Sermão 3473 | Pecado e Tristeza na Família

Existem alguns lares onde todos são salvos—quão felizes eles devem ser! Onde cada filho e cada filha, pai e mãe são todos crentes—uma Igreja na casa, uma Igreja da qual toda a casa é composta. É uma bênção tão indescritível que aqueles que a desfrutam jamais deveriam deixar de louvar a Deus por ela dia e noite. E existem muitos outros lares que têm uma parte dessa bênção, mas a bênção não é completa. Como Noé com sua família na arca—Sem, Jafé e talvez alguns dos demais, suas esposas, crentes e salvos, mas Cam profano e perverso! E aqui estava a família de Isaac, não muito grande—mas dois meninos—e aqui estavam o pai e a mãe e um filho, mas havia também um incrédulo, um da carne, alguém carnal e preocupado com as coisas da terra. E, neste caso, esse filho, Esaú, parece ter sido um sujeito ousado, viril e transparente, que não escondia sua irreligião e não fingia nada a respeito disso. Ele desprezava o primado. A grande bênção que Deus havia prometido à descendência de Abraão ele considerava—bem, um assunto que não o dizia respeito. Pois ele recebeu seu prato de ensopado e dele desfrutou. Ele estava satisfeito, pois podia vestir suas belas roupas e se divertir como os homens de seu tempo faziam—ele estava perfeitamente satisfeito. Ele não tinha preocupação particular com as coisas espirituais—não precisava delas. E, numa ocasião, foi tão profano que mostrou o pouco apreço que tinha pelo que seu pai, sua mãe e seu irmão valorizavam acima da própria vida, oferecendo vender este primado pelo qual eles tanto se importavam, por apenas uma refeição saborosa! Ele era uma pessoa profana, como nos diz o Apóstolo, e suponho que essa ação tenha sido um exemplo de sua profanação. Ele agiu por bravata profana, assim como por descuido e desprezo por aquilo. Ele, para mostrar sua profanação, desistiria dele por apenas uma tigela de lentilhas! E tornou-se uma fonte de grande aflição para seu pai e sua mãe por seus casamentos, pois se casou com uma raça que havia sido amaldiçoada por Deus, ou seja, os hititas. Isso, nos é dito no capítulo anterior ao texto, foi uma grande preocupação para Rebeca e Isaac. Eles desejavam não ter conexão alguma com as nações pagãs entre as quais viviam, pois não eram apenas adoradores de ídolos, mas essas nações eram de caráter extremamente corrompido. Eles haviam cometido crimes que não podem ser mencionados!

Você se lembra de como foi que Deus destruiu Sodoma e Gomorra. Os pecados pelos quais aquelas cidades foram destruídas eram comuns na terra, e Isaú não desejava, portanto, cultivar qualquer relação com o povo. Ele queria manter sua família totalmente separada, mas onde havia dois casamentos você pode facilmente imaginar que havia muita conexão. Houve muita tristeza causada às pessoas em casa porque seriam trazidas para a tenda pessoas cuja linguagem chocaria a piedade do lar. Às vezes, ali se viam reuniões e encontros que certamente pesavam muito no coração de Isaque e no coração de Rebeca. Aqui havia uma família com tudo o que precisava de bens materiais, com a bênção de Deus sobre ela, mas havia um filho nela que causava um mundo de provações e problemas! Eu gostaria, às vezes, que os jovens que estão, como dizemos, espalhando suas inquietações, lembrassem um pouco da tristeza que causam aos outros, mesmo que não pensassem nas provações finais que certamente trarão sobre si mesmos! Se soubessem quão frequentemente as noites do pai são sem dormir e as bochechas da mãe estão molhadas de tristeza, talvez ao menos, talvez, não fossem tão ousados no pecado e abertos nele como são agora. Agora, o pior de tudo era que a presença desse Esaú na casa era a ocasião de levar todos os outros a um negócio muito desonroso para todos — e que não poderia ser defendido por um único momento. Mesmo uma pessoa em um lar pode colocar todos os outros em uma posição errada. Pode haver apenas uma pessoa que não teme a Deus, e ainda assim essa pessoa pode corroer, como uma praga, até as entranhas da paz da família e do caráter de toda a casa. Embora possam ser pessoas piedosas, podem ser seriamente prejudicadas por ter que entrar em contato continuamente com essa pessoa. E esse era o caso daquela família de outra forma santa — a presença de Esaú tornou-se a ocasião de muito mal!

Tentarei brevemente, neste momento, primeiro, mostrar a vocês o pecado em que caíram os membros piedosos daquela família. Mostrarei como eles se recuperaram dele, também mencionarei algumas das aflições que tiveram de sofrer como resultado disso, e então apenas uma palavra sobre aquele filho ímpio que não recebeu a bênção. Bem, então, primeiro, havia três pessoas piedosas que caíram em pecado.

