Sermão 3465 | O Cristo Sofredor Satisfeito

Nestas palavras temos Deus Pai falando acerca de Seu Filho e declarando que, uma vez que Ele havia suportado um sofrimento de alma, garantiria a Ele uma recompensa satisfatória. Quão maravilhoso é observar a cooperação das várias Pessoas da Sagrada Trindade na questão da salvação! Foi assim na Criação. Foi o Pai que disse: "Haja luz", e houve luz. Mas lemos a respeito do Filho Eterno que, "sem Ele nada do que foi feito se fez", e encontramos menção expressa do Espírito de Deus, que se movia sobre a face das águas e criou ordem a partir do caos. Pai, Filho e Espírito trabalharam juntos para fazer o mundo e, na criação do homem, todos lembramos daquela palavra graciosa: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança." Assim é também na nossa salvação. O Pai escolheu um povo para Si mesmo. Este povo Ele deu ao Filho. A este povo Ele também deu o Filho Unigênito para ser sua salvação. É através da abundante Graça do Pai que a salvação chega aos escolhidos, mas somente por meio de Jesus Cristo, pois em toda parte Ele é o Salvador. Somos redimidos por Seu precioso sangue. Ele é quem trará os muitos filhos à glória e é o Autor e Consumador da fé deles. No entanto, não sem o Espírito Santo, pois o abençoado Espírito se compadece graciosamente em tomar das coisas de Cristo e nos mostrá-las. O que Deus ordena, o Espírito executa. O que o Filho compra, o Espírito Santo concede. É Ele quem nos torna aptos a participar da herança dos santos na luz—e quando estamos assim aptos—somos introduzidos à herança pela mão do glorioso Filho, e conduzidos ao Trono do Pai Eterno. Cristãos, vivam muito em contemplação sobre o Deus da sua salvação! Magnifiquem Pai, Filho e Espírito Santo. Evitem aquele ministério que desonra qualquer uma destas abençoadas Pessoas e busquem ser totalmente edificados e instruídos no ensino do Evangelho que glorifica Pai, Filho e Espírito na igualdade Divina e conduz vossos próprios corações à "Graça de nosso Senhor Jesus Cristo, ao amor de Deus Pai e à comunhão do Espírito Santo."

Com isso a título de prefácio, passaremos agora ao texto de uma vez, tomando as palavras assim como o sentido delas. O Pai diz do Filho que, "Ele verá o fruto do seu trabalho e ficará satisfeito." O primeiro ponto de consideração, muito brevemente, são as dores e sofrimentos de nosso Senhor, pelos quais Ele fez uma expiação pelos nossos pecados.

Isto é descrito no texto como "o sofrimento de Sua alma." Você conhece o significado da palavra "travail". Eu não a explicarei — farei antes como o pintor que desenhou o quadro de Agamêmnon e o sacrifício de sua filha, Ifigênia. Ele pintou Agamêmnon, mas lançou um véu sobre seu rosto, pois sentiu que não podia expressar a dor que estava no rosto do pai e, portanto, o rosto foi delicadamente ocultado. Façamos o mesmo. Pode nos bastar dizer que sempre que nas Sagradas Escrituras uma palavra vigorosa é necessária para expressar medo, dor intensa, distração e confusão, a palavra "travail" é usada. Por exemplo, quando os reis olharam para o Monte Sião e viram quão seguro ele estava de seus ataques, "o medo apoderou-se deles ali, e a dor como de uma mulher em trabalho de parto." E na descrição que o Profeta dá dos homens da Babilônia quando sua cidade foi destruída — ele os representa como estando "cheios de dor como se estivessem em trabalho de parto." É uma quantidade inexprimível de tristeza e aflição interior, e um inchaço do homem interior até que parece que toda a estrutura da natureza, sendo delicadamente convulsionada, seria completamente destruída até sua ruína.

