Sermão 3403 | A Multidão Diante do Trono

"Depois disso, olhei, e eis que havia uma grande multidão, que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, que estavam diante do Trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestes brancas, e com palmas nas mãos, e clamavam com grande voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus, que está sentado no Trono, e ao Cordeiro." Apocalipse 7:9,10.

Parece que um toque de maravilhamento percorreu sua alma e uma chama de admiração irrompeu de sua língua, quando João exclama: "Depois disso eu vi", e, louvado seja, ele já havia visto muito. Sua atenção estava fixa. Seus pensamentos estavam tensos. De repente, então, uma nova cena se apresenta diante de seus olhos e ele revela sua surpresa. Surpresa com o quê, você pergunta? Evidentemente, ele ficou espantado que a visão ainda não estivesse completa. Ah, Irmãos e Irmãs! Para entender as coisas profundas de Deus, precisamos ser pacientes em nossa contemplação. Se João tivesse desviado os olhos, relaxado seu estudo ou retirado seu olhar do panorama maravilhoso, ele não teria visto a melhor parte de sua visão! Como judeu, quando ele viu as doze tribos passarem diante dele, poderia ter sido tentado a dizer: "É suficiente! Há um remanescente de acordo com a eleição da Graça em Israel! Senhor, Teu servo está contente! Agora eu abriria meus olhos novamente para a terra e esqueceria esses mistérios." Isso é o que muitos fizeram praticamente quando estavam olhando para uma Verdade do Evangelho. Eles não desejavam ver tudo, embora ficassem felizes em ver alguma parte da Verdade de Deus que parecesse se adequar ao seu preconceito—tiraram os olhos da glória excelente antes de ver a totalidade da Verdade, como se tivessem medo de descobrir demais, como se estivessem sempre contentes por não aprenderem nada além, por medo de que não concordasse com o que haviam aprendido antes! João, porém, sendo paciente e ensinado por Deus, continuou a olhar—e quando a augustíssima assembleia dos 144.000 passou diante dele, ele viu uma multidão muito maior da raça gentílica e ouviu deles um cântico mais alto do que ele tinha ouvido da multidão escolhida antes, enquanto diziam: "Salvação ao nosso Deus, que se assenta sobre o Trono, e ao Cordeiro." Portanto, sejam firmes, vocês que buscam as Verdades de Deus. Olhem por muito tempo! Olhem com seriedade! Peçam ao Senhor que deixem ver tanto quanto puderem. Então, concedida essa petição, consolem-se com esta reflexão: "O que vocês não sabem agora, saberão mais tarde." Algumas coisas Ele não lhes dirá porque vocês não podem suportá-las agora, mas não deixem que nada lhes seja oculto porque seu interesse diminui e vocês não desejam ver! Estejam dispostos a aprender e deixem seus olhos abertos para ver toda a Verdade que Jesus quer revelar. Voltando, então, à visão descrita em nosso texto, a primeira coisa nela sobre a qual devemos meditar é—

O GRANDE CENTRO DO MUNDO CELESTIAL.

Parece que todos os santos e anjos que João viu rodeavam um ponto de reunião comum—o Trono de Deus e do Cordeiro. Eles não estavam divididos em grupos, alguns considerando este assunto, e outros investigando aquele. Eles não estavam divididos em partidos, alguns se chamando por um nome, e outros por outro. Todos em um único grupo, eles estavam, embora seu número fosse além de qualquer contagem humana, e cada olho estava dirigido a um objetivo comum—sim, e cada coração ia com cada olho—e cada língua entoava a mesma canção, e esta canção era de adoração ao mesmo Aquele que era o centro de tudo!

Não nos ensina isso que Deus é o próprio centro do Céu? Poderíamos ter imaginado isso, pois Ele é o centro de toda a nova criação. Mesmo agora, todos aqueles que nasceram de novo vivem n'Ele, herdando todas as bênçãos da vida eterna em sua união com Cristo e sua comunhão com Ele. Dele eles derivam toda a sua luz—para Ele e sobre Ele refletem toda a luz, novamente, dando toda a glória àquele de quem receberam toda a Graça. Aquele que edificou o Céu, Aquele que sustenta o Céu, Aquele que escolheu cada habitante do Céu, Aquele que formou cada habitante para o Céu, Aquele que comprou cada habitante do Céu com Seu precioso sangue, Aquele que é o Pai de todos e o Amigo de todos, pode muito bem ser o centro de toda a alegria, de toda observação e de toda adoração no mundo eterno!

