Sermão 3493 | Bênçãos Diárias para o Povo de Deus

Observamos que este Salmo é muito difícil. Um dos comentaristas mais competentes o chama de Salmo titânico. É realmente um Salmo gigante, e dominá-lo exige muito trabalho. No entanto, de modo algum é difícil de entender quando se trata de deveres práticos e das doutrinas que são vitais. Por exemplo, os dois versículos diante de nós são muito simples e não precisam de nenhuma explicação, apenas precisam ser impressos em nossa memória. Assim é sempre nas Escrituras Sagradas; onde quer que haja passagens difíceis, elas não tocam nas verdades vitais. A questão da nossa salvação é bastante clara. O Livro de Apocalipse pode ser difícil, mas não o Evangelho segundo Mateus. Quanto ao futuro, pode haver muitas nuvens, mas em relação àquele dia abençoado que passou, que foi a crise da história do mundo, quando nosso Salvador esteve pendurado na árvore, a escuridão passou e a verdadeira luz brilha ali. Portanto, não se ocupem principalmente com aquelas coisas que são mais difíceis, pois geralmente são de menor importância. Ocupem seu coração principalmente com as simplicidades do evangelho, pois é ali, no caminho, na verdade e na vida, que se encontra a questão essencial.

Vamos chegar a esses dois versículos, e observar que eles nos lembram primeiro das misericórdias da vida. "Bendito seja o Senhor, que diariamente nos carrega de benefícios." Eles então nos asseguram das misericórdias da morte. "Aquele que é nosso Deus é o Deus da nossa salvação, e a Deus pertencem os caminhos da morte." E então os dois versículos nos falam da ocupação comum tanto da vida quanto da morte, ou seja, a bênção de Deus, cuja misericórdia continua para nós em ambos os estados. Bendito seja Jeová, quer eu receba diariamente o fardo de seus benefícios, quer ele abra para mim as portas da graça.

Vamos começar então, e contemplar por alguns momentos: — as misericórdias de nossa vida.

O texto diz: "Ele nos carrega diariamente de benefícios." Vamos nos manter à versão em inglês por enquanto. Tome as palavras dela. O que Ele nos dá — Benefícios. Temos uma palavra muito bonita na língua inglesa — benevolence. Você sabe que isso significa desejar o bem, bene volens. Ele pode ser um homem benevolente que não é capaz de realizar nenhum ato de bondade, de doar qualquer de sua substância por falta de algum. Mas a bondade de Deus para conosco não é meramente bene volens, em que Ele nos deseja bem, mas é beneficência ou fazer o bem. Seus dons e benefícios são atos de bondade, atos de bem. Ele faz para nós aquilo que é bom. Ele não apenas deseja o nosso bem, e nos fala bem, e nos guia bem, mas Ele faz o bem para nós. Ele não apenas diz: "Tenho pena da tua última situação," mas Ele liberta os perdidos de sua ruína. Ele não diz, como o avarento diz, "Aqueça-se e alimente-se," e não faça mais nada, mas, desejando-nos bem, Ele faz o bem para nós; Ele aquece nossos corações com seu amor, e os enche com sua misericórdia, e nos envia a caminho alegres. É verdade que Deus nos fala bem. Que mais poderia Ele dizer do que, para nós, Ele disse em Sua abençoada Palavra? É verdade que Ele deseja o nosso bem. "Enquanto eu viver, diz o Senhor, não tenho prazer na morte daquele que morre, mas prefiro que ele se converta a mim e viva." Mas a essência de Sua bondade está nisso: que Ele vai além dos desejos e das palavras em atos.

