia do mar, assim será a tua descendência”. “Quem pode contar o pó de Jacó e o número da quarta parte de Israel?” Eles lambem a terra como água, e a terra é totalmente devorada diante deles. Oh! Deus poderoso! quão grande é aquela libertação que traz à tona uma multidão de teus eleitos, mais incontáveis ​​que as estrelas e tão inumeráveis ​​quanto as areias em mil praias! todos saudam o teu poder que faz tudo isso!

Você terá outra ideia da grandeza desta obra, quando pensar nas diferentes posições que os filhos de Israel devem ter ocupado. Suponho que não eram todos igualmente desamparados; nem todos trabalhavam nas mesmas olarias, mas alguns deles estariam em um lugar, alguns em outro - alguns trabalhando na corte do rei, alguns para os egípcios mais mesquinhos - dispersos por todos os lugares; mas sejam quais forem, todos vieram daqui. Se o Faraó tivesse escravos em seus salões, eles marchariam no mesmo dia de seu palácio com portas douradas, em Mênfis ou em Tebas. Todos eles saíram naquele mesmo dia de suas diferentes situações, e guiados por Deus, todos chegaram a um local, onde construíram suas barracas, e o chamaram de Sucote. Assim como quando o outono declina e o inverno se aproxima, vimos as andorinhas tagarelas se reunirem no telhado da casa, preparadas para vôos distantes além do mar roxo, onde poderiam encontrar outro verão em outra terra, assim fizeram esses israelitas de todos os seus países, assim se reuniram e ficaram juntos, prestes a voar através de um deserto sem trilhas para aquela terra da qual Deus lhes havia falado, dizendo: "Eis que eu os levarei a uma terra que mana leite e mel." Oh! grandes e gloriosas obras de Deus! "grandes são as tuas obras, ó Senhor, e maravilhosos são os teus feitos; e isso a minha alma sabe muito bem."

Gostaria que você, amado, se lembrasse particularmente de uma coisa; e isto é, por maior que tenha sido essa emigração, e por maior que tenha sido a multidão que deixou o Egito, foi apenas uma Páscoa que os libertou a todos. Eles não queriam duas celebrações da ceia; eles não precisaram de dois anjos para voar através do Egito; não foi necessário ter dois livramentos: mas todos numa noite, todos pelo Cordeiro Pascal, todos pela ceia pascal, foram salvos. Olhe para o anfitrião acima! Vês a multidão de almas lavadas pelo sangue, escolhidas por Deus e preciosas? Você pode dizer o número deles? Você consegue contar a pequena poeira dos beatificados diante do trono? Ah! não; mas aqui está um pensamento para você. Eles não queriam que dois Cristos os salvassem; eles não precisavam de dois Espíritos Santos para libertá-los; nem foram necessários dois sacrifícios para trazê-los até lá.

Pergunte a eles de onde veio sua vitória, Eles com respiração unida Atribua sua vitória ao Cordeiro, O triunfo deles em sua morte.