Eles eram pessoas tementes a Deus na família — crentes na Aliança, esperando a bênção, dando valor às coisas espirituais — como Esaú não o fazia. Todos esses três caíram em pecado. O pecado deles consistia, primeiramente, em falta de confiança uns nos outros. É uma coisa muito ruim em uma família quando não há confiança entre marido e esposa, entre filhos e pais. Agora, Isaac desejava dar uma bênção a Esaú. Ele não contou à esposa, mas arranjou muito habilidosamente que Esaú preparasse um pequeno banquete para ele — e então, naquela ocasião, quando estivessem a sós, ele lhe daria a bênção. O jeito usual, e o jeito correto, teria sido o dos pais, quando esperassem morrer, estarem em toda a família e pronunciarem a bênção diante de todos, assim como Jacó fez quando partiu e abençoou todos os seus filhos. Mas isso seria feito de uma maneira oculta, secreta. Isaac tinha medo das objeções que poderiam ser feitas por sua esposa, temia a objeção muito válida que ela teria feito, de que Deus dissera que o mais velho deveria servir ao mais novo e, portanto, ele pensa nisso. Bom e fácil homem como ele é — ele pensa em uma maneira simples de resolver a questão — então terá Esaú lá e dará a bênção a Esaú. Ele não tinha confiança, veja, em sua esposa — não lhe contou o que ia fazer. E, geralmente, é uma coisa ruim que um homem faça algo sem contar à esposa.

Então, enquanto isso, a esposa não tem confiança em seu marido! Ela ouve esse pequeno diálogo entre seu marido e seu filho — ela estava bisbilhotando, suponho, sempre com medo de que algo desse tipo pudesse acontecer. E assim, sem dizer ao marido, "Você, nessa ação, está prestes a agir contra a vontade de Deus," como ela poderia ter feito com muita gentileza — e Isaque, que tinha um espírito gentil, um espírito santo, estaria totalmente preparado para ouvir isso. Mas ela não quis fazer isso — ela pensou: "Você trama, então eu tramarei — e tentarei frustrar sua trama. Você está prestes a ver Esaú sozinho — vamos ver se não consigo contorná-lo." Então ela vai até Jacó, e Jacó demonstra falta de confiança em seu pai. Ele está disposto a obter a bênção do pai por meio de engano, em vez de ir, como um filho digno, até seu pai e dizer: "Meu Pai, embora eu não seja o primogênito, ainda assim você se lembrará de que Deus governa nesta casa e Ele disse: 'O mais velho servirá ao mais jovem.' Evidentemente, a bênção é minha e, além disso, eu comprei de meu irmão (por mais difícil que tenha sido o negócio), eu comprei o direito de primogenitura e você não tem direito de dá-lo a ele." Ele poderia ter dito algo de qualquer forma — muito ou pouco.

Mas, em vez disso, não há representação feita entre eles—são todos três, cada um por conta própria, planejando isto e aquilo! Agora acredito que não há nada em uma família que não venha a ter consequências desastrosas. É uma regra excelente—embora eu possa ser relativamente jovem—atrevo-me a dizer—uma regra que todos que tentarem acharão muito vantajosa para a santidade, assim como para a paz, cuidar e manter tudo claro e transparente. E quando surgir qualquer pequena dificuldade, tentar resolvê-la imediatamente! E quando outra dificuldade surgir, removê-la também—caso contrário, uma dificuldade afetará a outra. E pequenas coisas retidas continuarão a se multiplicar e aumentar até que, talvez, até pessoas cristãs acabem brigando entre si! Não me diga que é uma coisa pequena um marido se desentender com a esposa, ou que uma família cristã esteja em confusão! Eu digo que é algo que faz os anjos chorarem, faz os demônios se alegrar, faz o mundo dizer: "Isso é o seu cristianismo?" Devemos ter lares cristãos unidos e felizes—e isso não podemos ter se conduzirmos nossos assuntos com falta de confiança um no outro! "Na pregação do Evangelho," diz alguém, "você não deveria falar sobre isso! Cuide de seus assuntos, meu amigo." É exatamente esse tipo de discurso que Cristo falaria se estivesse aqui! Ele frequentemente falava sobre coisas práticas como estas. Seu ensinamento era, de fato, sobre toda a vida doméstica e sobre as preocupações cotidianas comuns—e assim será o nosso, se talvez pudermos evitar algum mal que, de outra forma, poderia causar um sério dano à Igreja de Deus!