Note, no entanto, particularmente, que o centro da adoração celestial não é Deus no ato da Criação, mas Deus sobre o Trono. A Soberania Divina é o verdadeiro centro do Céu! João viu Deus no Trono. Aqui, abaixo, se falarmos sobre

Soberania Divina muito claramente, temos que enfrentar as objeções de muitos que a consideram uma palavra difícil e perguntam "Quem pode suportá-la?" Que o Oleiro tenha poder sobre o barro para fazer conforme Sua vontade com cada massa, que Ele tenha misericórdia de quem Ele quiser ter misericórdia e faça conforme Sua vontade com os Seus, soa de forma áspera aos seus ouvidos! Sei que é porque os corações são endurecidos na terra, pois naquele lugar onde todo coração está reto com Deus, todos ficam muito contentes em deixá-Lo balançar o cetro. Esta é a própria coroa do seu cântico—"O Senhor Deus Todo-Poderoso reina." Sua vontade é seu supremo deleite. Eles entendem que Sua vontade, despótica como possa parecer, e inquestionável por qualquer criatura, é uma vontade de misericórdia, de ternura, de sabedoria, de santidade e de verdade! Portanto, eles prestam suas adorações a Ele como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Este é um tema peculiar de sua alegria—that Deus tem um Trono, que Ele se assenta nele e que Ele governa sobre todas as coisas, e todas as coisas obedecem ao Seu comando. O pensamento central do Céu, então, é a Soberania Divina.

Você notará que nos dizem que havia também o Cordeiro sobre o Trono — como se para nos ensinar que mesmo no Céu, a glória do Deus reinante, que opera todas as coisas de acordo com os desígnios da Sua vontade, seria uma visão intensa demais até para aqueles espíritos puros, a não ser que eles vissem ao lado Dele o Substituto, o Cordeiro de Deus! Eles veem Jesus ainda sob a forma de Portador do Pecado, Jesus representado pelo emblema simbólico de um Cordeiro, um Cordeiro que fora morto, Jesus o Sofredor, Jesus o Crucificado, Jesus que uma vez morreu pelo pecado e para sempre o eliminou pelo Seu sangue. Oh, meus Irmãos e Irmãs, como amo essas duas doutrinas ao vê-las lado a lado — Deus, um Soberano, me faz tremer — Cristo, o Cordeiro, me faz regozijar com tremor! Deus, um Soberano, me assusta! Eu tiro meus sapatos, como Moisés na sarça ardente, mas o Cordeiro tem uma voz que me convida a me aproximar e a ter comunhão até mesmo com o Deus que é um fogo consumidor!

Oh, quanto isso deveria ser o objeto de nossos pensamentos na terra, visto que é o principal objeto dos pensamentos deles no Céu! Frequentemente ouvimos declarações feitas por pessoas sobre o que pretendem fazer no Céu. Li recentemente em uma biografia sobre alguém que não havia contado a outra pessoa certos sentimentos seus, pois pretendia contá-los no outro mundo. Acredite, teremos algo melhor a fazer do que discorrer sobre trivialidades naquela esfera superior! Podemos até dispensar aquela estrofe do Dr. Watts—

"E com alegria arrebatadora, recontamos Os labores de nossos pés"

É apenas uma ficção poética! Quais são "os trabalhos de nossos pés" para que devamos concentrar nossa atenção neles? O Deus reinante absorverá nossos pensamentos! Como podemos servi-Lo, o Supremo, ocupará nossas mentes! O Cordeiro que um dia na Cruz foi morto, mas agora no Seu Trono reina—como podemos fazer o universo ressoar com Seus louvores, como podemos voar a Seu comando, se Ele quiser, de mundo em mundo, e proclamar a incomparável história de Seu amor! Como podemos fazer conhecidos aos anjos, principados e potestades nos lugares celestiais a multifacetada sabedoria de Deus—isso, parece-me, ocupará nossa atenção muito mais do que quaisquer das circunstâncias triviais do tempo, ou quaisquer acontecimentos que estavam ligados à nossa peregrinação aqui na terra! Oh, queridos Irmãos e Irmãs, que, enquanto estivermos peregrinando na terra, mantenhamos Deus no Trono como o centro em nossos corações e assim nos instruamos na contemplação celestial. Que mantenhamos Cristo no centro conosco em nossas meditações, em nossas conversas e em nossas ações. Sejamos homens de Deus! Sejamos homens de Cristo! Deus no Trono, Cristo o Cordeiro no Trono—que isso seja nossa atração central. Contemos como nosso prazer viver aqui, assim como será nosso supremo prazer viver para sempre depois, como adoradores que fazem homenagem diante do Trono de Deus e do Cordeiro! Vimos o Centro Divino, agora, vamos marcar cuidadosamente— II. O CÍRCULO DIVINO—o vivo grupo que cercava o Trono de Deus.