Um sacrifício agonizante, uma morte no Calvário, um suor de sangue no Getsêmani, um grito de “Está consumado”. consumado toda a obra da redenção. Oh! o precioso sangue de Cristo! Adoro quando penso que salva um pecador; mas ah! pensar na multidão de pecadores que ela salva! Amado, não pensamos o suficiente em nosso Senhor Jesus Cristo; não temos a metade da estimativa de sua preciosa pessoa como deveríamos ter. Não valorizamos o seu sangue pelo preço certo. Ora, pobre pecador, você está dizendo esta manhã: “Este sangue não pode me salvar”. O que! não te salvará, quando está empenhado em salvar milhares e milhares e miríades de miríades? O pastor que reúne todo o rebanho e os conduz às pastagens perderá um único cordeiro? Você diz, talvez: “Eu sou tão pequeno”. Por essa mesma razão, então, você não quer que o poder dele cuide de você. “Mas”, diz alguém, “sou um grande pecador”. Sim, então, tanto melhor, pois ele “veio para salvar os pecadores, dos quais sou o principal”, disse Paulo; e ele veio para te salvar. Ah! não temam, filhos de Deus; aquele que tirou todos os israelitas em uma noite pode tirar todos vocês, embora vocês estejam na maior escravidão. Talvez haja um de vocês que não apenas tenha que fazer tijolos sem palha, mas que tenha que fazer o dobro de tijolos que qualquer outro, você pensa, e seu capataz tem um chicote que passa em volta de você e corta sua carne todas as vezes; você tem uma escravidão pior do que qualquer outra pessoa, sua escravidão é mais intensa, seu forno é mais quente, suas panelas são mais difíceis de fazer. Muito bem, estou feliz com isso: quão doce será a liberdade para ti! e eu te direi: não ficarás no Egito; pois se você fosse, o que o velho Faraó diria? "Ele disse que traria todos eles, mas não o fez; sobrou um;" e ele desfilava aquele pobre israelita pelas ruas, ele o levava através de Mênfis e Tebas, e dizia: "Há um que Deus não libertaria; há um que eu tinha tão apertado em minhas mãos que ele não conseguia tirá-lo!" Ah! mestre diabo! você não dirá isso de alguém do povo do Senhor; todos eles estarão lá, os grandes e os pequenos; esta mão indigna tomará a mão do bem-aventurado São Paulo; todos eles estarão no céu, todos serão redimidos, todos serão salvos; mas todos, observem vocês, através de um sacrifício, uma aliança, um sangue, uma Páscoa.

Isso nos leva a falar mais plenamente da integridade de sua libertação. Nosso texto diz: “Aconteceu que, ao cabo de quatrocentos e trinta anos, no mesmo dia, todas as hostes do Senhor saíram da terra do Egito”. Nossos queridos amigos arminianos pensam que alguns do povo do Senhor não sairão do Egito, mas finalmente se perderão. Ah! bem, como diz o bom Hart—

Se um pobre santo pode cair, Segue-se que todos possam;

e nenhum de nós está seguro e protegido. Portanto, não cedemos a isso. Mas todos os exércitos saíram do Egito, cada um deles; nenhuma alma foi deixada para trás. Há um homem pobre que era coxo. Ah! você o vê jogar fora as muletas. Há uma pobre mulher doente; sim, mas ela de repente se levanta da cama. Há outro paralítico que não consegue de modo algum erguer-se, mas a sua estrutura num momento torna-se firme, “pois não houve um só homem fraco em todas as suas tribos”. Salmos 105:37. Há um pobre bebezinho que não sabe nada sobre isso; mas ainda assim deixa o Egito, carregado por sua mãe. O velho senhor de cabelos grisalhos não cambaleava em seu cajado. Embora tivesse oitenta anos de idade, ele era filho de Israel e saiu. Havia um jovem que estava começando a ter feridas nos ombros; mas embora ele fosse jovem, chegou a hora para ele, e ele saiu. Todos saíram, cada um deles; não ficou ninguém para trás. Não creio que houvesse hospitais lá; mas se o fizeram, tenho certeza de que não deixaram nenhum deles no hospital, mas todos foram curados num instante. Houve um israelita que se rebelou contra o governo de Moisés e disse: “Quem te constituiu juiz e divisor entre nós?” Mas eles não o deixaram para trás; até ele saiu. Todos eles saíram; nem descobrimos que havia alguma pobre criatura enrugada cujos braços e pernas eram quase inúteis, e que era meio idiota, cujo cérebro quase desapareceu, deixado para trás. Então, amado, se você é “o pior cordeiro do rebanho de Jesus”, você é “um em Jesus agora”; embora você tenha muito pouco conhecimento e muito pouco bom senso, você sairá do Egito. Se o Senhor o colocou lá em cativeiro, e você foi feito gemer ali, ele o fará cantar aos poucos, quando você for redimido disso. Não há medo de você ser deixado para trás; pois se você fosse, o Faraó diria: "Ele livrou os fortes, mas não foi capaz de resgatar os fracos"; e então haveria risadas no inferno contra o poder e a onipotência de Deus. Todos eles saíram.

