Sermão 3499 | A Felicidade dos Glorificados

Não podemos muitas vezes voltar nossos pensamentos para o céu, pois este é um dos grandes remédios para a mundanidade. A maneira de libertar nossas almas dos laços que nos prendem à terra é fortalecer os vínculos que nos ligam ao céu. Você pensará menos neste pobre globinho quando pensar mais no mundo que há de vir. Esta contemplação também servirá para nos consolar pela perda, como chamamos, daqueles que partiram antes de nós. É ganho deles, e nos alegraremos com isso. Não podemos ter uma fonte de consolo mais rica do que esta: aqueles que adormeceram em Cristo não se perderam; eles não perderam a vida, mas ganharam a plenitude dela. Eles estão livres de tudo o que nos aflige aqui, e desfrutam mais do que ainda podemos imaginar. Alegre seus corações, ó enlutados, olhando para o portão de pérolas, olhando para aqueles que, em dia sem noite, cercam o trono de seu Redentor. Também contribuirá para acelerar nossa diligência se pensarmos muito no céu. Suponha que eu venha a perdê-lo afinal! E se eu não correr de forma a obter! Se o céu for pequeno, perderei pouco; mas se ele for realmente tal que metade nunca poderia ser-nos contada, então, que Deus nos conceda diligência para tornar certa nossa vocação e eleição, para que possamos ter certeza de entrar neste descanso, e não sermos como muitos que saíram do Egito, mas pereceram no deserto e nunca entraram na terra prometida. Considerando tudo, não conheço meditação que seja mais proveitosa do que a consideração frequente do descanso que permanece para o povo de Deus. Peço, então, por um tempo muito curto, que seus pensamentos se elevem às ruas de ouro.

E, primeiro, pensaremos um pouco sobre a bem-aventurança dos santos conforme descrita nas palavras simples do nosso texto; depois diremos algumas palavras sobre como eles adquiriram essa felicidade; e, em terceiro lugar, tiraremos algumas lições práticas disso. Primeiro, então, temos aqui: —uma descrição da bem-aventurança dos glorificados.

Não temos aqui a descrição completa disso; mas temos aqui uma descrição de certos males dos quais eles estão livres. Você nota que eles são de dois ou três tipos—primeiro, aqueles que se originam dentro—"Nunca mais terão fome, nem sede"—eles estão livres dos males internos; segundo, aqueles que se originam fora—"Nem jamais o sol lhes há de queimar, nem qualquer calor". Eles estão totalmente livres das consequências das circunstâncias externas. Tome o primeiro: "Nunca mais terão fome, nem sede". Nunca devemos forçar as Escrituras a um sentido espiritual a ponto de tirar seu sentido natural, e por isso começaremos dizendo que, sem dúvida, isso deve ser entendido fisicamente em relação ao corpo que eles terão na glória. Se haverá necessidade de comer e beber no céu, não diremos, pois não nos é informado; mas, de qualquer forma, isso é atendido pelo texto: "O Cordeiro que está no meio do trono os alimentará"—se precisarem de alimento—"e os conduzirá a fontes de águas vivas" se precisarem de beber. Quaisquer que sejam as necessidades do futuro, essas necessidades nunca causarão dor. Aqui, o homem que tem fome pode ter que perguntar: "O que comerei?"; o homem que tem sede pode ter que dizer: "O que beberei?"; e todos nós temos que perguntar: "Com o que seremos vestidos?" Mas tais perguntas nunca surgirão lá. Eles são abundantemente supridos. Os filhos de Deus estiveram famintos aqui: o grande Filho de Deus, a cabeça do lar, esteve faminto antes deles; e eles não precisam se surpreender se tiverem comunhão com ele neste sofrimento. Os filhos de Deus tiveram que ter sede aqui: seu grande Senhor e Mestre disse, "Tenho sede"; portanto, não precisam se surpreender se em sua aflição tiverem que compartilhar de alguma maneira. Não deveriam aqueles que serão como sua cabeça no céu serem conformados a ele na terra? Mas lá em cima não há pobreza, e não haverá qualquer acidente que os coloque em circunstâncias de angústia. "Nunca mais terão fome, nem sede."

