Sermão 3475 | A Grande Crise da Alma

Lembro-me de ter lido uma vez um capítulo de um livro que começava com este título, "O Interior do Mundo." O livro, é claro, estava muito ocupado com geologia e especulações sobre o interior do globo. Esta noite quero que você considere não o interior do mundo, mas o pequeno mundo dentro de nós, esse microcosmo, o coração humano, e algumas coisas estranhas que acontecem nele — e especialmente uma obra singular e misteriosa que ocorre nas mentes daqueles que se tornam filhos de Deus. Eles são levados de um estado a outro por um processo muito notável. Um processo que, enquanto o estão atravessando, não entendem. E por necessidade de saber o que é e o que Deus pretende, alguns deles frequentemente se veem levados a um grande desânimo — alguns até ao desespero. Enquanto se eles vissem no texto o que eu tentarei apresentar e expor — uma espécie de espelho no qual poderiam ver um reflexo de seus corações e de suas próprias experiências — talvez, talvez, pudessem entrar na luz e na liberdade mais cedo. Que assim seja, mesmo agora!

Devemos primeiro falar das palavras do Apóstolo desta maneira. Aqui está a vida sem a Lei de Deus. Aqui está, em segundo lugar, o pecado vindo à Luz de Deus. E aqui está, em terceiro lugar, o próprio homem—morte trazida a ele pela Lei. E, primeiro, deixe-me falar sobre—Vida sem a lei de Deus.

O Apóstolo diz que o pecado morreu nele em um certo momento e que ele vivia sem a Lei de Deus. Agora, quando ele diz 'sem a lei', ele não quer dizer que nunca ouviu a Lei de Deus ser lida, pois ela era lida na sinagoga todos os sábados. Ele não quer dizer que não a conhecia, pois provavelmente estava familiarizado com cada letra dela. Ele se sentava aos pés de Gamaliel e era fariseu dos fariseus segundo sua própria profissão — e eles eram uma seita muito dedicada ao estudo não apenas da Lei de Deus, mas também dos mínimos detalhes dela — eles, de fato, mantinham discussões e disputas constantes entre si sobre os minuciosos pormenores daquela Lei.

Ele conhecia a Lei em sua letra, e a entendia tanto quanto podia ser entendida do seu ponto de vista, mas ainda assim dizia que vivia sem a Lei, com o que ele quis dizer isto— a Lei nunca havia chegado ao seu coração e à sua consciência. Foi por causa disso, portanto, que ele vivia em um estado de falsa segurança. Ele pensava que a tinha cumprido. Acreditava que, se alguém no mundo tivesse cumprido os Mandamentos desde a juventude, ele, Saulo de Tarso, era esse homem! Ele não temia morrer, ou estar diante do Tribunal de Deus—sentia-se perfeitamente preparado para isso. Envolto em sua própria observância da Lei, sentia-se perfeitamente seguro. Estava em paz e tranquilo. Nada o perturbava. Não ficava deitado na cama à noite sem dormir, pensando em sua iniquidade—pelo contrário, adormecia-se com uma oração mais ou menos assim—"Deus, eu Te agradeço porque não sou como os outros homens—adúltero ou extorsionista, ou mesmo como este Publicano. Jejuo duas vezes por semana. Pago o dízimo de tudo o que possuo." Ele pensava que estava perfeitamente seguro! Pensava que fazia tudo o que devia fazer, sem deixar nada por fazer que devesse ter feito! Pensava que, de fato, estava em excelente reputação no Céu, e certamente estava na melhor relação possível consigo mesmo! A consequência disso era que ele vivia sem a Lei de Deus.

Em outro sentido, sua segurança lhe trazia orgulho—ele desprezava todos os outros. Se por acaso um publicano o encontrasse na rua, ele lhe dava todo o espaço que podia. Se ele alguma vez passasse por uma mulher que fosse pecadora, cuidava de olhar para outro lado, ou de deixá-la ver o quão desprezivelmente ele pensava dela. Se, por acaso, ele mencionasse um gentio, chamava-o de cachorro—pois este grande, Saulo de Tarso, havia cumprido tão fielmente a Lei de Deus, e se sentia tão tranquilo e pacífico por dentro, que podia se permitir permanecer no auge da eminência e olhar com desdém aqueles mortais mais pobres que não eram tão bons quanto ele!

