Sermón 277 | La sangre del pacto eterno

Todos los tratos de Dios con los hombres han tenido un carácter de pacto. Le ha agradado tanto disponerlo, que no tratará con nosotros excepto mediante un pacto, ni nosotros podemos tratar con Él excepto de la misma manera. Adán en el jardín estaba bajo un pacto con Dios y Dios estaba en un pacto con Él. Ese pacto lo rompió rápidamente. Todavía existe un pacto en todo su terrible poder; terrible, digo, porque ha sido roto por parte del hombre y, por lo tanto, Dios seguramente cumplirá sus solemnes amenazas y sanciones. Ese es el pacto de obras. Con esto trató con Moisés, y en esto trata con toda la raza humana representada en el primer Adán. Posteriormente, cuando Dios trató con Noé, fue mediante un pacto; y cuando en épocas sucesivas trató con Abraham, todavía le agradó vincularse a él mediante un pacto. Ese pacto lo preservó y guardó, y fue renovado continuamente para muchos de su descendencia. Dios ni siquiera trató con David, el hombre conforme a su corazón, excepto con un pacto. Hizo un pacto con su ungido; y amados, él nos trata a vosotros y a mí todavía hoy por pacto. Cuando venga con todos sus terrores a condenar, herirá mediante el pacto, es decir, con la espada del pacto del Sinaí; y si viene en los esplendores de su gracia para salvar, todavía viene a nosotros mediante un pacto, es decir, el pacto de Sión; el pacto que ha hecho con el Señor Jesucristo, cabeza y representante de su pueblo. Y fíjense, siempre que tengamos un trato cercano e íntimo con Dios, seguramente será, de nuestra parte, también por pacto. Hacemos con Dios, después de la conversión, una alianza de gratitud; llegamos a él conscientes de lo que ha hecho por nosotros y nos dedicamos a él. Ponemos nuestro sello a ese pacto cuando en el bautismo nos unimos a su iglesia; y día tras día, tantas veces como nos reunimos alrededor de la mesa de la fracción del pan, renovamos el voto de nuestro pacto, y así tenemos relación personal con Dios. No puedo orarle excepto a través del pacto de gracia; y sé que no soy su hijo a menos que sea suyo, primero por el pacto por el cual Cristo me compró, y segundo, por el pacto por el cual me entregué a mí mismo y le dediqué todo lo que soy y todo lo que tengo. Es importante, entonces, dado que el pacto es la única escalera que va de la tierra al cielo, ya que es la única manera en que Dios tiene relación con nosotros, y por la cual podemos tratar con él, que sepamos discriminar entre pacto y pacto; y no debe estar en oscuridad o error con respecto a lo que es el pacto de gracia y lo que no lo es. Esta mañana nos esforzaremos por hacer lo más simple y claro posible el asunto del pacto del que se habla en nuestro texto, y así hablaré, primero sobre el pacto de gracia; en segundo lugar, su carácter eterno; y en tercer lugar, la relación que la sangre tiene con ella. "La sangre del pacto eterno".

En primer lugar, pues, tengo que hablar esta mañana de la alianza mencionada en el texto; y observo que podemos descubrir fácilmente a primera vista lo que no es el pacto. Vemos de inmediato que este no es el pacto de obras, por la sencilla razón de que es un pacto eterno. Ahora bien, el pacto de obras no era eterno en ningún sentido. No fue eterno; se hizo por primera vez en el jardín del Edén. Tuvo un principio, se ha roto; será violado continuamente y pronto será liquidado y pasará: por lo tanto, no es eterno en ningún sentido. El pacto de obras no puede llevar un título eterno; pero como el de mi texto es un pacto eterno, por lo tanto no es un pacto de obras. Dios hizo un pacto en primer lugar con la raza humana, que decía de esta manera: "Si tú, oh hombre, quieres ser obediente, vivirás y serás feliz; pero si eres desobediente, perecerás. El día que me desobedezcas, morirás. Ese pacto fue hecho con todos nosotros en la persona de nuestro representante, el primer Adán. Si Adán hubiera guardado ese pacto, creemos que todos habríamos sido preservados. Pero en la medida en que Adán hubiera guardado ese pacto, creemos que todos habríamos sido preservados. Pero en la medida en que él rompió el pacto, tú y yo, y todos nosotros, caímos y fuimos considerados en adelante como herederos de la ira, como herederos del pecado, propensos a todo mal y sujetos a toda miseria. Ese pacto ha pasado con respecto al pueblo de Dios; ha sido eliminado por el nuevo y mejor pacto que lo ha eclipsado total y enteramente por su gracia.