Enquanto tomamos isso fisicamente, não há dúvida de que deve ser entendido mentalmente. Nossas mentes também são constantemente vítimas de fome e sede. Existem na terra vários tipos dessa fome e sede—em certa medida maligna, em certa medida também inocente. Há muitos homens que neste mundo estão famintos por riqueza, e a boca da avareza nunca pode ser satisfeita. É insaciável como a sanguessuga, e sempre grita: "Dá, dá!" Mas tal fome nunca foi conhecida no céu, e nunca pode ser, pois lá eles estão satisfeitos; eles têm todas as coisas e abundam. Todas as suas capacidades ampliadas podem desejar aquilo que já possuem, por estarem próximas ao trono de Deus e contemplarem sua glória; nenhuma riqueza lhes é negada. Aqui também, alguns filhos dos homens têm fome de fama, e oh! o que os homens não fizeram para satisfazer isso? Diz-se que atravessa paredes de pedra; certamente a ambição o fez. A morte à boca do canhão foi um detalhe, se um homem pudesse ganhar a efêmera reputação. Mas no céu não existe tal fome. Aqueles que a tiveram uma vez, e foram salvos, desprezam a ambição dali em diante. E que espaço haveria para ambição nos céus? Eles pegam suas coroas e as lançam aos pés de seu Salvador. Eles têm seus ramos de palma, pois conquistaram a vitória, mas atribuem a conquista ao Cordeiro, seu triunfo à sua morte. Suas almas estão satisfeitas com a fama dele. A fama de Cristo encheu seu espírito de contentamento eterno. Eles não têm mais fome nem sede nesse aspecto. E oh! quanta fome e sede houve na terra por aqueles de coração terno e grande por um objeto digno de amor! Não me refiro agora à coisa comum chamada "amor", mas à amizade que está no coração do homem e envia seus tentáculos querendo algo a que se agarrar. Devemos—nascemos e somos criados para esse mesmo propósito—devemos viver juntos, não podemos nos desenvolver sozinhos. E muitas vezes um espírito solitário ansiou pelo ouvido de um irmão, para onde pudesse derramar suas tristezas; e sem dúvida muitos homens foram levados à destruição e confinados ao asilo de loucos, cuja razão poderia ter sido salva se houvesse algum espírito simpático, algum coração gentil e compassivo que ajudasse a suportar seu fardo. Oh! a fome e a sede de muitas almas por um objeto digno de confiança. Mas lá em cima, eles não têm mais fome nem sede. Seu amor está totalmente centrado em seu Salvador. Sua confiança, que depositaram nele na terra, ainda está nele. Ele é o Senhor de seu íntimo, o Imperador de seu coração, e eles estão satisfeitos, e, absorvidos nele, não têm mais fome nem sede.

E quantos espíritos jovens existem na Terra que estão ávidos por conhecimento, que desejariam pegar o martelo e quebrar a rocha, e descobrir a história do globo no passado. Eles seguiriam a filosofia, se pudessem, até sua fonte, e descobririam a raiz da questão. Oh! saber, saber, saber! A mente humana anseia e tem sede disso. Mas ali eles sabem assim como são conhecidos. Não sei se no céu eles sabem todas as coisas—isso deve ser apenas para o Onisciente—mas eles sabem tudo o que precisam ou realmente querem saber; eles estão satisfeitos ali. Não haverá mais busca com um espírito que esteja inquieto. Talvez, até ali, possam fazer progressos, e o estudioso possa se tornar dia a dia mais e mais sábio; mas nunca haverá uma fome e sede que cause às suas faculdades mentais o menor sofrimento. Eles não terão mais fome, nem mais sede. Oh! terra abençoada onde o oceano fervilhante da mente humana é acalmado, e dorme em calma eterna! Oh! país abençoado onde o espírito faminto, que clama a cada hora por pão, e ainda por mais, e ainda por mais, e gasta seu trabalho por aquilo que não satisfaz, será alimentado com o pão dos anjos, e estará satisfeito com favor e cheio da bondade do Senhor.