They are mentioned as "a multitude that no man can number." This leads me to remark—although I cannot find words to fitly express the thought—that I will call it the sociality of God. He was God over all, blessed forever, self-existent, independent, needing no creature to assist Him, or to add to His Glory or His happiness. But He chose to create worlds—how many we can never guess. The revelations of astronomy seem to tell us that He made them as lavishly as men might cast seed when they sow it broadcast over many acres. There they glitter in the expanse of space, and for all we know, every one of them filled with happy beings! We cannot tell. But God would not be alone. He willed not to be alone. He delighted in the habitable parts of the worlds that He chose to make. If you confine your view but to this world, you may discern that He would not be alone. He made this planet. He fitted it up to be the abode of living creatures. The Divine Being has been pleased to create all sorts and forms of beauty and of life—from the tiny animalcule that finds an ocean in a drop of water, up to the leviathan that makes the very deep to boil like a pot and causes the waves thereof to be hoary with his mighty lashings. God was pleased to make the eagle to fly aloft in the heavens and the fish to cut the deep. All these creatures He has fed for many generations. Upon all these He looks with interest and compassion. He hears the young ravens when they cry. What a boundless Creation! If every separate world that He has made has such an amazing catalog of life, what multitudes of creatures now cluster round about the great Eternal One! He dwelt alone,but He chose not to be alone. And now He has built His house and filled His mighty chambers with many mansions into which He has been pleased to put a thousand forms of life. And then He said within Himself, "I will make a creature different from all the rest I have made as yet—it shall be a spirit that can converse with me—intelligent, immortal." And He created those first-born sons of light. I know not how many they may be, but our Covenant God, Father, Son, and Spirit formed servants suitable for the higher will and loftier behests in the cherubim and seraphim whom He made to be like flames of fire and who cheerfully flash to do His bidding. And then, last of all, He said—and here, the Divine Unity comes into counsel with itself—"Let Us make man after Our own image," and He made a strange creature, matchless and altogether unique—part of which was taken from the ground and kindred with the soil, which might die if it sinned, but another part of which was immaterial, fitted to tenant any of the spheres in the great universe and should exist forever— a spirit made in the image of God! So He made us and at this day, despite sin which seemed to rob God of all His newborn servants and sons, whom He had created in the loins of Adam, He has a multitude that no man can number, who are nearer to Him than even angels are, associates and friends with Christ, His Son, brought into union with Christ, married to Him. Is it not a marvelous subject if one could dive into it, this social Character of the Divine Being, that He willed not to be alone, that He still continues to constantly surround Himself with ten thousand times ten thousand spirits whom He ordains to bless? Oh, that I might be among them! Does not each one of you say so? Oh, that I might tread the courts of His house! To be but a hired servant within His gates might well content me, but oh, if I might be His son and as His child, might draw near to Him!—how would I bless that glorious Being from whom I sprang and into whose bosom I would leap back again—the source of my life, the sum total of my bliss, my God, my All! Think that thought over another time. I leave it with you.