Nuevamente, debo señalar que el pacto al que aquí nos referimos no es el pacto de gratitud que se hace entre el amoroso hijo de Dios y su Salvador. Un pacto así es muy correcto y apropiado. Confío en que todos los que conocemos al Salvador hemos dicho en nuestro corazón:

¡Ya está! La gran transacción está hecha; Yo soy de mi Señor y él es mío.

Le hemos dejado todo. Pero ese pacto no es el que está en el texto, por la sencilla razón de que el pacto en nuestro texto es eterno. La nuestra se escribió hace sólo unos años. Lo habríamos despreciado en las primeras etapas de nuestra vida y, en el mejor de los casos, no puede ser tan viejo como nosotros.

Habiendo mostrado fácilmente lo que no es este pacto, puedo observar lo que es este pacto. Y aquí me será necesario subdividir nuevamente este encabezamiento y hablar de él así: Para entender un pacto, es necesario saber quiénes son las partes contratantes; en segundo lugar, cuáles son las estipulaciones del contrato; en tercer lugar, cuáles son sus objetivos; y luego, si quieres profundizar aún más, debes comprender algo de los motivos que llevan a las partes contratantes a formar el pacto entre sí.

Ahora bien, en este pacto de gracia, debemos ante todo observar a las altas partes contratantes entre quienes se hizo. El pacto de gracia fue hecho antes de la fundación del mundo entre Dios Padre y Dios Hijo; o para ponerlo en una luz aún más bíblica, fue hecho mutuamente entre las tres personas divinas de la adorable Trinidad. Este pacto no fue hecho mutuamente entre Dios y el hombre. El hombre no existía en ese momento; pero Cristo permaneció en el pacto como representante del hombre. En ese sentido permitiremos que fue un pacto entre Dios y el hombre, pero no un pacto entre Dios y ningún hombre personal e individualmente. Era un pacto entre Dios con Cristo, y por medio de Cristo indirectamente con toda la simiente comprada con sangre que fue amada por Cristo desde la fundación del mundo. Es un pensamiento noble y glorioso, la poesía misma de esa antigua doctrina calvinista que enseñamos, que mucho antes de que la estrella del día conociera su lugar, antes de que Dios hubiera hablado de la existencia de la nada, antes de que el ala del ángel hubiera agitado el éter no navegado, antes de que una canción solitaria hubiera distribuido la solemnidad del silencio en el que Dios reinaba supremo, había entrado en un solemne concilio consigo mismo, con su Hijo y con su Espíritu, y en ese concilio había decretado, determinado, propuesto y predestinado la salvación de su gente. Además, en el pacto había dispuesto los caminos y los medios, y había fijado y establecido todo lo que debía funcionar en conjunto para efectuar el propósito y el decreto. Mi alma vuela ahora hacia atrás, alada por la imaginación y por la fe, y mira dentro de esa misteriosa cámara del concilio, y por fe contemplo al Padre comprometiéndose al Hijo, y al Hijo comprometiéndose al Padre, mientras el Espíritu da su promesa a ambos, y así ese pacto divino, que anhelaba estar escondido en las tinieblas, se completa y establece: el pacto que en estos últimos días ha sido leído a la luz del cielo, y se ha convertido en el gozo, la esperanza y la gloria de todos los santos.