Observe que o texto diz: "O sofrimento de Sua alma." Não devemos depreciar os sofrimentos corporais de Cristo, mas ainda assim foi bem dito que "os sofrimentos da alma de Cristo eram a alma de Seus sofrimentos." Irmãos e Irmãs, havia tanto na agonia externa de Cristo que meus ouvidos formigaram e meu coração ardeu de indignação quando ouvi certos teólogos falarem levianamente sobre isso! Falar levianamente do suor de sangue no Jardim do Getsêmani? Falar levianamente das flagelações por Herodes e Pilatos, quando os azorrague sangrentos faziam as gotas sagradas rolar? Pensar levianamente da vergonha, dos cuspes e da coroa de espinhos? Oh, Senhores, ousam pensar e falar levianamente sobre os cravos de Suas mãos e de Seus pés, e sobre a febre que aquelas feridas geraram, e a sede que a febre e o sol escaldante juntos provocaram, e o rasgar dessas mãos quando os pés não podiam mais sustentar o corpo e o ferro rasgava os nervos? Não há nada ou pouco a ser dito sobre tudo isso? Deus me livre, Irmãos e Irmãs! Acreditamos que o corpo de Cristo recebeu sua parcela completa do castigo. Pelas Suas feridas fomos curados! Pela Sua flagelação e punições corporais recebemos pelo menos uma parte do bálsamo curativo que cura a doença do pecado! Nosso pecado estava com o corpo e a Expiação de Cristo também estava com o corpo. Nossa carne era pecadora e, portanto, Sua carne devia sofrer. Se fôssemos simplesmente espíritos e, como espíritos, tivéssemos pecado sozinhos, um espírito poderia ter feito expiação por nós — e uma alma desprovida de corpo poderia ter sido um substituto perfeito — mas somos Filhos de Adão e ainda vestimos esta terra vermelha sobre nós! E assim como pecamos no corpo, assim o Salvador, com mãos, pés, testa e cada membro de Seu abençoado corpo, deve sofrer para fazer expiação por nossa culpa! Ainda assim, ainda, o sofrimento de Sua alma era o principal e é disso que o texto fala! Onde encontrarei uma vara de ouro para medir esta cidade, ou onde encontrarei um prumo para sondar a profundidade da agonia que agora vejo diante de mim? Jesus Cristo sofreu de tal forma que desespero de conceber Seus sofrimentos, ou de transmiti-los a vocês por qualquer forma de palavras.

E ainda assim existem duas linhas de pensamento que podem nos ajudar. E a primeira é esta— a perfeição da Natureza de nosso Senhor. Apenas pense nisso por um minuto. Nosso Senhor estava totalmente e completamente livre do pecado ou de qualquer tendência ao pecado—e, ainda assim, Ele veio a este mundo e viveu no meio dos pecadores—e, em consequência disso, deve ter sofrido uma tortura da qual você e eu somos completamente desconhecidos, exceto em alguma pequena medida! Agora pense um pouco—na medida em que Cristo era perfeito, Ele era capaz de uma quantidade de empatia que você e eu apenas tentamos imaginar. Que coisa terrível é para nós, às vezes, ter que ir e atravessar um hospital. Eu sei que sentiria que seria um dos dias mais dolorosos da minha vida se tivesse que passar um dia na sala de cirurgia de um hospital. Acho que teria que ser retirado nos primeiros cinco minutos! Mas ser obrigado a permanecer e ver meus semelhantes sofrerem sob a faca, mesmo quando usada com o máximo cuidado, ternura e sabedoria, seria, eu acho, demais! Alguns de vocês que nunca viram as profundezas da pobreza, se fossem obrigados a ir àquelas partes e lugares onde homens estão morrendo de fome—se fossem levados agora a Orissa, ou feitos a parar nos distritos assolados pela fome na Argélia, ou até mesmo obrigados a viver por um tempo em alguns dos distritos mais pobres desta grande cidade, mas que, neste momento, está castigada pela pobreza, vocês sentiriam que é uma grande dor. Eu lhes digo, quando às vezes há meia dúzia de casos pobres diante de nós e temos que ajudá-los, e então chegam mais meia dúzia, e não podemos ajudá-los, é uma das dores da vida! É um dos piores males que um homem pode suportar, ser tão público a ponto de ter todo esse mal reunido aos seus pés, e ainda assim ser incapaz de aliviá-lo! Agora, não vamos dizer que nosso Salvador era incapaz de aliviá-lo, mas alguns sofrimentos que os homens haviam trazido para si mesmos por seus pecados surgiam diante dEle continuamente, e eles devem ter perfurado e penetrado Seu coração terno e compassivo, perfurando-o, por assim dizer, com as setas cravadas do sofrimento. Ainda assim, Ele tomou sobre Si nossas enfermidades e carregou nossas dores por toda a Sua vida.

Mas havia algo pior do que isso. Nosso Senhor, sendo perfeito, devia ter estremecido ao entrar em contato diário com pecadores. Tranque um bom homem em uma caverna com bêbados, pessoas impuras e juradores — e que inferno pior você poderia criar para ele? Não seria preferível estar enclausurado em uma caverna de tigres ou víboras a estar com algumas classes da sociedade? Esse tipo de estremecimento, que acomete um homem casto quando ele é obrigado a ouvir uma canção lasciva, ou um coração santo quando é compelido a ouvir blasfêmias e horríveis difamações contra o Altíssimo — existia em grau preeminente no coração puro e sensível de Cristo! Para onde Ele ia, via a profligação do publicano, ou a hipocrisia do fariseu, ou a incredulidade do saduceu, ou o formalismo do escriba. Não havia um passo que Ele desse sem que algo O entristecesse! Até mesmo Seus próprios discípulos — não apenas por ignorância, mas por algo pior — O feriam profundamente, de forma que Ele suportou uma angústia da alma, em certos aspectos, durante toda a Sua vida!