O próximo passo que Paulo, que era alguém perseverante, deu—ele se entregou à perseguição—pois assim que você se considera melhor que os outros, você se torna o juiz dos outros! E o próximo passo é executar sua própria sentença sobre os outros. E, visto que este Saulo de Tarso ouviu que havia alguns que não acreditavam que eram tão bons quanto ele, que não professavam estar salvos, como ele esperava estar por suas próprias obras, mas que falavam de um certo Jesus, que era o Filho de Deus, que havia morrido pelos seus pecados e que ressuscitara dentre os mortos e lhes concedera perdão—quando ouviu que eles confiavam nos méritos desse Glorioso, que, diziam, havia subido à direita de Deus, ele ficou extremamente irado com eles! Por que, eles se opunham à sua teoria de sua própria excelência! Eles estavam praticamente protestando contra seu próprio estado de espírito confortável! Eles estavam, de fato, estabelecendo uma Doutrina inteiramente oposta que cortava a raiz da árvore de sua crença e poderia derrubar a bela árvore sob a qual ele encontrava tal abrigo! Então ele começou imediatamente a levá-los para a prisão, a obrigá-los a blasfemar em nome de Cristo, se pudesse, e quando os atormentou por Jerusalém e os puniu com toda a sua força em seu próprio país! Depois, devia buscar cartas do sumo sacerdote para poder ir a Damasco e aplicar as mesmas medidas lá! Paulo estava realmente vivo! Ele não apenas era tão bom quanto deveria ser, mas era, na verdade, melhor—e agora partia para tornar outras pessoas melhores. Se ele não pudesse tornar os homens melhores falando com eles, tornaria melhores chicoteando-os e matando-os! Grande "Eu", quão elevado se erguia! Como mantinha sua cabeça erguida! "Eu estava vivo", disse ele. Mas, ai de Paulo, você não compreendia a Lei de Deus que logo o teria abatido e matado, e matado seu "Eu", e o teria golpeado na cabeça e deixado morto ali mesmo!

Agora, em que aspecto Paulo estava vivo sem a Lei? Para responder a isso, não falaremos tanto de Paulo quanto de muitos outros que estão no mesmo estado. Alguns estão vivos sem a Lei de Deus porque nunca viram a espiritualidade dela. A noção deles era que, "não cometerás adultério" significava simplesmente um ato de impureza. Portanto, eles se sentiam perfeitamente inocentes. Mas se eles tivessem sabido que isso significava muito mais — que a Lei de Deus os condenava mesmo que houvesse apenas um pensamento impuro, e que a impureza do coração era tão odiosa a Deus quanto a impureza da vida — então sua vida logo teria chegado ao fim — sua vida de orgulho e segurança — porque teriam descoberto que a Lei não lhes daria abrigo, embora pensassem que sim. "Não matarás." Ora, não há homem aqui, suponho, que não diria, "Estou livre dessa. Nunca matei ninguém." Mas, meu querido amigo, posso entender que você esteja vivo sem a Lei de Deus, se você não sabe como deveria saber que esse Mandamento significa que até a ira é assassinato — e quem está irritado com seu irmão, o matou em seu coração! E se você nunca o atingiu? Já quis fazê-lo? E se isso nunca chegou a derrubá-lo no chão? Ainda assim, se você falou palavras amargas — estas mostram o que você teria feito e isto está registrado no Livro de Deus como um pecado — um pecado pelo qual Ele exigirá que você preste contas no Grande Dia Final!

Agora, Paulo nunca tinha visto isso, mas uma vez, e isso foi através da pequena janela daquele Mandamento, "Não cobiçarás", Paulo viu a Luz de Deus e disse a si mesmo: "O quê? Esta Lei me condena por ter um desejo de cobiça?" "Ah, então," ele disse, "Eu não estou tão seguro quanto pensei! Não posso me dar ao luxo de ser orgulhoso. Não posso me dar ao luxo de julgar os outros. Devo julgar a mim mesmo." Ele vivia naquela vida orgulhosa e altiva porque não entendia a Lei de Deus.

Há muitos outros que vivem da mesma maneira autojusta — boas pessoas autojustas, envoltas na veste de sua bondade porque realmente foram muito descuidadas quanto ao que a Lei é. Eles não investigaram isso. Se existe uma Lei de Deus ou não, isso realmente nunca foi considerado por eles de maneira completa e profunda. Eles a conhecem como um ensinamento religioso, mas nada mais. Oh senhor, quão facilmente sua consciência deveria te acusar, pois quando um súdito nem mesmo se importa em saber se um rei tem uma lei ou não, que traidor ele é! Quando ele diz: "Não me interessa saber a vontade do rei. Não me importo qual é a vontade do rei" — bem, se ele não cometeu nenhuma ofensa manifesta, isso por si só já é uma ofensa! Ele se destaca como alguém condenado por ser traidor e culpado de sedição e traição contra seu rei!