Agora, o próximo pecado no caso deles foi a falta de confiança em Deus — os três igualmente — pois dificilmente consigo distinguir um do outro. Aqui está Isaac — ele conhece o propósito de Deus, mas não vê como Deus o cumprirá. Ali está Rebeca — ela conhece o propósito ainda melhor, mas de alguma forma acha que o propósito de Deus não será cumprido. Ela diz: "Jacó, você está prestes a perder a bênção, ainda que Deus tenha dito que você a terá. O decreto falhará. Você não pode acreditar que Deus o realizará. Apenas amanhã cedo e Esaú terá a bênção! Ouvi Isaac dizer que a daria a ele." Agora, ela tem tanto medo de que Deus não cumpra Seu próprio propósito que ela intervém para ajudar o Senhor! E o que algum homem ou mulher pode fazer para ajudar o Senhor? Se o Deus Onipotente e Eterno não pode cumprir Seus próprios propósitos, tenho certeza de que Rebeca não pode! Mas ela pensa que pode. Ela não tem confiança em Deus. E lá está Jacó — bem, a bênção é para ele e ele a valoriza acima de tudo. Ela não poderia vir a ele pela regra da carne, mas virá a ele pela eleição da Graça, mas ele não consegue sentar e permitir que o Senhor realize Seus próprios propósitos! "Aquietai-vos e vede a salvação de Deus" é um versículo que nenhum deles poderia compreender, ou se pudessem compreendê-lo, não conseguiriam colocá-lo em prática. Isaac está ansioso para dar a bênção. Rebeca está ansiosa. Jacó está ansioso para recebê-la para si. E assim, de todas as formas, eles não confiaram em Deus de forma alguma! Eles desejam fazer Sua vontade, mas não confiam Nele para cumprir Seus próprios propósitos! E quão triste é isso em uma casa, e quão triste é em uma casa individual quando não podemos confiar no Senhor! A incredulidade é um pecado muito fértil. Uma vez que duvidamos do Senhor, eu não sei o que podemos fazer a seguir, e depois, e depois! É um desvio brusco do caminho certo, esse desvio para confiar em nós mesmos em vez de no Altíssimo! Não dá, meus Irmãos e Irmãs. Não dá. Andamos corretamente quando caminhamos com confiança, quando deixamos nossas preocupações nas mãos do Senhor. Mas quando queremos carregar nossos próprios fardos, em breve estaremos em apuros. Quem corta para si mesmo logo cortará os dedos. Quem corre à frente da nuvem da Providência de Deus talvez tenha, em pouco tempo, de voltar mais depressa do que avançou!

Havia outro assunto, e isso era a falta de confiança em fazer o que é certo. Isaac deveria ter tido confiança e dado a bênção a Jacó. Ele sabia que era para Jacó, mas ele estava, provavelmente, com medo de Esaú, então não se arriscaria a atrair sobre si a ira de Esaú. Ele daria a bênção a ele, contrariando o propósito de Deus. Rebeca não pode deixar a questão nas mãos de Deus e ser verdadeira — ela deve elaborar um esquema. Jacó não pode confiar em fazer o que é certo — ele deve mentir e fazer o errado para que as coisas deem certo. E, no geral, ele pensa que, porque o propósito de Deus segue esse caminho, ele pode se dar ao luxo de mentir como quiser! Oh, queridos Irmãos e Irmãs, tenhamos sempre fé de que, assim como uma linha reta é a menor distância entre dois pontos, a maneira mais eficiente de prosperar, afinal, é fazer o que é certo — e o atalho e o corte certo são integridade, retidão e veracidade! Se começarmos a zigzaguear para cá e para lá, teremos, para nosso pesar, que zigzaguear novamente — apenas, quanto mais corrermos, teremos de navegar muito mais longe e dificilmente alcançaremos nosso porto de abrigo, se uma vez começarmos esse processo! Alguns foram tolos o suficiente para inferir que seu dever é ser julgado pelos Propósitos Divinos ou Providências. Isso mostra, mais uma vez, a falta de fé em fazer o que é certo. Se acreditassem em fazer o que é certo, saberiam que Deus veria que esses propósitos seriam cumpridos. Há muito dano causado ao acreditar que devemos seguir as promessas da Escritura à parte da Lei de Deus! Havia um homem que certa vez não tinha lenha em sua casa — e veio-lhe à mente que seu vizinho tinha um grande monte de lenha, e ele pensou: "Tudo é vosso". Diz ele: "Vou lá e pegar um pouco de lenha. 'Tudo é vosso' — por que não posso pegar um pouco da lenha do monte do meu vizinho?" Mas, exatamente quando ia pegar um tronco de lenha, veio-lhe à mente: 'Não furtarás', e ele muito sabiamente preferiu o último ao primeiro!

E houve alguns que disseram: "Um texto assim veio à minha mente." Não se preocupe, mantenha-se na Lei de Deus! Nunca pode ser certo, com ou sem texto, que um homem diga uma mentira! Existem algumas coisas que não podem ser alteradas e Deus nunca as altera. Ele ordena que você siga Seus estatutos. Você deve segui-los. "Mas, talvez, isso envolva muito sofrimento para mim mesmo." "Aquele que não pode tomar sua cruz e seguir a Cristo não é digno Dele." E esta é uma parte da cruz—estar disposto a sofrer por fazer o bem. "Mas eu posso causar sofrimento a outras pessoas e talvez perder muitas oportunidades de ser útil se eu agir exatamente como minha consciência deveria me ensinar." Meu querido amigo, o que você tem a ver com ser útil? Afinal, seu primeiro dever é servir a Deus, queira você ser útil ou não! Deus cuidará disso. Você deve buscar ser útil, mas nunca ser útil pecando—porque essa é a doutrina antiga de: "Façamos o mal para que venha o bem", e a noção, a antiga noção jesuítica, de que o fim justifica os meios, o que nunca pode estar certo! Faça o bem mesmo que o próprio Céu se entristeça! Se os céus só pudessem ser sustentados com uma mentira, que caiam! Aconteça o que acontecer, você nunca deve, de nenhuma forma ou de qualquer maneira, se afastar do honesto, do verdadeiro, do certo, do cristão, do que Deus ordena, do que somente Deus aprovará!