Comecem, irmãos, com o maior de seus feitos. "Ele não poupou o próprio Filho, mas o entregou por todos nós." Nesse presente ele já nos deu todas as coisas, e desde essa abençoada promessa ele nunca se retraiu, mas nos deu tudo o que precisamos para esta vida e para a vida eterna, pois temos graça e glória, e tem abundado em cada um. As fontes superiores não secam, nem as fontes inferiores. Se Cristo é nosso pão e vinho perpétuos, assim também nosso pão comum, em resposta à nossa oração, nos é dado conforme sua promessa: "O teu pão será dado, e a tua água será certa." Vocês tentarão pensar nos benefícios que receberam, querido irmão, querida irmã? Reflitam agora sobre eles — os benefícios que vocês realmente receberam — não apenas leram, ouviram falar ou tiveram promessas sobre eles, mas que receberam. Oh! os benefícios da educação precoce! de ser contido do pecado. Oh! os benefícios do convencimento! de ser iluminado e feito para ver a culpa do pecado. Oh! o doce benefício de ser conduzido ao Salvador! de estar aos pés da cruz, onde o sangue fala coisas melhores do que o de Abel. Oh! o benefício do perdão perfeito e da justiça, que nos cobre e justifica diante de Deus! Que benefício indescritível é a regeneração! Quem poderá estimar o benefício da adoção? Quem é capaz de descrever o benefício da educação diária nas coisas de Deus — da preservação de cair em pecado final e vital — da santificação continuada dia após dia? Temos benefícios que conhecemos, mas provavelmente temos dez vezes mais que não conhecemos. Alguns deles entram pela porta da frente da casa; alguns dos mais ricos parecem entrar furtivamente pela porta dos fundos. Eles estão entre as dádivas mais preciosas que chegam com asas tão suaves que não as ouvimos quando chegam. Vocês conseguirão contar mais depressa os cabelos da cabeça, ou a poeira na praia de areia, do que conseguirão estimar o número de seus benefícios.

Deixe essa palavra, então, e observe a próxima. Diz-se no texto sobre os benefícios de Deus, que ele nos sobrecarrega com eles — nos sobrecarrega com benefícios. Ele não coloca um pouco de sua bondade sobre nós, mas muito; muito mesmo, até que se torne uma carga. Você nunca soube o que é estar completamente dobrado por tamanha bondade? Eu sei, confesso livremente — eu desejei louvá-lo, mas uma sensação de amor me curvava de tal maneira que só pude adotar a linguagem do salmista e dizer: "O louvor emudece para ti, ó Deus, em Sião." Parecia como se “as palavras fossem apenas ar, e as línguas apenas barro, e a compaixão dele tão divina,” que era impossível falar delas. Suas misericórdias, como nosso hino disse há pouco, vêm tão densas e tão rápidas quanto os momentos passam. Na verdade, é literalmente assim. Cada momento precisa do movimento dos pulmões, do pulsar do sangue. A menor circunstância poderia impedir um ou outro. Os benefícios contínuos de Deus nos chegam até na forma simples da vida preservada. Estamos constantemente expostos ao perigo. “Pragas e morte voam ao nosso redor.” Deus nos preserva de perigos ao corpo. Nossos pensamentos — para onde poderiam ir? Podem, em um instante, nos levar a heresias e blasfêmias abomináveis. Não é algo pequeno ser preservado dessa peste espiritual que anda tanto na escuridão quanto ao meio-dia. Glória a Deus, que nos envia benefícios temporais e espirituais tão numerosos, e cada um tão pesados, que o olho não pode dizer menos do que isto: “Que ele nos sobrecarrega diariamente com seus benefícios, até que pareçamos inclinados à terra sob um sentido alegre de obrigação à sua misericórdia.” “Ele nos sobrecarrega com benefícios.”

Oh! algum de vocês está inclinado a murmurar? Vocês acham que Deus trata vocês com rigor? Bem, vocês são o que são pela sua graça. Embora vocês não sejam o que desejam ser, lembrem-se de que não são o que, se a justiça rigorosa fosse aplicada, vocês seriam. Na casa de caridade vocês poderiam estar—poucos admiram essa residência. Na prisão vocês poderiam estar—Deus os preserva do pecado que os levaria até lá. No asilo de loucos vocês poderiam estar—homens e mulheres melhores do que vocês já chegaram a isso. Na beira do túmulo vocês poderiam estar—na cama do enfermo, à beira da eternidade. Os santos mais santos de Deus não foram poupados do túmulo. No inferno vocês poderiam estar—entre os perdidos, lamentando, mas lamentando sem esperança, rangendo os dentes em completo desespero. Ó Deus, quando pensamos no que não somos, porque tua graça nos salvou disso, não podemos deixar de dizer: 'Tu nos carregaste de benefícios.'