Mas, queridos amigos, certamente o texto também significa nossa fome e sede espiritual. "Bem-aventurado o homem que hoje tem fome e sede de justiça, porque será farto." Esta é uma espécie de fome que devemos desejar ter; este é um tipo de sede que quanto mais você a tiver será indicação da posse de mais graça. Na terra é bom para os santos ter fome e sede espiritualmente, mas lá em cima eles já se libertaram até dessa bendita fome e dessa bendita sede. Hoje, amados, alguns de nós estamos famintos por santidade. Oh! o que eu não daria para ser santo, para me livrar do pecado, de toda coisa má em mim! Meus olhos — ah! adeus, doce luz, se eu pudesse também dizer, "Adeus pecado!" Minha boca — ah! bem eu me contentaria em ficar mudo se pudesse pregar por uma vida perfeita na terra! Não há faculdade que eu conheça que não pudesse ser alegremente entregue se a entrega dela nos privasse do pecado. Mas eles nunca têm sede de santidade no céu, por esta excelente razão, que estão sem falha diante do trono de Deus. Não faz sua boca salivar? Pois este é o luxo do céu: ser perfeito. Não é este — o céu dos céus — estar completamente livre da raiz e dos galhos do pecado, sem deixar um trapo ou osso, ou pedaço de osso da nossa velha depravação — tudo desaparecido como nosso Senhor, feito perfeito sem mancha ou ruga, ou coisa alguma desse tipo. E aqui também, irmãos e irmãs, nós muito corretamente temos fome e sede de plena certeza e confiança. Muitos têm fome disso; eles esperam estar salvos, e têm sede de se assegurarem disso. Mas não há tal sede no céu, pois, tendo cruzado o limiar dourado do Paraíso, nenhum santo jamais se pergunta: "Estou salvo?" Eles veem o seu rosto sem nuvem alguma entre eles; eles se banham no mar do seu amor; não podem questionar aquilo que desfrutam perpetuamente. Assim também, na terra espero que saibamos o que é ter fome e sede de comunhão com Cristo. Oh! quando ele se afasta de nós — se ele apenas esconder o rosto de nós, como clamamos, "Minha alma te deseja à noite!" Não podemos nos satisfazer a menos que tenhamos o amor de Deus derramado em nossos corações pelo Espírito Santo. Mas no céu eles não têm isso. Ali o pastor está sempre com as Ovelhas, o Rei está sempre próximo, e por causa de sua presença perpétua sua fome e sede serão banidas para sempre. Tanto sobre esses males então, que surgiriam de dentro. Como eles são perfeitos, tudo o que vem de dentro é fonte de prazer para eles, e nunca de dor.