Another thought rises out of the text. If there shall be in Heaven a multitude surpassing all human arithmetic, out of all nations, and tribes, and peoples, and tongues, how certain the Gospel is to achieve yet a great success. We are always fretting. We are in a great hurry for results. We are impatient of the issue, for we cannot see how the Kingdom of God will come and gladly would we want to hasten the wheels of our Lord's chariot. Well, but our fears may be put aside and our disquietude may be allayed when we remember that as surely as Jehovah lives, Christ must see of the travail of His soul—and He shall see of it in the ultimate salvation of a number out of all nations that are beyond all human count! Patience, my Brothers and Sisters, patience, but diligence! Let us work at the same time that we wait. Let us serve, for the cause is in good hands. The pleasure of the Lord shall prosper in the hands of Christ! He shall not have died in vain! He shall not lose the purchase of His blood! A countless multitude must be saved! As surely as He bought them, so surely will He wash them in the blood which He shed on their behalf! Perhaps the day of the Church's great growth will come when she returns to something like her primitive mode of warfare. Those who first went out to convert the world were but a handful of men—one room contained them all—yet within a few years there was not a nation upon earth that had not heard the Gospel! Even to the remotest isles the Truth of Jesus had been carried, and who were the men who carried it? Brothers, they were men who never framed a syllogism—men who never embellished a sermon with rhetorical art! For the most part, they were men who spoke only the language of the common people—spoke it, I doubt not, earnestly, but certainly not according to the lordly rhetoric of the schools. They were not men who strove to be intellectual. They were not deep thinkers. They were not profoundly learned. They were men who knew but this one thing—that a Savior had come into the world and that they were intent to tell men about Him! They spoke of this and of this only in burning words with tender feelings and fervent appeals to the conscience. But now-a-days, indeed, we are told that the world is to be converted by logic! That it is to be reasonedout of its sins! That it is to be enlightened by the tapers of human intellect until the darkness of Hell shall be scattered! Believe me, we are on the wrong tack if we think this! It is not so! "Not by might, nor by power, but by My Spirit, says the Lord of Hosts," and the Spirit works with the simple Gospel, and only with the simple Gospel! When we get back to this conviction and return to this practice, we shall begin to see the countless multitudes flocking first to the Church on earth and afterwards to the Church above. I will ask you, my Brothers and Sisters here who have been converted, how were you saved? How were you converted? Was it by learning? Was it by the flash of some glorious speech of some mighty master of rhetoric? I confess that if I were converted to God—and I trust I was—it was through the ministration of a very simple, humble, uneducated man. I believe the confession of the most of God's children will be such as gives the glory to the Gospel, and not to the preacher's skill, art or intellect. If you have received comfort, and if you have received light, these things have come to you by the means of one who could not claim the glory, for he was but an earthen vessel—the excellence of the power was conspicuously of God and not of him! Oh, Spirit of God, bring back Your Church to a belief in the Gospel! Bring back her ministers to preach it once again withthe Holy Spirit, and not striving after wit and learning. Then shall we see Your arm made bare, O God, in the eyes of all the people, and the myriads shall be brought to rally round the Throne of God and the Lamb! The Gospel must succeed! It shall succeed! It cannot be prevented from succeeding—a multitude that no man can number must be saved!

Por favor, permita-me continuar no mesmo ponto sobre o círculo Divino no Céu. Observe a variedade. "De toda nação, tribo, povo e língua." Como João sabia disso? Suponho que, ao olhá-los, ele podia perceber de onde vinham. Há individualidade no Céu, acredite nisso! Cada semente terá seu próprio corpo. Sentar-se-á no Céu não três patriarcas desconhecidos, mas Abraão — você o reconhecerá! Isaque — você o reconhecerá! E Jacó — você o reconhecerá! Não haverá no Céu uma companhia de pessoas, todas iguais, de modo que você não consiga distinguir quem é quem, mas eles virão de toda nação, tribo, povo e língua. Não digo que falarão a língua que falavam na terra, mas afirmo que haverá certas idiossincrasias e marcas peculiares sobre eles que permitirão ao observador saber, como João soube, que eles não são todos de uma única nação, mas de todas as nações, tribos, povos e línguas. Eu gosto disso. O verdadeiro encanto da natureza é sua variedade. Se todas as flores fossem iguais, onde estaria a gloriosa coroa do verão? E se todos os corpos no mundo da Ressurreição, ou mesmo todos os espíritos no estado desencarnado, fossem exatamente iguais uns aos outros, a própria beleza do Céu estaria, em certa medida, extinta. Não, lá eles estão, de diferentes tribos, nações, povos e línguas — e isso indica individualidade e nos dá esperança de que nos conheceremos uns aos outros no Céu assim como somos conhecidos!

Ainda assim, uma unidade sobre eles, pois todos vestiam mantos brancos, e todos carregavam palmeiras, e todos cantavam a mesma canção. Há doze portas para a Nova Jerusalém, mas todas levam à mesma cidade, e há o mesmo centro. Havia doze fundações, mas todas foram lançadas sobre a única Fundação. Assim, podem haver muitas visões e noções da verdade que possamos ter, mas todas devem estar fundamentadas em Cristo Jesus e baseadas nele. E se estiverem, todos nos encontraremos na terra melhor. Há variedade no Céu, ainda assim há unidade na experiência, e uma unidade na gratidão que sentem. Que você e eu estejamos lá para ajudar a aumentar a variedade e certificar a unidade da multidão celestial! E agora, algumas palavras de comentário contínuo sobre a descrição dada de—