Mas não só isso; todos eles tinham seu gado com eles. Como disse Moisés: “Nem um casco será deixado para trás”. Eles deveriam ter todos os seus bens, bem como suas pessoas. O que isso nos ensina? Ora, não apenas para que todo o povo de Deus seja salvo, mas para que todo o povo de Deus que já teve seja restaurado. Tudo o que Jacó levou para o Egito será trazido novamente. Perdi uma justiça perfeita em Adão? Terei uma justiça perfeita em Cristo. Perdi a felicidade na terra em Adão? Deus me dará muita felicidade aqui em Cristo. Perdi o céu em Adão? Terei o céu em Cristo; pois Cristo veio não apenas para buscar e salvar as pessoas que estavam perdidas, mas aquelas que estavam perdidas; isto é, toda a herança, assim como o povo; todas as suas propriedades. Não apenas as ovelhas, mas o bom pasto que as ovelhas perderam: não apenas o filho pródigo, mas todas as propriedades do filho pródigo. Tudo foi tirado do Egito; nem mesmo os ossos de José foram deixados para trás. Os egípcios não podiam dizer que possuíam um pedaço da propriedade dos israelitas - nem mesmo uma de suas amassadeiras, ou uma de suas roupas velhas. E quando Cristo tiver conquistado todas as coisas para si mesmo, o cristão não terá perdido um átomo pelas labutas do Egito, mas será capaz de dizer: "Ó morte, onde está o teu aguilhão? Ó sepultura, onde está a tua vitória?" Ó inferno, onde está o teu triunfo? Você não tem uma bandeira nem um pendão para mostrar sua vitória; não sobrou capacete ou capacete no campo de batalha; não há um único troféu que você possa erguer no inferno em desprezo por Cristo. Ele não apenas libertou seu povo, mas eles saíram com louvor, levando consigo seus escudos. Permaneça, admire e ame o Senhor, que assim livra todo o seu povo.

Isto nos leva a notar, em quarto lugar, o momento em que os israelitas saíram do Egito. “Aconteceu que, ao cabo de quatrocentos e trinta anos, no mesmo dia, todos os exércitos do Senhor saíram da terra do Egito.” Deus havia prometido a Abraão que seu povo ficaria em cativeiro por quatrocentos e trinta anos, e eles não ficariam em cativeiro nem mais um dia. Assim que a fiança de Deus venceu, embora tivesse sido sacada quatrocentos e trinta anos antes, ele pagou a conta; ele não precisou de mais tempo para fazê-lo, mas o fez imediatamente. Christopher Ness diz que eles tiveram que esperar pelo cumprimento da promessa até a noite chegar; pois embora ele tenha cumprido isso no mesmo dia, ele os fez ficar até o fim, para provar sua fé. Ele estava errado nisso, porque os dias das escrituras começam à noite. "A tarde e a manhã foram o segundo dia." Para que Deus não os fizesse esperar, mas os pagasse imediatamente. Assim que o dia chegou, começando com a nossa noite, como acontece com o dia judaico agora, e o dia bíblico sempre acontece - assim que o relógio bate - Deus paga sua fiança. Ouvimos falar de alguns proprietários que vêm pagar o aluguel exatamente ao meio-dia. Bem, admiramos a honestidade de um homem se ele lhe paga exatamente naquele minuto; mas Deus nunca se atrasa no cumprimento de suas promessas, nem pelo tique-taque do relógio. Embora sua promessa pareça demorar, espere por ela; você pode estar enganado quanto à data; se ele prometeu alguma coisa em um determinado dia, ele não o deixará esperando até amanhã. No mesmo dia que o Senhor havia prometido, os israelitas saíram. E assim todo o povo do Senhor sairá da escravidão no momento predestinado: e eles não podem sair da escravidão antes do tempo determinado.