"Bem," diz um, "mas suponha agora que Rebeca não tivesse enganado Isaque e obtido a bênção para Jacó, o que poderia ter acontecido?" Ah, isso é uma das coisas que eu não sei, e isso é uma das coisas que nenhum de nós pode adivinhar! Mas posso tão facilmente supor o que poderia ter acontecido para corrigir isso, quanto você pode, ou ousará supor o que teria acontecido para prejudicar. Posso supor que muito antes de Esaú trazer a carne saborosa, poderia ter vindo à mente de Isaque a recordação da Palavra Divina, e ele poderia ter sentido que estava prestes a fazer algo errado, e poderia ter dito a Esaú: "Não posso fazer isso. Estou convencido, afinal, de que fui guiado pela carne, e não pelo espírito. Devo dar a bênção ao seu irmão, Jacó." Não vejo por que isso não poderia ter acontecido! Acho muito provável que poderia ter acontecido. Tenho certeza de que o Propósito Divino teria sido cumprido de alguma forma de alguma maneira — de alguma forma — e não era responsabilidade de Rebeca, nem de Jacó, cuidar dos propósitos de Deus! O dever deles era fazer a coisa certa e deixar as coisas seguirem seu curso."

Agora pense por um minuto sobre o pecado de cada uma dessas pessoas. Havia Isaque. Isaque, um verdadeiro Crente, um homem que vivia próximo a Deus, de quem sabemos que ele era dado à meditação. Ele frequentemente estava no campo ao anoitecer para se comunicar com Deus—um homem de espírito calmo e gentil. Quando os filisteus brigavam com ele, ele simplesmente se afastava deles. Se eles tomavam um caminho, ele tomava outro. Se tomavam esse, ele tomava outro, e assim por diante—um homem de temperamento muito suave. Isso era uma virtude, mas o levou a uma falha. Ele era como algumas pessoas que são gentis demais para dizer 'Não'. Gentis demais para enfrentar oposição. Talvez por isso ele resolveu dar a bênção a Esaú, para evitar uma briga e trazer a ira de Esaú sobre sua cabeça—e ele pensou que faria isso de forma tão astuta que ninguém saberia, e assim evitaria todo tipo de tempestade e problema na família. Meus irmãos e irmãs, há algo como permitir que sua gentileza o leve ao erro. Determinação é necessária em toda questão, e determinação especialmente quando se trata da vontade de Deus. Isaque estava com muita pressa para transmitir a bênção. Ele esperava ver sua descendência. Agora, Esaú estava casado, mas Jacó não. O pai, talvez, por essa razão pensou que a descendência deveria, afinal, seguir pela linha de Esaú, e não pela de Jacó. Então, ele não podia esperar o tempo do Senhor—não podia tardar até que o Senhor desse a bênção, mas disse: 'Meus olhos estão cansados. Estou envelhecendo'—não lembrando que poderia ter mais 50 ou 60 anos de vida—mesmo em sua idade avançada! Então, ele se apressou em fazer o que teria sido certo se Deus o tivesse feito, mas errado de fazer quando sua própria vontade o fez! Ah, bons homens, e homens experientes também—vocês podem estar com muita pressa por falta de fé, e podem ter que lamentar o dia em que estavam com tanta pressa!

Então Isaque pecou por ter esquecido a mente de Deus. Se Deus disse: "O mais velho servirá ao mais jovem", não cabia a Isaque julgar a retidão disso. O Juiz de toda a terra não fará o que é justo? Ele discutiu um pouco com a Doutrina da Eleição—não conseguia enxergá-la totalmente—queria, afinal, que fosse da vontade do homem, da carne, e não inteiramente da vontade de Deus. Ele gostava de Esaú—quem não gostaria? Um sujeito excelente, um homem dedicado a exercícios atléticos. E homens de temperamento gentil sempre admiram o oposto em seus filhos. Eles gostam de ver a masculinidade se desenvolver neles. Assim, Esaú se tornou seu favorito, enquanto Jacó, calmo de espírito, e alguém que amava coisas sagradas, deveria ter sido—se houvesse qualquer diferença—deveria ter sido, ao menos, mais querido para ele. E assim, indo contra a mente de Deus, o velho pensou nesse astuto artifício de dar a bênção em segredo. Esse foi o pecado de Isaque.