Mas o ponto a que quero levá-lo é este. Ele era um Ser tão perfeito e, ainda assim, o pecado foi realmente colocado sobre Ele, e que deve ter sido isso! Eu gostaria de me expressar com cautela e cuidado. Jesus Cristo nunca foi pecador, nunca poderia ter sido um, nunca foi culpado de pecado. Nele não havia pecado. Ainda assim, o pecado do seu povo foi imputado a Ele, pois assim entendo as palavras: "O Senhor fez recaír sobre Ele a iniquidade de todos nós." Que palavra! "E Ele levou sobre Si o pecado de muitos." Este capítulo tem a expressão, eu acho, três ou quatro vezes indicando que Deus realmente colocou sobre Cristo o pecado humano! Agora, que peso Ele teve que carregar! Que dor que o pecado assim entrasse em contato com a alma perfeitamente santa do bendito Jesus! Vocês não sabem o quão horrível está incluso no pensamento de que o pecado veio a ser colocado sobre Cristo. Pensem vocês mesmos. Vocês são perfeitamente inocentes, esta noite, de qualquer coisa como assassinato. Suponham que vocês se apresentassem amanhã de manhã no tribunal da polícia acusados disso? Como vocês se sentiriam? Podem me dizer que sua inocência poderia e sustentaria vocês. Não tenho dúvida de que sustentaria, mas ainda assim, que vergonha seria estar diante da multidão vulgar e ser apontado como culpado de um ato infame! E suponham que, embora vocês não tivessem cometido o ato, ainda assim, fossem incapazes de se declarar inocentes, pois, por certos motivos, era necessário que a culpa da ação recaísse sobre vocês? Agora podem conceber quanta força vocês precisariam para manter a língua sem falar a fim de negá-lo — e ficar ali como a ovelha diante dos tosquiadores — muda diante de sua própria confusão?

Você consegue se imaginar sendo condenado a morrer, embora o pecado não fosse seu, mas por algum grande amor que você sentia por outro, você é condenado? E você pode acrescentar outra suposição—condenado a morrer justamente, também, embora você, pessoalmente, não tivesse sido culpado. Consegue se imaginar subindo, estremecendo, os degraus da forca para enfrentar aquela multidão terrível reunida em torno da forca, sem nenhum olhar para lhe ter compaixão entre todos eles, mas com toda a multidão reunida estendendo a língua, apontando, zombando, satirizando e dizendo: "Ele confiou em Deus para que Ele o libertasse. Que Ele o liberte, já que ele se deleita nEle." Agora, a mera morte você conseguiria suportar, como os mártires fizeram, mas não a morte com todo aquele peso do pecado legalmente colocado sobre você! Oh, quem pode dizer qual deve ter sido o horror que tomou conta do Salvador, e quão verdadeira deve ter sido Sua expressão quando disse: "Minha alma está profundamente triste, até a morte?" O Santo no lugar do pecador! Um anjo numa masmorra! O Deus do Céu velado em carne humana para ser pendurado na forca como um malfeitor—assuste-se ao pensar nisso e então tente conceber, se puder, qual deve ter sido o horror em Sua alma!

Mas eu tenho outra linha de prumo com a qual, talvez, se o Espírito Santo nos ajudar, poderemos sondar melhor a profundidade. Pense, Amado, no que os nossos pecados mereciam. É, sem dúvida, o ensino das Escrituras que um único pecado merece a morte pelas mãos de Deus. As próprias faíscas do pecado acendem o Inferno, mas o que você merece, que transgrediu dez mil vezes dez mil vezes? E Cristo não morreu por você sozinho — Ele morreu por uma multidão que ninguém pode contar! Você multiplicará, então, o deserto do pecado de um ser humano pelo de todas as incontáveis miríades que agora estão diante do Trono de Deus e pelos números ainda maiores que ainda serão levados até lá? Agora não direi que Cristo sofreu precisamente e exatamente o que todos esses deveriam ter sofrido como resultado de seu pecado, mas direi que o que Ele ofereceu a Deus certamente não foi uma vindicação menor de Sua justiça, mas uma maior do que tudo o que teria sido, pois se todas as miríades dos eleitos tivessem permanecido no Inferno para sempre, sua dívida não estaria mais perto de ser paga após dez mil vezes dez mil anos do que no início! E, no entanto, este Homem, com Sua única oferta de Si mesmo, eliminou todo o pecado e todo o castigo para todas as multidões por quem derramou Seu sangue! Mistério transcendente! Mentes angelicais falharão em explorar as alturas, profundidades, comprimentos e larguras deste Sacramento de Expiação! Você agora pode imaginá-lo? Pode, mas não pode contá-lo, pois ele ultrapassa a linguagem — o sofrimento da alma do Redentor!