Mas então pense no que vocês são, cristãos. Vocês são filhos de Deus; vocês são co-herdeiros com Cristo. "Todas as coisas são suas"; sim, e "as coisas que estão por vir" vocês também têm garantidas—preservação até o fim, e vocês têm, após o fim desta vida, glória sem fim. As "muitas moradas" são para vocês; as palmas e harpas dos glorificados são para vocês. Vocês têm uma parte em tudo o que Cristo tem, é, e será. Em todos os dons de sua ascensão vocês têm uma parte; nos dons que nos chegam através de sua sessão à direita de Deus, vocês têm sua parte; e nas glórias da Segunda Vinda, a grande esperança da Igreja de Deus, vocês participarão. Vejam como, no presente, no passado e no futuro, ele os sobrecarrega de benefícios. Já há duas grandes palavras.

But the next word is equally large. "Blessed be the Lord, who daily loadeth us with benefits." A poor man shall call at your door, and you shall give to him all he wants for food, and cover him, and give him something to make glad his heart withal. If you do it once, you reckon that you have done well. Supposing he should call again to-morrow, you might find it in your heart to do the same. But suppose he called upon you seven days in the week: I am afraid that by degrees that would become seven times too often, for we count, when we have done men a good turn, that someone else should see to them next time. If we load them especially with benefits, we say, "Don't encroach; don't ride a willing horse too fast. You must not come again so often. You weary me." Ah! this is man; but look at God. He daily loadeth us with benefits. How many days has he done that with some of us? Thirty years? "Ah!" saith one, "I can talk of sixty years"—yes, and some of you of seventy and eighty years. Well, he has loaded you with benefits every day. You have never been above the rank of a pauper, so far as your God is concerned. But I will put it differently. You have been a gentleman commoner upon the goodness of God all your life. It has been your lot, like that of Mephibosheth, to sit daily at the King's table and give a portion from him. And yet you murmur. You have been unbelieving, proud, idle; all sorts of ill-tempers have you shown. Yet has he daily loaded you with benefits. It has sometimes seemed to be a wrestling between our sin and God's love, but up to this hour his love has conquered. We have drawn mightily upon his exchequer, but that exchequer has never been exhausted. The load of mercy which was used yesterday won't do for to-day. Like manna, it must come fresh and fresh, and the blessing is that it does come fresh and fresh. When God draws the curtain and stands in the sunlight, mercy streams in on the sunbeam; and when he shuts the eyelids of the day and the evening comes, it is mercy that puts its finger upon our eyelids and bids us rest. He "daily loadeth us with benefits"—every day; and he loads us with benefits not only on bright days, but on dark days. When we are sick, and tossing to and for upon the bed, he still is loading us with benefits, only in another form. He sends sometimes his choicest mercies to us in black-edged envelopes. The very brightest gems of heaven come to us, and we know them not. They sparkle not until faith's eye has seen them. Nature has not perceived their excellence. How he loadeth us with benefits on Sabbath days! There is a dear brother who is almost always here, who, when he sees me on Sunday mornings, generally makes use of some such exclamation as this, "Every day is good to me, but the Sabbath day is seven good days in one. It is blest seven times over." And, indeed, it so is. He loadeth us with benefits on the Sabbath. But then we have our Monday mercies and our Tuesday mercies too; and right on to the close on Saturday night the Lord continues to heap on his mercies one after another, that he may make us feel that we shall sooner weary with thanking him than he will weary in giving us cause for thankfulness.

Há uma outra palavra — uma palavra muito pequena, mas também doce: “Bendito seja o Senhor, que diariamente nos carrega de benefícios.” “Nos.” Questões pessoais trazem doçura à nossa alma, e aqui reside o maravilha. Que Deus carregasse Davi de benefícios era maravilhoso para Davi, mas não para mim. O maravilhoso para mim é que ele me carregue de benefícios. Amados irmãos e irmãs, eu não sinto suas imperfeições e, portanto, não percebo tanto a soberania de Deus ao tratar gentilmente de vocês, mas conheço algumas das minhas próprias falhas, e elas me parecem maiores do que as dos outros; portanto, admiro com gratidão a abundante misericórdia de Deus por ele me carregar de benefícios.