And now, dear friends, the evils that come from without: let us think of them. We no doubt can appreciate in some measure, though not to the degree which we should if we were in Palestine in the middle of summer—we can appreciate the words, "Neither shall the sun light on them, nor any heat." This signifies that nothing external shall injure the blessed. Take it literally. There shall be nothing in the surroundings of heavenly saints that shall cause glorified spirits any inconvenience. I think we may take it mainly in relation to the entire man glorified; and so let us say that on earth the sun lights on us and many heats in the form of affliction. What heats of affliction some here have passed through! Why there are some here who are seldom free from physical pain. There are many of the best of God's children that, if they get an hour without pain, are joyful indeed. There are others that have had a great fight of affliction Through poverty they have fought hard. They have been industrious, but somehow or other God has marked them out for the scant tables and the thread-worn garments. They are the children of poverty, and the furnace heat is very hot about them. With others it has been repeated deaths of those they have loved. Ah! how sad is the widow's case! How deep the grief of the fatherless! How great the sorrow of bereaved parents! Sometimes the arrows of God fly one after the other; first one falls and then another until we think we shall hardly have one left. These are the heats of the furnace of affliction. And at other times these take the form of ingratitude from children. I think we never ought to repine so much about the death of a child as about the ungodly life of a child. A dead cross is very heavy, but a living cross is heavier far. Many a mother has had a son of whom she might regret that he did not die even the very hour of his birth, for he has lived to be the grief of his parents, and a dishonour to their name. These are sharp trials—these heats—but you shall have done with them soon. "Neither shall the sun light on them, nor any heat." No poverty, no sickness, no bereavement, no ingratitude—nothing of the kind. They for ever rest from affliction. Heat sometimes comes in another form—in the matter of temptation. Oh! how some of God's people have been tried—tried by their flesh! Their constitution, perhaps, has been hot, impulsive, and they have been carried off their feet, or would have been but for the interposing grace of God, many and many a time. They have been tempted, too, in their position, and they of their own household have been their enemies. They have been tempted by their peculiar circumstances; their feet have almost gone many a time. And they have been tempted by the devil; and hard work it is to stand against Satanic insinuations. It is hot, indeed, when his fiery darts fly. Oh! when we shall have once crossed the river, how some of us who have been much tempted will look back upon that old dog of hell, and laugh him to scorn because he will not be able even to bark at us again! Then we shall be for ever free from him. He worries us now because he would devour us, but there, as he cannot devour, so shall he not even worry us. " Neither shall the sun " of temptation " light on them, nor any heat." Happy are the people that are in such a case. The heats of persecution have often, too, carried about the saints. It is the lot of God's people to be tried in this way. Through much tribulation of this sort they inherit the kingdom; but there are no Smithfields in heaven, and no Bonners to light up the faggots, no Inquisitions in heaven, no slanderers there to spoil the good man's name. They shall never have the heat of persecution to suffer again. And, once more, they shall not have the heat of care. I do not know that we need have it, even here; but there are a great many of God's people who allow care to get very hot about them. Even while sitting in this place to-night while the hymn was going up, "What must it be to be there! " the thoughts of some of you have been going away to your business, or your home. While we are trying to preach and draw your attention upwards, perhaps some housewife is thinking of something she has left out which ought to have been looked up before she came away, or wondering where she left the key. We make any excuses for care through the cares we continually invent, forgetting the words, "Cast all your care on him. for he careth for you." But they have no cares in heaven. "They hunger no more, neither thirst any more; neither shall the sun light on them, nor any heat." Ah! good man, there shall be no ships at sea by-and-bye-no harvests—to trouble you as to whether the good weather will last! Ah! good woman, you shall have no more children that are sickly to fret over, for there you will have all you desire, and be in a family circle that is unbroken, for all the brothers and sisters of God's family shall by-and-bye be there, and so you shall be eternally blest.

Portanto, abrimos, da melhor forma que pudemos, as palavras do texto sobre a felicidade dos santos. Agora, muito brevemente: como eles passam a ser felizes?

Bem, é bastante claro que eles não chegaram lá porque fossem pessoas muito afortunadas na terra, pois se você ler outra passagem da Palavra de Deus, encontrará: "Esses são os que saíram de grande tribulação." Aqueles que tiveram provas e sofrimentos na terra estão entre os que têm a bem-aventurança do céu. Animem-se, vocês, pobres e sofredores. É bem certo que eles não chegaram lá por mérito próprio, pois lemos que eles "lavaram suas vestes"—eles precisavam de lavagem. Eles não as mantiveram sempre imaculadas. Havia manchas nelas. Eles chegaram lá não porque merecessem estar lá, mas por causa da rica graça de Deus. Como eles chegaram lá então? Bem, primeiro, eles chegaram lá através do cordeiro que foi morto. Ele suportou o sol e o calor e, portanto, o sol não os ilumina, nem o calor. O sol ardente da justiça de Jeová brilhou plenamente sobre o Salvador—o queimou, consumiu-o com tristeza e angústia; e porque o Salvador sofreu, nós não mais o sofremos. Todas as nossas esperanças do céu são encontradas na cruz.