Peço-lhe agora que pense em seu Senhor em suas angústias amargas e tristezas tormentosas. Contemple-O prostrado no Jardim. Veja-O suando grandes gotas de sangue por você. Observe-O sendo torturado por Pilatos e Herodes, e depois veja-O, com o coração partido, subindo à árvore amaldiçoada e ali sendo feito uma maldição por nós, para que pudéssemos ser feitos a justiça de Deus nele! Devemos agora passar a observar que há certos resultados garantidos pelo sofrimento do Senhor.

O Eterno Pai diz: "Ele verá o fruto do trabalho de Sua alma." Ou seja, Ele verá o fruto disso. Jesus não está morto! O trabalho foi suficiente para matá-lo, mas Ele não se lembra mais de seu sofrimento pelo gozo do doce fruto que é trazido ao mundo por meio dele. Ele olha do Céu, esta noite, assim como tem olhado desde que ali ascendeu, e contempla os doces resultados de todas as Suas dores e aflições. Agora, observem atentamente uma coisa. Sempre nos pareceu, e acho que parecerá razoável para vocês, que se Jesus Cristo deve ver o fruto do trabalho de Sua alma e ficar satisfeito, então tudo o que Ele pretendia ao entregar Sua vida lhe será dado. Isso não é forçado, porque se está escrito: "Ele verá do trabalho de Sua alma e ficará satisfeito," como um homem fica satisfeito se não obtém o resultado, o resultado completo do seu trabalho, principalmente de um trabalho assim—trabalho até a morte? Se um homem não alcança, com sua morte, tudo pelo que morreu, então ele não pode ficar satisfeito— a menos que sua intenção inicial seja alterada, o que implicaria que ele estava em erro. Vocês entendem o sentido desta observação? Jesus Cristo, então, na Cruz, não teve a intenção de salvar todos os homens! Não é verdade que Jesus Cristo morreu com a intenção de salvar todos os homens da raça humana. Mas é verdade que Cristo morreu para que cada homem pudesse ser poupado—e eles são poupados. Vocês estão aqui esta noite como resultado de Sua morte. E nesse sentido Ele "provou a morte por todos os homens." Ele morreu para que a cada homem o Evangelho fosse pregado, que houvesse uma declaração honesta de que todo aquele que crer em Jesus Cristo será salvo. Eu, esta noite, pela dez milésima vez, vos anuncio esse Evangelho— que se crerdes em Jesus Cristo, sereis salvos! E este Evangelho deve ser pregado não a alguns, mas a toda criatura debaixo do Céu! E a proclamação deste Evangelho vem universalmente para toda a humanidade como resultado da morte de Cristo— e nesse sentido Ele provou a morte por todos os homens.

Mas, veja bem, Ele não se colocou como Substituto de nenhum de vocês, a menos que creiam Nele, ou venham a crer Nele. Ele sofreu por aqueles que confiam Nele, mas se você não confia Nele, não tem parte nem quinhão nesta questão! Ele não tinha intenção de salvar você. Se tivesse, nem você nem o diabo no Inferno poderiam frustrar esse propósito. Mas este é Seu propósito: "Deus amou o mundo de tal maneira que aquele que nele crê tem a vida eterna." Este é o sinal das pessoas pelas quais Cristo morreu—que venham a confiar em Jesus! Por esta "grande marca" os comprados pelo sangue são conhecidos, e os redimidos pelo sangue são discernidos da massa não regenerada—pela sua confiança em Jesus! Ele nos redimiu dentre os homens. Ele amou Sua Igreja e deu Seu Filho por ela. O Bom Pastor dá Sua vida pelas ovelhas. Todos quantos o Pai Lhe dá virão a Ele, e aquele que vem a Ele, Ele de maneira alguma rejeitará. Sabemos e sentimos, então, que aquilo que foi a intenção de Cristo com Sua morte, Ele certamente realizará! E oh, que pensamento abençoado é este para aqueles de nós que têm que pregar o Evangelho, que o Evangelho não será pregado em vão, que não o pregamos ao acaso, ou talvez, como quem lança dados, por assim dizer, pelas almas humanas! Ele os comprou e Ele os terá! Eles Lhe foram dados desde tempos antigos no decreto, e Ele os terá, arrancando-os das mandíbulas do leão pelo poder de Sua própria Graça Irresistível. Cristo vê o fruto de Sua alma sempre que um pecador toca a barra de Seu manto e recebe a virtude que dele procede. Ele se satisfaz quando os santos avançam na Graça, quando progridem na Vida Divina. Ele se satisfaz acima de tudo quando, um a um, eles percorrem o caminho cintilante até os portões de pérola e entram em descanso. Ele estará completamente satisfeito quando toda a companhia escolhida estiver nas ruas de ouro, como vidro transparente, e, sem faltar uma única voz no Coro Divino, cantarem: "A Ele que nos amou, e nos lavou de nossos pecados em Seu sangue, a Ele seja glória para todo o sempre."