Y ahora, ¿cuáles eran las estipulaciones de este pacto? Eran algo sensatos. Dios ha previsto que el hombre después de la creación rompería el pacto de obras; que por muy suave y gentil que fuera el régimen por el cual Adán tenía posesión del Paraíso, ese régimen sería demasiado severo para él, y seguramente se opondría a él y se arruinaría. Dios también había previsto que sus elegidos, a quienes había elegido entre el resto de la humanidad, caerían por el pecado de Adán, ya que ellos, así como el resto de la humanidad, estaban representados en Adán. Por tanto, la alianza tenía como fin la restauración del pueblo elegido. Y ahora podemos entender fácilmente cuáles fueron las estipulaciones. Por parte del Padre, así se ejecuta la alianza. No puedo decírtelo en la gloriosa lengua celestial en la que fue escrito: deseo reducirlo al habla que conviene al oído de la carne y al corazón del mortal. Así, digo, rige el pacto en personas como éstas: "Yo, el Altísimo Jehová, por la presente doy a mi unigénito y bien amado Hijo, un pueblo, incontable más allá del número de las estrellas, que será por él lavado del pecado, por él preservado, guardado y conducido, y por él, al fin, presentado ante mi trono, sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante. Hago pacto por juramento y juro por mí mismo, porque puedo No juraré por nadie mayor, que estos que ahora doy a Cristo serán para siempre objetos de mi amor eterno. A ellos los perdonaré por el mérito de la sangre. A estos les daré una justicia perfecta y los haré mis hijos e hijas, y éstos reinarán conmigo por Cristo eternamente. Así corre ese lado glorioso del pacto. El Espíritu Santo también, como una de las altas partes contratantes de este lado del pacto, dio su declaración: "Por la presente hago pacto", dice, "que a todos los que el Padre da al Hijo, a su debido tiempo los daré vida. Les mostraré su necesidad de redención; cortaré de ellos toda esperanza infundada y destruiré sus refugios de mentira. Los llevaré a la sangre rociada; les daré fe mediante la cual esta sangre les será aplicada, obraré en ellos toda gracia; mantendré viva su fe; los limpiaré y expulsaré de ellos toda depravación, y serán presentados al fin sin mancha ni mancha." Ésta era una de las partes del pacto, que hoy mismo se está cumpliendo y guardando escrupulosamente. En cuanto a la otra parte del pacto, esta era la parte del mismo, comprometida y pactada por Cristo. Así declaró, e hizo un pacto con su Padre: "Padre mío, por mi parte hago pacto de que en la plenitud de los tiempos me haré hombre. Tomaré sobre mí la forma y la naturaleza de la raza caída. Viviré en su mundo miserable, y por mi pueblo guardaré la ley perfectamente. Haré una justicia sin mancha, que será aceptable a las exigencias de tu justa y santa ley. A su debido tiempo llevaré los pecados de todo mi pueblo. Tú exigirás sus deudas sobre mí; el castigo de su paz soportaré, y por mis llagas serán sanados. Padre mío, hago pacto y prometo que seré obediente hasta la muerte, incluso la muerte de cruz. Engrandeceré tu ley, y la haré honrosa. otra vez; Así transcurría el pacto; y ahora creo que tienes una idea clara de lo que era y cómo es: el pacto entre Dios y Cristo, entre Dios el Padre y Dios el Espíritu, y Dios el Hijo como cabeza del pacto y representante de todos los elegidos de Dios. Les he dicho lo más brevemente que pude cuáles eran sus estipulaciones. Les complacerá observar, mis queridos amigos, que el pacto, por un lado, se ha cumplido perfectamente. Dios Hijo ha pagado las deudas de todos los elegidos. Él ha sufrido, por nosotros los hombres y por nuestra redención, toda la ira divina. No queda nada ahora de este lado de la cuestión excepto que él continuará intercediendo para poder llevar con seguridad a la gloria a todos sus redimidos.

Por parte del Padre, esta parte del pacto se ha cumplido en innumerables ocasiones. Dios Padre y Dios Espíritu no se han quedado atrás en su contrato divino. Y fíjense, este lado estará tan completa y completamente terminado y ejecutado como el otro. Cristo puede decir de lo que prometió hacer. "¡Está terminado!" y lo mismo dirán todos los gloriosos pactantes. Todos aquellos por quienes Cristo murió serán perdonados, todos justificados, todos adoptados. El Espíritu los vivificará a todos, les dará fe a todos, los llevará a todos al cielo, y cada uno de ellos, sin obstáculos ni obstáculos, será acepto en el amado, en el día en que el pueblo será contado y Jesús será glorificado.