Agora olhe para o pecado de Rebeca. Ela também era uma verdadeira crente. Não pense mal dela, e ainda assim não desculpe sua falha. Ela via a bênção que acompanhava a descendência de Abraão como inestimável e preciosa. Ela desejava que Jacó a recebesse. Ela sabia, além disso, que Jacó a teria, pois Deus havia declarado que assim seria. Ela se lembrava das Palavras Divinas e merecia honra por tê-las guardado em seu coração. No entanto, ela estava ansiosa para impedir que aquela Palavra de Deus fosse frustrada. Ali estava seu ponto fraco! Ela não conseguia deixar que Deus cumprisse Seu próprio decreto, mas estava tão ansiosa por isso que decidiu que seu próprio filho, seu querido filho, deveria receber a bênção — e estava disposta a se sacrificar e sacrificar tudo o que tinha por isso! Gosto de ver em uma mãe a disposição de perder qualquer coisa, desde que seu filho seja salvo, e algo disso está em Rebeca, embora em lugar errado, quando ela disse: 'Sobre mim seja a sua maldição, meu filho.' Se ele apenas buscar a bênção, ela o encoraja a buscá-la, e se houvesse qualquer perda envolvida nisso, ela está totalmente preparada para suportá-la. Sua falha foi que ela vinha de uma família astuta. Devemos chamá-la de mulher perspicaz — uma verdadeira mãe dos judeus, assim como Jacó é o pai. Parece que o pecado deles foi gravado neles por seus progenitores, e ela usou isso, como pensava, para evitar que o propósito de Deus fosse frustrado e para que seu filho favorito não fosse privado da bênção!

Então, quanto a Jacó, ele era um homem admirável sob alguns aspectos, mas tinha esperteza demais, tato comercial demais, eu acho que é assim que chamam hoje em dia. (Não é assim que chamam hoje em dia?) Ou prudência demais? — Esta é outra expressão bonita para uma coisa muito fajuta. Ele ansiava pela bênção. Valorizava as coisas espirituais — ele não perderia a bênção espiritual, acontecesse o que acontecesse, e faria qualquer coisa para obtê-la, porque dava valor a isso. Ainda assim, com tudo isso, Jacó era ansioso demais e se tornou falso em sua ânsia de conseguir coisas espirituais.

Então você vê suas falhas. Eu as coloquei diante de você, sem nada para amenizá-las. Queridos Irmãos e Irmãs, aprendamos uma lição com essas falhas e oremos a Deus para que possamos ser preservados delas. Agora você percebe, em segundo lugar, como eles se recuperam desse pecado.

Eu chamarei isso de arrependimento deles. Agora olhe para Isaac. Assim que Isaac percebe que estava errado ao desejar abençoar Esaú, ele não persiste nisso. Ele dará a Esaú a bênção que puder, mas não pensa por um momento em retratar o que fez — ele sente que a mão de Deus estava nisso. Além disso, ele diz ao seu filho: "Ele é abençoado, sim, e será abençoado." E uma segunda vez ele chama Jacó para si e, de maneira solene, pronuncia novamente a bênção, dando-lhe diretamente o que a princípio havia obtido pela sutileza. Aqui você vê Isaac elevando-se um pouco a um herói. Ele era tímido e sutil, mas agora tornou-se corajoso e, independentemente das consequências que se seguirão, cumprirá o que sabe ser a vontade de Deus! O bom velho, embora não faça aqui uma confissão de sua culpa, sem dúvida a confessou diante de seu Deus — e permaneceu firmemente no caminho certo.

Quanto a Rebeca, ela viu a maldade que havia causado e fez a melhor coisa que pôde. Ela entregou seu filho e o enviou embora. Pouco sabemos de quanto ela o amava. Aqueles mães do Oriente têm um afeto notável — mais que ordinário — pelo filho favorito. Ainda assim, ela o entregaria, faria um sacrifício dele pelo bem da bênção, para que ele pudesse viver e a bênção continuasse nele.

Quanto a Jacó, a partir desse mesmo dia ele começa a se desenvolver—ele se torna um peregrino e um estranho—ele se coloca sob a proteção de Deus. E a masculinidade de Jacó parece, a partir desse dia, ter despertado nele, despertada, talvez, por um senso da falta que ele havia cometido. No conjunto, as três pessoas, embora prejudicadas pelo seu pecado, foram levadas ao arrependimento de tal forma que se tornaram posteriormente melhores homens e uma mulher melhor na vida futura. Mas agora preciso lembrá-lo de—As aflições que eles trouxeram sobre si mesmos.