Por que eu me inclino para ouvir sua voz,
E entrar onde há espaço;
Enquanto milhares fazem uma escolha miserável,
E preferem morrer de fome a vir?

Pode haver alguns cujas consciências lhes permitirão pensar que suas orações fizeram a distinção. Não consigo acreditar nisso, mas sou compelido a sentir que, se eu desfruto das coisas de Cristo que outros não desfrutam, é pela misericórdia do Senhor, e não por qualquer bondade em mim, mas inteiramente por sua graça infinita. Bendigamos o Senhor nesta hora porque ele nos sobrecarrega com benefícios quando poderia ter nos deixado de lado. Ele poderia ter permitido que continuássemos acumulando nossas transgressões até que sua medida fosse cheia, e então poderia ter nos feito colher para sempre aquilo que havíamos plantado. Em vez disso, ele fez-nos — muitos de nós — pessoas improváveis — para sermos seus escolhidos, e ele nos sobrecarregou com benefícios.

Falei de maneira muito simples inteiramente com o objetivo de que aqueles corações que provaram que o Senhor é bondoso possam agora despertar todas as suas forças para louvar e abençoar o nome do Altíssimo. No entanto, não devemos deixar passar isso sem observar que nossa tradução não é literal — de fato, não é o sentido da passagem. Aqueles de vocês que olharem para suas Bíblias perceberão que as palavras "quem" e "com benefícios" estão em itálico para mostrar que não estão no hebraico, mas foram adicionadas pelos tradutores, à medida que achavam necessário para o sentido; e alguns dos melhores intérpretes dizem que a passagem significa isto: "Bendito seja o Senhor, que diariamente carrega os nossos fardos"; e tenho pouca dúvida de que esta é a tradução correta. Não é tanto que Ele nos sobrecarrega, mas que Ele levanta nosso fardo para nós e o carrega por nós. Bem, de qualquer forma, essa é uma tradução doce: "Ele diariamente carrega nossos fardos"; e é uma tradução que é uma palavra de repreensão para alguns de vocês. Vocês não entraram neste tabernáculo esta noite com seus fardos nas costas? Bem, foi errado vocês os terem alguma vez. "Lançai sobre Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vós." Um homem que tem um portador de fardos certamente não precisa carregar o fardo sozinho. A fé nunca é sobrecarregada, porque ela sabe onde colocar seu fardo. Ela tem um fardo, mas o coloca sobre o Deus Todo-Poderoso. Mas a incredulidade, com um fardo muito menor do que a fé carrega facilmente, cai ao chão. Levanta-te, ó filho de Deus, seja qual for teu fardo, e por um ato de fé lança-o sobre Deus. Você fez o seu pequeno tudo; deixe-o agora. Sua impaciência não mudará as coisas. Você não pode mudar a noite, nem fazer um cabelo branco ou preto. Por que se preocupar e inquietar? O mundo estava muito bem antes de você nascer; estará quando você morrer. Deixe o leme. Sempre que você tomou a dianteira, cometeu um erro. Aquele que corta para si mesmo acabará cortando os dedos; mas quando Deus esteve na dianteira, e você se contentou em seguir, nunca houve erro então; e quando Deus foi o seu pastor, você foi constrangido a dizer: "Não me faltará". Oh! então, acabem com o carregamento de fardos, e tomem a linguagem do texto: "Bendito seja o Senhor, que diariamente carrega nossos fardos".

E então o texto acrescenta que ele é "o Deus da nossa salvação." Nesta vida devemos louvá-lo. Suas misericórdias diárias são todas adoçadas com esta reflexão — que somos almas salvas. Nosso pedaço de pão pode ser seco, mas o mergulhamos neste molho delicado da sua salvação. É verdade que sou pobre, mas estou salvo. É verdade que estou doente, mas estou salvo. É verdade que sou obscuro e desconhecido, mas estou salvo; e a salvação de Deus adoça tudo. Então é acrescentado a isso, que é "nossa" salvação. Aquele que pode agarrar a salvação que está em Cristo e dizer, "Esta é minha," é rico para todos os efeitos da bem-aventurança, e tem seu dia a dia enfeitado com alegria.