Y ahora, habiendo visto quiénes eran las altas partes contratantes, y cuáles fueron los términos del pacto hecho entre ellos, veamos cuáles fueron los objetos de este pacto. ¿Se hizo este pacto para cada hombre de la raza de Adán? Seguramente no; descubrimos el secreto por lo visible. Lo que está en el pacto debe ser visto con los ojos a su debido tiempo y oído con los oídos. Veo perecer multitudes de hombres, continuando desenfrenadamente en sus malos caminos, rechazando la oferta de Cristo que se les presenta en el Evangelio día tras día, pisoteando la sangre del Hijo del Hombre, desafiando al Espíritu que contiende con ellos; Veo a estos hombres yendo de mal en peor y finalmente pereciendo en sus pecados. No tengo la locura de creer que tengan alguna parte en el pacto de gracia. Se demuestra claramente que aquellos que mueren impenitentes, las multitudes que rechazan al Salvador, no tienen parte ni suerte en el sagrado pacto de la gracia divina; porque si estuvieran interesados ​​en eso, habría ciertas marcas y evidencias que nos lo mostrarían. Deberíamos descubrir que a su debido tiempo en esta vida serían llevados al arrepentimiento, serían lavados en la sangre del Salvador y serían salvos. El pacto, para ir directamente al asunto, por ofensiva que pueda ser la doctrina, el pacto tiene relación con los elegidos y con nadie más. ¿Esto te ofende? Ofendedos cada vez más. ¿Qué dijo Cristo? "Ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que me has dado, porque tuyos son". Si Cristo ora sólo por los elegidos, ¿por qué deberíais enojaros porque la Palabra de Dios también os enseña que en el pacto se hizo provisión para personas similares, para que pudieran recibir la vida eterna? Cuantos crean, cuantos confíen en Cristo, cuantos perseveren hasta el fin, cuantos entren en el reposo eterno, tantos y ninguno más están interesados ​​en el pacto de la gracia divina.

Además, tenemos que considerar cuáles fueron los motivos de este pacto. ¿Por qué se hizo el pacto? No había compulsión ni restricción alguna sobre Dios. Hasta el momento no había ninguna criatura. Incluso si la criatura pudiera tener una influencia sobre el Creador, no existía ninguna en el período en que se hizo el pacto. No podemos buscar en ninguna parte el motivo de Dios en el pacto excepto en él mismo, porque de Dios se podría decir literalmente en ese día: "Yo soy, y no hay nadie fuera de mí". ¿Por qué entonces hizo el pacto? Respondo, la soberanía absoluta lo dictaba. Pero ¿por qué ciertos hombres fueron objeto de ello y por qué otros no? Respondo, la gracia soberana guió la pluma. No fue el mérito del hombre, no fue nada de lo que Dios previó en nosotros lo que le hizo elegir a muchos y dejar que otros siguieran en sus pecados. No fue nada en ellos, fue la soberanía y la gracia combinadas las que hicieron la elección divina. Si ustedes, hermanos y hermanas míos, tienen buenas esperanzas de estar interesados ​​en el pacto de gracia, deben cantar esa canción;

¿Qué había en mí para merecer estima o para deleitar al Creador? 'Así es, Padre, siempre canto, porque así te pareció bien.

"De quien quiera tener misericordia tendrá misericordia", "porque no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia". Su soberanía fue elegida, su gracia distinguida y su inmutabilidad decretada. Ningún motivo dictaba la elección de los individuos, excepto un motivo en sí mismo de amor y de soberanía divina. Sin duda, la gran intención de Dios al hacer el pacto fue su propia gloria; cualquier motivo inferior a ese estaría por debajo de su dignidad. Dios debe encontrar sus motivos en sí mismo: no tiene que buscar en las polillas y los gusanos los motivos de sus actos. Él es el "YO SOY".

No se sienta en ningún trono precario, Ni pide prestado dejar ser.

Él hace lo que quiere en los ejércitos del cielo. ¿Quién podrá detener su mano y decirle: "¿Qué haces?" ¿Preguntará el barro al alfarero el motivo por el que hizo de él una vasija? ¿La cosa formada antes de su creación dictará a su Creador? No, que Dios sea Dios, y que el hombre se reduzca a su nada natural, y si Dios lo exalta, que no se jacte como si Dios encontrara una razón para su acto en el hombre. Encuentra sus motivos en sí mismo. Él es autónomo y no encuentra nada más allá ni necesita nada de nadie más que de sí mismo. Así, esta mañana, tan plenamente como el tiempo me lo permite, he discutido el primer punto relativo al pacto. Que el Espíritu Santo nos conduzca a esta verdad sublime.