Há outros que dizem em seu coração, se não o colocarem em palavras, que para a maioria dos tolos, segundo Davi, não são tão tolos a ponto de falar em voz alta—"O tolo disse em seu coração", diz Davi—eles dizem em seu coração, "Como Deus sabe, e há conhecimento com o Altíssimo? E se violarmos Sua Lei—Ele se importará com isso?" E então complicam tudo dizendo, "Ele não é muito misericordioso? Ele não será severo conosco, pobres criaturas. E se tivermos ofendido? Sussurraremos uma ou duas orações quando estivermos morrendo—e tudo será apagado." Você pensa que Deus é como você! Porque você pode brincar com o pecado, imagina que Jeová também pode! Oh, se você apenas conhecesse Sua Lei, apenas entendesse quão inflexível ela é e quão verdadeira é Sua declaração de que de modo algum poupará o culpado, o que significa que de modo algum poupará você, logo abandonaria essa vida tão despreocupada de sua parte e não poderia mais viver como vive agora! Você seria morto pela Palavra do Senhor!

Além destes, não tenho dúvida de que há muitos professores de religião que estão vivendo sem a Lei de Deus. Quero dizer que eles estão vivendo vidas cristãs respeitáveis e respeitadas, e eles mesmos acreditam estar convertidos, mas estão vivos sem a Lei. Ou seja, está misturada à sua fé em Cristo algum tipo de confiança em si mesmos. Eles nunca viram que a Lei põe fim a todo poder humano, força e mérito como qualquer ajuda a Cristo na questão da salvação. Às vezes, eu desejei que alguns de nossos irmãos e irmãs mais jovens, que aparentemente não sentiram muito profundamente em seus corações a obra de Cristo, pudessem, por uma vez, sentir o que é para o Mandamento entrar em suas almas e prostrá-los, pois se isso algum dia acontecesse, então a nova vida que receberiam de Cristo seria de um poder mais profundo e, espero, de um poder mais eficaz sobre seus corações e vidas, e sobre seu caminhar geral em direção a Cristo e à Sua Igreja.

Vejam então, queridos amigos, existe algo como estar vivo sem a Lei de Deus. Um homem pode estar em tal estado a ponto de pensar que está tudo bem porque ele não conhece a Lei — e permitam-me dizer que não há condição mais tola e perigosa no mundo do que esta! Um homem que nunca se preocupou com a Lei de Deus e não a conhece e, portanto, conclui que é justo, é como uma pessoa que pensa que é rica, ou tenta pensar que é — e mantém uma grande casa e seu coche com um grande gasto. Ele pode arcar com isso? E quanto aos seus livros? Bem, ele teve algumas poucas dificuldades, mas resolveu uma dívida com um empréstimo, e quando esse empréstimo vencer, ele irá quitar com outro. Ele diz que está tudo bem — ele acredita que está tudo bem — ele pensa que está tudo bem! Ele já olhou para seus livros? Oh, não! Ele diz que são leituras muito secas. Ele não precisa de nenhum inventário — não quer que ninguém olhe seus negócios. Agora, sem qualquer tipo de adivinhação, todo homem de negócios sabe como isso vai terminar! Ele sabe que significa falência — ruína. Então significa! Com um homem que diz: "Tudo bem, não me importo em investigar os assuntos da minha alma. Posso dizer que está como espero que esteja — penso que está, e não vou me preocupar com isso." Isso terminará em falência eterna, meu caro ouvinte — com certeza, com certeza — não pode ser de outra forma! Você é como um navio no mar que já deveria ter sido entregue há muito tempo aos desmanteladores de navios. Lá está ele no mar. O capitão não se importa em investigar se as madeiras estão sólidas, ou se estão bem calafetadas, ou se as bombas funcionarão bem ou não. Ele parece ir muito bem em tempo bom e não quer saber de mais nada. Nenhum de nós gostaria de navegar num navio assim! Gostaríamos de saber se o navio resistiria à pressão de uma tempestade, se ele era apto para o mar, e, se não fosse, preferiríamos ficar em terra! Muitos de vocês estão em navios podres esta noite — navios corroídos por dentro e por fora, e vocês descobrirão que eles se desmancham quando uma tempestade surgir! Que Deus tenha misericórdia de vocês e os livre dessas falsas esperanças e dessa vida sem Sua Lei! E que a Lei de Deus suba a bordo do seu navio mesmo agora, e comece a testar as madeiras, e se você ficar ao lado e descobrir que a coisa só serve para ser desmontada, bem, então espero que você embarque em um navio melhor, um navio que resistirá a todas as tempestades, cujo Capitão seja Cristo — um navio que, de fato, é o próprio Cristo. Agora devemos passar ao segundo ponto. O reavivamento do pecado.