A EMPRESA SAGRADA, ELES MESMOS, que nos fornecerá um terceiro ponto. Eles "estavam diante do Trono e diante do Cordeiro, vestidos com roupas brancas e com palmas nas mãos." Que eles estavam de pé não significa nos ensinar que eles não se sentam ou descansam no Céu, pois eles sempre descansam no Céu. Mas eles estão de pé—isto é dizer—eles estão confirmados, estabelecidos, seguros. Seus pés jamais deslizarão. Eles estão de pé em lugares sem escorregadias. Eles estão diante do Trono de Deus! É a postura de ação—eles ficam de pé como soldados prontos para a marcha—como servos que apenas precisam ouvir a palavra, "Vá," e eles vão. Oh, que pudéssemos na terra perceber essa postura do Céu! Que o Senhor nos sustente para que possamos ficar de pé—que nossos pés nunca deslizem—e oh, que possamos ficar de pé com os lombos cingidos prontos para tudo que Ele nos ordenar! Ai de nós, precisamos muitas vezes nos sacudir, pois deitamos na cama da preguiça e nos entregamos ao sono. Se quisermos ser como aqueles que vêem Sua face, devemos sempre ficar de pé e vigiar, para que, seja qual for a ordem do Mestre, estejamos prontos para obedecer.

Que eles ficaram "perante o Trono" mostra que estão na presença imediata de Deus. Eles não estão excluídos de Sua Presença, não estão à distância, mas contemplam Sua Glória com uma vantagem peculiar e Ele está próximo a eles de maneira notavelmente graciosa e gloriosa. Eles estão diante do Trono de Deus. Sim, e este é o encanto do Céu, habitar na Presença de Deus! Então, você já provou algo do que significa o Céu, meus queridos Irmãos e Irmãs. Às vezes, você esteve próximo a Cristo e em plena comunhão com Ele, você sorveu da taça dourada da qual beberá para sempre! Você provou do fruto imortal que fornecerá seu alimento eterno. Isto é o Céu — contemplar Seu rosto para sempre, permanecer para sempre como um cortesão no próprio tribunal, como um favorito diante do Trono — não nos átrios externos — não no átrio dos Gentios, mas dentro do véu, diante do Trono, dentro do glorioso mistério, o santíssimo dos santos, no Santo dos Santos, bem onde Deus, Ele próprio, está! Ali estaremos para sempre e sempre!

Que eles estavam "vestidos com roupas brancas" não é nada insignificante. A nudez foi revelada ao homem pelo pecado. Antes do tempo em que pecou, ele estava nu e não sentia vergonha. Mas então ele se esforçou para fazer uma veste para si mesmo e a folha de figueira foi o resultado. Mas Cristo veio e nos vestiu—nos vestiu completamente. As vestes mencionadas aqui parecem tê-los coberto dos pés à cabeça. Eles estavam "vestidos com roupas brancas"—não parcialmente vestidos, mas totalmente vestidos com elas. Oh, quão bela essa justiça de Cristo, que Ele trabalhou por nós e trabalhou em nós, com a qual seremos vestidos quando estivermos diante do Trono eterno de Deus! Irmãos e irmãs, alegrem-se em vesti-la esta noite! Alegrem-se ao sentir que o Seu sangue e justiça, mesmo agora—

Sua beleza é seu vestido glorioso.

Antecipe o momento em que você será admirado por homens e anjos, trajando aquela vestimenta completa. Essas roupas são chamadas de "vestes brancas" — brancas para indicar pureza — e "elas são sem culpa diante do Trono de Deus." Branco — como distintivo de sua ordem sacerdotal, "pois eles são reis e sacerdotes para Deus, para todo o sempre." Branco — como um emblema de triunfo, pois agora são vencedores sobre todo inimigo.

Mas por que e como esses mantos se tornaram brancos? Seus mantos são brancos porque Seus mantos eram vermelhos — Seus mantos, eu digo. Oh, como os anjos contemplaram com assombro e perguntaram ansiosamente, ao vê-Lo voltar do Calvário: "Por que Suas vestes estão vermelhas? Por que Está vermelho em Suas roupas como alguém que pisou no lagar?" E Ele respondeu: "Eu pisei no lagar sozinho, e do povo ninguém estava comigo." Porque o Salvador sangrou e tingiu Suas vestes com Seu próprio sangue por nós, portanto, por mais imundas que as vestes dos santos fossem, agora estão revestidas de branco puro e imaculado, mais branco do que qualquer lavadeiro poderia fazê-las, reluzindo como o sol!