E então é acrescentado além disso, "nosso Deus." Deus é nosso. Aquele que é nosso Deus é o Deus da salvação. Sua onipotência e onisciência, sua imutabilidade e sua fidelidade—todos os seus atributos são nossos. O Pai é nosso; o Filho é nosso; o Espírito é nosso. O Deus da eleição é nosso; o Deus da redenção é nosso; o Deus da santificação é nosso. Oh! com tudo isso, como podemos nos sentir desanimados? Por que deveríamos nos queixar! Certamente temos abundante motivo para bendizer e louvar ao Senhor. Essas são as misericórdias da vida. E agora, por alguns minutos, vamos contemplar:—as misericórdias da morte.

"A Deus pertencem as saídas da morte." Isso pode significar várias coisas. Incluiremos seus significados sob estes tópicos. A Deus pertencem as fugas da morte. Oh! bendito seja o seu nome, podemos chegar muito perto do túmulo, e as mandíbulas da morte podem estar abertas para nos receber; mas o abismo não pode fechar sua boca sobre nós até que nossa hora chegue.

Pragas de morte voam ao meu redor.
Até que ele queira, não posso morrer.
Nenhuma flecha pode acertar,
Até que o Deus do amor considere apropriado.

E se mil ao teu lado,
À tua direita dez mil, morreram?
Nosso Deus salva seu povo escolhido,
Entre os mortos, no meio dos túmulos.

O que quer que ocorra ao nosso redor, não precisamos nos alarmar. Somos imortais até que nosso trabalho esteja concluído. E em meio a doenças infecciosas ou contagiosas, se formos chamados a ir até lá, podemos sentar com a mesma facilidade como se estivéssemos em um ar ameno. Não nos cabe preservar nossa vida negligenciando nosso dever. É melhor morrer em serviço do que viver na ociosidade—melhor glorificar a Deus e partir, do que apodrecer acima do solo negligenciando o que Ele quer que façamos. A Deus pertencem os desígnios da morte. Portanto, podemos ir sem temeriedade a qualquer perigo onde o dever nos chama.

Mas então a Deus pertencem os desígnios que realmente conduzem à morte. Pode ser que não morramos. Há alguns que se sentem muito consolados pela crença de que Cristo virá, e eles não morrerão. Não professo estar entre esse número. Eu morreria tão facilmente quanto não, e preferiria, creio eu, se pudesse escolher, pois nisso haveria uma maior conformidade com os sofrimentos de Cristo, ao passar realmente pelo túmulo e ressuscitar, do que caberá àqueles que não morrem. Em todo caso, aqueles que não morrem não terão preferência além daqueles que dormem. Assim nos diz o Apóstolo. "Morrer" é "lucro"; e o veremos como tal. Mas, sempre que morrermos, se morrermos, será por ordem de Deus. Ninguém possui a chave da morte além do Senhor da vida. Mil anjos não poderiam nos lançar ao túmulo. Todos os demônios do inferno não podem destruir a menor ovelha do rebanho de Cristo. Até que Deus diga "Retorna", nosso espírito não deixará o corpo; e podemos ficar bem contentes em partir quando Deus disser que o tempo chegou. Oh! quão bendito é pensar que as setas da morte estão no aljava de Deus, e não podem ser lançadas a não ser conforme a vontade do Senhor! Ao Senhor pertencem os desígnios da morte.

Pense nisso, então, sobre seus amigos falecidos. O Mestre os levou para casa. Pense sobre sua própria partida. Ela não será arranjada pela sua loucura, nem pela malícia dos ímpios. Tudo será planejado e projetado pelo amor infinito de Deus.