Paulo diz: "Veio, pois, a lei, e o pecado reviveu." Antes, parecia-lhe como se estivesse totalmente morto. Ele não acreditava ter algum grande pecado nele. Outras pessoas poderiam ter, mas Saulo de Tarso era tão bom que não poderia haver muito pecado nele. "Mas, quando veio o mandamento, o pecado reviveu." O que significa dizer que o mandamento veio? Significa isto: que ele compreendeu o seu significado. Ele nunca o tinha visto antes — que ele tinha relação com seus pensamentos, seus desejos e vontades. Agora que ele viu isso, o pecado reviveu nele! Isso significa, em seguida, que ele viu que a Lei não era algo com que se pudesse brincar, que a Lei de Deus não foi feita para ser escrita e permanecer ali como uma letra morta, mas que Deus tinha jurado por Si mesmo que cumpriria essa Lei e não pouparia aqueles que ousassem quebrá-la! Que Ele executaria julgamento sobre todos aqueles que O desafiassem face a face e quebrassem Seus Mandamentos. Quando Saulo viu isso, o mandamento veio, e o pecado reviveu. Mas, acima de tudo, este Saulo de Tarso sentiu, como sei que muitos de vocês já sentiram, o poder da Lei agindo na alma. Não existe instrumento mais afiado para abrir a alma do que a Lei quebrada de Deus! Não existe arado que possa rasgar a alma como aquele arado dos Dez Mandamentos. Não existe flecha que possa sair e matar a autossatisfação da alma como os Mandamentos de Deus fazem quando vemos que eles são santos, justos, bons — e que quebramos cada um deles — quebrou-os milhares de vezes, e que cada violação da Lei clama por vingança contra nós! É algo terrível, mas necessário, que todos nós tenhamos os Mandamentos dessa forma recebendo-nos. Paulo pensava que eles estavam enterrados. Mas assim que os mandamentos vieram, o pecado reviveu. Ele quer dizer com isso que agora viu que pecados que jazeram enterrados sem monumentos subitamente romperam seus sudários e se levantaram como os mortos no dia da ressurreição. "Ali estão eles," parecia dizer — "os Mandamentos chegaram, e meus pecados, como uma grande nuvem, reviveram — vivem, e cada um aponta e me acusa como a Lei de Deus me condena."

Então o pecado reviveu em outro sentido, pois Paulo disse a si mesmo: "Como Deus pôde me dar uma Lei assim? Como Ele pode ser tão severo e rigoroso? Eu não amo esta Lei — nem amo a Deus." Ele pensava que amava até então. Quando entendeu a Lei, descobriu que não amava nem a Deus nem à Lei — e a rebelião que sempre esteve em seu espírito agora começou a se manifestar — e começou a sentir em seu coração um ódio contra a Lei de Deus que o condenava, e contra o Deus que ele havia ofendido. O pecado reviveu! A própria exposição da Lei o produziu e, contudo, embora assim manifestado, ele sempre esteve lá! Saul não sabia disso, mas o pecado sempre esteve presente — tudo o que a Lei fez foi vir com uma vela e simplesmente mostrar a ele o que ele nunca pensou que estivesse lá! Uma pessoa desce a um porão que esteve fechado por muito tempo e há muitas criaturas repugnantes no chão e aranhas nas paredes. Ele desce sem vela e não as vê. Mas outra vez ele leva a vela — e como ele deseja logo sair do lugar! Agora a vela lhe mostra as aranhas e as outras coisas repugnantes, mas não as cria, apenas mostra o que já existia antes. A Lei de Deus faz isso. Talvez aquelas criaturas repugnantes estivessem todas quietas enquanto havia escuridão, mas quando a vela vem, lá estão elas correndo de um lado para o outro para escapar da luz! Todas as coisas que de outra forma haviam estado adormecidas. E quando a Lei vem, ela faz exatamente isso — deixa surgir toda a repugnância da nossa natureza pecaminosa que tinha sido contida antes — deixa-a ir e descobrimos que ela estava lá, já estava lá, e sempre esteve lá, e então, como o autor desta memorável Epístola, dizemos: "O pecado reviveu e eu morri."

"Uma experiência estranha!" você me dirá, mas eu lhe asseguro que é apenas a experiência usual dos filhos de Deus! É a maneira pela qual fomos conduzidos a Cristo! A Lei de Deus veio a nós, e o pecado ressuscitou em nós, e morremos. Agora, o terceiro ponto é mostrar o que Paulo quer dizer ao dizer que ele 'morreu'. O significado da morte através da lei.