Pero ahora, en segundo lugar, llegamos a notar su carácter eterno. Se llama pacto eterno. Y aquí se observa en seguida su antigüedad. El pacto de gracia es el más antiguo de todas las cosas. A veces me causa gran alegría pensar que el pacto de gracia es más antiguo que el pacto de obras. El pacto de obras tuvo un comienzo, pero el pacto de gracia no; y bendito sea Dios, el pacto de obras tiene su fin, pero el pacto de gracia permanecerá firme cuando el cielo y la tierra pasen. La antigüedad del pacto de gracia exige nuestra agradecida atención. Es una verdad que tiende a elevar la mente. No conozco ninguna doctrina más grandiosa que ésta. Es el alma misma y la esencia de toda poesía, y de sentarse y meditar sobre ella. Confieso que mi espíritu a veces ha sido embelesado por el deleite. ¿Puedes concebir la idea de que antes de todas las cosas Dios pensó en ti? ¿Que cuando aún no había hecho sus montañas, había pensado en ti, pobre gusano insignificante? Antes de que las magníficas constelaciones comenzaran a brillar, y antes de que se fijara el gran centro del mundo, y de que todos los poderosos planetas y diversos mundos giraran alrededor de él, entonces Dios había fijado el centro de su pacto y ordenado el número de esas estrellas menores que debían girar alrededor de ese bendito centro y derivar luz de él. ¿Por qué, cuando uno está absorto en algunas grandes concepciones del universo ilimitado, cuando con los astrónomos volamos a través del espacio, cuando lo encontramos sin fin y las huestes estrelladas sin número, no parece maravilloso que Dios le dé al pobre hombre insignificante la preferencia incluso más allá de todo el universo? Oh, esto no puede enorgullecernos, porque es una verdad divina, pero debe hacernos sentir felices. Oh creyente, tú no te crees nada, pero Dios no piensa lo mismo de ti. Los hombres os desprecian pero Dios se acordó de vosotros antes de hacer nada. El pacto de amor que hizo con su Hijo a favor de vosotros es más antiguo que los tiempos antiguos, y si voláis hacia atrás cuando aún el tiempo no había comenzado, antes de que esas enormes rocas que llevan sobre ellas las marcas de la vejez gris comenzaran a ser depositadas, Él os había amado y elegido, y había hecho un pacto en vuestro nombre. Acordaos bien de estas cosas antiguas de los montes eternos.

Además, es un pacto eterno por su seguridad. Nada es eterno si no es seguro. El hombre puede erigir sus estructuras y pensar que durarán para siempre, pero la Torre de Babel se ha derrumbado y las mismas pirámides muestran signos de ruina. Nada de lo que el hombre ha hecho es eterno, porque no puede protegerlo contra la decadencia. Pero en cuanto al pacto de gracia, bien David dice de él: "Está ordenado en todas las cosas y es seguro". Es

Firmado, sellado y ratificado, En todo bien ordenado.