Mas o texto pode significar algo mais. A Deus pertencem os resultados da morte; isto é, o ressurgimento da morte novamente. Colocamos os corpos dos santos no território da morte, mas eles são apenas colocados lá, por assim dizer, porque há um direito sobre eles por algum tempo. Eles devem sair. Eles devem ser libertados. Pois sua palavra diz, se acreditamos que Jesus Cristo ressuscitou dos mortos, "assim também Deus trará com Ele aqueles que dormem em Jesus." Não haverá um osso ou um pedaço de osso de um dos santos retido pelo inimigo como troféu de sua conquista sobre o Salvador. Cristo vencerá a morte completamente, e do sepulcro arrancará todos os troféus da sepultura. Nós ressuscitaremos novamente, amados. E se nossos corpos apodrecerem? E se alimentarem plantas, e no devido tempo alimentarem animais, e passarem por inúmeras permutações e combinações? Ainda assim, aquele que nos fez pode nos refazer; e a voz que nos ordenou viver ordenará a estes corpos viver novamente. "A Deus pertencem os resultados da morte." Nisso encontramos conforto—adormecer, porque o anjo das igrejas guardará nosso pó.

E então este pensamento adicional. As consequências da morte abrangem tudo o que vem após a morte. O espírito surge da morte — nunca verdadeiramente tocado por ela. Deixando o corpo por um tempo, o espírito entra em uma glória, aguardando a plenitude. Então, quando Cristo descer, e a trombeta soar, e os mortos em Cristo ressuscitarem na primeira ressurreição, então a humanidade reunida entrará na plenitude da glória com um Salvador manifestado. Essas consequências da morte pertencem a Deus, e Deus as garante ao seu povo. Ele as dará àqueles a quem Ele as destinou. Ele as concederá àqueles que Ele tornou dignos, pela sua graça, de participarem dessa herança. Elas pertencem a Ele — não a nós por mérito, mas são seus dons pela aliança e pela graça. Oh! então, quão doce é pensar: "O caminho para a sepultura, meu Deus o plantou. É tudo dele — tudo é seu; e quando chegar a minha vez de ir para aquele jardim onde está o sepulcro, estarei no território de meu Pai." Jesus Cristo é o Senhor da cama do enfermo. Ele prepara a cama de seu povo em sua aflição. Mesmo até os limites da sepultura — até a margem do rio Jordão — é toda terra de Emanuel; e Ele frequentemente a torna a terra de Beulá. E então, quando eu mergulho meu pé naquela corrente fria, ainda é o país do meu Mestre. Não estou fora da presença do Senhor da vida, agora que estou chegando à terra das sombras da morte e através do rio, mas ainda é o rio do Mestre, e, do outro lado, é a própria terra do meu Senhor. Quando os seres resplandecentes vierem me encontrar para me conduzir à "cidade com fundações, cuja construtora e criadora é Deus", adornada de joias, estarei sempre em casa, sempre no país de meu Pai, nunca um exilado, nunca em um território sobre o qual Ele não tenha poder. "Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum, pois Tu estás comigo. Teu cajado e tua vara, ainda ali têm autoridade, e eles me confortarão." Tenha bom ânimo, amado. "A bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida", e, ao terminar a vida, você "habitará na casa de seu Deus para sempre." Na vida e na morte, você provará os sinais de seu amor especial. E agora concluímos com isto. Aqui está: — as ocupações comuns de ambas as condições.

Eu te louvarei na vida Eu te louvarei na morte Eu te louvarei enquanto Enquanto me emprestares fôlego.