O que morreu em Paulo foi aquilo que nunca deveria ter vivido. Era aquele grande 'eu' em Paulo—'o pecado reviveu, e eu morri'—aquele 'eu' que costumava dizer, 'Eu Te agradeço por não ser como os outros homens'—aquele 'eu' que cruzava os braços em segura satisfação—aquele 'eu' que dobrava os joelhos em oração, mas nunca inclinava o coração em penitência—aquele 'eu', morreu! A Lei de Deus o matou. Ele não podia viver à luz de tal clareza. Era uma criatura adequada apenas para a escuridão—e quando a Lei veio, esse grande 'eu' morreu!

E eu acho que isso significa isto. Primeiro, ele morreu nesse aspecto—ele viu que estava condenado a morrer. Ele ouviu pronunciada sobre si mesmo a sentença de condenação! Ele acabara de pensar assim—ele teria se sentido insultado se alguém lhe tivesse dito isso, mas agora parecia ver o grande Juiz de Todos chamando-o diante Dele e acusando-o de ter quebrado Seus mandamentos e dizendo: "Afasta-te, maldito, porque você quebrou Minha Lei." Ele morreu, então, no sentido de que sentiu a condenação pronunciada sobre ele. Um sentimento horrível, esse!

Então, em seguida, todas as suas esperanças de sua vida passada morreram. Ele costumava olhar para trás com grande conforto sobre seu jejum, suas esmolas e frequência ao templo — mas agora ele sentiu: "Que hipócrita horrível eu fui todo esse tempo, pois estive lá apenas com meu corpo — meu coração nunca foi lá — pensei que estava cumprindo as Leis de Deus, mas nunca amei essa Lei de fato. Descubro agora que a odiava. Ou, se eu tivesse entendido o que era, eu a teria odiado. Só amava a casca dela. Não conhecia seu núcleo. Apenas amava sua aparência exterior porque esperava ganhar algo com isso, mas a Lei, em si, eu não amava, nem amava a Deus, também." Então todo o passado murchou, e o Paulo — o Saulo — o "eu" que tinha sido tão grandioso em relação ao seu passado, morreu.

E então, mais uma vez, todas as suas esperanças quanto ao futuro morreram. Antes, quando ele havia caído em algum pecado visível, sempre dizia a si mesmo: "Não importa, faremos melhor da próxima vez. Ainda vamos consertar esse assunto — vamos cumprir a Lei no futuro — vamos fazer as filactérias mais largas e as vestes mais amplas. Mas agora ele viu que —

Que suas lágrimas pudessem fluir para sempre,
Que seu zelo não conhecesse repouso,
Tudo isso pelo pecado não poderia expiar.

Ele havia violado a Lei de Deus e todas as tentativas de cumpri-la no futuro não poderiam remediar as transgressões e infrações passadas! E ele sabia que, como a havia quebrado no passado, certamente a quebraria no futuro — e nesse sentido ele morreu.

E então, novamente, todos os seus poderes pareciam morrer. Anteriormente ele havia dito: "Eu posso guardar a Lei", mas agora, ao ver o fogo desta santidade misteriosa, quando percebeu que cada pensamento, palavra e desejo o condenaria, ele se sentou aos pés do Sinai e tremeu e suplicou para que aquelas palavras não fossem mais ditas a ele. Ele sentiu que a Lei era grande demais, terrível demais para ele jamais esperar guardá-la! E ele caiu aos pés da Lei como alguém que estava morto. Assim morreram todas as suas esperanças. Agora ele sentia que estava condenado para sempre. O último raio de esperança se foi. E repare, não há desespero mais profundo do que o desespero de alguém que antes estava completamente seguro, e até mesmo era vaidoso! Muitos eu vi que antes eram autojustificados—e eu os compadeci de coração. Quando Deus voltou Sua luz ardente da Verdade sobre toda a sua vida, a justiça se foi! Oh, eles não souberam o que fazer—desejaram nunca ter nascido! Como John Bunyan, desejaram ter sido sapos ou rãs antes de serem homens! Eles sentiram que poderiam ter amaldiçoado o dia de seu nascimento, agora que toda esperança se foi de uma vez por todas. E quando me contaram isso, tudo o que eu pude fazer foi sorrir em seus rostos e dizer: "Graças a Deus! Estou muito contente por isso", e então eles me julgaram cruel, mas eu disse: "É necessário, pois agora vocês serão salvos." Deus deve remover todo o seu entulho antes que Ele possa lhe dar Sua Graça!