Queridos Irmãos e Irmãs, consolem-se uns aos outros com estas palavras, que Cristo terá os Seus! Ele verá o sofrimento de Sua alma e ficará satisfeito. Levantem novamente a bandeira vermelha! Soem a trombeta, vocês, arautos da Cruz! Desafiem os exércitos do Inferno! Vocês podem desafiar também o racionalismo moderno e o papismo moderno. Vocês podem desprezar as escárnios dos críticos e as zombarias dos ignorantes, e as ameaças dos perseguidores! Nenhum deles pode pisotear essa bandeira sob seus pés. O Rei se assenta sobre o Trono de Deus em Sião, executando Sua obra e realizando Sua vontade. Ele disse e não cumprirá? Ele propôs e isso não acontecerá? Sobre as suas cabeças soa, como a trombeta do juízo, a voz das palavras de Jeová: "Terei misericórdia de quem Eu quiser ter misericórdia, e terei compaixão de quem Eu quiser ter compaixão." Ele faz o que quer entre os exércitos do Céu e entre os habitantes deste mundo inferior! Ele verá a Sua semente! Ele prolongará Seus dias e o prazer do Senhor prosperará em Suas mãos!

Mas, novamente, devemos seguir em frente. Um dos resultados da paixão do Salvador agora é especificado no texto: "Pelo seu conhecimento, o meu Servo justo justificará a muitos."

A primeira parte do meu discurso foi dirigida aos Crentes. Agora, eu gostaria de chamar a atenção do descrente. Você sabe o que significa ser justificado? Significa, muito simplesmente, ser tornado justo—ser aceito por Deus—como se você sempre tivesse sido justo. Você não tem sido justo, muito pelo contrário! Você fez as coisas que não deveria ter feito. Agora, se algum dia você for salvo, deve ser, perante Deus, justo. Como você pode ser tornado justo? A única maneira é a mencionada no texto—pelo conhecimento de Cristo, Cristo justificará muitos. "O quê?" diz alguém, "eu pensei que seríamos santificados pelo que fazemos!" Não, não pelo que você faz, mas pelo que você conhece! "Mas eu sei muitas coisas," diz alguém. Você conhece Jesus Cristo? Você conhece sobre Ele, você diz. Você sabe disso sobre Ele—que Ele veio ao mundo para salvar os pecadores? Você sabe que é um pecador e sabe que, portanto, se você se lançar sobre Ele, Ele o salvará? "Bem," você diz, "nós sabemos disso." Bem, eu quero saber se você sabe disso em seu coração, não apenas como uma notícia comum, mas se você conhece isso por experiência em sua alma? Em outras palavras, você confia Nele? Você O conhece de modo a crer Nele? Quando você conhece bem um homem, se ele é bom, você confia nele. Você não consegue deixar de confiar nele quando o conhece. Então, você conhece Cristo de modo a confiar Nele? Se você conhece, você será justificado—isto é, Deus o tratará como se você fosse perfeitamente justo e o verá como se você nunca tivesse feito nada de errado em toda a sua vida! E Ele o abençoará e o levará ao Céu como se você tivesse sido um inocente desde o seio de sua mãe. "Mas eu não devo fazer algo?" Nada. "Mas eu não devo sentir algo?" Nada. Fazer e sentir virão depois—o caminho para ser justificado é pelo conhecimento.

"Como então posso saber?" pergunta alguém. Bem, escute. Incline seus ouvidos e venha a mim. Escute, e suas almas viverão, pois a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus. Frequentemente preste atenção onde o Evangelho é pregado, e quando você o ouvir, não o rejeite, mas o aceite! Oh, meu querido Ouvinte, eu gostaria que você aceitasse o Evangelho agora—esta noite! Tudo está resumido em poucas palavras. É exatamente isto—Jesus Cristo colocou-se no lugar do pecador, e quem nele confiar, Cristo colocou-se no lugar desse homem. E os pecados desse homem não são mais pecados dele. Foram colocados sobre Cristo e a justiça de Cristo pertence àquele homem. "O quê? Mesmo se ele foi um bêbado?" Sim, mesmo que tenha sido um bêbado profundo. "O quê? Se ele foi um jurador?" Sim, sim! Se ele confiar em Cristo, sua blasfêmia não será imputada a ele. Foi colocada sobre Cristo. Cristo sofreu na Cruz Vermelha onde derramou Seu sangue, sofreu pelos pecados de blasfêmia daquele homem. "Bem, mas ele pecou a tarde toda." Não me importa se ele teve pecado até o último instante do relógio—se ele vier e se lançar sobre o que Cristo fez, com uma fé simples, sincera e fervorosa—ele pode entrar, pois seus pecados, que são muitos, lhe são todos perdoados. "Ele voltará a fazer como fazia antes?" Não, se seus pecados forem perdoados, pois ele amará a Deus e amará a Deus de tal forma que odiará as coisas que antes amava. Ele irá virar seu copo de cabeça para baixo. E seus juramentos ele vomitará para sempre. E ele começará agora, de uma vez por todas, a andar nos caminhos da santidade, servindo a Deus, a quem antes desprezava. Sim, sim—é conhecendo Cristo que os homens são justificados, e somente por isso!