Ó tu, pobre e angustiado herdeiro do céu, gemendo sob o pecado e buscando descanso, mas não encontrando nenhum, creia que é a vontade do Senhor que você fique um pouco mais onde há uma fornalha fumegante. Espere um pouco, ele está te fazendo bem. Como Jesus de antigamente, ele está falando mal de você, para testar sua fé; ele está lhe dizendo agora que você é um cachorro, porque quer ouvir você dizer: “É verdade, Senhor, mas os cachorros comem das migalhas”. ele não o deixaria esperando, se sua ânsia não ganhasse novo vigor; ele não te faria chorar, se não quisesse fazer disso um sinal de melhor graça para você no futuro. Portanto espere; porque saireis do Egito e tereis um alegre resgate naquele dia em que eles vierem com cânticos a Sião, com cânticos e alegria eterna sobre suas cabeças.

Mas agora, amados, devemos terminar de maneira muito solene, lembrando-vos dos companheiros que saíram do Egito com os filhos de Israel. Quando os filhos de Israel saíram do Egito, havia certas pessoas no Egito, insatisfeitas com o rei - muito provavelmente culpados, pessoas condenadas, devedores, falidos e pessoas semelhantes, que estavam cansadas de seu país e que, como é dito espirituosamente daqueles que são transportados, "deixaram seu país para o bem de seu país". Mas embora essas pessoas tenham ido com os filhos de Israel, observe, eles não eram deles. Eles escaparam, mas a porta não foi aberta para deixá-los sair; só foi aberto para deixar sair os filhos de Israel. Diz-se que a multidão mista sentiu desejo; foi a multidão mista que os ensinou a adorar o bezerro de ouro; foi a multidão mista que sempre os desviou. E essa multidão mista tem agora os seus representantes. Há muitos homens que saíram da terra do Egito que nunca foram israelitas; e há muitos que se unem a nós na comunhão da igreja, e comem aquele pão espiritual, e bebem daquela rocha espiritual que os seguiu; e ainda assim, com muitos deles Deus não está satisfeito, assim como houve muitos antigamente com quem ele não estava satisfeito e que foram derrubados no deserto. "Ah!" diz alguém, "mas pensei que se eles estivessem no Egito, certamente, se tivessem saído, deveriam ser cristãos; pois você usou as metáforas." Sim, sim, mas observe como essas pessoas estavam no Egito. Esta multidão mista nunca esteve em cativeiro no Egito. Foi Israel quem teve que sentir o chicote do capataz e fazer os tijolos sem palha. Mas esses companheiros não tinham nada para fazer. Eles próprios eram egípcios - egípcios verdadeiros - "herdeiros do pecado e filhos da ira"; eles nunca tiveram qualquer escravidão real e, portanto, não puderam se alegrar como o verdadeiro israelita, quando foram libertados do jugo do Faraó.

Essas pessoas são representadas entre nós por certas pessoas que nos dirão: “Ah! Eu sei que tenho sido um pecador”. Isso é o mesmo que dizer que você foi egípcio, e isso é tudo: “mas não posso dizer que senti meu pecado e o abominei totalmente e chorei por ele”. Eles vêm e dizem: “Eu sou um pecador”, ouvem algo sobre Jesus Cristo, apegam-se a isso com uma fé imaginária – não com a fé que se une ao Cordeiro e nos traz a verdadeira salvação, mas com uma fé nocional e fingida, e eles obtêm libertação; e algumas dessas pessoas são maravilhosamente felizes; não têm dúvidas e medos; eles estão tranquilos, como Moabe; eles não foram esvaziados de navio para navio. Eles podem nos contar sobre o Egito, é claro; eles sabem tanto sobre isso quanto o filho de Deus. Se o filho de Deus descreve a olaria e como eles faziam tijolos sem palha, ele o viu, embora não o tenha sentido; e ele pode falar sobre isso, talvez melhor que o pobre israelita; pois o pobre israelita às vezes foi ferido na boca, pode ser que gagueje e não consiga falar tão bem quanto o outro, que nunca levou uma pancada. Ele sabe tudo sobre a escravidão; talvez ele tenha inventado um pouco disso, para testar o pobre israelita; e ele pode descrever com muita precisão a saída do Egito e a jornada pelo deserto. Mas aqui está a diferença, observe, entre os israelitas e os egípcios. Os egípcios não borrifaram o sangue nas ombreiras das portas; e não lemos sobre a multidão mista comendo o cordeiro pascal, pois está escrito: “Nenhum estranho comerá dele”. Algumas pessoas dizem continuamente: “Creio que vou para o céu”; mas eles nunca aspergiram o sangue, nunca comeram o Cordeiro pascal, nunca tiveram comunhão com Cristo e nunca tiveram união vital com ele.