Então, com isso, eu concluirei. Se algum de vocês esta noite estiver passando pelo que eu descrevi—se você estiver como alguém morto esta noite porque suas esperanças anteriores foram destruídas pela Lei de Deus, eu estou muito feliz por isso! Mas deixe-me dizer, não pense que seu caso é incomum. Não vá para casa e diga: "Fui morto." Milhares de servos de Deus já passaram pelo mesmo. Ah, quando descobri que havia quebrado a Lei de Deus tantas vezes, e que eu devia perecer e ser lançado no Inferno por causa dos meus pecados, lembro-me do sofrimento que o pecado me causou e do desprezo por mim mesmo que senti—aço de meses e anos juntos—porque eu não ouvi o Evangelho plenamente pregado, pois, se tivesse ouvido, teria encontrado a paz muito antes! Agora vocês, queridos amigos, serão ajudados esta noite quando eu lhes disser que isso não é nada incomum. É um Vale da Sombra da Morte, mas a maioria dos peregrinos passa por ele, e todos passam mais ou menos—e, novamente, eu digo que estou feliz por isso! Quando a Condessa de Huntingdon disse a Whitfield, "O que faz você parecer tão triste, Sr. Whitfield?" ele respondeu, "Oh, posso muito bem parecer triste, pois estou perdido." "Oh," ela disse, "Sr. Whitfield, estou tão feliz, pois Jesus Cristo veio buscar e salvar o que estava perdido." Eu poderia pregar a noite toda se tivesse uma congregação que se sentisse realmente perdida—pois então estariam certos de serem salvos! Não teria sentido pregar de outra forma. Quando a Lei é pregada, ela faz você chorar e sentir que está perdido. E então, quando você estiver como a terra bem arada, pronta para a semente ser espalhada nos sulcos, a preciosa Semente de Deus será semeada e, talvez, em pouco tempo, surgirá a colheita—você é abençoado e Deus é glorificado!

Deixe-me dizer a qualquer um que tenha sido morto pela Lei: "Era necessário que você fosse. Agora você pode entender onde está a salvação. Você não tem méritos próprios—você não precisa de nenhum. Cristo tem todos os méritos que você precisa para levá-lo ao Céu." Mas você pode obter o mérito de Cristo? Sim, obtenha-o esta noite! Se você quiser, com seu coração, crer no Senhor Jesus, e com sua boca fizer confissão Dele, você será salvo. Se você confiar Nele para salvá-lo, Ele o salvará e o mérito Dele será seu! Enquanto você tiver algum bem em si mesmo, eu sei que não terá nada de Cristo. Mas quando toda a sua esperança em seu próprio mérito for colocada aos pés da Lei, então que oportunidade existe para o Evangelho entrar! Ele vem, e diz isso: "Vinde a Mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei." Ele aponta para Jesus crucificado, que carregou seus pecados, que foi punido em seu lugar—mostra a você como a Justiça de Deus foi satisfeita em Cristo. Creia e viva! Aceite a misericórdia que Deus oferece gratuitamente. Aceite-a sem dinheiro e sem preço. Aceite-a sem merecimento ou preparação. Aceite-a agora! Simplesmente aceite-a como Deus a apresenta a você. Exatamente como você é, sem ter nenhuma súplica além da súplica de que Jesus morreu—exatamente como você é—aceite Jesus e coloque-se Nele. O que você pode fazer de outra forma, ó morto? O que você pode fazer de outra forma, ó imundo? Você está condenado, você é culpado—Deus pronunciou sua sentença! Toque o cetro de prata oferecido a você agora. Você não pode ser salvo por obras. Deixe que outros tentem, se quiserem—você não pode, você sabe que não pode! Oh, então, seja salvo pela Graça! Deus oferece gratuitamente pelo Seu querido Filho no Evangelho pregado. Ele não negará a nenhum de vocês, por mais imundos que tenham sido, ou por mais vis que se sintam! Você só precisa vir, confiar, crer em Jesus, depender Dele—jogar-se Nele, apoiar-se Nele, aferrar-se Nele, depender Dele—e você será salvo!