“Oh,” diz um, “quem me dera ser justificado assim!” Bem, olhem para o texto, “Pelo Seu conhecimento, Meu Servo justo justificará a muitos.” Justificar a muitos! Então por que não você? “Senhor, serão poucos os que serão salvos?” E a resposta vem: “Ele justificará a muitos.” Oh, que Ele justificasse todos neste Tabernáculo! E por que não? A justiça que justifica de Cristo tem uma eficácia ilimitada, assim como Seu sangue—e Ele justificará não apenas muitos—mas todos que O conhecem e confiam n’Ele serão encontrados justos aos olhos de Deus!

A última cláusula do texto explica a razão de tudo isso: "Porque ele levará sobre si as suas iniquidades." Três ou quatro frases sobre isso serão suficientes, pois a cláusula é tão clara que não necessita de explicação. A razão pela qual Jesus Cristo é capaz de perdoar os pecados e tornar justos os homens injustos é esta — porque Ele leva sobre si as suas iniquidades. Meus queridos Irmãos e Irmãs, vocês sabem que, nos tempos modernos, é considerado muito antiquado e muito ignorante ensinar a Substituição literal de Cristo no lugar dos pecadores! E dizer que Cristo realmente carregou nosso pecado e que nós recebemos a justiça de Cristo é considerado um absurdo! Bem, absurdo ou não, Deus é responsável por isso, pois estas são Suas próprias palavras: "Pelo conhecimento dele meu servo justo justificará a muitos, porque" — por esta razão mesmo — "porque ele levará sobre si as suas iniquidades." Então, se Cristo não tivesse levado sobre si as suas iniquidades, não há como justificar os pecadores! Este é o ponto mais alto, mais baixo e a base do poder de Cristo para justificar — que Ele próprio tomou sobre Si a iniquidade daqueles a quem justifica! Há senhores que às vezes encontramos que apresentam novas teorias da Expiação — muito bonitas e muito filosóficas — e às vezes me senti inclinado a endossar essas teorias, pois havia nelas muito atrativo e brilho. Mas agora eu lhes conto minha própria experiência sobre o assunto. Nunca encontro minha consciência em paz por qualquer teoria da Expiação, exceto esta, de que meus pecados foram realmente colocados sobre Cristo e que Sua justiça é depositada sobre mim — e é somente quando acredito firmemente nessa troca Divina e nessa abençoada Substituição que encontro quietude e descanso interior! E enquanto este for o caso, permanecerei firme na velha âncora e que os outros tentem modos modernos! Se Cristo realmente sofreu pelos pecadores, então Deus é justo em não punir os pecadores. Mas, se Ele não sofreu realmente pelos pecadores, então não há Expiação, a justiça de Deus não está satisfeita e não há base alguma para o pecador descansar!

E agora, o que vocês dizem, meus ouvintes? Podem olhar para Cristo na Cruz, com um fardo de pecado sobre Ele, e podem dizer: "Coloco minha culpa ali"? Podem olhar para Ele nos agonizantes momentos da morte, ferido sob a vara do Seu Pai, e podem dizer: "Ele foi ferido por mim—meus pecados eu confessei e os coloquei sobre Ele"? Então vocês são felizes! Mas se não houve ninguém para levar seus pecados, então lembrem-se, eu vos imploro, que terão que carregá-los vocês mesmos! E se deram trabalho a Cristo, oh, o que eles darão a vocês? Oh, incrédulos, se os pecados imputados que foram postos sobre Cristo o deixaram angustiado, até a morte, o que os seus pecados reais farão com vocês quando forem embriagados com o absinto e Deus fizer que quebrem os dentes com pedregulhos—quando forem lançados para as trevas exteriores, onde há choro e ranger de dentes? Se o véu fosse levantado, nós poderíamos ouvir, esta noite, os gritos de espíritos que estão banidos da presença de Deus sem esperança. Dentro de uma hora essa pode ser a sua porção, ouvinte não convertido! Em poucos anos mais, que parecerão tão curtos quanto uma hora quando você olhá-los para trás, essa será a sua porção se você morrer incrédulo! E se você não se arrepender esta noite, que motivo terá para esperar que se arrependa amanhã? Os corações não se amolecem com a demora! Os espíritos não ficam mais susceptíveis às influências da graça com a procrastinação! A palavra de Cristo é: "agora." Não a rejeite com a palavra do diabo—"amanhã." Você deve sofrer, ou Cristo deve ser seu Fiador. Qual será? Serão as mãos pregadas à madeira, ali, ou serão suas mãos que sofrerão nas chamas? Será aquela língua que disse: "Tenho sede," ou será sua língua que desejará uma gota de água em vão? Serão aqueles pés que foram pregados à árvore, ou serão seus membros que foram servos da injustiça e que participarão da Ira Divina? Enquanto vive o Senhor que uma vez foi crucificado, peço que vocês lembrem que esta noite lhes pedi em Seu nome, se aproximem dEle e confiem nEle! Não há outra porta de esperança para vocês senão esta—crer e viver! Assim está a Escritura. Mas se você rir disso, se desprezar disso, se esquecer disso, se de alguma forma—