Ó vocês, membros de igrejas cristãs! há muitos de vocês que têm uma experiência e uma religião fingidas. Quantos de vocês têm apenas as aparências da piedade! sois sepulcros caiados, exteriormente belos e belos, como os jardins enfeitados de um cemitério; mas por dentro estais cheios de ossos e podridão de mortos! Esteja persuadido, eu lhe imploro, a não obter libertação alguma, exceto pelo sangue do Cordeiro e realmente banqueteando-se em Cristo. Muitos homens obtêm libertação sufocando sua consciência. "Ah!" diz uma dessas multidões mistas: "aqui estou na prisão; e esta é a noite em que os filhos de Israel saem do Egito; ah! se eu pudesse sair!" O que ele faz? Ora, o guardião está assustado; ele perdeu o filho mais velho e o prisioneiro diz: "Deixe-me sair!" e ele suborna o guardião para deixá-lo ir. E há muitos homens que saem do Egito subornando a sua consciência. "Pronto, senhor de consciência", diz ele, "nunca mais ficarei bêbado; sempre irei à igreja; ali está minha loja, que está sempre aberta aos domingos - vou colocar duas venezianas, e isso é quase tão bom quanto fechá-la completamente; e não farei o negócio sozinho - vou contratar um criado para fazer isso para mim." E ele sai! Mas é melhor ele permanecer no Egito do que sair assim. Há alguns que saem pela força; o guardião cai morto e eles saem da prisão. Há homens que não apenas subornam, mas matam a sua consciência; eles vão tão longe que sua consciência está quase morta, e um dia, quando ele tem um ataque, eles correm e fogem; e assim eles têm “paz, paz, onde não há paz”. Envolvem-se nas dobras das suas próprias ilusões e inventam para si próprios refúgios de mentiras, onde depositam a sua confiança. Ó vós, multidão mista! vós sois a ruína das igrejas; vocês nos instituíram uma concupiscência; o sangue do israelita puro está contaminado pela união com você; você se senta como o povo de Deus se senta, e ainda assim você não é o povo dele; você ouve como o povo de Deus ouve, e ainda assim você está "no fel da amargura e nos laços da iniqüidade". Você toma o sacramento tão docemente quanto os outros, enquanto come e bebe condenação para si mesmo; você vem à reunião da igreja e se senta na assembléia privada dos santos; mas mesmo quando você está lá, você não passa de um lobo em pele de cordeiro, entrando no rebanho quando não deveria estar lá.

Meus queridos ouvintes, experimentem vocês mesmos para ver se são verdadeiros israelitas. Oh! Cristo poderia dizer a você: “Eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo”. Você tem sangue no batente da sua porta? Você já comeu de Jesus? Você mora nele? Você tem comunhão com ele? Deus, o Espírito Santo, tirou você do Egito? ou você mesmo saiu? Você encontrou refúgio em sua querida cruz e em seu lado ferido? Se você fez isso, alegre-se, pois o próprio Faraó não pode trazê-lo de volta; mas se ainda não o fez, rogo ao meu Mestre que transforme sua paz em átomos, por mais bela e amável que seja; Rogo-lhe que envie os ventos da convicção e as torrentes da sua ira, para que a sua casa possa cair agora, em vez de permanecer até à sua morte, e então, na última hora solene, o edifício das suas próprias mãos vacile. Multidão mista! ouça isso! vocês reuniram reuniões de professores! "Examinai-vos a vós mesmos, se estais na fé; provai-vos a vós mesmos. Não sabeis a vós mesmos como é que Jesus Cristo está em vós, a menos que sejais réprobos?" Mas se ele não estiver em vocês, então vocês ainda serão réprobos, a quem Deus abomina. O Senhor tire todo o seu povo do Egito e livre todos os seus filhos da casa da servidão.