Oh, a alegria de estar lá! Que venha logo a nós! Virá! Pode vir agora, enquanto ainda estamos conversando aqui—

Que em breve a mão seja estendida E mude a boca que balbucia essa melodia vacilante.

Mas se fosse assim, então a morte súbita seria glória súbita! Você tem certeza, cada um de vocês, de que seria assim? Sua partida desta vida seria sua entrada na vida eterna? O fechamento desses olhos pobres seria a abertura de ópticas mais nobres sobre uma cena mais brilhante? Crente, seria assim com você! Então por que você tem medo de morrer? Não, em vez disso, esteja disposto a qualquer momento a recolher seus pés na cama e morrer—para encontrar o Deus de seu pai—onde a companhia de vestes brancas vê Sua face!

Para completar a descrição, apenas observaremos que as palmas em suas mãos podem referir-se à observação daquela grande festa do Senhor, a festa dos tabernáculos, quando a colheita da terra está completa, quando o sabatismo que resta ao povo de Deus é alcançado e os prazeres que estão à direita de Deus para sempre são realizados — pois assim foi ordenado antigamente, como lemos em Levítico — que nesta festa os israelitas pegassem ramos de palmeira em suas mãos e se alegrassem diante do Senhor seu Deus. Isso parece ter sido o auge da felicidade em seu ano sagrado.

Eu gostaria de ter o poder de descrever este círculo glorioso—aqueles luminosos diante do Trono, que você pudesse vê-los! Acho que, ao contemplá-los, posso até agora ver a banda apostólica. Observo a boa comunhão dos Profetas. Penso que vejo os mártires com suas coroas de rubi. Não vejo eu os ministros e confessores de Cristo, alguns dos meus próprios parentes que partiram antes de mim—os Covenanters que sangraram na Escócia, e os heróis de Smithfield? Ali estão eles, e ouvem!—como cantam! Ninguém os superará em seu cântico de louvor. Você tem uma mãe ali, talvez—uma irmã, ou um irmão, ou seu avô que, há anos, "passou para a maioria" para cantar entre aquela multidão incontável. Oh, se eu pudesse ter uma visão de tudo que estará lá nos próximos cem anos, veria a mim mesmo, e veria toda essa companhia lá? Oh, se fosse possível, eu com prazer os transportaria todos para o Céu de uma vez—do Tabernáculo ao Templo, deste lugar onde cantamos seus louvores ao Seu assento de misericórdia ao lugar onde os cantaremos à Sua face de forma muito mais doce e mais alta! Nenhum de vocês, oh, nenhum de vocês eu gostaria que estivesse ausente! Embora, amigo, você possa estar fora de vista, e quase fora de ouvido, alguém que acabou de conseguir se encaixar entre a multidão que enche esta casa—oh, que você, com todos nós, tenha um lugar entre os Seus escolhidos—e que nenhum de vocês tenha seu nome deixado de fora quando Ele, por eles, chamar! Você está acreditando em Jesus? Se sim, você deveria estar lá! Você é um incrédulo? Se morrer como está, deverá ser expulso de Sua Presença—você deve ser destruído da glória de Seu poder—toda a alegria e felicidade que compõem a vida devem ser esmagadas em você e você deverá viver banido d’Ele para sempre! E agora, para concluir. Parece que—

ESTA AGRADÁVEL COMPANHIA QUE CERCAVA O TRONO CENTRAL DE DEUS ESTAVA COMPROMETIDA

EM CANÇÃO.

Eles "clamaram com grande voz, dizendo: Salvação ao nosso DEUS, que se assenta sobre o Trono, e ao Cordeiro." Eu estava lendo outro dia um livro contendo a vida de um ministro metodista primitivo muito excelente, e fiquei muito divertido ao encontrar em seu diário uma alusão a mim. Ele diz: "Fui a Stroud para ouvir o Sr. Spurgeon. Ele é um calvinista convicto, mas um bom homem." Fiquei contente em saber que eu era um bom homem, e fiquei igualmente contente em saber que eu era um calvinista convicto! E quando fui revisar o livro, tive que dizer que nosso Irmão estava totalmente correto ao afirmar que eu era um calvinista convicto, e acreditamos que ele também era, agora que foi para o Céu! Todos eles são calvinistas lá! Cada alma deles! Podem ter sido arminianos na terra—milhares e milhões deles foram—mas não são depois que chegam lá, pois aqui está o cântico deles: "Salvação ao nosso Deus que se assenta sobre o Trono." Isso é todo o meu calvinismo. Tenho certeza de que é isso que Calvino pregava, que Agostinho pregava, que Paulo pregava, que Cristo queria que pregássemos!