Existem famílias que foram muito felizes até um certo ponto, mas a partir desse ponto algo errado foi feito e, a partir daquela hora, toda a felicidade se dissipou. Uma família inteira pode ter se dispersado, talvez, ou, se unida, ainda assim está sujeita a grandes adversidades. Agora, neste caso, Isaac queria ver muito em breve a continuação da bênção. Ele não a viu. Jacó precisava ser enviado embora—imediatamente. Ele tem a bênção, mas precisa partir. Isaac viveu para vê-lo novamente em idade extremamente avançada—ele viveu para ver seu filho voltar, mas houve cerca de 40 anos, talvez, durante os quais ele esteve ausente. O filho em casa seria um pequeno consolo para ele—e o filho que ele havia abençoado precisaria ser afastado por um tempo. Quanto a Rebeca, ela nunca viu seu filho novamente. Ela se despediu dele com muitas lágrimas, e quando ele retornou, Rebeca já havia partido para seu descanso. Ela não sabia o que estava fazendo consigo mesma. No que dizia respeito a ela, ela estava separando-se para sempre de seu filho neste mundo. Quanto a Jacó, para quem todo isso foi feito por seu bem—daquele momento em diante, ele teve um capítulo de tristezas que o fez dizer, quando passou por tudo, "Poucos e maus são os dias do teu servo." Durante toda a sua vida, aquela única transgressão lançou uma sombra sobre tudo! A parte correta, o desejo de receber a bênção, permaneceu com ele—ele nunca a perdeu—mas a parte errada veio, e veio muito cedo. Deus geralmente retribui as pessoas na mesma moeda. Se pecamos contra Ele, alguém muito em breve pecará contra nós—da mesma maneira também. Observe, ele enganou seu irmão—então Labão o engana! Desde o momento em que ele entra na família de Labão, é primeiro uma enganação e depois outra. Labão tenta superar Jacó, e Jacó tenta superar Labão—uma longa, longa história de astúcia e esperteza. Se você escolher seguir seu próprio caminho, pode. Se você optar por ser seu próprio administrador, você administrará e verá o que isso trará. Jacó descobriu o que isso trouxe pelo fato de ter que ir a Labão dessa maneira. Ele se tornou marido de duas esposas e trouxe para sua família um elemento perpétuo de discórdia e alienação. Quando lhe trouxeram aquele manto que havia sido mergulhado em sangue, e disseram, "Você sabe se este é o manto de seu filho ou não?"—quando seus filhos o enganaram, você não acha que ele deve ter se lembrado daquele manto que ele colocou para enganar seu pai? Quando ele desceu ao Egito, não deve ter havido alguns pensamentos amargos? "Talvez eu nunca tivesse vindo aqui se aquela virada em minha vida não tivesse levado-me ao casamento com as filhas de Labão, e assim trouxe a discórdia para casa, causando a vinda de José aqui, e a minha descida." Não podemos dizer com certeza, mas certamente parece desde aquele momento ter sido verdadeiro, "Espinhos e cardos também trará a tua vida para ti."

Você frequentemente notou a astúcia dele e disse: "Quão errado isso foi." Note a repreensão que se seguiu. Se ele não fosse um homem de Deus, a coisa talvez tivesse dado certo, mas como um homem de Deus, ele deve ser disciplinado por isso. "Somente a ti conheci", disse Deus, "de todas as pessoas da terra. Eu te punirei por tuas iniqüidades." Não há punição para o Crente no mundo vindouro, mas neste mundo há repreensões que certamente seguirão cada pecado. "A todos quantos amo, repreenderei e disciplinarei. Sede, portanto, zelosos e arrependei-vos." E especialmente no pecado familiar—problemas familiares surgirã o com uma colheita terrível se uma vez caímos—talvez somente uma vez—em alguma transgressão familiar. Pais, pessoas de Deus, esforcem-se para governar seus lares no temor do Senhor! Mães, orem por Graça para que em suas famílias vocês nunca conduzam nenhum de seus filhos ou filhas por um caminho errado! Filhos, peçam Graça para que possam ter a bênção! E se vocês forem filhos piedosos, lidem com sabedoria com seus irmãos ímpios, nunca permitindo que eles digam que vocês foram severos, autoritários ou injustos com eles, como Esaú poderia verdadeiramente dizer de seu irmão, Jacó. Mas, ao contrário, sejam mais ternos com eles, abram mais mão em favor deles, sejam mais bondosos com eles do que teriam sido se eles fossem cristãos, para que, de qualquer forma, vocês ainda possam conquistá-los e eles possam ser trazidos a conhecer o Salvador. Oh, por uma família em que haja oração constante—uma família em que cada criança possa seguir com segurança o exemplo do pai—uma família em que a vida dos pais sempre encoraje a criança a seguir seu exemplo! Oh, por lares tementes a Deus! Eles são a força da Igreja! Eles são a glória da nação! Deus ama as tendas de Jacó, e ali Ele ordenará uma bênção, até a vida para sempre, onde irmãos habitam juntos em santa unidade. Agora, quanto a Esaú (uma palavra final sobre ele), o filho ímpio que perdeu a bênção.

Ele era uma pessoa profana por caráter, um zombador das coisas sagradas por completo. Se importar com elas? De jeito nenhum! O Deus de seu pai cego? Ele não se importava nem um pouco com Ele, nem com nenhuma das bênçãos da Aliança que estavam por vir! Que ele viva pela sua espada e pelo seu arco—que ele seja um cavalheiro entre os hititas e entre os filisteus e isso o satisfará plenamente. Agora, há muitos—muitos desse tipo. Mas será perguntado: "Como está escrito que Esaú teria herdado a bênção, mas que ele foi rejeitado, embora a buscasse cuidadosamente com lágrimas?" Assim será você—assim será você se seguir o plano de Esaú! Esaú queria ter este mundo e o próximo também. Ele queria ter o ensopado e o direito de primogenitura. Ele queria ser um cavalheiro entre os hititas e, ainda assim, ter a bênção. Ele queria ter sua esposa de uma família nobre e distinta de filisteus e ser considerado um sujeito famoso entre eles—e ao mesmo tempo ter a bênção que pertencia ao povo separado de Deus! E assim, com lágrimas, ele buscou obter a bênção, mas não podia tê-la.