No hay un "si" o un "pero" en su conjunto, de principio a fin. El libre albedrío odia los "debe" y los "voluntades" de Dios, y le gustan los "si" y los "peros" del hombre, pero no hay "si" ni "peros" en el pacto de gracia. Así dice el mandato: "yo haré" y "ellos harán". Jehová lo jura y el Hijo lo cumple. Lo es... debe ser verdad. Debe ser seguro, porque "YO SOY" determina. "¿Ha dicho y no lo hará? ¿O ha hablado y no lo hará bien?" Es un pacto seguro. A veces he dicho que si algún hombre estuviera a punto de construir un puente o una casa, si me dejara una sola piedra o una madera para ponerla donde quisiera, me encargaría de que su casa se derrumbara. Si hay alguien a punto de construir un puente, permítanme que simplemente coloque una piedra, seleccionaré cuál será y lo desafiaré a que construya un puente que permanezca en pie. Simplemente debería seleccionar la piedra clave y luego él podría erigir lo que quisiera y pronto caería. Ahora bien, el pacto armenio es uno que no puede mantenerse porque hay uno o dos ladrillos en él (y eso es ponerlo en la forma más mínima; podría haber dicho, "porque cada piedra que hay en él", y eso estaría más cerca de la marca) que dependen de la voluntad del hombre. Queda a la voluntad del creador si será salvo o no. Si no lo hace, no hay influencia restrictiva que pueda dominar y vencer su voluntad. Según el armenio, no hay ninguna promesa de que alguna influencia sea lo suficientemente fuerte como para vencerlo. Así que la cuestión queda en manos del hombre, y Dios, el poderoso Constructor, aunque puso piedra sobre piedra, tan grande como el universo, aún puede ser derrotado por esta criatura. ¡Fuera tal blasfemia! Toda la estructura, de principio a fin, está en la mano de Dios. Los mismos términos y condiciones de ese pacto se convierten en sus sellos y garantías, ya que Jesús los ha cumplido todos. Su pleno cumplimiento en cada jota y título es seguro, y debe ser cumplido por Cristo Jesús, ya sea que el hombre lo quiera o no. No es el pacto de la criatura, es el de los Creadores. No es un pacto del hombre, es el pacto del Todopoderoso, y él lo cumplirá y cumplirá, a pesar de la voluntad del hombre. Porque esta es la verdadera gloria de la gracia: que el hombre odie ser salvo, que sea enemistad con él, pero Dios quiere que lo redima, que el consenso de Dios lo es. "Lo harás", y la intención del hombre es "no lo haré", y el "deberá" de Dios vence al "no lo haré" del hombre. La gracia todopoderosa cabalga victoriosa sobre el cuello del libre albedrío y lo lleva cautivo en glorioso cautiverio al poder todo conquistador de la gracia y el amor irresistibles. Es un pacto seguro y, por lo tanto, merece el título de eterno.

Además, no sólo es seguro, sino que es inmutable. Si no fuera inmutable, no podría ser eterno. Lo que cambia pasa. Podemos estar bastante seguros de que cualquier cosa que tenga la palabra "cambio" tarde o temprano morirá y será desechada como algo inútil. Pero en el pacto todo es inmutable. Todo lo que Dios ha establecido debe suceder, y ni una palabra, ni una línea, ni una letra pueden ser alterados. Todo lo que el Espíritu promete, se hará, y todo lo que Dios el Hijo prometió se ha cumplido y será consumado en el día de su aparición. Oh, si pudiéramos creer que las líneas sagradas pueden borrarse, que el pacto puede borrarse y desdibujarse, entonces, queridos amigos, podríamos acostarnos y desesperarnos. He oído decir a algunos predicadores que cuando el cristiano es santo, está en el pacto; que cuando peca, vuelve a ser tachado; que cuando se arrepiente, se le vuelve a poner, y si falla se le tacha una vez más; y así entra y sale por la puerta, como entraría y saldría de su propia casa. Entra por una puerta y sale por otra. A veces es hijo de Dios y otras veces hijo del diablo: a veces heredero del cielo y luego heredero del infierno. Y conozco a un hombre que llegó al extremo de decir que, aunque un hombre hubiera perseverado por la gracia durante sesenta años, si hubiera caído en el último año de su vida, si pecara y muriera así, perecería para siempre, y toda su fe y todo el amor que Dios le había manifestado en el día pasado serían inútiles. Me alegra mucho poder decir que esa noción de Dios es exactamente la misma noción que tengo del diablo. No podía creer en un Dios así y no podía inclinarme ante él. Un dios que ama hoy y odia mañana; un Dios que da una promesa y, sin embargo, sabe de antemano que el hombre no verá la promesa cumplida; un Dios que perdona y castiga, que justifica y luego ejecuta, es un Dios que no puedo soportar. Estoy seguro de que no es el Dios de las Escrituras, porque es inmutable, justo, santo y verdadero, y habiendo amado a los suyos, los amará hasta el fin, y si ha hecho una promesa a algún hombre, la promesa será cumplida, y ese hombre una vez en gracia, estará en gracia para siempre, y sin caer poco a poco entrará en la gloria.