Seus ouvidos recusam
A linguagem de Sua Graça
E os corações se tornam duros como judeus obstinados,
Aquela raça incrédula.
O Senhor, em vingança,
Levantará Sua mão e jurará—
'Vós que desprezastes Meu descanso prometido
Não tereis parte nele.

Se vocês não crerem, será porque não são de Suas ovelhas, como Ele vos disse. Mas não penseis que conseguireis anular Seu propósito, ou frustrar o Cordeiro sangrando! Ah, não! Se vocês não vierem, outros virão. Se perecerem fora da arca, outros entrarão e serão salvos. Talvez sua própria esposa, seu próprio filho, sejam tornados dispostos, enquanto vocês ainda rejeitam. Oh, então, eu vos peço que façam uma pausa nesta tarde de sábado, quando o ano avança rapidamente. Quando não faz muito tempo que passamos, por assim dizer, pelos portões da primavera, e todas as flores estão começando a florescer, e os brotos a se abrir, apenas perguntem se não é hora de abrir seus corações e fazer suas almas florescerem — e seus espíritos produzirem alguma esperança, algum amor, alguma obediência ao seu Senhor! E oh, que vocês o façam! O louvor será Dele, mas a alegria será toda sua! E Ele também terá alegria, ao ver assim o trabalho de Sua alma!

Eu poderia desejar, e realmente desejo, que alguns de vocês acreditassem no Senhor Jesus Cristo antes de irem para casa esta noite. Vocês podem não ter muitas outras oportunidades de ir para casa. Esta pode ser a última vez que vocês venham aqui. Isso não vai torná-los miseráveis na terra. Aumentará sua felicidade aqui. Vai ajudá-los a viver e a morrer. Tornará esses olhos mais brilhantes e colocará o coração em maior tranquilidade. E quanto à eternidade, esta é a verdadeira Lâmpada para sua escuridão, esta é a verdadeira Luz para toda a sua tristeza! O que vocês farão sem Cristo? Oh, busquem-No e serão eternamente abençoados! Amém.

Exposição por C. H. Spurgeon: Salmo 72:1-16

"Um Salmo para Salomão"—muito mais para aquele que é maior do que Salomão, o verdadeiro Príncipe da Paz!

Dá ao rei, ó Deus, os Teus juízos, e a Tua justiça ao Filho do rei. Assim está decretado, e assim foi realizado, que Jesus, que é tanto Rei quanto Filho de Rei, deveria ter todo o juízo entregue em Suas mãos. E agora, neste tempo, Cristo é o Juiz. É Ele quem discerne entre o precioso e o vil. Ele se assenta como Rei no meio de Sião.

Ele julgará o Seu povo com justiça, e os seus pobres com juízo. O Reino de Cristo tem um olhar especial para os pobres. Eles geralmente são ignorados e esquecidos no âmbito da legislação entre os homens, mas Cristo faz até mesmo de Seu povo pobre — os pobres de espírito, também — os objetos de Seu julgamento.

As montanhas trarão paz ao povo, e os pequenos morros, pela justiça. Ele julgará os pobres do povo, Ele salvará os filhos dos necessitados e esmagará os opressores. No reinado de Cristo não haverá pisoteamento dos pequenos pelos grandes — nem pressão sobre os fracos pelos fortes — mas Sua mão direita alcançará a causa do mais fraco, a vitória!

Eles Te temerão enquanto o sol e a lua durarem, por todas as gerações. Pois o Reino de Cristo se renova. Nunca é quebrado em pedaços pelo poder do inimigo, mas cada pedaço se torna uma nova raiz, e brota novamente. Há algumas plantas sobre as quais dizem que quanto mais você pisa nelas, mais elas se espalham, e certamente é o caso do Reino de nosso Senhor Jesus Cristo. Enquanto houver um sol nos céus, e uma lua para alegrar a noite, assim durará o Reino de Cristo!