Mas eles vieram ali a seguir porque o Salvador derramou seu sangue. Eles lavaram suas vestes nele. A fé os ligava ao Salvador. A fonte não teria purificado suas vestes se eles não tivessem se lavado nela. Oh! não haverá ninguém que venha ao céu senão aqueles que pela fé abraçaram o que Deus providencia. Querido ouvinte, julgue a si mesmo se você está certo, portanto. Você lavou sua veste e a tornou branca no sangue do Cordeiro? Cristo é tudo em todos para você? Se não, você pode esperar estar lá? E eles estão lá em perfeita bem-aventurança, como nos dizem. Nenhum sol os ilumina, nem qualquer calor, porque o Cordeiro no meio do trono está com eles. Como poderiam ser infelizes aqueles que veem Cristo? Não é esse o segredo de sua bem-aventurança, que Jesus se revela completamente a eles?

E além disso, eles têm o amor de Deus para desfrutar, pois a última palavra do capítulo é: "Deus enxugará toda lágrima de seus olhos." O sangue de Jesus aplicado, a presença de Jesus desfrutada, e o amor de Deus plenamente revelado—essas são as causas da felicidade dos salvos no céu. Mas devemos encerrar nossa meditação com o último ponto, que é:—o que isso nos ensina.

Primeiro, a felicidade dos salvos na glória nos ensina a desejá-la. É legítimo ansiar pelo céu—não ansiar por escapar de cumprir nosso dever aqui. É ocioso estar sempre querendo se livrar deste mundo—isso é clara preguiça—mas ansiar estar onde Jesus está, é apenas natural e gracioso. Não deveria a criança desejar voltar para casa da escola? Não deveria o cativo sofrer por liberdade? Não deveria o viajante em terras estrangeiras desejar ver seu país natal? Não deveria a noiva, a esposa casada, quando está longe de seu marido por muito tempo, desejar ver seu rosto? Se você não desejasse o céu, certamente poderia questionar se o céu lhe pertence. Se você já provou das alegrias dos santos, como os crentes experimentam na terra, você cantará com toda a alma:

Meu espírito sedento desmaia Para alcançar a terra que amo A herança brilhante dos santos, Jerusalém do alto.

Você pode ansiar por isso. E a próxima lição é: seja paciente até chegar lá. Como será um lugar abençoado quando você chegar, não se preocupe com as dificuldades do caminho. Você conhece nosso hino: — "O caminho pode ser árduo, mas não pode ser longo."

Então, "Vamos preenchê-lo com esperança e alegrá-lo com canto." Você sabe quão bem seu cavalo vai quando você vira sua cabeça para casa. Talvez você tenha precisado chicoteá-lo um pouco antes, mas quando ele começa a perceber que está indo pelo longo caminho que leva para casa, logo levantará as orelhas e, vai, vai embora. Devemos ter tanto senso quanto os cavalos. Nossas cabeças estão voltadas para o céu. Estamos nos dirigindo para aquele porto — rumo a casa. Pode haver tempo ruim, mas logo estaremos no porto seguro onde nenhuma onda de dificuldade nos perturbará novamente. Seja paciente, seja paciente. O lavrador espera pelos preciosos frutos da terra; você também pode esperar pelas preciosas coisas do céu. Você semeia em lágrimas, mas colherá em alegria. Ele prometeu a você uma colheita. Aquele que não pode mentir disse que o tempo de semear e a colheita nunca cessarão. Eles não cessam aqui embaixo; com certeza, não cessarão lá em cima. Há uma colheita para você que tem semeado aqui embaixo.

Nossa primeira lição, então, é ansiar por isso e depois ser paciente na espera. Mas nossa próxima lição é ser, esperar o tempo designado. E agora a próxima instrução é valorizar muito a fé. Eles entraram no céu porque haviam lavado suas vestes com sangue. Valorize muito o sangue e muito a fé pela qual você se lavou. Queridos ouvintes, vocês todos têm fé? É, por assim dizer, a chave da bem-aventurança. "Mas nem todos os homens têm fé", diz o Apóstolo. Tens fé? Acreditas em Cristo Jesus? Em outras palavras, confias somente em ti mesmo com ele? Podes cantar com nosso poeta:—

Nada em minha mão eu trago
Simplesmente ao teu cruz me agarro;
Nu, venho a ti por vestimenta,
Desamparado, olho para ti por graça.
Impuro, corro para a fonte,
Lava-me, Salvador, ou eu morro?