Y luego para terminar con este punto. El pacto es eterno porque nunca se agotará. Se cumplirá pero se mantendrá firme. Cuando Cristo haya completado todo y haya llevado a cada creyente al cielo; cuando el Padre haya visto a todo su pueblo reunido, el pacto, es cierto, llegará a su consumación, pero no a su conclusión, porque así dice el pacto: Los herederos de la gracia serán benditos para siempre, y mientras dure “para siempre”, este pacto eterno exigirá la felicidad, la seguridad y la glorificación de cada objeto del mismo.

Habiendo notado así el carácter eterno del pacto, concluyo con la porción más dulce y preciosa de la doctrina: la relación que la sangre tiene con ella: la sangre del pacto eterno. La sangre de Cristo tiene una relación cuádruple con el pacto. Respecto a Cristo, su preciosa sangre derramada en Getsemaní, en Gabata y en el Gólgota, es el cumplimiento de la alianza. Con esta sangre se cancela el pecado; con las agonías de Jesús se satisface la justicia; con su muerte se honra la ley; y por esa sangre preciosa en toda su eficacia mediadora y en todo su poder limpiador, Cristo cumple todo lo que estipuló hacer en nombre de su pueblo hacia Dios. Oh, creyente, mira la sangre de Cristo, y recuerda que allí se cumple la parte del pacto que corresponde a Cristo. Y ahora, no queda nada por cumplir sino la parte de Dios, no hay nada que puedas hacer; Jesús lo ha hecho todo; no hay nada que el libre albedrío pueda ofrecer; Cristo ha hecho todo lo que Dios puede exigir. La sangre es el cumplimiento de la parte del pacto del deudor, y ahora Dios queda obligado por su propio juramento solemne a mostrar gracia y misericordia a todos los que Cristo ha redimido con su sangre. En cuanto a la sangre, en otro aspecto, es para Dios Padre el vínculo del pacto. Cuando veo a Cristo muriendo en la cruz, veo al Dios eterno desde ese momento, si se me permite usar el término de aquel que alguna vez debe ser libre, obligado por su propio juramento y pacto a cumplir cada estipulación. ¿Dice el pacto: "Te daré un corazón nuevo, y pondré dentro de ti un espíritu recto?" Debe hacerse, porque Jesús murió, y la muerte de Jesús es el sello del pacto. ¿Dice: "Rociaré sobre ellos agua pura y serán limpios; de todas sus iniquidades los limpiaré?" Entonces debe hacerse, porque Cristo ha cumplido su parte. Y, por lo tanto, ahora ya no podemos presentar el pacto como una cuestión de duda; pero como nuestro reclamo ante Dios por medio de Cristo, y arrodillándonos humildemente, suplicando ese pacto, nuestro Padre celestial no negará las promesas contenidas en él, sino que nos hará a cada una de ellas sí y amén mediante la sangre de Jesucristo.

Luego, nuevamente, la sangre del pacto tiene relación con nosotros como objetos del pacto, y esa es su tercera luz; no es sólo un cumplimiento con respecto a Cristo y un vínculo con respecto a su Padre, sino que es una evidencia con respecto a nosotros mismos. Y aquí, queridos hermanos y hermanas, permitidme hablaros con afecto. ¿Confías totalmente en la sangre? ¿Ha sido depositada en tu conciencia su sangre, la preciosa sangre de Cristo? ¿Has visto tus pecados perdonados a través de su sangre? ¿Has recibido perdón de pecados a través de la sangre de Jesús? ¿Te glorias en su sacrificio y es su cruz tu única esperanza y refugio? Entonces estás en el pacto. Algunos hombres quieren saber si son elegidos. No podemos decírselo a menos que ellos nos lo digan. ¿Crees? ¿Está fijada tu fe en la sangre preciosa? Entonces estás en el pacto. Y oh, pobre pecador, si no tienes nada que te recomiende; si te quedas atrás y dices: "¡No me atrevo a venir! ¡Tengo miedo! ¡No estoy en el pacto!" Aún así Cristo te invita a venir. "Venid a mí", dice. "Si no puedes venir al Padre del pacto, ven al Fiador del pacto. Ven a mí y te haré descansar". Y cuando hayas venido a él y te haya sido aplicada su sangre, no dudes que en la lista roja de elección estará tu nombre. ¿Puedes leer tu nombre en los caracteres sangrientos de la expiación de un Salvador? Entonces lo leerás un día en las letras doradas de la elección del Padre. El que cree es elegido. La sangre es el símbolo, la señal, la arras, la garantía, el sello del pacto de gracia para ti. Debe ser siempre el telescopio a través del cual puedas mirar para ver las cosas que están lejos. No puedes ver la elección a simple vista, pero a través de la sangre de Cristo puedes verla con suficiente claridad. Confía en la sangre, pobre pecador, y entonces la sangre del pacto eterno será una prueba de que eres heredero del cielo. Por último, la sangre está en relación con los tres, y aquí puedo agregar que la sangre es la gloria de todos. Para el Hijo es el cumplimiento, para el Padre el vínculo, para el pecador la evidencia, y para todos, para el Padre, el Hijo y el pecador, es la gloria común y la gloria común. En esto el Padre se complace; en esto también el Hijo, con alegría, mira hacia abajo y ve la compra de sus agonías; y en esto el pecador debe encontrar alguna vez su consuelo y su cántico eterno: "¡Jesús, tu sangre y tu justicia, son mi gloria, mi cántico, por los siglos de los siglos!"