E é isto que eles cantam no Céu — “Salvação ao nosso Deus que está sentado no Trono e ao Cordeiro.” Eles cantam no Céu que foi Deus quem planejou a salvação, foi Deus quem os destinou à salvação, foi Deus quem lhes deu a salvação, foi o Cordeiro quem lhes trouxe a salvação, foi tudo de Deus que essa salvação foi realizada, e tudo de Deus que a salvação deles foi algum dia aperfeiçoada! Nenhum deles diz: “Pare, agora! Salvação ao nosso Deus, sim, mas ainda assim, o livre-arbítrio teve alguma participação nisso.” Oh, não, não, não! Nunca houve uma alma no Céu que tenha pensado isso! Todos eles sentem, quando chegam lá, que embora Deus nunca tenha violado o seu livre-arbítrio, ainda assim Ele os tornou dispostos no dia de Seu poder, e que foi Sua Graça Livre que os trouxe a vir e amar o Salvador! Tenho certeza de que, se o versículo fosse cantado no Céu, aquele que às vezes cantamos na Comunhão, eles o cantariam lá —

Foi toda da Sua Graça que fomos feitos para obedecer,

Enquanto outros eram permitidos a ir

A estrada que por natureza escolhemos como nosso caminho,

E que leva às câmaras da dor." E acho que eles cantariam aquele outro verso que cantamos na Mesa do Senhor—

Por que fui feito para ouvir Tua voz,
E entrar enquanto há espaço,
Enquanto milhares fazem uma escolha miserável,
E preferem morrer de fome a vir?
Foi o mesmo amor que espalhou o banquete,
Que gentilmente me forçou a entrar,
Caso contrário, eu ainda teria recusado provar,
E perecido em meu pecado.

É assim que eles cantam no Céu, então. É salvação—salvação toda da Graça! Salvação da qual a glória, do início ao fim, deve ser dada inteiramente a Deus, e somente a Deus. Eles se excluem! Não recebem nenhum louvor para si mesmos. Eles não dizem: "Salvação para a nossa melhor natureza; salvação para a nossa Graça mais escolhida." Não, não! Mas tudo para o Senhor, tudo para o Senhor do início ao fim! Bem, Irmãos e Irmãs, alguns de nós não precisarão mudar muito nossa nota quando chegarmos lá, pois esse tem sido o tema de nossa canção aqui! Tem sido o tema de nosso ministério desde nossa juventude: "A salvação é do Senhor." Aprendemos isso em algum lugar na mesma escola em que Jonas aprendeu aquela antiga teologia calvinista. Ele teve que entrar na barriga da baleia para aprender isso, e quando saiu, disse: "A salvação é do Senhor." E nós também, em aflições, dores e tristezas intensas, tivemos que aprender isso e ter isso gravado em nós! E nunca acreditamos nisso de forma mais profunda em nossas vidas do que acreditamos agora, que se um pecador é salvo, é o trabalho de Deus que o salva—e Deus deve receber toda a glória por isso.

Oro ao Senhor para convencer qualquer alma pobre e necessitada de que há salvação Nele — e capacitar essa pobre alma agora a vir e tomá-la — tomá-la por um simples ato de fé. Vocês não precisam se salvar. Cristo os salvou. Vocês apenas precisam confiar Nele e estão salvos. Não há nada que vocês precisem fazer — nada que precisem ser, senão simplesmente ser nada — e deixar que Cristo seja Tudo em Todos para vocês, para olhar e viver, pois —

Há vida em um olhar para o Crucificado.

Que Deus permita que você olhe, e assim esteja entre a multidão incontável que cantará Seus louvores para todo o sempre! Amém.

EXPOSIÇÃO POR C. H. SPURGEON: REVELAÇÃO 7.

Verso 1. E depois destas coisas vi quatro anjos em pé sobre os quatro cantos da terra, segurando os quatro ventos da terra, para que o vento não soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre qualquer árvore. Deve haver uma calma perfeita até que o povo de Deus seja salvo. Nenhuma folha se moverá para lhes causar dano. Nenhuma espuma sobre as águas—nenhum movimento de vento, de mar ou de árvore.