"Eu te louvarei para sempre." A única ocupação de um cristão é louvar seu Deus. Agora, para fazer isto, devemos manter, pela graça de Deus, um estado de espírito grato, feliz e elogioso; e devemos esforçar-nos para expressar essa condição de espírito por canções de gratidão. Este deve ser o trabalho da nossa manhã. Não deveria haver o cântico matinal? Este deve ser o trabalho da noite. Que seja nosso vesperal abençoar e louvar a Deus. Israel tinha o cordeiro da manhã e o cordeiro da noite. Vamos tornar ambos os fins do dia alegres com seu louvor, e durante o dia. Estamos em um estado de espírito errado se não estivermos em um estado de gratidão. Dependa disso, há algo errado com você se não consegue louvar a Deus. "Oh!" diz alguém, "mas, em meio à tribulação?" Sim, até mesmo em toda tribulação amarga, pois Jó pôde dizer: "O Senhor deu, e o Senhor tomou; bendito seja o nome do Senhor." "Mas nunca devemos estar tristes?" Sim, ainda que sempre alegres. Como isso pode ser? Ah! Que o Senhor você ensine isso! É uma obra da graça. Desanimados, mas ainda assim, para tudo isso, alegres no Senhor! Ele levanta a luz do seu rosto sobre nós, mesmo quando o coração e a carne nos falham. Digo novamente, há algo errado conosco quando nosso coração não louva a Deus. Faça tanto quanto puder também. Quando seu coração estiver alegre, tente louvá-lo com seus lábios. Você trabalha sozinho? Cante. Talvez, se você trabalha em companhia, não possa; mas cante com o coração. Homens do mundo, receio que cantem mais do que nós. Não admiro a maioria de suas canções. Elas aparentemente não têm muito sentido—pelo menos as modernas. Mas vamos cantar algumas das canções de Sião. Você não quer colocar suas harpas sobre os salgueiros, mas se elas estiverem lá, tire-as e louve ao Senhor, que o conduz com benefícios na vida e na morte. Portanto, habitualmente louvai-o. E, irmãos e irmãs, todas as nossas ações, bem como nossos pensamentos e palavras, devem tender ao louvor daquele que sempre nos abençoa. Você pode parar de louvar a Deus quando Ele parar de ter misericórdia de você—não antes disso; e como há sempre uma nova misericórdia chegando às suas portas, que novos louvores subam de seus corações." Mas como posso louvar a Deus por minhas ações? diz alguém. "Fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus e ao Pai por meio dele." Eu tento louvar a Deus pregando esta noite. Alguns de vocês irão para seus ofícios. Pois bem, louvem a Deus em seus ofícios. Qualquer trabalho, qualquer ocupação lícita pode ser para o cristão sacerdote—(e todos os cristãos são sacerdotes)—o exercício de suas funções sagradas. Você pode fazer de seu avental, se quiser, um vestuário sagrado; você fará de sua refeição um sacramento; fará de tudo em casa como os vasos que estavam diante do altar; os sinos sobre os cavalos serão “santidade ao Senhor.”

E, queridos irmãos, para concluir. Permitam-me observar que, se nós louvarmos a Deus por palavras e por nossas vidas, deveríamos tentar também levar outros a louvá-lo. De fato, você não louva a Deus a menos que queira que outros também o façam. É um sinal de gratidão sincera desejar que outros o auxiliem na expressão de sua alegria. Bendito seja o Senhor, este mesmo salmista aqui, que diz sobre si mesmo, "Bendito seja o Senhor", é o autor do Salmo sessenta e sete. Vocês sabem como ele diz lá, "Louvem-te, ó povos—sim, louvem-te todos os povos! Oh! Que as nações se alegrem e cantem de alegria!" Então ele diz novamente, "Louvem-te, ó Deus, todos os povos; sim, louvem-te todos os povos!" Fazer o possível para ser o meio, nas mãos de Deus, de levar outros a louvá-lo. Conte a eles o que ele fez por você. Conte a eles sobre sua graça salvadora. Convide os pecadores a Cristo. Seja assim:—"Todo o seu negócio aqui na terra é dizer, 'Eis o Cordeiro!'" e, dessa forma, você estará fazendo com que outras línguas louvem a Deus, de modo que, quando a sua língua estiver silenciosa, haverá outros que continuarão a entoar o cântico. Trabalhem para isso, amados, cada um de vocês. Trabalhem pela expansão do coro que cantará os louvores do Salvador. Confio que nunca cairemos naquele espírito limitado que parece dizer: "É o suficiente para mim se eu for salvo, e se aqueles que vão ao meu pequeno local de culto estão todos bem. Isso é perfeitamente suficiente." Não, Mestre, teu trono não deve ser erguido em algum pequeno conventículo em uma rua secundária, e ali sozinho. Tu não deves reinar em algum cantinho de uma cidade, e ali sozinho. Tu não deves tomar esta ilha da Grã-Bretanha e reinar nela sozinho; nem na Europa—em um quarto da terra sozinho. Que toda a terra seja cheia de seu louvor! E que coração cristão se recusará a dizer, "Amém e amém?" Que Deus permita que assim seja! Amém.