Y ahora, queridos oyentes, tengo una pregunta que hacer, y la he hecho. ¿Tienes la esperanza de estar en el pacto? ¿Has puesto tu confianza en la sangre? Recuerda, aunque quizás te imagines, por lo que he estado diciendo, que el evangelio es restringido, que el evangelio se predica libremente a todos. El decreto es limitado, pero la buena noticia es tan amplia como el mundo. El buen hechizo, la buena noticia, es tan amplio como el universo. Se lo digo a toda criatura bajo el cielo, porque me lo han ordenado. El secreto de Dios, que es tratar con la aplicación, eso está restringido a los escogidos de Dios, pero no el mensaje, porque ese debe ser proclamado a todas las naciones. Ahora has escuchado el evangelio muchas veces en tu vida. Dice así: "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores". ¿Crees eso? Y esta es tu esperanza: algo como esto: "Soy un pecador. Confío en que Cristo ha muerto por mí; pongo mi confianza en el mérito de su sangre, y me hundo o nado, no tengo otra esperanza que ésta.

'Nada en mi mano traigo,

Simplemente a tu cruz me aferro'"

Lo has oído; ¿Lo recibiste en tu corazón y lo tomaste? entonces eres uno de los del pacto. ¿Y por qué deberían asustarte las elecciones? Si has elegido a Cristo, ten por seguro que él te ha elegido a ti. Si tus ojos llorosos lo miran, entonces su ojo omnisciente te ha mirado durante mucho tiempo; si tu corazón lo ama, su corazón te ama mejor que tú jamás puedas amar, y si ahora dices: "Padre mío, serás el guía de mi juventud", te diré un secreto: él ha sido tu guía y te ha llevado a ser lo que ahora eres, un humilde buscador, y él será tu guía y te pondrá a salvo al fin. Pero, ¿eres un hombre orgulloso, jactancioso y de libre albedrío que dice: "Me arrepentiré y creeré cuando quiera; tengo tanto derecho a ser salvo como cualquiera, porque cumplo con mi deber tan bien como los demás, y sin duda obtendré mi recompensa"? Si estás reclamando una expiación universal, que debe recibirse a elección de la voluntad del hombre, ve y reclamala, y quedarás decepcionado con tu reclamo. Descubrirás que Dios no te tratará en absoluto por ese motivo, sino que te dirá: "Vete de aquí, nunca te conocí. El que no viene a mí por el Hijo, nunca viene". Creo que el hombre que no está dispuesto a someterse al amor elector y a la gracia soberana de Dios, tiene grandes razones para cuestionar si es cristiano en absoluto, porque el espíritu que se opone a eso es el espíritu del diablo, y el espíritu del corazón no humillado y no renovado. Que Dios quite de vuestro corazón la enemistad hacia su preciosa verdad, y os reconcilie consigo mismo por la sangre de su Hijo, que es vínculo y sello del pacto eterno.