Ele descerá como a chuva sobre a relva cortada: como chuvas que regam a terra, Cristo não virá como fogo para queimar e destruir, pois Seu Reino é de misericórdia e Graça Divina. Quando a relva tiver sido apenas ferida pela foice, Ele descerá para trazer-lhe refresco, para que possa brotar novamente. Em fartas chuvas de Graça Ele visitará os espíritos feridos.

Nos Seus dias, o justo florescerá: e abundância de paz enquanto a lua durar. Houve impérios que foram propícios ao florescimento de grandes injustiças. Alguns dos homens mais perversos e vis floresceram sob certos impérios que há pouco desapareceram. Mas no Império de Cristo, apenas o justo florescerá. Tudo sobre Ele e sobre o Seu poder fará com que tudo vá bem para eles, e Seu Império é a mais verdadeira paz — "abundância de paz enquanto a lua durar."

Ele terá domínio também de mar a mar, e do rio até os confins da terra. A monarquia universal será a Monarquia de Cristo! Esta é a quinta grande Monarquia, e nunca haverá outra! Nenhum rei ou potentado que surja poderá ter novamente domínio universal. Não precisamos temer isso, pois o quinto Império é o do Cristo de Deus, e eis que Ele vem para reivindicá-lo!

Aqueles que habitam no deserto se inclinarão diante Dele e Seus inimigos lamberão o pó. As tribos mais distantes—daquelas que vagam e não têm um lugar fixo para morar—não obstante, se inclinarão diante Dele. O árabe se orgulha de nunca ter conhecido um mestre—que nem mesmo César pôde penetrar em seus desertos e subjugá-lo! Mas Cristo será seu Senhor, e ele ficará feliz em reconhecê-Lo!

Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes; os reis de Sabá e Sebá oferecerão presentes. Não precisamos ter medo se este Salmo se refere a Cristo — e não duvidamos que se refira. Ele deve reinar. O fim do mundo não virá até que haja uma conquista para Ele. Ele pode vir antes desse tempo, mas certamente não haverá o término da história até que isso seja literalmente verdadeiro! "Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes."

Sim, todos os reis se prostrarão diante Dele: todas as nações o servirão. Pois Ele socorrerá o necessitado quando clamar; também o pobre, e aquele que não tem ajudador. O salmista parece contente em refletir sobre isso. Parece ser a nota de alegria em sua mente — que o Grande Rei — o maior de todos os reis — cuidará dos humildes e dos simples. Alegremo-nos com isso, queridos amigos. Cristo é escolhido dentre o povo e exaltado por Deus — e Ele é o Cristo não somente pronto para salvar os mais altos, mas para salvar os mais baixos! De Seu Reino podemos dizer — "Ninguém está excluído daqui, exceto aqueles que se excluem a si mesmos! Bem-vindos sejam os eruditos e educados, os ignorantes e rudes."

Ele poupará os pobres e necessitados, e salvará as almas dos necessitados. Ele resgatará a sua alma do engano e da violência: e precioso será o seu sangue aos Seus olhos. E Ele viverá. Eles dizem: "Ó rei, viva para sempre." Isso nunca pode acontecer aos seus reis, mas ao nosso Rei acontecerá! "Ele viverá."

E a Ele será dado o ouro de Sabá — Ele terá o melhor que o mundo pode oferecer, dado a Ele de bom grado. Tenho certeza de que nós, que conhecemos Seu amor, pensamos que não temos nada suficientemente bom para Ele. Nós Lhe ofereceríamos tudo o que temos.

Também serão feitas orações por Ele continuamente. Com o ouro vem a oração dourada — a oração por Cristo. Mas como podemos orar por Ele? Para que Ele possa ter a recompensa de Seus sofrimentos e ver o fruto do trabalho de Sua alma — para que Seu Reino venha e para que Seu nome seja querido nos corações dos homens!

E diariamente Ele será louvado. Ele terá louvor assim como oração e ouro.

Haverá um punhado de milho na terra sobre o topo das montanhas; o fruto dele tremerá como o Líbano, e os da cidade florescerão como a grama da terra. Era milho—milho de boa semente, mas havia apenas um punhado dele. Então havia santos no mundo, mas eram muito poucos. E onde estavam eles? Nos topos das montanhas! Um lugar estranho para o milho—não um lugar provável para uma colheita. Assim os servos de Deus têm sido empurrados para os cantos da terra. Lá estavam eles nos vales de Piemonte por muitos anos lutando pela vida. E em todas as terras, aqueles que têm sido fiéis a Deus foram postos de lado nos cantos—levados, por assim dizer, aos topos das montanhas. Mas o que disso resultou, e o que disso resultará? Ora, o fruto tremerá como o Líbano. O milho dourado, em pé com sua força, adornado com sua espiga, balançará na brisa, como uma visão tão agradável quanto o cedro do Líbano!