Valorize muito a fé que te admitirá no céu. Mais uma vez, nosso texto nos ensina esta lição — Algum de nós quer saber o que é o céu na terra? A maioria de nós dirá "Sim" a isso. Então, o texto te diz como encontrar o céu na terra. Você o encontra da mesma maneira que o encontram no céu. Primeiro, seja lavado no sangue de Cristo, e isso será de grande ajuda para a felicidade na terra. Isso te dará paz agora, "a paz de Deus que excede todo entendimento." Algumas pessoas pensam que o céu na terra pode ser encontrado no teatro, no salão de baile e nos lugares complicados da moda. Bem, pode ser o céu para alguns, mas se Deus tem algum amor por você, não será o céu para você. Portanto, lave sua túnica no sangue do Salvador, e aí estará o início do céu na terra.

Then next, it appears, if you read the connection of our text, that those who enjoy heaven serve God day and night in his temple. If you want heaven on earth, serve God continually day and night. Having washed your robe first, then put it on, and go out to serve God. Idle Christians are often unhappy Christians I have met with many a spiritual dyspeptic always full of doubts and fears. Is there a young man here full of doubts and fears who has lost the light he once possessed, and the joy he once had? Dear brother, get to work. In cold weather the best way to be warm is not to get before a fire, but to work. Exercise gives a healthy glow, even amidst the frost. "I am doing something," says one. Yes, with one hand; use the other hand. "Perhaps I should have too many irons in the fire," says one. You cannot have too many. Put them all in, and blow the fire with all the bellows you can get. I do not believe any Christian man works too hard, and, as a rule, if those who kill themselves in Christ's service were buried in a cemetery by themselves, it would be a long while before it would get filled. Work hard for Christ. It makes happy those who are in heaven to serve God day and night, and it will make you happy on earth. Do all you can. Another way is to have fellowship with Christ here. Read again this chapter. "He that sitteth on the throne shall dwell among them—he shall feed them." Oh! if you want to be happy, live near to Jesus. Poor men are not poor when Christ lives in their house. Truly, sick men have their beds made easy when Christ is there. Has he not said, "I will make his bed in all his sickness?" Only get fellowship with Jesus, and outward circumstances won't distress you. The sun will not light on you, nor any heat. You will be like the shepherd on Salisbury Plain, who said it was good weather, though it rained hard. "It is weather," said he, "that pleases me." "How so?" said a traveller to him. "Well, sir," he said, "it pleases God, and what pleases God pleases me." "Good day!" said one to a Christian man. "I never had a bad day since I was converted," said he. "They are all good now since Christ is my Saviour." Do you not see, then, that if your wishes are subdued, if you do not hunger any more, or thirst any more as you used to do, and if you always live near to Christ, you will begin to enjoy heaven on earth. Begin, then, the heavenly life here below. The Bible says, "For he hath raised us up, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus." The way to live on earth, according to many, is to live on earth, but to look upward to heaven. That is a good way of living, but I will tell you a better, and that is to live in heaven, and look down on earth. The Apostle had learned that when he said, "Our conversation is in heaven." It is good to be on earth, and look up to heaven; it is better for the mind to be in heaven, and to look down upon earth. May we learn that secret. The Lord lead us into it. Then when faith is strong, and love is ardent, and hope is bright, we shall sing, with Watts:—

Os homens de graça encontraram Glória começada aqui embaixo; Frutos celestiais em solo terrestre Da fé e da esperança podem crescer.

Que o Senhor conceda a você uma participação nesta felicidade, amado, e uma entrada abundante nessa felicidade para sempre, por amor a Jesus Cristo. Amém.