E que assim seja para você. Você pode dizer: "Oh, que eu possa ser salvo! Oh, que eu possa ter os privilégios de um cristão." Você não pode ter os privilégios de um cristão a menos que tenha a vida separada de um cristão — a menos que esteja disposto a renunciar a este mundo pela vida separada de Cristo — a menos que, como Isaque, sinta que sua posse é Canaã e ande pela fé, e não pela visão. Se você agir como Esaú, não poderá tê-los depois. É como a parábola de John Bunyan, Paixão e Paciência. Paixão queria suas melhores coisas primeiro. Paciência queria suas melhores coisas por último. Paixão teve todas as suas melhores coisas e riu de Paciência enquanto Paciência permanecia ali, mas depois de um tempo Paixão tinha usado todas as suas melhores coisas e então não lhe restava nada. Mas Paciência teve suas melhores coisas por último, e então chegou a sua vez e, como John Bunyan diz, "Não há nada após o último, então as boas coisas de Paciência duraram para sempre e eternamente!" Assim, as boas coisas de Jacó, quando ele escolheu a boa parte e a buscou — e com todo o seu pecado ele fez isso — duraram, e seu nome está na Aliança, e ele se alegra até hoje diante do Trono de Deus!

Mas Esaú não se importava com o espiritual, pelo menos não o suficiente para se desfazer do carnal. Ele só queria ter aquilo se também pudesse ter o outro, e como não podia ter isso e aquilo, preferiu deixar a bênção espiritual escapar. E embora chorasse por isso e lamentasse por isso, ainda assim não conseguia chegar ao ponto de renunciar ao mundo por causa do mundo que há de vir! E eu conheço algumas pessoas—acho que conheço também algumas pessoas idosas—que gostariam de ser cristãs, mas gostam de seus copos de vinho. Gostariam de ser salvas, mas gostam das diversões mundanas. Gostariam, de fato, de correr tanto com a lebre quanto com os cães! Gostariam de servir ao diabo, ou tomar café da manhã com o diabo e jantar com Cristo! Gostariam de ter neste mundo todas as alegrias e prazeres que pertencem à completa mundanidade, e então gostariam de ter os prazeres de Cristo também no Último Dia! Isso é impossível. Se o buscam com cuidado e com lágrimas, ainda assim é impossível. Se você escolheu o mundo, então tenha o mundo—se escolher Cristo, deve considerar as riquezas do Egito como nada por causa de Sua reprovação!

Que Deus abençoe estas palavras e nos conduza a todos à fé em Jesus Cristo, a um desejo pelas melhores coisas, e que Ele nos impeça de andar pelo caminho indevido no qual essas três boas pessoas andaram. Se assim temos andado, que Ele nos conduza ao arrependimento, e nos ajude a corrigir nossos modos, e nos salve, acima de tudo, de ser pessoas profanas, como foi Esaú, que por um pedaço de carne vendeu seu direito de primogenitura. Amém.

Exposição por C. H. Spurgeon: Gênesis 27:1-29

E aconteceu que, quando Isaac já era velho, e seus olhos estavam debilitados, de modo que não podia ver, chamou Esaú, seu filho primogênito, e lhe disse: Meu filho. E ele lhe respondeu: Eis-me aqui. E ele disse: Eis que agora sou velho, não sei o dia da minha morte. Agora, pois, toma, peço-te, tuas armas, tua aljava e teu arco, e vai ao campo, e caça para mim algum cervo. E faze-me carne saborosa, como eu gosto, e traz-me, para que eu coma e minha alma te abençoe antes de eu morrer. Que triste infortúnio perder a visão dos seus olhos! Quão grandemente, muito mais do que fazemos, devemos agradecer a Deus pela prolongação da nossa visão, e foi bem observado por um de nossos maiores homens de ciência "que raramente ouvimos cristãos agradecerem a Deus como deveriam pelo uso de óculos nestes tempos modernos." Um filósofo escreveu um longo artigo sobre as bênçãos que encontrou na velhice com esta invenção, e nós, ainda capazes de ler a Palavra de Deus quando nossa visão decai, devemos ser extremamente gratos por isso. Afinal, com todas as atenuações, é uma grande provação ser privado da visão. Embora alguns dos maiores teólogos da história moderna tenham vista fraca, temos aqui um dos melhores homens—ainda mais, um dos Patriarcas cujos olhos estavam tão desgastados que não podiam ver. Parece que ele tinha algum tipo de confusão da alma por esta época, o que era muito pior, e assim desejava dar a bênção a Esaú, a quem Deus havia determinado que nunca a possuiria!