Oh, que o Senhor possa conceder-lhe Graça para fazer isso! E eu sei que Ele o fará! Se você foi morto pela Lei, Ele fará você viver pelo Evangelho—pois você nunca leu as palavras, "Eu mato e faço viver. Eu feri e eu curo"? Oh, a misericórdia disso, "Eu curo"! Ele cura os corações quebrantados e enfaixa suas feridas! Ele terá consideração pela oração dos necessitados. Ele não desprezará suas orações. "Sou pobre e necessitado, mas o Senhor pensa em mim"—não é você outra vez? "Ainda que os seus pecados sejam como escarlate, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como carmesim, serão como a lã." Ah, Alma, que boa notícia para você, que se a Lei o matou, você não precisava da Lei—você tem Cristo, que é melhor! Você ainda pode ter salvação, mesmo que a tenha perdido por suas próprias obras. Você pode tê-la pela misericórdia, que não poderia obter pela justiça! Você pode ter isso por Jesus, que talvez nunca tivesse recebido por Moisés. Eu quero pregar apenas um sermão curto. Às vezes eles são todos melhor lembrados. Deus o abençoe, e escreva Sua Verdade em seus corações! Amém.

Exposição por C. H. Spurgeon: A Grande Crise da Alma Salmo 110; Romanos 2:25-29; 3

O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te à Minha direita, até que eu faça dos Teus inimigos o Teu estrado. O Senhor enviará da Sião a vara da Tua força: domina entre os Teus inimigos. Você não precisa de um comentário sobre este Salmo quando se lembra de como nosso Senhor o aplicou a Si mesmo. É Davi falando sobre o Filho de Davi, que também é o Senhor de Davi e nosso Rei, que neste momento está sentado à direita de Jeová, o Senhor de Todos, esperando até que Sua monarquia seja visivelmente estendida sobre toda a criação!

Teu povo será voluntarioso no dia do Teu poder, nas belezas da santidade desde o ventre da manhã: Tu tens o orvalho da Tua juventude. Cristo, como o sol nascente, não virá sozinho em Sua luminosidade, mas, assim como com o sol vemos uma infinita quantidade de gotas de orvalho cintilantes, assim serão numerosas as forças de Cristo como as gotas do orvalho da manhã que brotam do ventre da manhã! A Graça Infinita de Deus conduzirá tropas voluntariosas quando Cristo vier!

O Senhor jurou, e não se arrependerá: Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Ou seja, um Rei sacerdotal, um Sacerdote real—Sacerdote e Rei unidos em uma só Pessoa!

O Senhor à sua direita ferirá reis no dia da Sua ira. Nenhum poder poderá resistir ao nosso Senhor que vem! Quando Ele vier para a batalha, a vitória será certa!

Ele julgará entre os gentios, Ele encherá os lugares com corpos mortos; Ele ferirá as cabeças por muitos países. Ele beberá do riacho no caminho: portanto, levantará a cabeça. Como um guerreiro severo que não busca luxo, como os homens de Gideão que lambiam, Ele beberá do riacho enquanto avança para o conflito. E porque despreza a indulgência própria e o luxo humano, portanto será exaltado como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.

Pois a circuncisão realmente traz proveito, se você guardar a Lei; mas se você é transgressor da Lei, sua circuncisão se torna incircuncisão. Paulo está lidando com o judeu, que tendia a pensar que deveria ter uma preferência sobre os gentios por causa de sua circuncisão.

Portanto, se o incircunciso guarda a justiça da Lei, não será contada a sua incircuncisão como circuncisão? E não julgará a incircuncisão, que é por natureza, se ela cumpre a Lei, você que, pela letra e circuncisão, transgride a Lei? Pois não é judeu aquele que o é exteriormente; nem é a circuncisão aquela que é exterior na carne. Mas é judeu aquele que o é interiormente; e a circuncisão é a do coração, em espírito, e não na letra: cujo louvor não vem dos homens, mas de Deus. Se este princípio fosse plenamente reconhecido em toda parte, certamente acabaria com toda essa noção de sacramentalismo que alguns homens defendem! Não é o exterior, não é o externo, não é a forma e a cerimônia—é a obra interior do Espírito Santo—é santidade e mudança de coração. Que nenhum de nós caia jamais no grande erro daqueles que imaginam que a determinados rituais está associada certa medida de Graça Divina. Não é assim. Ele não é cristão quem o é exteriormente—ele é cristão quem o é interiormente.

Que vantagem, então, tem o judeu? Ou de que aproveita a circuncisão? Muito de todas as maneiras: principalmente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus. Os judeus antigamente tinham uma grande vantagem, pois possuíam a Verdade de Deus quando outros homens não possuíam. A voz de Deus lhes falava claramente, quando apenas aqui e ali, a alguns poucos escolhidos, a voz de Deus era transmitida.

Pois, que diremos se alguns não creram? Porventura a sua incredulidade anulará a fé de Deus? Foi um privilégio pertencer ao povo judeu, embora alguns, e muitos por causa de sua incredulidade, não tenham aproveitado esse privilégio.