2, 3. E eu vi outro anjo subindo do oriente, tendo o selo do Deus vivo: e clamou com grande voz aos quatro anjos aos quais fora dado ferir a terra e o mar, dizendo: Não ferais a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos marcado com o selo os servos do nosso Deus em suas testas. Tudo existe para os servos de Deus! A criação é apenas um andaime para a Igreja — e quando a Igreja de Deus estiver completa, então tudo poderá ser removido — mas não antes disso.

4, 5. E ouvi o número daqueles que foram selados: e foram selados cento e quarenta e quatro mil de todas as tribos dos filhos de Israel. Da tribo de Judá foram selados doze mil. Da tribo de Rúben foram selados doze mil. A ordem não é natural, mas de Graça, caso contrário Rúben teria vindo primeiro. E a eleição de Deus não é segundo nascimento ou sangue, mas segundo Sua vontade Soberana. Judá, então Rúben.

5-8. Da tribo de Gade foram selados doze mil. Da tribo de Aser foram selados doze mil. Da tribo de Naftali foram selados doze mil. Da tribo de Manassés foram selados doze mil. Da tribo de Levi foram selados doze mil. Da tribo de Issacar foram selados doze mil. Da tribo de Zebulom foram selados doze mil. Da tribo de José foram selados doze mil. E da última e menor tribo, ainda o mesmo.

Da tribo de Benjamim foram selados doze mil. Acho que muitos crentes pertencem à tribo de Benjamim — duvidando, temerosos, pouco em fé e confiança — mas Benjamim ainda tem seus homens.

Depois disso, eu vi a Igreja Gentia.

E eis que havia uma grande multidão, que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas. Isso será bom para algumas pessoas verem tal visão, pois elas imaginam que todos os santos vão para o lugar de adoração delas! Não há pessoas boas em lugar nenhum, exceto aquelas que pensam exatamente como elas. É assim que parecem imaginar. Oh, se seus olhos fossem abertos um pouco, pois temo que alguns cristãos sejam muito parecidos com o mouse que sempre viveu dentro de uma caixa e, em alguma grande ocasião, subiu até a borda da caixa. Ele olhou para fora e viu a vasta área do armário, e disse: "Eu não tinha ideia de que o mundo era tão grande assim!" E, no entanto, ele nunca havia saído do armário nem mesmo então. Oh, por olhos que pudessem ver uma visão como esta! "Depois disso, eu vi, e eis que havia uma grande multidão que ninguém podia contar" (nós também podemos contar bastante alto) "de todas as nações, tribos, povos e línguas."

Estavam diante do Trono, e diante do Cordeiro, vestidos com roupas brancas. Perfeitamente puros—perfeitamente felizes—vestidos como sacerdotes e conquistadores, pois tinham "palmas nas mãos."

9-11. E palmas nas mãos deles. E clamaram com voz alta, dizendo: Salvação ao nosso Deus, que se assenta no Trono, e ao Cordeiro. E todos os anjos estavam ao redor do Trono, na coroa externa e ao redor dos anciãos que representam a Igreja, que estão na coroa interna, mais próximos de Cristo e mais próximos do Filho do Homem.

11, 12. E sobre os anciãos e os quatro seres, e caíram diante do Trono com o rosto em terra, e adoraram a Deus, dizendo: Amém: Bênção e glória, e sabedoria, e ação de graças, e honra, e poder, e força sejam para nosso Deus para sempre. Amém. Grandes expressões de louvor para tornar a adoração perfeita, como toda adoração deve ser apresentada a Deus — como toda adoração será quando chegarmos ao Céu.

E um dos anciãos respondeu, dizendo-me: Quem são estes? Esta grande multidão — quem são estes? 13-17. Que estão vestidos de mantos brancos? E de onde vieram? E eu lhe disse: Senhor, tu sabes. E ele me disse: Estes são os que saíram da grande tribulação e lavaram suas vestes, e as tornaram brancas no sangue do Cordeiro. Portanto, eles estão diante do Trono de Deus e o servem dia e noite em Seu Templo; e aquele que está sentado no Trono habitará entre eles. Não terão mais fome, nem sede; nem o sol cairá sobre eles, nem qualquer calor. Pois o Cordeiro que está no meio do Trono os alimentará e os conduzirá às fontes de águas vivas; e Deus enxugará de seus olhos toda lágrima.