E Rebeca ouviu quando Isaac falou a Esaú, seu filho. E Esaú foi ao campo para caçar veado e trazê-lo. Então Rebeca falou a Jacó, seu filho, dizendo: Eis que ouvi teu pai falar a Esaú, teu irmão, dizendo: Traga-me veado e faça-me uma carne saborosa, para que eu coma e te abençoe diante do Senhor antes da minha morte. Agora, pois, meu filho, obedece à minha voz segundo o que te mando. Vai agora ao rebanho e traz de lá dois cabritos bons; e eu farei deles uma carne saborosa para teu pai, como ele gosta. E tu a levarás a teu pai, para que ele coma e te abençoe antes de sua morte. E Jacó disse a Rebeca, sua mãe: Eis que Esaú, meu irmão, é homem peludo, e eu sou homem liso. Ele não pareceu levantar objeção ao que ela propôs em termos morais, mas apenas pelo lado da dificuldade e da probabilidade de ser descoberto! Isso apenas mostra quão baixo pode ser o senso moral em alguns que, no entanto, têm desejo para com Deus e têm fé Nele. Naqueles dias mais sombrios, dificilmente podemos esperar encontrar tantas das excelências do espírito como deveríamos encontrar, hoje em dia, naqueles que possuem plenamente o Espírito de Deus.

Meu pai, talvez, me perceba, e eu lhe pareça um enganador; e atrairei sobre mim uma maldição, e não uma bênção. E sua mãe lhe disse: Sobre mim caia a tua maldição, meu filho: obedece somente à minha voz, e vai trazer-me aquilo. E ele foi, trouxe e lhe entregou: e sua mãe preparou carne saborosa, tal como seu pai gostava. E Rebeca tomou roupas belas de seu filho mais velho, Esaú, que estavam com ela em casa, e vestiu Jacó, seu filho mais novo. E Esaú, completamente um homem do mundo, muito parecido com os filhos de outras famílias ao redor, cuidava de se adornar com boas roupas. Parece sempre mais apropriado ao mundano do que ao cristão! Esaú tinha uma roupa boa para esta ocasião, mas Jacó não tinha. Eu gostaria que aqueles que temem a Deus fossem menos cuidadosos com os adornos de suas pessoas. Há adornos muito melhores do que o ouro pode comprar — adornos limpos e vestes vistosas — que todos possamos possuí-los.

E ela colocou as peles dos cabritos sobre as mãos dele, e sobre a suavidade do seu pescoço. E ela deu a carne saborosa e o pão, que ela havia preparado, nas mãos de seu filho, Jacó. E ele foi ao encontro de seu pai e disse: Meu pai. E ele disse: Estou aqui, quem é você, meu filho? E Jacó disse a seu pai: Eu sou Esaú, seu primogênito. O que, seja dito o que for sobre isso, foi uma mentira evidente, e não pode ser desculpado por qualquer teoria! Foi tanto pecado em Jacó quanto seria em nós, exceto que talvez ele tivesse menos da Luz de Deus, e a astúcia geral daqueles que o cercavam pode ter tornado isso mais fácil para ele e uma menor carga sobre sua consciência do que seria em nosso caso. 'Eu sou Esaú', disse ele. Por que tudo isso está registrado na Bíblia? Não é para crédito desses homens. Não, o Espírito Santo não escreve para o crédito do homem—Ele escreve para a glória da Graça de Deus! Ele escreve para o aviso dos Crentes, agora, e essas coisas são exemplos para nós, para que possamos evitar as manchas e falhas em homens bons e, assim, nos tornarmos mais aquilo que deveríamos ser.

Eu fiz conforme você me disse: levante-se, eu lhe peço, sente-se e coma do meu venado, para que sua alma me abençoe. E Isaque disse a seu filho: Como é que você o encontrou tão rapidamente, meu filho? E ele disse: Porque o Senhor seu Deus o trouxe até mim. Aqui ele envolve o nome de Deus nesta mentira! E isso é ainda pior.

E Isaque disse a Jacó: Aproxima-te, peço-te, para que eu te sinta, meu filho, se és realmente meu filho, Esaú, ou não. E Jacó aproximou-se de Isaque, seu pai, e ele o tocou, e disse: A voz é a voz de Jacó, mas as mãos são as mãos de Esaú. E ele não o reconheceu, pois suas mãos eram peludas, como as mãos de seu irmão Esaú; assim o abençoou. E disse: És realmente meu filho, Esaú? E ele disse: Sou. E disse: Aproxima isso de mim, e eu comerei da carne de caça do meu filho, para que minha alma te abençoe. E ele aproximou isso dele, e ele comeu; e lhe trouxe vinho, e ele bebeu. E seu pai Isaque disse-lhe: Agora aproxima-te, e beija-me, meu filho. E ele aproximou-se e o beijou; e sentiu o cheiro de suas vestes, e o abençoou, dizendo: Vê, o cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo que o Senhor tem abençoado; portanto, Deus te dê do orvalho do Céu, da gordura da terra, e fartura de trigo e vinho. Que os povos te sirvam, e as nações se inclinem a ti; sê senhor sobre teus irmãos, e que os filhos de tua mãe se inclinem a ti; amaldiçoado seja todo aquele que te amaldiçoar, e bendito seja aquele que te abençoar. Então ele amarrou suas próprias mãos — não pôde revogar sua bênção, ou, se o tivesse feito, teria trazido a maldição sobre si mesmo.