Deus nos livre! Sim, que Deus seja verdadeiro, mas todo homem mentiroso; como está escrito: para que você seja justificado em suas palavras e possa vencer quando for julgado. Mas se nossa injustiça recomenda a justiça de Deus, o que diremos? Deus é injusto por se vingar? (Falo como homem). Deus nos livre! Pois então, como Deus julgará o mundo? Porque se a Verdade de Deus se tornou mais abundante por minha mentira para Sua glória: por que ainda assim sou julgado como pecador? Aqui está outra objeção — se é assim que, de alguma forma, o pecado do homem é usado para magnificar a Graça de Deus, por que, então, sou culpável? Mas o Apóstolo rejeita isso como uma sugestão maligna e uma doença moral muito grave.

E não antes (como é difamatóriamente divulgado a nosso respeito, e como alguns afirmam que dizemos). Que façamos o mal para que o bem venha? Cuja danação é justa. E então? Somos melhores do que eles? Não, de forma alguma: pois já provamos tanto judeus quanto gentios, que todos estão sob o pecado. Como está escrito, Não há justo, nem um só: Não há quem entenda, não há quem busque a Deus. Toda a raça humana pecou contra o Altíssimo e se tornou alienada em mente do grande e bom Criador!

Todos se desviaram do caminho, tornaram-se juntos inúteis: não há ninguém que faça o bem, nem um sequer. O que pode ser mais expressivo? O que pode ser mais claro do que isto? Toda a raça humana afastada de Deus e entregue ao pecado!

Sua garganta é um sepulcro aberto. Com suas línguas eles têm usado engano. O veneno de áspides está sob seus lábios. Cuja boca está cheia de maldições e amargura. Seus pés são rápidos para derramar sangue. Destruição e miséria estão em seus caminhos. E o caminho da paz eles não conheceram. Não há temor de Deus diante de seus olhos. Aqui está uma descrição de todos os homens. Se alguns dizem: "Bem, meus pés nunca foram rápidos para derramar sangue", provavelmente vocês ainda não foram colocados em circunstâncias que evocassem essa paixão cruel! Assim pensávamos até recentemente—pensávamos que éramos todos tão civilizados que não teríamos mais guerra. Acredite, que a trombeta seja soada e o canhão ouvido, e há um demônio em nossa humanidade que não seria despertado rapidamente, e nós também poderíamos nos tornar tão ferozes quanto qualquer outra nação! Isso ainda é verdade sobre os homens.

Agora sabemos que tudo o que a Lei diz, ela diz àqueles que estão debaixo da Lei: para que toda boca seja fechada, e todo o mundo se torne culpado diante de Deus. Portanto, pelas obras da Lei nenhuma carne será justificada diante dEle: porque pela Lei vem o conhecimento do pecado. É como um espelho que nos mostra nossas manchas, mas não as limpa. A Lei de Deus é a medida que nos mostra quão aquém estamos da Glória de Deus, mas não compensa nossas insuficiências. É algo que mata, não que salva! Pela Lei, nenhum homem jamais foi, ou jamais será salvo! Pela Lei, nós, culpados, somos condenados!

Mas agora a justiça de Deus sem a Lei se manifesta, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas. Mesmo a justiça de Deus que é pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem: pois não há distinção—não há distinção, antes de tudo, no pecado. Todos nós somos culpados e todos condenados! E não há distinção no caminho da salvação—quem crer em Jesus é justificado pela fé em Jesus—não há diferença.

Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente por Sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs como propiciação pela fé em Seu sangue, para demonstrar Sua justiça pela remissão dos pecados passados, pela paciência de Deus. Para demonstrar, digo, neste tempo, Sua justiça, a fim de que ele seja justo e o Justificador daquele que crê em Jesus. "Onde, pois, está o gloriar-se? Está excluído." Está excluído. Se os homens são salvos não por obras, mas inteiramente pela graça gratuita de Deus mediante os méritos de Cristo, então o gloriar-se tem a porta fechada em seu rosto! Mas por qual lei o gloriar-se é excluído?

Onde está então o orgulho? Pelas obras? Não, mas pela lei da fé.

Está excluído. Por qual lei? Da obra? Não, mas pela lei da fé. Se fôssemos dizer que Deus justificou o homem com base na Lei de Deus sem que eles a observassem perfeitamente, tornaríamos a Lei de Deus nula! Mas quando ensinamos que Deus justifica os homens por Sua Graça Livre e misericórdia por causa de Cristo ter cumprido a Lei e ter satisfeito todas as suas exigências, não anulamos a Lei—estabelecemos a Lei!